二輪復(fù)習(xí)中華文化與民族精神

世紀(jì)金榜圓您夢想第23頁（共23頁）山東世紀(jì)金榜科教文化股份有限公司【解讀考綱】課標(biāo)分解考綱細(xì)化運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中；辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深，源遠(yuǎn)流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)志。1.中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深2.中華文化的包容性3.中華各民族對中華文化的貢獻(xiàn)歸納以愛國主義為核心的中華民族精神的表現(xiàn)，理解立足于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，弘揚(yáng)民族精神的意義。1.中華民族精神的基本內(nèi)涵2.中華民族精神的核心3.民族精神的時代特征4.弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義【把脈高考】 1．從內(nèi)容分布上看，考查的重點(diǎn)有：中華文化的特點(diǎn)、中華各民族對中華文化的貢獻(xiàn)、中華民族精神的內(nèi)涵與核心、弘揚(yáng)中華民族精神的途徑與意義。 2．從命題形式上看，本專題既有選擇題，也有主觀題。特別要注意主觀題的命題角度，注意模塊內(nèi)的知識綜合。 3．2013年備考時要注意讓學(xué)生理解源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感，深刻感受以愛國主義為核心的中華民族精神的獨(dú)特力量。中華文化的基本特征；中華民族精神的基本內(nèi)涵及其作用；弘揚(yáng)中華民族精神的原因及措施是重要考點(diǎn)?！局R體系構(gòu)建】【真題剖析定位】（2012安徽卷）7.京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”，在歷史的演變中已變?yōu)槿祟愇幕瘜殠熘械墓鍖?。這些“中國元素”①是中華民族精神的核心內(nèi)容②是中華文化發(fā)展的力量源泉③體現(xiàn)了中華文化的博大精深④顯示了中華文化的個性特征A.①②B.②④C.①③D.③④（2012福建卷）32.杜甫是“大地的詩人”，他如此真切、如此深情地注視著吾土吾民。他對公正的關(guān)切，對天下蒼生的關(guān)懷，源于他最深刻的生命體驗(yàn)。杜甫活著，他依然行走于大地……。這表明A、以人為本，維護(hù)人民利益始終是中華文化的價值追求B、立足實(shí)踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒C、中華文化的感召力源于中華民族仁愛、中和的善良本性D、中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動中華文化從歷史走向未來【答案】B【解析】杜甫是“大地詩人”就在于他立足于人民群眾的生活實(shí)踐，反映人民的利益與呼聲，所以，今天他依然行走于大地，獲得了永恒。B符合題意。A說法絕對，CD與題意無關(guān)。【考點(diǎn)定位】該題考查我們的中華文化。（2012天津卷）2.初到臺灣的大陸游客，常會因臺灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會”。兩岸民眾對詞語使用的差異反映了A.兩岸文化同根同源

B.中華文化底蘊(yùn)厚重C.一方水土，一方文化

D.漢字是中華文明的重要標(biāo)志（2012海南卷）25.（18分）閱讀材料，完成下列問題。一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇，發(fā)掘自身獨(dú)特的歷史文化資源，通過市場動作成功地打造旅游文化品牌。如山西打造的晉商文化品牌名噪一時，浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)文化而倍受游人青睞。隨著文化市場不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭日益激烈，一些地方無視歷史事實(shí)憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā)，把文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來開發(fā)，甚至利用文學(xué)作品中的負(fù)面人物形象舉辦主題文化活動，但是，這些盲目搞文化旅游的做法。并沒有得到消費(fèi)者和市場的認(rèn)可。（3）從弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化的角度，就利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)提出兩條建議。（4分）（2012福建卷）39、（42分）閱讀材料，回答問題。義利觀是中國傳統(tǒng)文化價值觀的核心。當(dāng)前弘揚(yáng)具有社會進(jìn)步意義的義利觀，對構(gòu)建和諧社會，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興具有積極而深遠(yuǎn)的影響。材料三雷鋒，以其短暫的一生譜寫了一曲全心全意為人民服務(wù)的壯麗詩篇。大力弘揚(yáng)雷鋒精神，對于不斷提升公民道德素質(zhì)和社會文明程度具有重要意義。（4）根據(jù)材料三，從文化生活角度，請你以“弘揚(yáng)雷鋒精神，促進(jìn)社會文明”為主題向社會發(fā)出倡議。（10分）（要求：①寫出倡議書內(nèi)容的提綱；②不得顯示個人身份的任何信息。）【解析】本題中，考生可能把它看作是語文科中倡議書的寫作要求。其實(shí)題目要求寫內(nèi)容提綱，重點(diǎn)在于如何“弘揚(yáng)雷鋒精神，促進(jìn)社會文明”。如果懂得轉(zhuǎn)換題型，這道題目應(yīng)該不會太難。“弘揚(yáng)雷鋒精神”，涉及到弘揚(yáng)民族精神的知識點(diǎn)，“促進(jìn)社會文明”，涉及到文化生活中第四單元“發(fā)展特色中國社會主義文化”的有關(guān)知識，包括社會主義榮辱觀、社會主義核心價值體系、精神文明創(chuàng)建、思想道德建設(shè)、追求更高的思想道德目標(biāo)等知識。（2012天津卷）14.（14分）閱讀材料，回答問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來推崇“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。