文言特殊句式的梳理

文言特殊句式的梳理現(xiàn)代漢語習(xí)慣的常規(guī)語序，一般為''主一謂一賓”“定（狀）一中心詞〃，即主語在謂語前，謂語在賓語前，修飾語在中心語前；但有時因修辭、強調(diào)等的需要語序會發(fā)生變化。如果以這個常規(guī)語序為標(biāo)準(zhǔn)的話，我們會發(fā)現(xiàn)一些文言文句子有許多次序顛倒的情況，這是古人說話的習(xí)慣。這就像廣州方言''我走先〃與普通話''我先走〃一樣，沒有修辭或強調(diào)的意義。但為了方便我們學(xué)習(xí)，就稱它為''倒裝句〃，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。我們把那些謂語放在主語前的現(xiàn)象叫做、'謂語前置〃或''主謂倒裝〃，那些賓語放在謂語動詞或介詞前面的現(xiàn)象叫做''賓語前置〃，把那些定語放在中心語后的現(xiàn)象叫做、'定語后置〃，把那些介詞短語即狀語放在中心語后的現(xiàn)象叫做''介詞短語后置〃或''狀語后置〃。一、判斷句判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。1、用“者也"表判斷。這是判斷句的典型形式，“者"表示提頓，“也〃表判斷。廉頗者，趙之良將也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）陳勝者，陽城人也。（司馬遷《陳涉世家》）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說》）1、項伯者，項羽季父也。2、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。3、吾妻之美我者，私我也?！咀⒁狻坑械?'者……也〃形式是用判斷句的形式表原因（實際上是因果復(fù)句），釋為'之所以……是因為……〃。1）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也?！读H藺相如列傳》2）強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。《同上》3）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！锻稀?）勝之所以自附為婚姻者，以公子之高義，能急人之困也。5）雖有槁暴不復(fù)挺者，糅使之然也。6）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。有的''所以......者〃省略，但仍然是解釋原因的判斷句，如：良庖歲更刀，割也唧''良庖（所以）歲更刀（者），割也。有''者”'也〃不一定是判斷句。例：1）東谷者，古謂之天門溪水。（主謂短語作謂語）2）古者丈夫不耕。（'、者〃表時間）3）君美甚，徐公何能及君也。（'、也〃表感嘆）4）叱者何也？（'、也〃表疑問）5）莫用眾人之議也。（也表祈使）2、用“，?...?.者也氣“，?.....也〃、“者，..????"表判斷。城北徐公，齊國之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）夫戰(zhàn)，勇氣也。（左丘明《曹劌論戰(zhàn)》）四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。（王安石《游褒禪山記》）1、予謂菊，花之隱逸者也2、和氏璧，天下所共傳寶也。3、粟者，民之所種。3、用動詞“為"或判斷詞“是〃表判斷。馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（陶淵明《桃花源記》）同行十二年，不知木蘭是女郎。（北朝民歌《木蘭詩》）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。（白居易《琵琶行》）1、公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。2、如今人方為刀俎，我為魚肉。3、不知木蘭是女郎。4、不知天上宮闕，今夕是何年。【注意】判斷句中謂語前出現(xiàn)的''是〃一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語。如：1）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（指代''鏗然有聲之石〃，可譯為''這樣的石頭〃）2）是說也，人常疑之。（指代前所述的石鐘山命名的由來的一種說法，可譯為'這種說法〃）3）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。（復(fù)指''吾不能早用子，今急而求子〃這件事。）4）虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（指代“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中〃的過失。）而有些判斷句中的''是〃也并非都不表示判斷，''是〃在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。如：1）巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）2）臣是凡人，偏在遠都?！