論我國死刑制度的改革與完善

河北地質(zhì)大學(xué)本科畢業(yè)生論文摘要《刑法修正案九》的實施，其中廢除了偽造貨幣罪、組織賣淫罪等九種犯罪的死刑，并且死刑(死緩)的適用時的情況由從“故意犯罪”提高到“故意犯罪且情節(jié)惡劣”，可見死刑的適用提升了一定的高度，這也表現(xiàn)出我國對于保留死刑制度的態(tài)度為：“保留死刑，嚴(yán)格控制死刑?！蓖瑫r不效仿已經(jīng)廢除死刑政策的國家，同時也保留自己國家獨(dú)有的特色。而我國充分考慮自己的國情，走自己的法治道路，以及在潮流中不斷摸索、改革、發(fā)展、完善自己的法制。關(guān)鍵詞:刑法；死刑制度；改革；完善ABSTRACTNotlongago,theimplementationofthecriminallawamendmentnine,Whichabolishedthecrimeofcounterfeiting,organizingprostitutionofninekindsofdeathpenaltyofthecrime,Anddeath(death)oftheapplicablesituationfrom"intentionalcrime"to"intentionalcrimeandifthe",Visibleinapplicabledeathpenaltyincreasedacertainheight,ItalsoshowtheattitudetoretainthedeathpenaltysysteminChinais:"retainthedeathpenalty,andstrictlycontrolthedeathpenalty."Don'temulatecountrieshaveabolishedthedeathpenaltypolicyatthesametime,atthesametimeretaintheircountry'suniquecharacteristics.Andgivefullconsiderationtotheirownnationalconditionsofourcountry,Walksownroadofruleoflaw,andtrialanderror,inthetrendofthereform,developmentandperfecttheirownlegalsystem。AndtheauthorholdtheviewthatKeywords:Thecriminallaw；Thedeathpenalty；Reform；Complete河北地質(zhì)大學(xué)本科畢業(yè)生論文目錄TOC\o"1-5"\h\z\o"CurrentDocument"1我國死刑制度存在的立足點(diǎn) 1\o"CurrentDocument"我國死刑制度存在的意義 1\o"CurrentDocument"我國理論界對于死刑概念的理解 1\o"CurrentDocument"死刑制度立法進(jìn)程 22國外的死刑制度和我國死刑制度的對比 3\o"CurrentDocument"不同國家是否存廢死刑制度的原因 3\o"CurrentDocument"相較于其他國家我國死刑存在的必要性 4\o"CurrentDocument"國情死刑制度的改革與發(fā)展 4\o"CurrentDocument"對《刑法修正案九》現(xiàn)存死刑罪名存在的形勢分析 4\o"CurrentDocument"存在于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的死刑制度必要性 5\o"CurrentDocument"一些未被廢除的死刑罪名的支撐點(diǎn) 5\o"CurrentDocument"同的角度看我國的死刑制度 5\o"CurrentDocument"4.1我國死刑制度適用的對象以及一些相關(guān)的應(yīng)用程序 5\o"CurrentDocument"4.2我國死刑制度的利弊 6\o"CurrentDocument"結(jié)語 7致謝 8參考文獻(xiàn) 9II河北地質(zhì)大學(xué)本科畢業(yè)生論文論我國死刑制度的完善“生命對于每個人來說都是最寶貴的財富，有的人存在的精彩絕倫，有的人平平凡凡，不管怎樣都注定生命只有一次。”