產(chǎn)生于上世紀(jì)六十年代的雷鋒精神，以全心全意為人民服務(wù)為核心，具有無私奉獻(xiàn)、助人為樂的精神氣質(zhì)，彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德。雷鋒精神的生命力在于始終與時代發(fā)展相對接。2007年，來自全國各地的27位大學(xué)生，在選擇未來時不只作功利想，不僅為稻粱謀，畢業(yè)后奔赴海南省鸚哥嶺自然保護(hù)區(qū)。經(jīng)過5年艱苦奮斗，他們克服了種種困難，重建了自然保護(hù)區(qū)工作站，提升了生態(tài)保護(hù)水平，改變了一方水土。鸚哥嶺的大學(xué)生因甘于奉獻(xiàn)而快樂，因?qū)W以致用而充實(shí)，因遵從理想而詩意。他們用青春詮釋著新時代的雷鋒精神，用美好情懷和理想氣息感染者越來越多的當(dāng)代青年。（1）結(jié)合材料，用《文化生活》相關(guān)知識說明，雷鋒精神對于我們民族和社會的價值是永恒的。（8分）（2012江蘇卷）22.《感動中國》走過了十年的歷程,通過它,100多位人物和群體的事跡超越了國界、民族和語言,走進(jìn)人們的精神世界,挺起民族的精神脊梁。這說明,弘揚(yáng)和培育中華民族精神就要A.推動中華民族走向振興B.提升我國的國際競爭力C.發(fā)揮先進(jìn)模范的榜樣作用D.確立新的道德評價體系【答案】C【解析】本題以感動中國人物為背景，考查文化生活中關(guān)于弘揚(yáng)和培育民族精神的相關(guān)知識。材料強(qiáng)調(diào)感動中國的100多位人物，走進(jìn)人們精神世界，挺起民族的精神脊梁，發(fā)揮了重要作用，體現(xiàn)了先進(jìn)模范人物的榜樣作用，故C項(xiàng)正確；AB兩項(xiàng)錯誤，犯了倒果為因的錯誤，弘揚(yáng)和培育民族精神可以推動中華民族走向振興，提升我國的國際競爭力；D項(xiàng)也材料無關(guān)，材料強(qiáng)調(diào)的是榜樣的作用，而不是道德評價體系。因此本題的正確答案是C。【考點(diǎn)定位】該題考查弘揚(yáng)和培育民族精神。（2012江蘇卷）37.如今,人們關(guān)于清明、端午、中秋等節(jié)日的意識日漸濃厚。然而,更多的人把過傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)成普通假日來休閑,過節(jié)缺少文化內(nèi)涵(即通常所說的“文化味冶)。與世界上很多國家都重視弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)節(jié)日文化相比,我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和弘揚(yáng)成為令人憂心的問題。傳統(tǒng)節(jié)日文化由主題、習(xí)俗和儀式等組成,蘊(yùn)含著民族生活的風(fēng)土人情等文化因素。由于時代變遷,特別是農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型后,農(nóng)耕社會所形成的許多節(jié)日文化與全球化背景下的現(xiàn)代社會,特別是現(xiàn)代青年人的文化訴求不相適應(yīng)。這在根本上形成了對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的沖擊。目前,一些青少年對我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的情感淡漠,更喜歡過國外的圣誕節(jié)、情人節(jié)等。他們對于傳統(tǒng)節(jié)日中的一些儀式感到繁瑣,對諸如貼春聯(lián)、中秋賞月等傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵認(rèn)識模糊,甚至對清明、端午、中秋等節(jié)日的主題缺乏了解。一些地方政府更多地關(guān)注文化的經(jīng)濟(jì)價值,對如何度過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏適時的引導(dǎo)、組織和資金支持。以前過節(jié)時城鄉(xiāng)基層組織還開展文化氣氛濃厚的節(jié)日文藝演出等活動,現(xiàn)在很少看到這些滲透文化內(nèi)涵的熱鬧場景。當(dāng)然,重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化味并不是說要照搬舊時的習(xí)俗和儀式。我們要在繼承傳統(tǒng)節(jié)日的核心主題中,變革過節(jié)的方式?，F(xiàn)在確實(shí)也出現(xiàn)了多樣化過節(jié)方式,比如拜年用電話、短信、視頻等表達(dá)問候,清明節(jié)用植樹、獻(xiàn)花、賦詩等寄托哀思。但是傳統(tǒng)節(jié)日文化的新載體、新形式、新民俗如何才能彰顯傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、傳承節(jié)日的文化意義,讓人們感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn),仍然是一個值得思考的問題。閱讀上述材料,探究下列問題:（3）端午節(jié)即將到來，你設(shè)計一個有助于吸引中學(xué)生了解其文化內(nèi)涵的主題活動，并從《文化生活》角度說明活動的意義。（6分）(2011·福建文綜)“雙百”人物(一百位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和一百位新中國成立以來感動中國人物)用自己的言行，傳承著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們在感動中實(shí)現(xiàn)精神的升華。他們的身上折射出，在當(dāng)代中國()A．民族精神生生不息，歷久彌新B．核心價值博大精深，人人踐行C．中華美德治國化民，指引方向D．傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，凝聚力量【解析】“雙百”人物用自己的言行“傳承著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)”，可見在他們身上，折射出民族精神在當(dāng)代中國生生不息、歷久彌新，A項(xiàng)當(dāng)選。C、D兩項(xiàng)不符合題意；B項(xiàng)“人人踐行”說法片面?！敬鸢浮緼(2011·新課標(biāo)全國卷)媽祖被譽(yù)為“海上女神”。傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內(nèi))。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟5000多座(其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座)，遍布20多個國家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶祝活動，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（1）結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識，說明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。（2）運(yùn)用社會意識具有相對獨(dú)立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕、不斷發(fā)展。（3）結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識，就如何更好地發(fā)揮媽祖文化的作用提出兩條建議?！窘馕觥康冢?）問，從文化生活的角度考查媽祖文化具有凝聚華人、華僑作用的原因。從材料和題目設(shè)問都可以得出媽祖文化對人的作用，所以首先要從文化影響人的角度進(jìn)行分析，從材料中可以看出媽祖文化促進(jìn)了文化交流，增強(qiáng)了民族認(rèn)同感和凝聚力。第（2）問，明確要求運(yùn)用社會意識的相對獨(dú)立性的知識，分析媽祖文化綿延不絕、不斷發(fā)展的原因，分析時要從兩個方面入手，一是雖然社會存在決定社會意識，但社會意識具有相對獨(dú)立性，媽祖文化在社會發(fā)展中保留了基本特征；二是媽祖文化作為社會意識對社會存在的反作用。第（3）問，要求運(yùn)用文化生活知識，為發(fā)揮媽祖文化的作用提出建議，結(jié)合材料信息，我們可以從挖掘媽祖文化的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，加強(qiáng)文化交流，增強(qiáng)文化凝聚力和影響力，發(fā)揮精神紐帶作用等方面回答。(2010·北京文綜)一個民族在災(zāi)難中失去的，必將以民族的進(jìn)步獲得補(bǔ)償。中華民族歷來具有在艱難困苦中不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。不論多大的災(zāi)難，都壓不彎她挺拔的脊梁。1998年抗洪搶險，幾十萬官兵和百萬民眾同洪水展開殊死搏斗，形成了偉大的抗洪精神。2003年“非典”疫情蔓延，黨和政府帶領(lǐng)全國人民群防群控、共克時艱。2008年冰雪“封凍”半個中國，全國人民用愛心將冰雪融化。汶川、玉樹特大地震撕裂了大地，全國人民心手相連，奮力救災(zāi)，形成了“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神。災(zāi)難考驗(yàn)了中華民族，也冶煉了中華民族?！叭魏卫щy都難不倒英雄的中國人民”。運(yùn)用《文化生活》中的相關(guān)知識，指出上述材料體現(xiàn)了什么精神，并說明這種精神在中國人民戰(zhàn)勝災(zāi)難的過程中所起的作用?！窘馕觥勘绢}考查中華民族精神及其作用?；卮鸨绢}的關(guān)鍵是歸納材料中的一次次戰(zhàn)勝災(zāi)難的事件中所包含的中華民族精神，分析中華民族精神在戰(zhàn)勝災(zāi)難中的作用，要運(yùn)用課本知識并結(jié)合材料作一簡要分析?！敬鸢浮恐腥A民族精神。中華民族精神是團(tuán)結(jié)中華各民族人民的精神紐帶，是中華民族戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的精神支撐和精神動力；能夠轉(zhuǎn)化為激勵中國人民戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難和強(qiáng)大力量；在戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的每一過程中，中華民族精神都得到了豐富和發(fā)展，成為任何困難都難不倒中國人民的不竭力量源泉?！竞诵目键c(diǎn)突破】【核心考點(diǎn)歸納1】燦爛的中華文化1．認(rèn)識中華文化的三大特點(diǎn)(1)中華文化的源遠(yuǎn)流長含義中華文化是人類歷史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明歷程萌動——春秋戰(zhàn)國、誕生——秦統(tǒng)一、發(fā)展——漢代、強(qiáng)盛——隋唐、擴(kuò)展——宋元明表現(xiàn)與見證①漢字是中華文化的基本載體和文明的標(biāo)志，為書寫中華文化、傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。②史書典籍以其自身的傳承性，成為中華一脈相承的見證(2)中華文化的博大精深獨(dú)特性中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。中華文化的文化藝術(shù)和科技成就，為世界文明的進(jìn)步作出了重要的貢獻(xiàn)。并成為中華文明的重要標(biāo)志，在世界文化寶庫中占有重要地位。地域性一方水土、一方文化。受歷史、地理等因素的影響，中華文化呈現(xiàn)鮮明的區(qū)域特征，不同區(qū)域的文化在交流中展示自身的特征，同時促進(jìn)中華文化的發(fā)展，使中華文化呈現(xiàn)多樣化。民族性中華各民族基于自身的政治、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗等因素，在文化上呈現(xiàn)多樣化。各民族文化異彩紛呈，相互融合，共同構(gòu)成了中華文化。中華文化既有各民族文化的個性，又有中華民族的共性。(3)中華文化的包容性2．提升中華文化的競爭力(1)感知中華文化的力量中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源，中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。文化與社會文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，相互影響，中華文化的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大智力支持。②文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，成為綜合國力競爭的重要因素。