教育學(xué)試題及答案

讀書破萬卷下筆如有神《教育學(xué)》試題及答案(8)一、不定項(xiàng)選擇題(每題l分，共30題，每題有一個(gè)或多個(gè)答案，多選或少選均不得分)1．下列屬于洛克教育思想的是()。白板說自然與自由紳士教育“泛智”思想發(fā)現(xiàn)法各國學(xué)校教育制度在發(fā)展過程中形成了下列典型學(xué)制類型()。A?雙軌制學(xué)制六三三學(xué)制單軌制學(xué)制分支制學(xué)制壬寅學(xué)制首次提出和諧教育思想的西方思想家是()。孔子柏拉圖亞里士多德塞萬提斯克魯普斯卡婭世界上最早的專門論述教育問題的論著是中國古代的()?！睹献印贰墩撜Z》《莊子》《學(xué)記》《禮記》發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的第一要?jiǎng)?wù)是()。素質(zhì)教育科教興國實(shí)施全民教育人才強(qiáng)國資源開發(fā)人類最早的教學(xué)手段是()。文字材料口耳相傳.直觀教具C.讀書破萬卷下筆如有神黑板加板凳現(xiàn)場示范“勞心者治人，勞力者治于人”的中國傳統(tǒng)儒家思想把()相隔離。教育與生活教育與經(jīng)濟(jì)教育與政治教育與生產(chǎn)勞動(dòng)教育與文化8．人的發(fā)展是指人的()。身體發(fā)展智力發(fā)展個(gè)性發(fā)展身體和心理發(fā)展社會(huì)性發(fā)展在教育教學(xué)上的要求、教育教學(xué)內(nèi)容和方法的選擇上的“一刀切”違背了個(gè)體身心發(fā)展的()不平衡性順序性階段性個(gè)別差異性連續(xù)性改革開放后第三次全教會(huì)討論了()?！督逃母锖桶l(fā)展綱要》《深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》《關(guān)于教育體制改革的決定》《義務(wù)教育投資實(shí)施細(xì)則》《中華人民共和國教育法》教育目的的評(píng)價(jià)內(nèi)容主要有()。評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向、水平和效益學(xué)校的教育教學(xué)工作質(zhì)量學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量教師的教學(xué)質(zhì)量教育方法的選擇教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和創(chuàng)造性是由()決定的。勞動(dòng)目的的復(fù)雜性.勞動(dòng)對(duì)象的特殊性.勞動(dòng)過程的復(fù)雜性C.讀書破萬卷下筆如有神勞動(dòng)條件的特殊性勞動(dòng)環(huán)境的復(fù)雜性學(xué)生享受受他人尊重，保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利是指()。身心健康權(quán)人身自由權(quán)人格尊嚴(yán)權(quán)隱私權(quán)名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)師范學(xué)校的出現(xiàn)與教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來說()。是同時(shí)的師范學(xué)校出現(xiàn)得早教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)的時(shí)間早說不清楚其它15．課程標(biāo)準(zhǔn)的基本構(gòu)成成分有()。課程目標(biāo)實(shí)施建議前言附錄內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)文化發(fā)展對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在()。內(nèi)容的豐富增強(qiáng)國家對(duì)課程改革控制權(quán)課程結(jié)構(gòu)的更新為課程改革提供物質(zhì)基礎(chǔ)課程改革由受教育者完成根據(jù)特定的教育價(jià)值觀及相應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)，從學(xué)科知識(shí)、當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)或?qū)W習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)中選擇課程要素的過程是()。課程編制課程開發(fā)課程實(shí)施課程選擇課程實(shí)施學(xué)生學(xué)業(yè)成績評(píng)價(jià)的方式主要有()。考查考試實(shí)踐老師評(píng)價(jià).綜合測評(píng)法E.讀書破萬卷下筆如有神教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)在()。間接性與簡捷性直觀性與鞏固性交往性與實(shí)踐性教育性與發(fā)展性引導(dǎo)性與指導(dǎo)性教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)?)。學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力教師的知識(shí)能力是不一樣的教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約文化科學(xué)發(fā)展的普遍規(guī)律根據(jù)教學(xué)的任務(wù)來分，課可以分為新授課、()、技能課和檢查課。演示課鞏固課實(shí)驗(yàn)課講授課自習(xí)課22．下列行為屬于品行性問題行為的有()。不守紀(jì)律欺侮同學(xué)考試作弊偷竊孤僻中小學(xué)德育工作中常用的獎(jiǎng)懲屬于()。榜樣示范法品德評(píng)價(jià)陶冶教育說理教育情感教育當(dāng)外部的紀(jì)律控制被個(gè)體內(nèi)化之后成為個(gè)體自覺地行為準(zhǔn)則時(shí)，此時(shí)處于()教師促成的紀(jì)律集體促成的紀(jì)律自我促成的紀(jì)律任務(wù)促成的紀(jì)律環(huán)境促成階段不屬于家校教育相互配合的方法是()。