而人人固有的生命權(quán)就詮釋了基本權(quán)利不被侵犯是彌足重要的。死刑的存在也是維持合法剝奪人珍貴生命的理論與基礎(chǔ)，只有觸犯法律且情節(jié)嚴(yán)重，死刑制度才會予以應(yīng)用，由于生命的不可逆性，奠定了死刑制度的實行無論是從司法、立法、執(zhí)法方面都必須嚴(yán)格依照法律，每個人都不是上帝，難免會發(fā)生錯誤，但是被執(zhí)行死刑，生命就會消失，對于生命我們沒有任何可以彌補(bǔ)和挽救的措施，而相應(yīng)的為了減少錯誤以及實現(xiàn)相應(yīng)的懲罰和教育的作用，死刑制度的改革與完善是必然不可缺少的。1我國死刑制度存在的立足點(diǎn)我國死刑制度存在的意義隨著法制建設(shè)的不斷推進(jìn)和不斷對刑法進(jìn)行的修正，死刑罪名的適用也在不斷地減少，我相信這和不斷發(fā)展的社會有著非常緊密的聯(lián)系，這也正是為了使刑法發(fā)揮其最好的功效，從而體現(xiàn)出依法治國的效用，而死刑制度的存在不僅僅是為了懲罰犯罪，其相當(dāng)大的作用更在于保障人權(quán)、懲罰犯罪、和教育預(yù)防等方面。雖然我國目前處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速時期，但是生產(chǎn)力的發(fā)展仍然不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化的需要，經(jīng)濟(jì)體制帶來改革的同時也帶來了一系列相應(yīng)的問題，新舊體制的較量，人們觀念的沖突以及接替，必然會引起社會治安的問題，然而一個好的法制體系必須要隨著經(jīng)濟(jì)體制的變化而不斷地發(fā)展。我覺得犯罪分子犯罪過程中侵犯的社會利益和個人利益是具有不確定因素的，這就需要人為的裁量以及主觀因素對于各方面的衡量，但是我不得不懷疑人為的過度參與下正義與公平能否得以充分的保障，正因為如此所以我國對死刑制度的嚴(yán)格控制和適合時宜的改革與發(fā)展是重要以及必要的，而科技所帶來的經(jīng)濟(jì)類犯罪也越來越多，而死刑作為懲罰犯罪，所具有的威懾力又是其他刑罰不可代替的，它的適用是剝奪他人生存的基本權(quán)利，如果出現(xiàn)錯誤那么造成了悲劇的結(jié)果是無法彌補(bǔ)的，因此執(zhí)法人員要牢記，嚴(yán)格、謹(jǐn)慎、依法定程序是死刑制度必有的前提，不斷完善和改革死刑制度才是我們國家堅持保留死刑最原有初衷。我國理論界對于死刑概念的理解知識的存在是為了個人判斷事情對錯的主觀實現(xiàn)，更是一種思想上的本能，然而一件事情的好壞是存在是與否兩種結(jié)果的，這就說明我國死刑制度也會產(chǎn)生截然不同的分歧，比如在死刑制度中占有的比例帶來的沖突，也就是關(guān)于死刑制度理論界和實務(wù)界，通俗來講就是立法和司法，唯一不同的是立法和司法兩個方面卻是可以相互協(xié)作只是立場與分工不同。我國理論界對于死刑制度的理解，理論界更注重于防患于未然，一個問題在還沒有出現(xiàn)之前就有強(qiáng)大的理論支持和完善制度的管理，一個好的法律制度應(yīng)河北地質(zhì)大學(xué)本科畢業(yè)生論文該是超前的存在，也就是說我國要有完善的死刑制度體系來處理未來可能發(fā)生的犯罪問題以及潛在發(fā)生的犯罪狀態(tài)，完整的理論體系也是為了更好的指導(dǎo)實踐。我國實踐界對于死刑制度的理解，適應(yīng)社會發(fā)展的死刑制度必須要有明確的刑罰死刑概念，死刑制度的價值，死刑制度責(zé)任承擔(dān)等等。初審、二審、上訴以及復(fù)核程序上都要有嚴(yán)格的程序來落判敲定。