③中華文化的發(fā)展有利于增強(qiáng)中華民族對中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，增強(qiáng)民族自豪感。文化與人①中華文化能夠影響人：影響人們的交往活動和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，呈現(xiàn)潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。②中華文化能夠感染人：豐富精神世界、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。(2)如何提升中華文化的競爭力方向保證堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位文化傳承全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。文化交流面向世界、博采眾長，在文化交流中吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化，做到以我為主、為我所用。文化發(fā)展的主體社會實(shí)踐是文化發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)，人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化發(fā)展應(yīng)該關(guān)注人民的根本利益，理解人民群眾的需求，充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。【突破歸納】弘揚(yáng)中華文化的必要性(1)從文化與民族的關(guān)系看：中華文化是中華民族蔓延和發(fā)展的標(biāo)志。民族文化在民族成長和壯大中始終發(fā)揮至關(guān)重要的作用。文化與民族的興衰息息相關(guān)。一個民族的覺醒，總是起于思想文化上的覺醒；一個民族的沉淪，往往始于文化的衰落。(2)從文化的歷史使命看：中華文化曾經(jīng)走在世界前列，但是到了近代出現(xiàn)了沒落。要想推動中華民族社會的發(fā)展，政治、經(jīng)濟(jì)的振興，必先振興文化，實(shí)現(xiàn)文化的偉大復(fù)興。(3)從文化自身與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系看：中華文化是中華民族生命力、創(chuàng)造力、凝聚力的重要源泉。中華文化支撐著中華民族生生不息、發(fā)展壯大。中華文化的力量，深深熔鑄在民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中，成為綜合國力的標(biāo)志。【典題探究】【例1】【遼寧省五校協(xié)作體2013屆高三聯(lián)合競賽試題】有人說：“中華文化是在臺灣人的骨子里，流在血液里，喝在水里，是DNA。能改變嗎？不能?！边@說明A．臺灣文化通過中華文化表現(xiàn)出來

B．臺灣文化存在于中華文化之中C．中華文化存在于臺灣文化之中

D．中華文化可以分為臺灣文化和大陸文化【答案】C【解析】臺灣文化是民族文化，是中華文化的一份子。是矛盾的特殊性。中華文化是矛盾的普遍性。矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中。故ABD項(xiàng)錯誤。本題選C項(xiàng)?！纠?】[2011?廣東卷]“一個國家、一個民族或一個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱是動態(tài)的、可以浮動的，但是民族的文化卻是自己國家永遠(yuǎn)的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國?！边@段話的合理內(nèi)涵有()①中華文化源遠(yuǎn)流長②文化有頑強(qiáng)的生命力③傳統(tǒng)文化不因時而變④文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)A．①②B．①④C．②③D．②④【答案】A【解析】本題考查中華文化的基本特征，傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)以及文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。傳統(tǒng)文化能因時而變，故③錯誤。優(yōu)秀文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，落后腐朽文化則阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故④錯誤?！皳碛形迩隁v史的中國”體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長，生生不息，有頑強(qiáng)的生命力，故①②正確且符合題意，選A項(xiàng)。中華文化的基本特征是近幾年高考的重要內(nèi)容之一，在選擇題中，主要是考查中華文化兩個基本特征的區(qū)分與判斷；在主觀題中，主要是分析說明中華文化的特征。需要注意的是，中華文化的基本特征是源遠(yuǎn)流長和博大精深，而中華文化的特征還包括中華文化的包容性等?！咀兪骄殹?.我國各少數(shù)民族在長期的發(fā)展過程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》，蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文明的瑰寶。這表明()①中華文化是共性與個性的統(tǒng)一②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)③各民族文化的差異正逐步消失④中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深A(yù)．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④【解析】本題考查對中華文化民族性的理解。解答本題的關(guān)鍵是排除錯誤選項(xiàng)。各民族文化異彩紛呈，共同構(gòu)成博大精深的中華文化，各民族文化的差異不會消失，也不能消失，③說法錯誤，排除含③的選項(xiàng)，選C項(xiàng)?！敬鸢浮緾2．[2012?昆明模擬]溫總理說，我去臺灣的愿望依舊是那么強(qiáng)烈，因?yàn)槲艺J(rèn)為中華民族5000年的文化，具有強(qiáng)大的震撼力和凝聚力，不要因?yàn)?0年的政治而丟掉5000年文化。