現(xiàn)代文學 3課件

第十四章錢鐘書與張愛玲【本章學習要求】

掌握錢鐘書、張愛玲的創(chuàng)作風貌。一、錢鐘書和《圍城》

1、作者及其創(chuàng)作錢鐘書，字默存，號槐聚，筆名中書君，江蘇無錫人。是一位獨特的學貫中西、博古通今的學者型作家。文學作品只有三部：散文集《寫在人生邊上》，短篇小說集《人·獸·鬼》（僅4篇），長篇小說《圍城》。2、作品介紹中心人物和線索人物是方鴻漸。作品以方鴻漸人生旅途中留學、戀愛、求職、婚姻幾方面的活動為主線，在近代中西文化交流碰撞和抗日戰(zhàn)爭時期國難家愁的時代洪流中，反諷地描寫出紛繁復雜的現(xiàn)代知識分子眾生相，展現(xiàn)出一幅中國知識分子的灰色人生圖畫。3、作品意蘊

從1946年《圍城》在《文藝復興》上連載至今，對《圍城》的解讀可謂“百家爭鳴”：有人稱它是一部批判知識分子劣根性的“新儒林外史”；有人則認為是一部地地道道的“愛情小說”（1）現(xiàn)實諷刺層面

小說出版序言中這樣說：《圍城》“是寫現(xiàn)代中國某一部分社會，某一類人物”。如果從反映現(xiàn)實這一角度來解讀，就會發(fā)現(xiàn)《圍城》的確反映了特定的社會現(xiàn)實矛盾，體現(xiàn)了作家“憂世傷生”的批判現(xiàn)實傾向。

首先，作品通過主人公方鴻漸的人生歷程，廣泛地觸及了抗戰(zhàn)時期的社會面和眾生相，尖銳地揭露和諷刺了當時的種種世態(tài)和社會弊端。

其次，展現(xiàn)了一批留學回國和土生土長的知識分子眾生相，揭示了病態(tài)社會新儒林的病態(tài)靈魂。作者對學者、名流、教授、名媛、淑女的愛情糾葛、人事傾軋及道德墮落，給予了毫不留情的解剖和諷刺，從而繪出了當時病態(tài)知識分子群的長幅畫卷。通過對這些光怪陸離現(xiàn)象描繪，借助這些深受傳統(tǒng)文化濡染，又喝過洋墨水的新式知識分子形象，小說極為深刻地反省了封建文化的種種弊端。

作者說：“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會，某一類人物。寫這類人我沒有忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。”要從現(xiàn)代人生的整體以至于人類存在的整體上來回味全書的思想批判意向。蘇文紈追求方鴻漸，方鴻漸——唐曉芙，趙辛楣——蘇文紈通過這些知識者種種喜劇性的遭遇、焦慮和難以預料的錯失，難以打破的隔閡，難以溝通的情愫，難以把握的命運，揭示了現(xiàn)代人在靈肉兩面無法統(tǒng)一的矛盾困境。

方鴻漸的人生旅程并沒有任何奇跡，只是一個普通現(xiàn)代人的平凡生命的例行過程，這是痛苦、失敗的歷程，具有極大的普遍概括性和象征性，既成為現(xiàn)代人生存困境的象征，也成為整個人類的基本存在狀況的象征?！秶恰返念}旨在于人生矛盾困境的象征4．藝術特色

（1）犀利的心理諷刺側(cè)重于心理諷刺，鞭辟入里。抓住知識者帶有職業(yè)性特征或個性乃至生理的特點、弱點，或冷嘲，或寓諷刺于描述，或以知識性議論旁敲側(cè)擊。（2）利用誤會、巧合造成喜劇情境（3）豐富機智的諷刺語言對中外典故靈活運用，增強諷刺的形象、趣味；多姿多彩的比喻，且善于遠取譬。（4）象征手法書名本身就象征著整個社會及每個角落都是大大小小的“圍城”，人生不過是進了圍城之中的掙扎。二、張愛玲

1、“蒼涼”、“悲壯”的基調(diào)從創(chuàng)作主體心態(tài)的角度來看，張愛玲早年的身世影響了其人格心理的發(fā)展，進而影響到她對外部世界的感受和體驗。由于自幼就失去了正常的家庭溫暖，又耳濡目染了封建大家庭內(nèi)部的爾虞我詐，不僅形成孤獨、敏感的內(nèi)省個性，還使她過早地積累了對人對事的否定性情緒，習慣于以審慎懷疑的態(tài)度注視著周圍的世界。1943年，張愛玲正式寫小說，《沉香屑》、《茉莉香片》、《傾城之戀》、《金鎖記》、《心經(jīng)》、《琉璃瓦》、《連環(huán)套》、《紅玫瑰與白玫瑰》等相繼發(fā)表，她的創(chuàng)作從一開始就達到高潮期，形成自己的藝術峰巔，以后一直沒有逾越它。（1）．金錢銹蝕下的人性

張愛玲十分關心人性在現(xiàn)代社會的迷失，人情在金錢誘惑下的冷漠，由此產(chǎn)生對生命本體的思考。擅長塑造由“怨女”變?yōu)椤皭簨D”的女性形象，如《金鎖記》中的曹七巧，《怨女》中的銀銻，《十八春》中的曼璐等?！督疰i記》是張愛玲的小說中文化內(nèi)蘊最豐厚的作品，刻畫了一個陰鷙毒辣的“母親”形象──曹七巧。這是一個把自己鎖在黃金枷鎖中的女人，性格暴躁，心理變態(tài)，有著強烈的占有欲和瘋狂的報復欲，由金錢的犧牲品淪為金錢的奴隸。鎖在黃金枷鎖中的女人曹七巧精神極度空虛，黃金鎖住了她的情感，摧殘了她的人性，被禁錮在心獄之中。作者不僅以同情的筆墨寫出七巧的畸型反抗，還寫出了這種反抗如何蟄伏在金錢統(tǒng)治的腳下，由金錢的犧牲品淪為金錢的奴隸。變態(tài)、畸型的心理

張愛玲以冷峻的筆調(diào)，寫了這樣一個瘋狂的故事，不僅意在揭示原欲對人的折磨、支配與懲罰，更著意于把人擺在舊中國文化關系“被食、自食與食人”的循環(huán)鏈條中來考察，揭露了封建文化“吃人”的本質(zhì)。（2）．揭示了人性的虛偽與殘忍

張愛玲還敏感地發(fā)現(xiàn)了人類之愛甚至親情之中虛偽和殘忍的一面。曹七巧一次次在變態(tài)陰暗心理的驅(qū)使下破壞著兒子、女兒的幸福，變成了施虐狂（1）.謀愛與謀生：拆解“傾城”的神話

婚姻與性愛，是張愛玲小說的主要構件，幾乎每篇都離不開男女之情，但她精神上的悲觀氣質(zhì)，使她見不到“愛”，沒有浪漫而圓滿的結局，更多的是情場角逐和權衡利弊的交易，謀生——謀愛。張愛玲用這樣一個故事對“傾城之戀”的闡釋，不能不說是對古往今來男性文本建構的愛情神話的嘲諷。小說在蒼涼的二胡聲中展開，進而成為貫穿始終的節(jié)奏和旋律，形成一種典型的“中國情調(diào)”，最后又在二胡聲中結束。前呼后應，渾然一體，給人以藝術的整體美。(2).揭去面紗：消解愛情的詩意

《紅玫瑰與白玫瑰》

佟振保

////嬌蕊煙鸝(3).冷處理：顛覆一見鐘情的模式

張愛玲擅長以不動聲色的冷處理，輕描淡寫地顛覆了一見鐘情的艷遇模式，直指人性的復雜?！斗怄i》是一篇讓人回味的短篇小說，具有寓言的性質(zhì)，可以從各種角度解讀。有形的“封鎖”無形的“封鎖”愛情是一個撩人、纏人、醉人也毀人的生命情結，也是文學創(chuàng)作永恒的主題。張愛玲感嘆道：“生在這世上，沒有一樣感情不是千瘡百孔的?！彼靡桓笨赐噶耸澜绲难酃?，冷靜地展現(xiàn)社會與人生，解構了愛情的神話。（4）展示家庭本身的缺陷，尋找內(nèi)部的“裂隙”。在傳統(tǒng)文化中，父親是個不同尋常的概念，不僅表現(xiàn)一個男人在家族血緣中的位置，還意味著在社會文化中所擁有的特權：對家庭的主宰、對女性的占有。同是寫“家”的蛀蟲，張愛玲推出了一系列萎瑣無能、昏庸懦弱的遺老遺少。在張愛玲筆下,“父親”頭上的神圣光環(huán)已不復存在，所剩的是丑惡、墮落與孱弱。張愛玲筆下的“家”是畸形的、破碎的，這里的人封閉在狹小的空間里，生命散發(fā)著在古朽根基上汲取的都市社會濃重的銅臭氣息。張愛玲為走向敗落的“家”，營造了夢魘般的氛圍和蒼涼的基調(diào)。（5）重新解讀女人張愛玲注重性別政治的書寫策略，把藝術的取景框?qū)柿藴?、港兩地男女間千瘡百孔的情感經(jīng)歷，關心人性在現(xiàn)代社會里的迷失，人情在金錢誘惑下的冷漠。張愛玲則以女性的感知與思維方式，從文化心理的層面切入，“巫女”的目光咄咄逼人，冷漠刻薄。張愛玲說：“我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力，沒有美，似乎缺少人性。——蒼涼之所以有更深長的回味，就因為它像蔥綠配桃紅，是一種參差的對照?！?、奇異的藝術世界

張愛玲既對西方的文化藝術感興趣，又受到中國古典小說、詩詞的熏染，還受到“五四”新文化的、新思潮的影響，她的創(chuàng)作反映了較為復雜、豐富的色彩，表現(xiàn)出中外藝術、新舊文藝、新舊意境的揉和與交錯，極具藝術個性。（1）.“反高潮”的敘事策略。張愛玲說：“我喜歡反高潮──艷異的空氣制造與突然的跌落，可以覺得傳奇里的人性呱呱啼叫起來?！保?）.豐盈而繁富的意象

張愛玲把舊小說的情調(diào)與現(xiàn)代趣味相統(tǒng)一，善于捕捉各種人物在特定情境下的感官現(xiàn)象，使意象常新。努力發(fā)掘月亮這一象征符號所積淀的文化內(nèi)涵

張愛玲從月亮的陰晴圓缺對女性的命運、性格及多重本質(zhì)，予以重新體認，感悟與思索。月亮是女人命運的鏡子，她描寫了一個又一個月光下的悲劇.月亮在與女性疊印的同時，與愛情婚姻發(fā)生密切的關聯(lián)。月亮為烘托小說的氛圍、刻劃人物的心理起到不可忽視的作用。（3）.擅長心理刻劃善于在蒼涼的鋪敘中，把客觀世界“內(nèi)化”于心頭，并將內(nèi)心動作“外化”為