如果說剝奪人生命的死刑有嚴(yán)重的缺陷以及倉促支撐點(diǎn)，那么死刑制度實踐中發(fā)現(xiàn)問題，糾正問題，解決問題才是值得重視的，只有不斷實踐才能解決我國死刑制度存在的問題，死刑存在本身就是一種侵犯人生命權(quán)的利器，在不該適用且未適用前就停止就是在實踐中該做到的。因此死刑制度中要有層層的保護(hù)來確定沒有構(gòu)成錯判，判決死刑后，死刑的上訴程序也是一項重要的環(huán)節(jié)在保證案件質(zhì)量、維護(hù)法制和增強(qiáng)公眾信心方面顯得尤為重要，我國在初審和上訴之上還設(shè)置了死刑復(fù)核的程序。只有理論界的完整體系和實踐界重重保障相互作用才能更好的發(fā)揮死刑制度所帶來的效果。死刑制度立法進(jìn)程我們常常做的一件事就是計劃著所有的美好，卻忽略了生活中可能出現(xiàn)的意外，側(cè)耳想想如果刑法制度適應(yīng)社會中能變得更好，那么它的存在就是好的。而近年來出現(xiàn)的一些冤家錯案卻讓我們心灰意冷，就拿呼格吉勒圖案件來講，一個十八歲正值青春之時卻被錯誤的剝奪了基本的生命權(quán)，定罪中的事實不清楚，證據(jù)也不確鑿，但是他卻在案發(fā)后62天內(nèi)被執(zhí)行了死刑，涉案中的親人精神上不僅飽受折磨還對法律公正持一種不信的態(tài)度，面對生者的悲痛與哀怨我們的深思是否顯著為時已晚？今后我們應(yīng)該怎樣去防患同類事情的發(fā)生。法如果不能對基本生命的保護(hù)，造成對法益的一種褻瀆，這樣的社會怎么會前進(jìn)和發(fā)展，它存在的初衷本是為了更好的適應(yīng)國情和對社會基本人權(quán)的保障、維護(hù)社會穩(wěn)定。可是卻成了侵犯人權(quán)的利器，我們痛定深思，死刑制度的存在我們究竟想要它起個什么作用？如果出現(xiàn)了這種錯誤我們應(yīng)該怎樣去做，雖然它的存在永遠(yuǎn)不會有完美狀態(tài)，不斷趨近于難道不該是我們所追求的嗎？我國在死刑制度方面采取少殺、慎殺、可殺可不殺的堅決不殺，更多的是綜合利用各種立法司法執(zhí)法手段①合理的引導(dǎo)加強(qiáng)和限制死刑的適用程序和實體上都要做到公平正義，而這樣也是當(dāng)前符合我國狀況的明智之舉。近年來死刑制度有哪些改變呢？由于我國人口基數(shù)大，人與人之間的物質(zhì)文化和道德觀念的改變，使得死刑適用具有越來越嚴(yán)格的適用標(biāo)準(zhǔn)，必須要明確適用法律規(guī)定，雖然我國死刑適用的罪名在不斷地減少，但死刑制度的改革在立法上也呈現(xiàn)一種放寬的趨勢，但是這種趨勢也與我國現(xiàn)階段犯罪率高是相比較吻合的，以前大量的死刑罪名的適用，也就說明了立法者想要通過死刑制度起到減少犯罪的態(tài)度，相反的是，犯罪率并沒有因此減少，然而死刑罪名的不斷減少更符俅冬梅：《論我國死刑現(xiàn)狀及其發(fā)展方向》，吉林大學(xué)2011年碩士論文。河北地質(zhì)大學(xué)本科畢業(yè)生論文合社會發(fā)展更的趨勢，沒有帶來犯罪率的上升，某種程度上講，積極的社會管理是可以通過善治來減少死刑，并且使社會穩(wěn)定不受威脅。而冤家錯案存在死刑制度中就像惡性腫瘤存于人的體內(nèi)，它終將有一天是致命的存在，因此我們發(fā)展和建立完善死刑制度體系是我們社會首要承擔(dān)的責(zé)任。2國外的死刑制度和我國死刑制度的對比不同國家是否存廢死刑制度的原因我們都知道，國家與國家不同、文化差異的不同、生長環(huán)境以及歷史成長的不同注定了在死刑制度方面會存在分歧。在完全廢除死刑的國家中，他們的法律對任何罪行都不實行死刑，經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)因而上層建筑服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，其中包括：英國、意大利、不丹、瑞士、德國、法國、波蘭等許多的國家。