這深刻說明()①中華文化源遠(yuǎn)流長，對人的影響是深遠(yuǎn)持久的②中華文化是凝聚中華民族的強(qiáng)大精神力量③中華文化是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力④中華民族具有厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力A．①②④B．①②③C．②③④D．①③④【核心考點(diǎn)歸納2】弘揚(yáng)和培育民族精神1．為什么要弘揚(yáng)民族精神(1)重要性①地位：“三精一魂”a．中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。b．中華民族精神，以愛國主義為核心，展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，凝結(jié)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。②意義：弘揚(yáng)和培育中華民族精神有利于提高全民族綜合素質(zhì)；有利于不斷增強(qiáng)我國國際競爭力；有利于堅持社會主義道路。(2)必要性面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。2．如何弘揚(yáng)培育中華民族精神①加強(qiáng)愛國主義教育，把弘揚(yáng)民族精神貫穿到建設(shè)社會主義和諧社會中去，增強(qiáng)公民對國家的認(rèn)同感與歸屬感。②要發(fā)揮“主心骨”的作用，即充分發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想在現(xiàn)代化建設(shè)中的指導(dǎo)作用。③要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長期革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。④要正確對待外來思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀。⑤要與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。⑥人人都應(yīng)成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章?！就黄茪w納】1.中華民族精神與中華民族、中華文化的關(guān)系(1)中華民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的功能。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。(2)中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量，中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。(3)中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。2.中華民族精神的特征特征內(nèi)涵民族性民族精神是一個民族悠久歷史的積淀，是一個民族的理想信念，蘊(yùn)涵中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的烙印時代性民族精神是在不同的歷史時期、特定的歷史條件下形成的，是與時俱進(jìn)的體現(xiàn)先進(jìn)性根據(jù)時代的進(jìn)步、世界的發(fā)展和社會的要求，不斷豐富和發(fā)展民族精神。民族精神的魅力在于它的活力，在于始終走在時代前列有關(guān)中華民族精神的內(nèi)涵的典故、詩詞、格言。(1)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一：①內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)。②同胞共氣，家國所憑。③萬眾一心，眾志成城。(2)愛好和平：①己所不欲，勿施于人。②禮之用，和為貴。③四海之內(nèi)皆兄弟也。(3)勤勞勇敢：①克勤于邦，克儉于家。②業(yè)廣唯勤。③天道酬勤。④不畏強(qiáng)御。(4)自強(qiáng)不息：①天行健，君子以自強(qiáng)不息。②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。③夸父逐日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海。(5)愛國主義：①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。②天下興亡，匹夫有責(zé)。③寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！镜漕}探究】【例題3】【河北省唐山一中2013屆高三調(diào)研考試】“慈母手中線，游子身上衣……誰言寸草心，報得三春暉?！币皇浊О倌陙頌闊o數(shù)海內(nèi)外游子所傳唱、凝聚了無數(shù)中華兒女心的《游子吟》，牽出了中華游子文化結(jié)。游子文化體現(xiàn)了A．中華民族精神的核心——愛國主義B．中華民族愛好和平的傳統(tǒng)C．中華民族具有自強(qiáng)不息的精神D．中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神【變式精練3.【吉林省長春二中2013屆高三第三次月考】2012年1月20日，中國外交部官員稱，“國強(qiáng)必霸”有違中華傳統(tǒng)文化，背離世界發(fā)展潮流，絕不是中國的選擇。中國的和平發(fā)展對世界是機(jī)遇而不是挑戰(zhàn)，需要國際社會的理解和支持。這體現(xiàn)出①中華民族堅持愛好和平的民族②中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減③中華民族注重友好合作，是禮儀之邦④中華民族的整體意識得到普遍認(rèn)同A．①③B．③④C．④④D．②③【答案】A【解析】本題考查的是中華民族。中國的和平發(fā)展對世界是機(jī)遇而不是挑戰(zhàn)體現(xiàn)出中華民族堅持愛好和平的民族，中華民族注重友好合作，①③符合題意。4.(2012年廣東江門二模)2011年9月29日，中國全新研制的首個目標(biāo)飛行器“天宮一號”成功發(fā)射升空，以科學(xué)技術(shù)的成就續(xù)寫了我國人民的“奔月”①貫穿于中華民族精神的各個方面②凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的內(nèi)在氣質(zhì)③反映了中華民族生生不息的精神活力④奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基A．