冻啾谥畱?zhàn)》3）萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客?！峨蹰w序》4）汝是大家子，仕宦于臺閣（《孔雀東南飛》）4、用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠”“亦”“素”“必”等副詞表示肯定判斷，譯時將判斷語意與副詞語意一并譯出。''臣本布衣?！?'此誠危急存亡之秋也?！ǎㄖT葛亮《出師表》）此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹《岳陽樓記》）且相如素賤人。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。（孟子《魚我所欲也》）1、當(dāng)立者乃公子扶蘇。2、梁父，即楚將項燕。3、夫六國與秦皆諸侯。4、先王之所以為法者，人也；而己亦人也。5、用“非〃表示否定判斷。子非我，安知我不知魚之樂？（莊子《秋水》）六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦（蘇洵《六國論》）城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也......（孟子《得道多助失道寡助》）1、予本非文人畫士。2、此非曹孟德之詩乎？3、人死，則曰：“非我也，歲也。”6、用“此”、“是〃表示判斷的，可譯為“這（是）......”。此先漢所以興隆也。（諸葛亮《出師表》）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（劉向《鄒忌諷齊王納諫》）是寡人之過也。（左丘明《燭之武退秦師》）1、此天子氣也。2、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。這就是為什么研究學(xué)問的人不能這樣（書上說什么就是什么）去理解和學(xué)習(xí)（書中的內(nèi)容）而不加以自己的意思判斷的道理！3、宜不百步耳，是亦走也。（《寡人之于國也》）他只不過沒有跑到一百步罷了，這也是逃跑呀。4、是使民養(yǎng)生喪死無憾也。（《寡人之于國也》）那么老百姓能夠贍養(yǎng)活著的人,埋葬死了的人，而不感到有遺憾。7、無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對名詞作出判斷，可以轉(zhuǎn)化為'......者，......也"句式。劉備天下梟雄。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：''是吾劍之所從墜?！ǎā秴问洗呵铩霾旖瘛罚?'是吾劍之所從墜〃同樣是判斷句。主語由''是〃充當(dāng)，翻譯為、'這〃；謂語是名詞短語，由所字結(jié)構(gòu)（所......的地方）充當(dāng)?shù)摹Ｈ浞g為：這（就是）我的寶劍所掉下去的地方啊。1、荀卿，趙人。2、秦，虎狼之國。3、此人力士。4、此子賢者。較為特殊的判斷句：1.....?耳。1）此亡秦之續(xù)耳。2）田橫，齊之壯士耳。上兩例可以算判斷句，但不能說用''耳〃做標(biāo)志的。2、一主兩謂、兩主兩謂、兩主一謂形式的判斷句。（1）一主兩謂（甚至三謂）A：兩謂（或三謂）都是肯定判斷謂語。1）魏公子無忌者，魏昭王少子，而魏安釐王異母弟也。（兩謂）2）陳涉，甕牖繩樞之子，虻隸之人，而遷徙之徒也。（三謂）B：兩謂中一是肯定判斷謂語，一是否定判斷謂語。1）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。2）荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。3）滅六國者，六國也，非秦也。4）族秦者，秦也，非天下也。C：兩謂（或三謂）都是否定判斷。古之王之不王，不為也，非不能也。（2）兩主兩謂其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也?！夺胖畱?zhàn)》（3）兩主一謂親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也?！冻鰩煴怼贰揪毩?xí)】下列句式中哪些是判斷句：2、3、6、81、旦日饗士卒，為擊破沛公軍。2、鄰之厚，君之薄也。3、臣乃市井鼓刀屠者。4、曾不若孀妻弱子。5、項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十人騎。6、奪項王天下者，必沛公也。7、是可忍，孰不可忍？8、此帝王之資也二、被動句被動句是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動關(guān)系，也就是說，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、實施者。被動句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動句，即借助一些被動詞來表示；二是無標(biāo)志的被動句，也叫意念被動句。一古代漢語中有標(biāo)志的被動句式主要有四種：1、用介詞“于"表被動（“于"引出動作的主動者）。用介詞''于〃引出行為的主動者，''于〃放到動詞后，它的形式是：''動詞+于+主動者〃。王建禽于秦。