就意大利和英國來說，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)有其一方的原因，而他們國家也認(rèn)為廢除死刑也有其正當(dāng)合理的理由：第一、由于死刑執(zhí)行后，任何的司法錯誤和失敗都是不可逆轉(zhuǎn)的，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)與金錢的補(bǔ)救不足以彌補(bǔ)生命所帶來的損失以及對人權(quán)的保護(hù)，在人權(quán)至上的社會中，司法制度都不可避免的會發(fā)生錯誤，這樣就完全有可能出現(xiàn)一種狀況，那些被冤枉的人卻被無辜的執(zhí)行死刑。第二、他們認(rèn)為死刑的執(zhí)行短暫瞬間生命付出代價，其威懾的作用不如長期監(jiān)禁的更為有效，所謂的死的痛快不如死的痛苦更能起到懲罰教育的作用。第三、近年來互聯(lián)網(wǎng)的不斷壯大，出現(xiàn)了公眾的輿論影響案件公正的事情，公眾不清楚事情的本來面目就用其主觀評價，這樣是不科學(xué)不公正合理的，而大多數(shù)不明所以的觀點(diǎn)不一定正確。這樣就需要理性的國家來做出不被左右的裁量。因此廢除死刑的國家有其理由和物質(zhì)基礎(chǔ)。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計現(xiàn)狀，至2009年已有92個國家完全廢止死刑，10個國家廢止普通犯罪的死刑②,36個國家事實上已經(jīng)廢止死刑，約70%國家在立法上已廢止死刑或未執(zhí)行死刑，僅有59個國家在立法上保留死刑并在實踐中適用死刑。美國、日本和印度執(zhí)行死刑限于嚴(yán)重謀殺罪，數(shù)量很少。就美國未完全廢除死刑而言，其實美國的成立并不具有很長的歷史，但它是一個高度發(fā)達(dá)的國家，政治、經(jīng)濟(jì)、文化軍事、創(chuàng)新等方面領(lǐng)銜全球，那么它的法律制度中死刑政策又是怎樣的，美國的法律制度相對來說是比較健全的、人權(quán)保障也是其他國家不可比擬的，而完善的民主制度、三權(quán)分立的制度也讓美國的法官有獨(dú)立的審判權(quán)，充分的的維護(hù)本國公民的自由和權(quán)利③。還有死刑制度的廢除必須要面臨的一個問題就是監(jiān)獄的財政問題，替換而來的是長期的監(jiān)禁無疑會耗費(fèi)大量的人力和財力資源，這種耗費(fèi)對于我國來說顯然是一個很現(xiàn)實的問題，當(dāng)然不廢除死刑也具有顯而易見的優(yōu)點(diǎn)，不斷上訴的權(quán)利能夠挽回因冤假而②談媛：《中國死刑問題之法理學(xué)分析》，中南民族大學(xué)2009年碩士論文。③宋景嬋.：《我國法院獨(dú)立審判制度的進(jìn)一步完善》，鄭州大學(xué)2006年碩士論文。河北地質(zhì)大學(xué)本科畢業(yè)生論文釀成的錯案也是對于一種人權(quán)的救贖。對于這些部分保留死刑的國家想必其理論也是不言而喻的。相較于其他國家我國死刑存在的必要性現(xiàn)如今我國的社會環(huán)境決定了我國的死刑制度存在的必要性，我國不斷進(jìn)行的死刑制度的改革與完善不僅是對我國現(xiàn)實法治社會的一種即時審視也是對我國秩序穩(wěn)定的一種維護(hù)，我國相較于那些沒有完全廢除死刑制度的國家的死刑制度是有明顯區(qū)別的，首先用以承載上層建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)不同就說明了差異，而我國在死刑制度的確立了死刑復(fù)核程序我國刑法規(guī)定“死刑除依法由最高人民法院判處的以外，都應(yīng)當(dāng)報請最高人民法院核準(zhǔn)?！