①②B．②③C．②④D．③④【解析】中國人飛天夢想的實(shí)現(xiàn)主要體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的民族精神，故②③符合題意。①“各個方面”錯誤。④錯誤，立業(yè)根基是指勤勞勇敢。【答案】B【常考易錯分析】【易錯點(diǎn)1】中華各民族文化有各自的民族特性，因而對中華文化沒有認(rèn)同感和歸屬感1.中華文化是一個恢弘的整體，融合了各具鮮明特色的區(qū)域文化和民族文化。各族人民對共同擁有的中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，這主要顯示了()A．中國古代的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)走在世界前列B．中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深的基本特征C．中國不同區(qū)域文化長期相互交流、相互借鑒D．中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力【易錯點(diǎn)2】混淆中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深兩個基本特征2．[2012??？谀M]茶，是中華民族的舉國之飲。它發(fā)乎神農(nóng)，聞于魯周公，興于唐朝，盛在宋代，如今已成了風(fēng)靡世界的三大無酒精飲料(茶、咖啡和可可)之一。這說明中華文化具有________的特點(diǎn)。()A．博大精深B．源遠(yuǎn)流長C．民族性D．區(qū)域性【答案】B【解析】“發(fā)乎神農(nóng)，聞于魯周公，興于唐朝，盛在宋代，如今……”，這些信息體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長。民族性和區(qū)域性是中華文化博大精深的表現(xiàn)，A、C、D都不符合題意?！疽族e知識點(diǎn)分析】源遠(yuǎn)流長強(qiáng)調(diào)中華文化歷史悠久，在歷史發(fā)展的長河中從未中斷過；博大精深強(qiáng)調(diào)中華文化內(nèi)涵豐富、形式多樣、范圍廣闊。【易錯點(diǎn)3】錯誤理解中華文化與中華各地域文化、中華各民族文化的關(guān)系3．[2010?廣東卷]當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過程中，廣東省重點(diǎn)打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明()A．地域文化具有各自的特色B．地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的C．地域文化之間沒有共性D．中華文化在性質(zhì)上是全國地域文化的總和【答案】A【解析】本題以廣東重點(diǎn)打造四大品牌為情境，考查學(xué)生在獲取和解讀信息的基礎(chǔ)上理解相關(guān)知識的能力。我國不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色，B錯誤，A正確。C否認(rèn)了地域文化的共性，排除。D將中華文化當(dāng)做全國地域文化的總和是錯誤的?！疽族e知識點(diǎn)分析】中華文化是由中華各地域文化和中華各民族文化共同構(gòu)成的，但不能認(rèn)為中華文化是各地域文化或各民族文化的簡單相加。各地域文化或各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了中華文化。【易錯點(diǎn)4】對中華文化的包容性理解不準(zhǔn)確4．[2012?臺州模擬]每年中央電視臺舉辦的“春晚”都有一個民族歌舞大串聯(lián)的節(jié)目，諸如《和諧大家園》《我和草原有個約會》《卓瑪》《幸福生活亞克西》等。這表明()①中華文化具有包容性②各具特色的民族文化都代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向③中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶④中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【易錯點(diǎn)5】弘揚(yáng)和培育民族精神會導(dǎo)致狹隘的民族主義5.日本侵占中國東北后，成立偽滿洲國，大肆摧毀當(dāng)?shù)氐奈幕瘷C(jī)關(guān)，廢除原有的教材和教學(xué)內(nèi)容并代之以日偽的教材，強(qiáng)迫中小學(xué)生學(xué)習(xí)日語。日本帝國主義的侵略行徑與消解中華文化的做法遭到中國人民的強(qiáng)烈反抗，其通過奴化教育以維護(hù)殖民統(tǒng)治的企圖始終未能得逞，是因?yàn)?)①中華文化的力量只有在民族危亡時才能凸顯出來②中華文化為我國各族人民所強(qiáng)烈認(rèn)同，是牢不可破的精神紐帶③中華文化具有包容性，善于吸收其他民族文化的長處④中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力和凝聚力之中A．①②B．①④C．②③D．②④【答案】D【解析】①項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤，②④項(xiàng)觀點(diǎn)是日本“消解中華文化的做法遭到中國人民的強(qiáng)烈反抗”的原因，③項(xiàng)觀點(diǎn)不是理由，選D?！疽族e知識點(diǎn)分析】(1)弘揚(yáng)和培育民族精神，有利于中華民族的發(fā)展和振興。在這個發(fā)展過程中，我們國家堅定不移地實(shí)行對外開放的基本國策，目的是為了吸取世界各國的長處，促進(jìn)與世界各國人民的友誼，互惠互利，共同發(fā)展，而不是掠奪和侵略。(2)中國共產(chǎn)黨具有開放的心態(tài)和博大的胸懷，歷來反對狹隘的民族主義，既要堅持中華民族的整體利益和民族文化，同時也要主張尊重其他民族的利益與文化，學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化成果，同世界上各民族共同進(jìn)步和發(fā)展。(3)一些人害怕我們因?yàn)楹霌P(yáng)民族精神而發(fā)展得更快，就居心叵測地將弘揚(yáng)民族精神污蔑為搞狹隘的民族主義，這是極端錯誤的?！疽族e點(diǎn)6】不能正確辨別中華民族精神的基本內(nèi)涵6．“窮且益堅，不墜青云之志?！