（禽，通'擒〃）句中的''于〃用在動詞''禽〃的后邊，引出動作行為的主動者、'秦〃，表示被動。''于〃可譯為''被〃。這種被動句有兩個條件：一是主語是被動者，二是句子里有表示被動的詞'于〃。1、不拘于時，學(xué)于余。2、此非孟德之困于周郎者乎？2、用“見”“見..????于”表被動。在動詞前用''見〃或又在動詞后加''于〃引進主動者。它的形式是：''見+動詞〃或者''見+動詞+于+主動者"。秦城恐不可得，徒見欺。臣恐見欺于王而負趙。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）吾長見笑于大方之家。（莊子《秋水》）1、信而見疑，忠而被謗。2、然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。3、用“為”“為...?.?所...??.”表示被動。''為〃放在動詞前邊引出行為的主動者，它的形式是：''為+主動者+動詞〃或者''為+主動者+所+動詞氣若背其言，臣死，妻子為戮，無益于君。（如果背棄了他所說的話，我死了，妻子兒女也將被殺，對君王您也沒有好處）茅屋為秋風(fēng)所破（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）吳廣素愛人，士卒多為用者。（司馬遷《陳涉世家》）今不速往，恐為操所先。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）有如此之勢，而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國論》）不者，若屬皆且為所虜。（司馬遷《鴻門宴》）1、及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。2、父母宗族皆為戮沒。3、身死人手，為天下笑者，何也？4、其印為予群從所得。5、如姬父為人所殺。4、用“受”“被”“受..????于"表示被動關(guān)系。它的形式是：''被（受）+動詞〃或者''被（受）+動詞+于+主動者〃。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（''見〃也表被動）（司馬遷《屈原列傳》）予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！ǎ◤堜摺段迦四贡洝罚┪岵荒芘e全吳之地，十萬之眾，受制于人。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）1、曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒3、仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還？3、舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。4、風(fēng)流總被風(fēng)吹雨打去（《永遇樂■京口北固亭懷古》）二古代漢語中無標(biāo)志的被動句，是指句子不含有被動詞的被動句，也就是意念上的被動句，這需要根據(jù)上下文的語義來判別。荊州之民附操者，逼兵勢耳。（《資治通鑒》）這里的逼兵勢〃是''被兵勢所逼〃的意思。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（《左傳■鄭伯克段于鄢》）傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，（《孟子■生于憂患，死于安樂》）1、洎牧以讒誅。2、城之破也。3、戍卒叫，函谷舉。4、韓信拜大將。5、王之蔽甚矣?！咀⒁狻浚?'見〃有一種特殊用法和表被動的''見〃的形式很相近，如：''冀君實或見怒也?！ǎā洞鹚抉R諫議書》）這里的''見〃不表被動，它是放在動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的''見諒〃等就是此種用法。''生孩六月，慈父見背。〃（《陳情表》）其中的''見〃不表示被動，可以理解為''我氣''君既若見錄，不久望君來?！?'蘭芝初還時，府吏見丁寧?！ā犊兹笘|南飛》上面的兩個''見〃都相當(dāng)于代詞''我〃，指的是劉蘭芝，后面都接動詞。這是一個難點，注意理解掌握。【練習(xí)】1、選出不是被動句的一句（）AA、同舍生皆被綺繡B、今不速往，恐為操所先C、帝感其誠D、羸兵為人馬所蹈藉2、選出不是被動句的一句（）CA、吾屬今為之虜矣B、皆好辭而以賦見稱C、臣頭今與璧俱碎于柱矣D、行將為人所并3、翻譯下面的句子。（朱）暉（hui）剛于為吏，見忌于上，所在多被劾。朱暉在做官時很剛正，被上司忌恨，所到之處常常被人彈劾。三、省略句古今漢語都有成分省略，但在古漢語中，省略現(xiàn)象更為普遍，而且按照現(xiàn)代漢語習(xí)慣，一些不能省略的成分也都省略了。常見的有以下幾種：1、主語的省略，就是把主語省略掉。⑴承前省永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章；（蛇）觸草木，（草木）盡死；（蛇）以嚙人，（人）無御之者。（柳宗元《捕蛇者說》）⑵蒙后省沛公謂張良曰：''從此道至吾軍，不過二十里耳。（公）度我至軍中，公乃入?！ǎㄋ抉R遷《鴻門宴》）⑶自述?。ㄓ瑁凼窍?，入二三里，得其尤絕者家焉。（柳宗元《愚溪詩自序》）⑷對話?。献樱┰唬邯殬窐?，與人樂樂，孰樂？