教育教學(xué)督導(dǎo)委員會(huì)互訪家長會(huì)家長委員會(huì)家訪班級(jí)里的小集團(tuán)屬于()。.松散群體A.讀書破萬卷下筆如有神聯(lián)合群體正式群體非正式群體正式團(tuán)體研究假設(shè)必須符合的標(biāo)準(zhǔn)有()。必須有一定的理論依據(jù)有兩個(gè)或兩個(gè)以上的變量系統(tǒng)做出推測研究假設(shè)表述必須清楚研究假設(shè)必須是可以檢驗(yàn)的有一定挑戰(zhàn)性教育科學(xué)研究的基本方法有哪些？()觀察法調(diào)查法實(shí)驗(yàn)法個(gè)案法比較法29．制定我國教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。個(gè)體本位論社會(huì)本位論資本主義制度社會(huì)主義制度馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說30.主張教師不再向?qū)W生傳授系統(tǒng)知識(shí)，而是輔導(dǎo)學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)的教學(xué)組織形式是（）。復(fù)式教育分組教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)道爾頓制個(gè)別教學(xué)二、填空題（每題1分，共15分）古希臘著名教育家柏拉圖的著作是后世公共教育思想的源頭。我國最早的學(xué)校是產(chǎn)生于夏代，當(dāng)時(shí)稱為。傳統(tǒng)教育是，而現(xiàn)代教育提倡活動(dòng)中心課程。要求教育工作者要循序漸進(jìn)地做好教育工作。是教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的直接和最終決定因素。對(duì)教育內(nèi)容的調(diào)整和更新提出了必要性，并提供了可能性。學(xué)校文化的內(nèi)核和靈魂是文化，是學(xué)校組織發(fā)展的精神動(dòng)力。教育目的是指把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人的總要求，是的預(yù)期結(jié)果。TOC\o"1-5"\h\z教育的目的是教育的根本性問題，對(duì)一切教育工作具有。中小學(xué)教師的職業(yè)道德要求主要體現(xiàn)在中。11.國家制定的基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求是。。.以敘事、講故事進(jìn)行教學(xué)的方法是12.讀書破萬卷下筆如有神語言說服和是說服教育法的主要方式。班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型：權(quán)威型、和放任型。教育科學(xué)研究必須遵循的原則。三、判斷說明題（先判斷正誤，再改錯(cuò)；判斷錯(cuò)誤不得分；每題5分，共25分）教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次分離的標(biāo)志是學(xué)校的產(chǎn)生。教育是文化傳遞的工具，它本身不是文化現(xiàn)象。人的自覺能動(dòng)性的最高表現(xiàn)是目的性。教師專業(yè)化是指獲得教師資格證。德育要賦予每個(gè)個(gè)體以科學(xué)的價(jià)值觀、道德原則和行為規(guī)范，這體現(xiàn)了德育個(gè)體功能的生存功能。四、簡答題（共4題，每題5分，共20分）簡述基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)。課程計(jì)劃對(duì)中學(xué)教師的要求有哪些？什么是德育的途徑？我國中學(xué)德育的途徑有哪些？簡要說明班主任確立班級(jí)奮斗目標(biāo)的基本要求。五、論述題（共2題，每題15分，共30分）如何實(shí)施素質(zhì)教育？2．試分析獨(dú)生子女的心理特點(diǎn)。一、不定項(xiàng)選擇題1．AC【解析】英國哲學(xué)家洛克提出了“白板說”和“紳士教育”，其代表作為《教育漫話》。2．ACD【解析】學(xué)制基本類型有：雙軌制學(xué)制（英國）、單軌制學(xué)制（美國）和分支制學(xué)制（蘇聯(lián)）。3．C【解析】亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家，他提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對(duì)兒童分階段進(jìn)行教育，提倡對(duì)兒童進(jìn)行和諧的教育。4．D【解析】戰(zhàn)國后期《學(xué)記》是我國最早專門論述教育問題的著作，提出教學(xué)相長、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、長善救失、藏息相輔、師嚴(yán)而道尊等思想。5．BD【解析】在教育現(xiàn)代化建設(shè)中，要把實(shí)施科教興國、人才強(qiáng)國作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的第一要?jiǎng)?wù)。6．B【解析】教學(xué)方法和教學(xué)手段都隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科技進(jìn)步而改變，從口耳相傳，到面對(duì)面交流，再到多媒體和互聯(lián)網(wǎng)支持的教學(xué)，都反映了生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教學(xué)方法和手段的制約。D．7．讀書破萬卷下筆如有神【解析】“勞心者治人，勞力者治于人”反映了腦體分離和腦體對(duì)立的社會(huì)情形。8．D【解析】人的身心發(fā)展是指人的身心在特定階段的特定方向的發(fā)展，即人從出生到成年期間在身心兩個(gè)方面所發(fā)生的積極變化。身心發(fā)展包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展。