非才之難所以自用者實(shí)難-文言文翻譯試題答案

非才之難，所以自用者實(shí)難_文言文翻譯試題答案二、文言文閱讀（22分。其中，選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分）

閱讀下面的文言文，完成5——9題。

賈誼論蘇軾非才之難，所以自用者實(shí)難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。

夫君子之所取遠(yuǎn)者，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬(wàn)一者，未必皆其時(shí)君之罪，或者其自取也。

愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過(guò)？得君如漢文①，猶且以不用死。然則是天下無(wú)堯、舜，終不可有所為耶？仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無(wú)道之國(guó)，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊三宿而后出晝②猶曰王其庶幾召我君子之不忍棄其君如此其厚也。公孫丑問(wèn)曰：“夫子何為不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其誰(shuí)哉？而吾何為不豫？”君子之愛(ài)其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無(wú)憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。

夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬(wàn)，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽(yáng)之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過(guò)十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉！觀其過(guò)湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，趯(yuè)然③有遠(yuǎn)舉之志。其后以自傷哭泣，至于天絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見(jiàn)用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。

古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見(jiàn)用，則憂傷病沮，不能復(fù)振。而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉！

【注】①漢文：漢文帝劉衡。②晝：地名。③趯(yuè)然：跳躍的樣子。趯，同“躍”

5、對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A夫子何為不豫？豫：高興

B雖三代何以遠(yuǎn)過(guò)過(guò)：錯(cuò)

C彼其匹夫略有天下之半略：奪取

D一不見(jiàn)用，則憂傷病沮沮：失望

6、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A、所就者大，則必有所忍亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操

B、君子之愛(ài)其身，如此其至也夫謀之一不見(jiàn)用，則安知終不復(fù)用也

C、王其庶幾召我觀其過(guò)湘為賦以吊屈原

D、古之賢人，皆負(fù)可致之才將之荊，先之以冉有，申之以子夏

7、下列各項(xiàng)中，不能說(shuō)明賈生“量小”“識(shí)不足”的一項(xiàng)是（）（3分）

A、安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉

B、其后以自傷哭泣，至于夭絕

C、愚深悲生之志，故備論之

D、不知默默以待其變，而自殘至此

8、下列用“∕”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A、孟子去齊∕三宿而后出晝②∕猶曰∕王其庶幾召我∕君子之不忍棄其君∕如此其厚也。

B、孟子去齊∕三宿而后出晝②∕猶曰∕王其庶幾召我∕君子之不忍棄∕其君如此其厚也。

C、孟子去齊三宿∕而后出晝②∕猶曰∕王其庶幾召我∕君子之不忍棄∕其君如此其厚也。

D、孟子去齊三宿∕而后出晝②∕猶曰∕王其庶幾召我∕君子之不忍棄其君∕如此其厚也。

9、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

⑴賈生，王者之佐，而不能自用其才也。（3分）

⑵然則是天下無(wú)堯、舜，終不可有所為耶？（3分）

⑶賈生，洛陽(yáng)之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。（4分）

試題答案：5、B過(guò)：超過(guò)

6、A（A項(xiàng)都是表假設(shè)關(guān)系的連詞，譯為“就”；B項(xiàng)第一個(gè)“也”是語(yǔ)氣助詞，表陳述語(yǔ)氣，第二個(gè)“也”是語(yǔ)氣詞，表反詰語(yǔ)氣；C項(xiàng)第一個(gè)“其”是語(yǔ)氣副氣，表示推測(cè)語(yǔ)氣，譯為“也許、大概”，第二個(gè)“其”是代詞，代賈誼；D項(xiàng)第一個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，第二個(gè)“之”是動(dòng)詞，譯為“去、到”）

7、C此項(xiàng)屬于作者論述此文的因由。

8、A

9、⑴賈誼是輔佐帝王的人才，卻未能施展自己的才能。（3分）⑵如果天下沒(méi)有堯、舜那樣的圣君，就終身不能有所作為了嗎？（3分）⑶。賈誼不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)青年，要想使?jié)h文帝在一朝一夕之間，就全部棄舊圖新，也真太難了。（4分）