（王）曰：不若與人?！?、謂語的省略，就是把謂語省略掉。夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。（《曹劌論戰(zhàn)》）擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語》）1、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，（擇）其不善者而改之?、老臣今者殊不欲食，乃自強步，日（步）三四里。3、修飾語和中心詞的省略。吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求于我也。［修飾語的省略］（《鄒忌諷齊王納諫》）行一不義（事），殺一無罪（人），而得天下，不為也。［中心詞的省略］（《荀子》4、賓語與兼語的省略，文言文不但常省略動詞賓語，也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。杞子自鄭使（人）告于秦。（《左傳.肴之戰(zhàn)》）鄭穆公使（人）視客館。（《左傳.肴之戰(zhàn)》）屠懼，投（之）以骨。（蒲松齡《狼》）1、尉劍挺，廣起，奪（劍）而殺之。2、項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告（之）以事。5、介詞和介詞賓語的省略（主要是“于”“以”兩詞）。死馬且買之（以）五百金，況生馬乎？（戰(zhàn)國策.千金市馬）臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)（于）河南，臣戰(zhàn)（于）河北。（司馬遷《鴻門宴》）試與他蟲斗，（他）蟲盡靡。又試之（以）雞，果如臣言。（蒲松齡《促織》）此人一一為（之）具言所聞（陶淵明《桃花源記》）旦日，客從外來，與（其）坐談。（《鄒忌諷齊王訥諫》）1、沛公軍（于）霸上，未得與項羽相見。2、大王見臣（于）列觀，禮節(jié)甚倨。3、夫今樊將軍，秦王購之（以）金千斤，邑萬家。4、相如聞，不肯與（之）會。5、豎子不足與（之）謀。6、分句的省略例如：然力足以至焉，（而未至，）于人為可譏，而在己為有悔。（王安石《游褒禪山記》）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，（亦可至遠），功在不舍（荀子《勸學(xué)》）討論：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。【練習(xí)】補出下列句子的省略成分。1、均之二策，寧許（之）以負秦曲。2、于是秦王不烽，為（之）一擊缶。3、扶蘇以數(shù)諫故，上使（之）外將兵。4、士志于道而恥惡衣惡食者,未足與（之）議也。5、收天下之兵，聚之（于）咸陽。6、齊威王欲將孫臏，孫臏謝曰：''刑余之人不可（將）?！?、葉公見之，棄（之）而還走。8、死馬且買之（以）五百金，況生馬乎？四、倒裝句漢語的句子成分的順序，一般為：（定）主一［狀］—謂一（定）一賓倒裝句有下面幾種情況：1、主謂倒裝（謂語前置或主語后置）2、定語后置（定語放在中心詞之后）3、賓語前置（賓語置于動詞謂語或介詞之前）（復(fù)習(xí)重點）4、介賓短語后置，也叫狀語后置（狀語處在動詞謂語之后）（一）主謂倒置：主語一一謂語古漢語中，謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。這僅僅是因為語言表達的需要。子耶，言伐莒者？（言伐莒者，子耶？）甚矣，汝之不惠！（汝之不惠！甚矣！）美哉室?。ㄊ颐涝眨。┐笤?，堯之為君也！（堯之為君也，大哉?。┳谱破淙A。（其華灼灼）竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。（竹喧浣女歸，蓮動漁舟下。）安在公子能急人之困也？（公子能急人之困安在也！''在安〃，賓語前置）

美哉，我少年中國?。ㄎ疑倌曛袊涝眨。┮陨侠臃謩e體現(xiàn)了謂語前的三種情況：①⑦疑問句；②③④⑧感嘆句；⑤⑥舊詩詞合韻律。1、甚善矣，子之治東阿?！蛾套又螙|阿》2、渺渺兮予懷?！冻啾谫x》一一我的心思飄得很遠很遠。3、快哉此風(fēng)！《黃州快哉亭記》4、何哉，爾所謂達者？（爾所謂達者何哉？）下列句子屬于主謂倒置的一句是（）DA、身死人手，為天下笑者，何也？B、且焉置土石？C、是可忍也，孰不可忍也？D、子邪，言伐莒者？（二）定語后置：定語中心語文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用、者"結(jié)句，形成“中心詞+后置定語+者"或“中心詞+之+后置定語+者〃等的形式。應(yīng)注意的是，文言文中定語后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語則不后置。定語后置有下面四種情況：1、“中心詞+后置定語+者"。求人可使報秦者。楚人有涉江者。（荊州之民附操求人可使報秦者。楚人有涉江者。（荊州之民附操者。四方之士來者。（村中少年好事者。譯文：''楚國有個渡江的人〃譯文：'、荊州依附曹操的老百姓〃譯文：''四方前來投奔吳國的士人〃譯文：''村中有個喜歡多事的年青人〃太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（知其事者太子及賓客）率子孫荷擔(dān)者三夫。《愚公移山》（遂率荷擔(dān)者子孫三夫）當(dāng)其時，巫行視小家女好者。