碧拼娙送醪倪@句名言體現(xiàn)的民族精神是()A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B．愛好和平C．勤勞勇敢D．自強(qiáng)不息【易錯點(diǎn)7】愛國主義是抽象的7．戰(zhàn)爭年代馳騁沙場，奮勇抗敵是愛國；和平時期維護(hù)國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，為國家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量也是愛國。這表明()A．愛國主義不是具體的，而是抽象的B．愛國主義是中國人民千百年來形成的對祖國的最深厚感情C．在不同的歷史時期，愛國主義有不同的具體內(nèi)涵D．愛國主義是中華民族精神的基本內(nèi)涵【易錯點(diǎn)8】不能正確理解中華民族精神的重要性8．有人說，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是所有工作的中心，所以應(yīng)該培育中小學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識而不是民族精神。這種觀點(diǎn)()A．肯定了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性，正確B．揭示了當(dāng)前教育中存在的弊端，正確C．忽視了培育民族精神的必要性，錯誤D．抹殺了民族精神在教育中的作用，錯誤【答案】C【解析】我們要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但這并不意味著培育民族精神就不重要，答案為C?！疽族e知識點(diǎn)分析】在民族精神的作用問題上，存在兩種錯誤傾向：一是夸大民族精神的作用，比如“弘揚(yáng)和培育民族精神是提高我國國際競爭力的基礎(chǔ)”；二是忽視民族精神的作用，比如“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是國家一切工作的中心，民族精神是可有可無的”?！疽族e點(diǎn)9】不能正確理解如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神9．在某班一次以“如何弘揚(yáng)和培育民族精神”為主題的討論中，小王同學(xué)在發(fā)言中說：弘揚(yáng)和培育中華民族精神，既要繼承一切傳統(tǒng)文化，又要吸收一切外來文化。該發(fā)言()①看到了傳統(tǒng)文化與外來文化對弘揚(yáng)和培育民族精神的作用②忽視了傳統(tǒng)文化和外來文化中都有精華和糟粕③承認(rèn)了弘揚(yáng)和培育民族精神必須發(fā)揮“主心骨”的作用④正確地回答了弘揚(yáng)和培育民族精神的措施、途徑A．①②B．①③C．②③D．②④【時事熱點(diǎn)預(yù)測】【時事熱點(diǎn)1】第五屆中華廉潔文化論壇在京舉辦 2012年7月15日，以“弘揚(yáng)廉潔文化，構(gòu)建廉潔社會”為主題的第五屆中華廉潔文化論壇在中共中央黨校成功舉辦。全國人大常委會副委員長桑國衛(wèi)專程發(fā)來賀信祝賀本次論壇的成功舉辦。中共中央組織部原部長張全景，中共湖南省委常委、省紀(jì)委書記黃建國出席論壇并發(fā)表講話。中央紀(jì)委委員，湖南省原紀(jì)委書記、華夏廉潔文化研究會名譽(yù)會長許云昭為論壇作題為“弘揚(yáng)廉潔文化，構(gòu)建廉潔社會” 全國人大常委會副委員長桑國衛(wèi)在賀信中說，廉潔文化建設(shè)既是執(zhí)政黨的重要任務(wù)，也是全體公民義不容辭的責(zé)任。只有實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)上先進(jìn)階層與普羅大眾的良性互動，廉潔文化建設(shè)才可能發(fā)展繁榮，才能真正深入人心，形成反腐倡廉建設(shè)的強(qiáng)大社會動力。本次論壇的主題“弘揚(yáng)廉潔文化，構(gòu)建廉潔社會”適應(yīng)了社會發(fā)展的需要，體現(xiàn)了億萬人民大眾的心聲，與執(zhí)政黨反腐倡廉建設(shè)強(qiáng)力呼應(yīng)。廉潔文化的建設(shè)是廉潔社會構(gòu)建的基礎(chǔ)性工作，弘揚(yáng)廉潔文化方可戰(zhàn)勝貪腐歪風(fēng)，推進(jìn)廉潔文化方可防治貪腐亞文化。命題角度一：政治角度，“為什么”，原因型結(jié)合材料，從《政治生活》角度分析黨和政府為什么要高度弘揚(yáng)廉潔文化？[參考答案] (1)中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅持以“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)黨的各項(xiàng)事業(yè)。舉辦中華廉潔文化論壇，弘揚(yáng)廉潔文化，提升國家文化軟實(shí)力，體現(xiàn)了黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，推動各項(xiàng)事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。這是維護(hù)人民根本利益的必然要求。 (2)政府具有組織社會主義文化建設(shè)的職能。一方面，政府宣傳馬克思主義科學(xué)理論，引導(dǎo)人們抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，以提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；另一方面，政府組織和發(fā)展教育、科技、文化、衛(wèi)生等各項(xiàng)事業(yè)，努力提高國家軟實(shí)力。弘揚(yáng)廉潔文化，構(gòu)建廉潔社會，有助于鼓舞人們更好地參與到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中來，促進(jìn)文化軟實(shí)力的提升。 (3)政府堅持對人民負(fù)責(zé)的原則。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，把廉政文化建設(shè)納入反腐敗源頭治理總體規(guī)劃，加大懲處力度，優(yōu)化從政環(huán)境，為推行廉政文化創(chuàng)造良好社會氛圍。政府部門加強(qiáng)對文化的管理是維護(hù)人民群眾的根本利益，促進(jìn)民間反腐倡廉建設(shè)，體現(xiàn)了億萬人民大眾的心聲。命題角度二：文化角度，“是什么”，意義型 結(jié)合材料，從《文化生活》角度分析弘揚(yáng)廉潔文化的意義。[參考答案]命題角度三：哲學(xué)角度，“怎么辦”，措施型從哲學(xué)角度分析，我們應(yīng)該如何弘揚(yáng)廉潔文化？[參考答案] (1)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。因此，弘揚(yáng)廉潔文化，必須研究新情況，解決新問題。 (2)價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。因此，必須在全社會大力弘揚(yáng)廉潔文化，表彰和激勵全國各地在廉政、廉潔方面作出突出貢獻(xiàn)的人員，引導(dǎo)人們樹立科學(xué)的價值觀，構(gòu)建廉潔社會。 (3)人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要求我們堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。實(shí)踐證明，最大限度地調(diào)動人民群眾的積極性，發(fā)揮人民群眾在弘揚(yáng)廉潔文化中的重要作用，可以對腐敗分子形成強(qiáng)大的社會壓力，增強(qiáng)反腐敗斗爭的力度。大力弘揚(yáng)廉潔文化，體現(xiàn)了我們黨堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線?！緯r事熱點(diǎn)2】傳播中華文化,弘揚(yáng)華民族精神熱點(diǎn)說明：傳播中華文化，弘揚(yáng)民族精神，是推動社會文化大發(fā)展大繁榮的一個重要方面，在中外文化交流中、在加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)中越來越得到關(guān)注。從知識角度看，這也是教材中的主干知識、重點(diǎn)知識和近幾年的高頻考點(diǎn)，如中華文化的基本特征、包容性，中華民族精神的基本內(nèi)涵、時代特征等。材料一2012年2月19日至3月3日,“中華風(fēng)韻”攜貴州民族歌舞劇院創(chuàng)演的大型民族歌舞詩《多彩貴州風(fēng)》赴澳大利亞、新西蘭巡演6場。《多彩貴州風(fēng)》將貴州濃厚的地域文化和民族風(fēng)情作為創(chuàng)作源泉,集萃了苗族、彝族、仡佬族、侗族、瑤族等多個民族的優(yōu)秀代表性節(jié)目,其中包括被譽(yù)為“苗族文化活動活化石”和“東方迪斯科”的《反排木鼓舞》以及被譽(yù)為“天籟之音”的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)侗族大歌。它與《云南印象》《印象·劉三姐》并稱為“西南三部曲”。材料二2012年6月4日,中華全國總工會決定追授杭州英雄司機(jī)吳斌全國五一勞動獎?wù)?以表彰先進(jìn),弘揚(yáng)正氣。中央文明委發(fā)出《關(guān)于廣泛開展向張麗莉、吳斌、高鐵成同志學(xué)習(xí)活動的通知》指出,學(xué)習(xí)張麗莉、吳斌、高鐵成,就是學(xué)習(xí)他們見義勇為、舍己救人的高尚情操,愛崗敬業(yè)、恪盡職守的優(yōu)秀品質(zhì),關(guān)愛他人、樂于助人的無私情懷。要把學(xué)習(xí)活動與深入推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)緊密結(jié)合,與正在開展的學(xué)雷鋒活動和志愿服務(wù)活動緊密結(jié)合,與道德模范學(xué)習(xí)宣傳緊密結(jié)合,激發(fā)人們的道德自覺,引導(dǎo)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)團(tuán)結(jié)奮斗,為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)力量,以優(yōu)異成績迎接黨的十八大勝利召開。材料三2012年5月11日,寧夏新聞網(wǎng)刊載了《弘揚(yáng)愛國主義精神要體現(xiàn)時代性》的文章。文章指出,93年前爆發(fā)的五四運(yùn)動,孕育了以愛國主義為核心內(nèi)容的五四精神,激勵了一代又一代中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。隨著時代發(fā)展,愛國主義精神總是不斷擁有新的內(nèi)涵。弘揚(yáng)愛國主義精神,既要繼承優(yōu)良傳統(tǒng),又要緊跟時代前進(jìn)的步伐,體現(xiàn)時代和社會發(fā)展進(jìn)步的要求。當(dāng)前,弘揚(yáng)愛國主義精神,就必須要堅持用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦,堅持貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,堅持把愛祖國、愛民族與愛社會主義有機(jī)統(tǒng)一起來?！久}視角】1.文化生活角度問題一:運(yùn)用文化生活知識談?wù)劜牧弦凰w現(xiàn)的中華文化的基本特征,并結(jié)合材料具體分析。問題二:結(jié)合材料二、三,談?wù)勎覀儜?yīng)怎樣弘揚(yáng)中華民族精神。分析:(1)發(fā)揮“主心骨”作用。弘揚(yáng)中華民族精神,就必須堅持用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦,貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,把愛祖國、愛民族與愛社會主義有機(jī)統(tǒng)一起來,堅持為人民服務(wù)的宗旨。(2)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。弘揚(yáng)中華民族精神,就必須繼承中華民族的傳統(tǒng)美德,發(fā)揚(yáng)五四精神、雷鋒精神等優(yōu)良傳統(tǒng),不斷提高自身的思想道德修養(yǎng),為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)力量。(3)必須正確對待外來思想文化。既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果,汲取各民族的長處,又要警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀。(4)必須與時代精神相結(jié)合。要立足于中國特色社會主義偉大實(shí)踐,緊跟時代步伐,與正在開展的學(xué)雷鋒活動和志愿服務(wù)活動緊密結(jié)合,與道德模范宣傳緊密結(jié)合,為實(shí)現(xiàn)全面小康社會目標(biāo)而奮斗。(5)立足于社會實(shí)踐,緊跟時代步伐。愛國主義精神的具