【譯文】不是才能難得，而是自己把才能施展出來(lái)實(shí)在困難?？上О。Z誼是輔佐帝王的人才，卻未能施展自己的才能。

君子要想達(dá)到長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，則一定要等待時(shí)機(jī)；要想成就偉大的功業(yè)，則一定要能夠忍耐。古代的賢能之士，都有建功立業(yè)的才能，但有些人最終未能施展其才能于萬(wàn)一，未必都是當(dāng)時(shí)君王的過(guò)錯(cuò)，也許是他們自己造成的。

我看賈誼的議論，照他所說(shuō)的規(guī)劃目標(biāo)，即使夏、商、周三代的成就又怎能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)它？遇到象漢文帝這樣的明君，尚且因未能盡才而郁郁死去，照這樣說(shuō)起來(lái)，如果天下沒(méi)有堯、舜那樣的圣君，就終身不能有所作為了嗎？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是極端無(wú)道的國(guó)家，他都想勉力扶助，希望終有一天能實(shí)踐他的政治主張。將到楚國(guó)時(shí)，先派冉有去接洽，再派子夏去聯(lián)絡(luò)。君子要想得到國(guó)君的重用，就是這樣的殷切。孟子離開(kāi)齊國(guó)時(shí)，在晝地住了三夜才出走，還說(shuō)：“齊宣王大概會(huì)召見(jiàn)我的?！本硬蝗绦膭e離他的國(guó)君，感情是這樣的深厚。公孫丑向孟子問(wèn)道：“先生為什么不高興？”孟子回答：“當(dāng)今世界上（治國(guó)平天下的人才），除了我還有誰(shuí)呢？我為什么要不高興？”君子愛(ài)惜自己是這樣的無(wú)微不至。如果做到了這樣，還是得不到施展，那么就應(yīng)當(dāng)明白世上果真已沒(méi)有一個(gè)可以共圖大業(yè)的君主了，也就可以沒(méi)有遺憾了。象賈誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是賈誼不能利用漢文帝來(lái)施展自己的政治抱負(fù)啊。

周勃曾親手持著皇帝的印璽獻(xiàn)給漢文帝，灌嬰曾聯(lián)合數(shù)十萬(wàn)兵力，決定過(guò)呂、劉兩家勝敗的命運(yùn)，他們又都是漢高祖的舊部，他們這種君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之間的感情所能比擬的呢？賈誼不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)青年，要想使?jié)h文帝在一朝一夕之間，就全部棄舊圖新，也真太難了。作為賈誼這樣的人，應(yīng)該上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，對(duì)于周勃、灌嬰之類的大臣，要從容地、逐漸地、感情深厚地結(jié)交他們，使得天子不疑慮，大臣不猜忌，這樣以后，整個(gè)國(guó)家就會(huì)按我的主張去治理了。不出十年，就可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。怎么能在頃刻之間就突然對(duì)人痛哭起來(lái)呢？看他路過(guò)湘江時(shí)作賦憑吊屈原，心緒紊亂，十分憂郁憤悶，大有遠(yuǎn)走高飛、悄然退隱之意。此后，終因經(jīng)常感傷哭泣，以至于短命早死，這也真是個(gè)不善于身處逆境的人。謀略一旦不被采用，怎么知道就永遠(yuǎn)不再被采用呢？不知道默默地等待形勢(shì)的變化，而自我摧殘到如此地步。唉，賈誼真是志向遠(yuǎn)大而氣量狹小，才力有余而識(shí)見(jiàn)不足。

古人有出類拔萃的才能，必然會(huì)不合時(shí)宜而招致困境，這就是所以若非英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分發(fā)揮他們的作用。古人和今人都稱道苻堅(jiān)能從草野平民之中起用了王猛，在很短時(shí)間內(nèi)全部斥去了原來(lái)的大臣而與王猛商討軍國(guó)大事。苻堅(jiān)那樣一