（當(dāng)其時，巫行視小家好者女）人馬凍死者相望。（凍死者人馬相望）人馬燒溺死者甚眾。（燒溺死者人馬甚眾）亦雁蕩具體而微者。（亦具體而微者雁蕩）客有吹洞簫者，倚歌而和之。（有吹洞簫者客）2、“之..■者..."為標(biāo)志，艮卜中心詞+之（而）+后置定語+者"的形式。“之〃是定語后置的標(biāo)志。馬之千里者（《馬說》）譯文：''千里馬〃僧之富者不能至譯文：''富有的和尚卻不能到達〃國之孺子之游者（《勾踐滅吳》）譯文：''吳國出游的年青人〃石之鏗然有聲者。（《石鐘山記》譯文：''鏗然有聲的石頭〃縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）譯文：''能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個人呢？〃群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。（能面刺寡人之過者群臣吏民，受上賞）此四者，天下之窮民而無告者。（此四者，天下之窮民而無告者此四者，天下之窮民而無告者）荊州之民附操者，逼兵勢耳。（附操者荊州之民）帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（帶陸離長鋏，冠崔嵬切云一一佩著長長的寶劍，戴著高高的切云帽）大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）（而能不易其志者縉紳）3、用數(shù)量詞作定語時，數(shù)量詞大多數(shù)放在中心詞的后面。中心詞+數(shù)量詞。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。譯文:''等到了陳這個地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數(shù)萬名士兵〃馬之千里者，一食或盡粟一石（《馬說》）譯文：''吃東西有時能吃完一石糧食〃吏二縛一人詣王。（二吏二縛一人詣王）嘗貽余核舟一。（嘗貽余一核舟）聞道百。（莊子《秋水》）鑄以為金人十二。（《過秦論》）我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）（一雙白璧一雙玉斗）B4、“中心詞+之+后置定語（形容詞）”。蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學(xué)》）譯文：''蚯蚓沒有尖利的爪牙和強健的筋骨〃居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君（《岳陽樓記》）譯文：''在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠離朝廷（或身處遙遠的江湖），就要為國君擔(dān)憂〃四海之大，有幾人歟？（大四海，有幾人歟？）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（居高廟堂則憂其民，處遠江湖則憂其君）【練習(xí)】1、下列句中不含定語后置的一項是（）BA、人馬燒溺死者甚眾。B、客之美我者，欲有求于我也。C、太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。D、軍書十二卷，卷卷有爺名。2、選出下列句中不含定語后置的一項（）DA、疆土之新辟者，移種民以居之。B、村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲。C、今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人。D、賢于己者，忌之而不愿問焉。（三）賓語前置：謂（動）賓；介賓1、否定句中代詞賓語前置。這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由''不〃、''未〃、''毋〃、''莫〃等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后。格式：主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】十賓【余、吾、爾、自、之、是】十動三歲貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》）譯文：''莫我肯顧〃應(yīng)理解成''莫肯顧我〃。時人莫之許（《隆中對》）譯文：''可當(dāng)時的人并不贊許他（這么看）〃秦人不暇自哀（《過秦論》）譯文：''秦人來不及哀嘆自己〃。忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：''鄒忌不相信自己〃然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：''這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事〃還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：''不能因為我，（他）還不如自己〃）成語有：我無爾詐，爾無我虞（譯：''我不欺騙你，你不欺騙我〃）從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞'不、未、毋（無）〃等或表示否定的不定代詞''莫〃。