身體的發(fā)展包括肌體的發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)；心理的發(fā)展包括認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展。C【解析】人的身心發(fā)展的階段性規(guī)律，決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行。在教育教學(xué)的要求、教育內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”。10．B【解析】第一次全教會(huì)是1985年5月15日至19E1召開的，會(huì)議作出了《關(guān)于教育體制改革的決定》第二次全教會(huì)于1994年6月14日至17日召開，會(huì)議通過了《中國教育改革和發(fā)展綱要》；第三次全國教育工作于1999年6月召開，會(huì)上發(fā)布了《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。．ABCD【解析】教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益，檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量，評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度，都必須以教育目的為根本標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。．ABC【解析】教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和創(chuàng)造性是由教師勞動(dòng)目的和勞動(dòng)過程的復(fù)雜性以及教師勞動(dòng)對(duì)象的特殊性決定的。．C【解析】作為學(xué)生人身權(quán)利一部分的人格尊嚴(yán)權(quán)是指學(xué)校、教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生尊嚴(yán)，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相剝削體罰或其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。．C【解析】奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的古代教育中，就有了從事教育工作但沒有受過專門的職業(yè)培訓(xùn)的教師。直到大機(jī)器生產(chǎn)時(shí)代，才出現(xiàn)了專門培訓(xùn)和培養(yǎng)教師的師范學(xué)校。15．ABCDE【解析】課程標(biāo)準(zhǔn)大致包括前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議、附錄等內(nèi)容。16.AC【解析】文化是重要的課程資源，文化的發(fā)展在內(nèi)容上豐富了課程資源。文化的發(fā)展不斷刷新人們的學(xué)科分類從而促進(jìn)課程結(jié)構(gòu)的更新。17.D【解析】課程選擇就是根據(jù)特定的教育價(jià)值觀及相應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)，從學(xué)科知識(shí)、當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)或?qū)W習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)中選擇課程要素的過程。18.AB【解析】學(xué)生學(xué)業(yè)成績評(píng)價(jià)方式：考查和考試。考查一般是指對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和成績進(jìn)行的一種經(jīng)常的、小規(guī)?；騻€(gè)別的檢查與評(píng)定?？荚囀菍?duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績進(jìn)行的階段性或總結(jié)性的檢查與評(píng)定。ACDE【解析】教學(xué)過程作為認(rèn)識(shí)過程的特殊性表現(xiàn)為：(1)間接性和簡捷性。(2)交往性與實(shí)踐性。(3)教育性與發(fā)展性。(4)引導(dǎo)性與指導(dǎo)性。C【解析】循序漸進(jìn)原則反映了學(xué)生發(fā)展的順序性規(guī)律和知識(shí)的邏輯性特點(diǎn)。21.B【解析】課根據(jù)教學(xué)的任務(wù)可以分為新授課、鞏固課、技能課、檢查課；課根據(jù)教學(xué)方法可讀書破萬卷下筆如有神以分為講授課、演示課、實(shí)驗(yàn)課等。ABCD【解析】孤僻屬于性格問題，而不是品行性問題。B【解析】品德評(píng)價(jià)法是班主任通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)。TOC\o"1-5"\h\zC【解析】根據(jù)課堂紀(jì)律形成的原因，可以將課堂紀(jì)律分成四種類型：教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律、自我促成的紀(jì)律。自我促成紀(jì)律是兒童自覺將社會(huì)要求、班級(jí)和教師的要求內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，自覺地遵守正確的班級(jí)社會(huì)規(guī)范。A【解析】常見家校教育相互配合的方法有家訪、家長會(huì)、家長委員會(huì)、通訊聯(lián)系等，這些都是非行政性的。而教育教學(xué)督導(dǎo)委員會(huì)屬于行政性機(jī)構(gòu)行為。D【解析】非正式群體是學(xué)生自發(fā)形成沒有明文規(guī)定和成員編制，成員之間以喜愛、興趣、需要等相容或一致為基礎(chǔ)而形成的群體，如學(xué)生自發(fā)形成的興趣小組。