雹茈m說有了嚴(yán)格的法定程序，但是無論從數(shù)量上還是死刑分布的種類上我國無疑是相對較多的，這就足以說明我國社會物質(zhì)條件和社會精神方面都需要適當(dāng)?shù)谋Ａ羲佬虂韺崿F(xiàn)社會穩(wěn)定，其他國家涉及到死刑的罪名和種類是極少的，甚至于有的國家死刑的存在已是名存實亡，但由于我國還存在著嚴(yán)重危害社會安全，國家安全的局面，死刑的適用相對于其他國家而言還是比較多的。而死刑帶來的社會效用也是其他刑罰種類所不能代替的。3基于國情死刑制度的改革與發(fā)展對《刑法修正案九》現(xiàn)存死刑罪名存在的形勢分析我國之前存在的55種死刑罪名，死刑罪名不但多而且包含大量經(jīng)濟(jì)性非暴力犯罪。刑法典有55種罪名的最高刑可適用死刑，其中暴力型犯罪的罪名有20種，占我國全部死刑罪名的40%,而其它60%的罪名是以經(jīng)濟(jì)和財產(chǎn)型犯罪的非暴力犯罪?！缎叹拧冯m然取消走私武器、彈藥罪等9種罪的死刑，即便如此我國還有46個死刑罪名，且仍有許多經(jīng)濟(jì)性非暴力犯罪的死刑有待被取消⑤。我國在經(jīng)濟(jì)方面之所以還存在死刑也與快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和日益革新的科技有著必然的聯(lián)系。而《刑法修正案九》中的亮點(diǎn)無疑是對死刑做出的改革。其中在減少死刑罪名加強(qiáng)對公民人生權(quán)利的保護(hù)，加大反腐懲處力度，維護(hù)信息網(wǎng)絡(luò)安全等方面做出了一系列重要的修改?！缎谭ā返谝话倨呤畻l規(guī)定的偽造貨幣罪由原來的最高刑罰死刑降低為最高刑罰為無期徒刑⑥。這一條的修改摒棄了之前在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)對于貨幣侵犯的過重處罰，在很大程度上體現(xiàn)了《刑法修正案九》的先進(jìn)性與超前性?！缎谭ㄐ拚妇拧分埃谝话倬攀艞l中的集資詐騙罪在整個詐騙罪中還保留死刑罪名的規(guī)定，但是《刑法修正案九》之后就直接廢除一百九十九條，因此整個詐騙罪中將不存在死刑，第三百五十八條組織賣淫罪、強(qiáng)迫賣淫罪、協(xié)助組織賣淫罪中也廢④劉志高：《論我國限制死刑的立法完善》中國法學(xué)會刑法研究會2004年學(xué)術(shù)會論文集2004年⑤左文濤：《走私武器、彈藥罪死刑廢除的思考》，中南民族大學(xué)2015年碩士論文。⑥張宏虹：《論我國金融刑法的立法完善》，華東政法學(xué)院年2006年碩士論文。河北地質(zhì)大學(xué)本科畢業(yè)生論文除了死刑，以及其他變化的死刑罪名，由此，不難看出我國正在從立法的方面加速對犯罪的適用上的減少，這樣也可以給犯罪分子一個改過自新的機(jī)會。存在于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的死刑制度必要性我國經(jīng)濟(jì)處于急速的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，何其相匹配的上層建筑也是一大焦點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會帶起上層建筑的改變，而刑法修正案九中破壞社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序罪中生產(chǎn)和銷售偽劣產(chǎn)品罪還存在死刑罪名，生產(chǎn)和銷售涉及的范圍以及公民的權(quán)利將是一個比較大的范圍，尤其是在食品和藥品方面，食品是人們賴以生活的基礎(chǔ)，藥品是關(guān)乎生命的關(guān)鍵，如果連生產(chǎn)和銷售偽劣產(chǎn)品罪都廢除死刑的話，那么我覺得其他的刑罰方法不足以針對以上犯罪起到維護(hù)社會穩(wěn)定和治安的作用，我們想想，巨大的利益驅(qū)使下，往往存在鋌而走險的犯罪行為，一旦出現(xiàn)這類犯罪，其后果將是不可挽回的，多數(shù)不特定的生命在金錢的誘惑下受到威脅，就像當(dāng)初的三鹿集團(tuán)生產(chǎn)的三聚氰胺奶粉，受害的范圍的廣度和深度是多么的令人深醒，受害群體的脆弱極其需要法律去維護(hù)。因此這類死刑罪名的存在是為了更好的社會發(fā)展。一些未被廢除的死刑罪名的支撐點(diǎn)然而廢除的死刑罪名值得我們?nèi)ニ伎紡U除的理由，相對來說沒有廢除的死刑罪名仍保留的更值得我們思考其存在的意義。例如：刑法第一百一十五條規(guī)定的危害公共安全的仍然保留死刑制度。死刑制度的存在是具備合理之處的，這些公共設(shè)施關(guān)乎到我們每一個人的家庭生活的運(yùn)轉(zhuǎn)，而且對國家的財產(chǎn)也是一種巨大的破壞，會讓我們陷入黑暗的恐懼當(dāng)中。其危害的深度很大，后果也很嚴(yán)重，死刑的存在對那些不法之徒有威懾力，可以保障我們的安全。再比如隨著我國法制建設(shè)的不斷推進(jìn)，反腐倡廉成為當(dāng)下執(zhí)行措施的一個明顯手段，其中貪污的官員不斷浮出水面，而在第三百八十三條貪污罪中保留死刑是非常有必要的，而對于貪污的官員，刑法的懲罰具有很大的威懾作用，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，修正案九的實行，其力度是非常有成效的，比如在一些，懲治恐怖主義、極端主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、腐敗犯罪、擾亂社會秩序犯罪等一些刑法方面的死刑罪名依然保留，這種立法理念，形事政策，罪行設(shè)置保留的死刑罪名，廢除的，還有新增加的規(guī)定為犯罪的都無疑是長期實踐推動的改革的結(jié)果。因此，一些死刑罪名的存在相較于我國現(xiàn)在的國情是很有必要的，其存在的意義是非常的重要，對于我國建設(shè)起到很好地推動作用4從不同的角度看我國的死刑制度我國死刑制度適用的對象以及一些相關(guān)的應(yīng)用程序社會生活中總是會存在強(qiáng)弱分明現(xiàn)象，而死刑制度在制定過程中也充斥著人文主義情懷，體現(xiàn)了我國初級階段社會主義社會的鮮明特色。比如第四十九條中規(guī)定了一些不適應(yīng)死刑的對象：懷孕的婦女，以滿75周歲的人，不滿18周歲的河北地質(zhì)大學(xué)本科畢業(yè)生論文人?？梢娫谥贫ǚ审w系中、綜合情況充分的考慮是能體現(xiàn)我國對于一些特殊人群的保護(hù)，而我國在死刑的適用對象上的限制也是有其合理的理由。這也不與法律面前人人平等的原則相沖突、反而更能體現(xiàn)我國上層建筑的特點(diǎn)。在其他方面死刑制度也是有法律明文規(guī)定，不止是在適用對象方面，在審判過程中以及死刑復(fù)核中都有重重保障。《中華人民共和國刑事訴訟法》第二百條規(guī)定中級人民法院判處死刑的第一審案件，被告人不上訴的，應(yīng)當(dāng)由高級人民法院復(fù)核后，報請最高人民法院審核。最高人民法院不同意判處死刑的可以提審或者發(fā)回重審。還有對于第二百零二條規(guī)定，最高人民法院復(fù)核死刑案件，高級人民法院復(fù)核死刑緩期執(zhí)行案件，應(yīng)當(dāng)由審判員三人組成合議庭進(jìn)行⑦。這一系列都是為了保障死刑制度的順利運(yùn)行以及發(fā)揮其該有的作用?！缎谭ㄐ拚妇拧分凶罹吡咙c(diǎn)的一個變化就是對死緩變更的新規(guī)定，在原來的法條中，只要是被判處死緩的犯罪分子在死刑緩期執(zhí)行期間故意犯罪，經(jīng)查證屬實的就會被最高法院核準(zhǔn)，然后就會被直接執(zhí)行死刑⑧。某種程度上對于犯罪分子太過苛刻，既不合理也不給犯罪分子留一點(diǎn)余地，也違背我國刑法最初的立法精神，而這次的修改則恰如其分的改正了這一缺點(diǎn)，對于故意犯罪但是未執(zhí)行死刑的，雖然是故意犯罪但是并沒有達(dá)到情節(jié)特別惡劣的程度，那么死刑緩期執(zhí)行的期限就會重新計算，只需要報最高院備案即可。這樣以來就提高了死緩犯變更為死刑犯立即執(zhí)行的條件和門檻，減低了這一類人群的適用人數(shù)，這也是符合我國現(xiàn)在的整體立法趨勢和司法傾向，限制死刑的適用。