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之后。不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。《離騷》屈原東望愁泣，若不自勝?！读銈鳌防畛姶笸鯋叟裂蛴谝?，所（代詞，“之人"）不忍視。《柳毅傳》李朝威是以后世無傳焉，臣未之聞也。《齊桓晉文之事》〈孟子〉是以區(qū)區(qū)不能廢遠?！蛾惽楸怼防蠲苁且跃舆h庖廚也?！洱R桓晉文之事》〈孟子〉保民而王，莫之能御也?！洱R桓晉文之事》〈孟子〉而良人未之知也?！洱R人有一妻一妾》〈孟子〉古之人不余欺也。（不欺余）三歲貫汝，莫我肯顧。（莫肯顧我）每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。（時人莫許之）先生……肩舉驢上，而狼未之知也。（而狼未知之也）2、疑問句中代詞賓語前置。（1）賓語在動詞前面格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動？良問曰：''大王來何操？〃《鴻門宴》譯文:''張良問公道:'大王來的時候拿了什么？'〃問女何所思？（《木蘭辭》）譯文：''問女兒在思考什么？〃王見之曰：''牛何之？〃（《晏子使楚》）譯文：''大王看見了問道：、把牛牽到哪里？'"不為者與不能者之形（情形），何傷乎？（《齊桓晉文之事》）譯文：''妨礙什么呢（有什么妨礙呢）？〃王曰：''縛者曷為者也？〃（《晏子使楚》）譯文：''大王問：'綁著的人是干什么的？'〃吾誰敢怨？（《捕蛇者說》）譯文：''我敢埋怨誰呢？〃且焉置土石？（《愚公移山》）譯文：''況且把土石放置在哪里？〃（2）賓語放在介詞前面格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動？不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）譯文：''不這樣，我（項羽）憑什么到這個地步呢？〃誰為哀者？（《五人墓碑記》）譯文：''（你們在）替誰哀哭呢？〃長安君何以自托于趙？（《蟹龍說趙太后》）譯文：''長安君憑什么在趙國站住腳呢？〃國胡以相恤？（《論積貯疏》）譯文：''國家用什么來救濟老百性呢？〃臆！微斯人吾誰與歸？《岳陽樓記》譯文：''哦！除了這樣的人，我能同誰在一起呢？〃雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：''即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？〃吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉以五十步笑百步，則何如？《寡人之于國也》〈孟子〉彼且奚適也？彼且惡（何）乎待哉？奚以知其然也？《逍遙游》〈莊子〉沛公安在？《鴻門宴》〈史記〉夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標(biāo)志）《燭之武退秦師》〈左傳〉吾實為之，其又何尤（怨）？《祭十二郎文》韓愈洞庭君安在哉？無情郎安在？《柳毅傳》李朝威孔子云：“何陋之有？”（有何陋?！爸?，賓語前置標(biāo)志）吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？《莊暴見孟子》〈孟子〉3、陳述句中介詞賓語前置。格式：賓十介十動鉤以寫龍，鑿以寫龍（《葉公好龍》）譯文：''用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍〃余是以記之（《捕蛇者說》）譯文：''我因此記下了這件事〃一言以蔽之譯文：用一句話來概括它楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國的戰(zhàn)士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰(zhàn)的。成語有：夜以繼日（譯：用夜晚來接著白天）將子無怒，秋以為期?！缎l(wèi)風(fēng)氓》〈詩經(jīng)〉全石以為底。（以全石為底）4、用“之”“之為”或“是〃將賓語前置，用這種賓語前置的格式時，還可以在賓語之前加上“唯（惟）〃，構(gòu)成“唯（惟）...???是......”或“惟...之...”的格式，強調(diào)賓語的作用就更大。格式：主十賓十之（是）十動''何陋之有？〃（《陋室銘》）（應(yīng)為''有何陋之〃夫晉，何罪之有？（《燭之武退秦師》）譯文：''晉國，有什么罪過呢？〃唯弈秋之為聽（《弈秋》）譯文：''只聽弈秋的教導(dǎo)〃（''唯〃譯為''只〃，下同）句讀之不知，惑之不解（《師說》）譯文：''不了解句讀，不能解答疑惑〃唯陳言之務(wù)去（《答李翊書》）譯文：''只是務(wù)必除去那些陳舊的話〃父母唯其疾之憂譯文：''父母只憂慮他的疾病〃唯馬首是瞻（《馮婉貞》）譯文：''只看我的馬頭行事〃君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：''我們的國君（晉惠公）不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們?nèi)撼肌ㄟ€有如成語：唯利是圖（譯：''只圖有利的〃），唯賢是用（譯：''只任用有才的人〃），惟命是聽，惟你是問。