ABCD【解析】一個(gè)好的研究假設(shè)的基本標(biāo)準(zhǔn)：(1)研究假設(shè)的提出應(yīng)有一定的理論依據(jù)；(2)研究假設(shè)一般應(yīng)對(duì)兩個(gè)或者兩個(gè)以上的變量間的關(guān)系做出推測判斷；(3)研究假設(shè)應(yīng)該表述清楚，簡單明了；(4)研究假設(shè)必須是可以檢驗(yàn)的。ABCDE【解析】教育科學(xué)研究基本方法有觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案法、比較法等。E【解析】我國確立教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。30．D【解析】道爾頓制是由美國教育家柏克赫斯特創(chuàng)建的一種新的教學(xué)組織形式。運(yùn)用這種方法，教師不再講授，只為學(xué)生指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立完成作業(yè)后，向老師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。道爾頓制的優(yōu)點(diǎn)是有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造才能；缺點(diǎn)是不利于系統(tǒng)知識(shí)的掌握，對(duì)教學(xué)設(shè)施和條件要求較高。二、填空題1．《理想國》2．校、庠、序3．學(xué)科中心課程4．人的身心發(fā)展的順序性5．生產(chǎn)力發(fā)展水平6．生產(chǎn)力發(fā)展7．觀念8．教育實(shí)踐活動(dòng)9．指導(dǎo)意義《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》11．學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)或課程標(biāo)準(zhǔn).講授法12.讀書破萬卷下筆如有神13.事實(shí)說服14.民主型科學(xué)研究三、判斷說明題1.答：正確。人類社會(huì)早期教勞是結(jié)合的，密不可分的。隨著生產(chǎn)力水平的提高，腦體分離，腦力勞動(dòng)者可以脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，從事教育活動(dòng)，于是產(chǎn)生了學(xué)校。答：錯(cuò)誤。教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育具有雙重文化屬性：一方面表現(xiàn)在它是傳遞和深化文化的手段，這時(shí)它與文化構(gòu)成內(nèi)容和形式的關(guān)系；另一方面它的實(shí)踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，成為文化本體。答：錯(cuò)誤。人的自覺能動(dòng)性的最高表現(xiàn)是創(chuàng)造性。人的自覺能動(dòng)性是指人認(rèn)識(shí)世界、改造世界中有目的、有計(jì)劃、積極主動(dòng)的認(rèn)識(shí)能力，創(chuàng)造性是其最高表現(xiàn)。答：錯(cuò)誤。教師專業(yè)化是教師教育教學(xué)發(fā)展和內(nèi)在素質(zhì)提升的過程。獲得教師資格只是專業(yè)化進(jìn)一步提升的前提。答：正確。德育的生存功能主要是體現(xiàn)在德育的個(gè)體化方面，即個(gè)體的價(jià)值觀、道德原則、行為規(guī)范，德育促使個(gè)體三方面的提高，有利于個(gè)體的生存及其生活質(zhì)量的提高。四、簡答題1.答：(1)改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。(1分)改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。（1分）（3）改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。（1分）（4）改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。（1分）（5）改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。（0．5分）改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、（6）．讀書破萬卷下筆如有神學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。（0．5分）2．答：第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟悉課程計(jì)劃，了解中學(xué)教學(xué)和其他活動(dòng)的全面安排和要求。（2分）第二，了解自己任教學(xué)科開設(shè)的年級(jí)、順序、教學(xué)時(shí)數(shù)，了解自己任教學(xué)科在整個(gè)課程計(jì)劃中的地位與作用。（1分）第三，了解自己任教學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系與銜接。（1分）第四，綜觀學(xué)校教學(xué)、教育全局，明確自己的任務(wù)與要求，有目的、有計(jì)劃地組織自己的教學(xué)、教育工作。（1分）3．答：德育的途徑是指德育實(shí)施的渠道或形式。（1分）我國中學(xué)德育的途徑有：（1）思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)；（1分）（2）課外活動(dòng)與校外活動(dòng)；（1分）（3）勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；（1分）（4）共青團(tuán)活動(dòng)；（0．5分）（5）班主任工作。（0．5分）4．答：班集體的奮斗目標(biāo)是班集體前進(jìn)的導(dǎo)向和動(dòng)力。（1分）確定班級(jí)奮斗目標(biāo)的基本要求有：（1）要將近期目標(biāo)、中期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)結(jié)合起來；（1分）（2）要把“明天的快樂”和思想道德教育結(jié)合