我國死刑制度存在的利弊我國死刑制度的存在極大的維護(hù)了社會秩序也更好的規(guī)范了公民的行為，其中犯罪人享有的權(quán)利得以充分的保障，比如：上訴權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)，死刑緩期執(zhí)行的減刑權(quán)等，這都充分的體現(xiàn)了我國死刑制度的長處，我國對于死刑制度的全面審查更是體現(xiàn)了對于生命權(quán)的尊重和謹(jǐn)慎，其中對于上訴權(quán)的規(guī)定，對于上訴采取不加刑的政策，這樣就使得權(quán)利得以更好的利用。然而再好的制度也有其缺點(diǎn)，我國的死刑制度雖說在適用對象和適用條件上非常的嚴(yán)格，但是我國死刑制度分布的范圍也是比較廣泛的，死刑的罪名也分布在刑法分則的各章中，十類犯罪中大多數(shù)都規(guī)定了死刑罪名，還有就是死刑適用的標(biāo)準(zhǔn)中過多的參與了法官的主觀意志，缺乏明確性和可操作性⑨。故意殺人罪中的量刑幅度很大，有的人可能會被判處死刑，而有的人才會被判處三年或十年。在犯罪的情節(jié)上也是需要法官的自由裁量，這往往會在個案中有損公平公正。還有就是一些從輕、從重減輕、免除的適用，這都沒有明文規(guī)定，如何具體的裁量與控制均未做出規(guī)定。這種種不足都有較強(qiáng)的人為性和隨意性，可見在這種不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫认?，死刑制度難免會成為侵犯犯罪人生命權(quán)的利器。因此我覺得應(yīng)該給與足夠的重視。⑦李曉林，王國賓：《死刑復(fù)核程序芻議》，沈陽師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）,2004年第6期⑧曹永志：《死緩制度問題研究》，鄭州大學(xué)2009年碩士論文。⑨付蕾：《死刑制度在中國的限制適用》，中國政法大學(xué)2010年碩士論文河北地質(zhì)大學(xué)本科畢業(yè)生論文結(jié)語隨著《刑法修正案九》的實施以及我國死刑制度的現(xiàn)狀以及未來不斷發(fā)展和改革的過程，我們要充分給予重視。我知道死刑制度的產(chǎn)生是根基于一定的社會道德觀念和物質(zhì)基礎(chǔ)，甚至于還包含有一些神權(quán)政治基礎(chǔ)存在。除觀念的上層建筑外，中國死刑制度也有其賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)、人民的需求，以及時代發(fā)展科技革新，而這已經(jīng)導(dǎo)致一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本性的變化。但是既然我國保留對死刑的態(tài)度，那么就要盡其所能去完善死刑制度，也能達(dá)到我們最初保留死刑制度的想法。在此筆者以小巫見大巫之言揣測一下死刑制度的發(fā)展趨勢。它改革必然體現(xiàn)了我們中國特色的社會主義法治理論的深入發(fā)展，也是當(dāng)前我國刑事法治發(fā)展進(jìn)程中至關(guān)重要的重大課題，對我國的社會發(fā)展與進(jìn)步會產(chǎn)生重大而又深遠(yuǎn)的影響，它在不斷發(fā)展不斷變化不斷改革中能更好的服務(wù)社會，規(guī)范人的行為，對于廢除死刑我們國家尚不具備條件，但是利用并能將其發(fā)揮出最好的功效是我們最好的追求，況且我國死刑制度也是一種充分保障人權(quán)，懲罰犯罪的優(yōu)良刑罰體系。因此我覺得以后還有更多的修正案關(guān)于死刑的改革，而建立完整的體系一樣可以推動人類文明，社會進(jìn)步。河北地質(zhì)大學(xué)本科畢業(yè)生論文致謝時光荏苒，四年的大學(xué)時光在我完成這篇論文的時候也即將進(jìn)入尾聲，我