前世不同教，何古之法？（效法哪一個古代）宋何罪之有？（宋國有什么罪過？）惟兄嫂是依《祭十二郎文》韓愈日居月諸，下土是冒。（日居月諸，冒下土一一日月曾經(jīng)照臨，陽光離去后露出了這片赤裸的土地）率師以來，唯敵是求。（唯求敵）皇天無親，惟德是輔。（惟輔德）孜孜焉唯進修是急。（唯急進修一一只急迫地進德修業(yè)）5、“相"字解釋為“動作行為偏指一方"時，可譯為“我，你，他（她）"，這時“相"是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。吾已失恩義，會不相從許（《孔雀東南飛》）譯文：''我已經(jīng)對她沒有情義了，決不會答應(yīng)你〃勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：''盡心侍奉婆婆，好好服侍她〃兒童相見不相識，笑問客從何處來（《回鄉(xiāng)偶書》）譯文：''小孩子看見了我卻不認(rèn)識我〃現(xiàn)代漢語中也有保留，如：請你相信6、“見〃字解釋為“動作行為偏指一方〃時，可解釋為“我"，這時“見〃是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。府吏見丁寧（《孔雀東南飛》）譯文：'、（我回來時）府吏叮囑我〃生孩六月，慈父見背（《項脊軒志》）譯文：''生下我六個月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）〃這種情況在現(xiàn)代漢語里也有保留，如：望見?。ㄏＭ銓捤∥遥?；有何見教（有什么指教我的）；讓你見笑了（讓你笑話我了）；望見諒（希望你原諒我）。7、方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置。亞父南向坐（《鴻門宴》譯文：''亞父范增面向南坐著〃至于北海，東面而視，不見水端（《秋水》）譯文：''到達北海，向東看去，看不到水的盡頭〃賓語前置總結(jié)文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：''沛公安在？〃這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞''以〃的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：''余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉?！ㄆ渲械?'是〃是一般代詞，但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有''不〃、''未”'毋〃、''無〃、''莫〃等否定詞）；二是代詞作賓語。如：''時人莫之許也。〃（陳壽《三國志.諸葛亮傳》）正常語序應(yīng)該是'時人莫許之也?！ǖ谌?、用''之〃或''是〃把賓語提前取動詞前，以突出強調(diào)賓語。這時的'之〃只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實在意義。如：''句讀之不知，惑之不解?！ㄓ袝r，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞''唯〃，構(gòu)成''唯......是......〃的格式。如：''唯利是圖〃、''唯命是從〃等。第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：''業(yè)文南向坐。〃（《史記.項羽本記》）意思是''業(yè)文面向南坐。〃【練習(xí)】1、下列句子與其他三項不同的一句是（）CA、城中皆不之覺B、時人莫之許也C、人馬燒溺死者甚眾D、未之多見也2、下列句子中與其他句式不同的一項是（）CA、豫州今欲何至？B、臣實不才，又敢誰怨？C、若事之不濟（成功），此乃天也。D、固一世之雄也，而今安在哉？3、下列句中不是賓語前置的一句是（）BA、沛公安在？B、雖我之死，有子存焉。C、唯才是舉。D、爾何知？4、下列各句中不是賓語前置的一句是（）DA、何陋之有？B、唯余馬首是瞻。C、時不我待。D、馬之千里者5、不是賓語前置的一句是（）CA、之二蟲又何知？B、卿欲何言？C、安得廣廈千萬間。D、宋何罪之有？2、下列各句，與''何為而至于此？〃句式完全一致的一句是（）AA、君何以知燕王？B、夫子何哂由也？C、夫晉，何厭之有？D、何故而至此？（四）狀語后置：狀語一一中心語文言文中的狀語后置一般即指介詞結(jié)構(gòu)后置。文言文中的介詞結(jié)構(gòu)大都會置于謂語部分后面，其中尤以由“以”“于〃構(gòu)成的介詞結(jié)構(gòu)居多。有時候，后置的介詞結(jié)構(gòu)中的介詞（主要是“以”“于〃這兩個介詞）會省去，這種情況仍可視為介詞結(jié)構(gòu)后置。1、格式：動十以十賓介詞''以〃組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。如:''具告以事?！ǎā俄椨鸨居洝罚┘?'以事具告?！ㄟ@種句子往往是承前省略了動詞賓語，實際就是'以事具告（之）?！椧宰纳烬旞B獸之形（《張衡傳》）譯文：''用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾〃