詠懷八十二首(其一)實用課件3

八十二首(其一)八十二首(其一)1公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八歲，曹爽、司馬懿掌文武大權(quán)，從此曹魏政權(quán)與司馬氏集團(tuán)開始了尖銳的斗爭。在此期間，大量士人被殺，在極端黑暗恐怖中的廣大士人處于惶惶不可終日的境地，其文學(xué)創(chuàng)作時時流露出這種憂懼心態(tài)。背景介紹公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八歲，曹爽、2正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺，司馬氏獨專朝政。司馬氏集團(tuán)一方面高舉屠刀，一方面為籠絡(luò)人心，強(qiáng)調(diào)禮法，提倡忠孝。面對白色恐怖，一批頭腦清醒的士人遠(yuǎn)離政治，笑傲林泉，高談闊論，企圖以不躋身仕宦的方式來保全生命，追求精神生活的自由。正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺，司馬氏獨專朝政。司3竹林七賢三國魏7位名士的合稱，成名年代較“建安七子”晚一些。包括：魏正始年間嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。7人常聚在當(dāng)時的山陽縣（今河南修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。7人的政治思想和生活態(tài)度不同于建安七子，他們大都“棄經(jīng)典而尚老莊，蔑禮法而崇放達(dá)”。在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對司馬氏集團(tuán)均持不合作態(tài)度，嵇康因此被殺。山濤、王戎等則是先后投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權(quán)的心腹。竹林七賢三國魏7位名士的合稱，成名年代較“建安七子”4文學(xué)成就上，向秀的《思舊賦》為悼念好友嵇康和呂安所作，十分感人，但無詩流傳；劉伶只有一首五言詩傳世；山濤、王戎、阮咸沒有詩歌傳世。因此，七賢中真正能代表當(dāng)時文學(xué)最高成就的只有阮籍和嵇康。文學(xué)成就上，向秀的《思舊賦》為悼念好友嵇康和呂安所作5竹林七賢里的每一個人都喜歡喝酒?！皠⒘婧憧v酒放達(dá)，或脫衣裸形在屋中。人見，譏之。伶曰：‘我以天地為棟宇，屋室為褌（kūn褲子）衣，諸君何為入我褌中？’”并作過著名的《酒德頌》。魏文帝司馬昭欲為其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司馬昭沒有機(jī)會開口，逐作罷。竹林七賢里的每一個人都喜歡喝酒?！皠⒘婧憧v酒放達(dá)6劉伶病酒，渴甚，從婦求飲。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：“君飲太過，非攝生之道，必宜斷之。”伶曰：“甚善！我不能自禁，唯當(dāng)祝鬼神，自誓斷之耳！便可具酒肉?！眿D曰：“敬聞命?！惫┚迫庥谏袂?，請劉伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲chéng病酒也。婦人之言，慎不可聽?！北泔嬀七M(jìn)肉，隗wěi倒塌然已醉矣。劉伶病酒，渴甚，從婦求飲。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：“君7詠懷八十二首(其一)實用課件38詠懷八十二首(其一)實用課件39詠懷八十二首(其一)實用課件310詠懷八十二首(其一)實用課件311詠懷八十二首(其一)實用課件312詠懷八十二首(其一)實用課件313詠懷八十二首(其一)實用課件314字嗣宗，河南開封人博覽群書，尤好老莊為人狂放不羈，任情自適，鄙棄禮法——對母親情感深厚，但守喪期間，在晉文王司馬昭面前，公開縱酒吃肉。晚年做過步兵校尉，又稱“阮步兵”阮籍字嗣宗，河南開封人阮籍15籍能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。阮公鄰家婦，有美色，當(dāng)壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦側(cè)。夫始殊疑之，伺察，終無他意。鄰家美女未嫁而亡，他哭吊送喪，甚是悲哀。一次，他嫂子要回娘家，按照禮數(shù)，男女有別，他不得去送行，可阮籍不僅為嫂子餞行，還特地送她上路。一些道學(xué)夫?qū)Υ酥钢更c點，阮籍滿不在乎地說：“孔孟禮教，與我何干？”

籍能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，16阮籍詩的貢獻(xiàn)１.開辟黑暗壓迫中狀物抒懷之路其詠懷詩開創(chuàng)了中國文學(xué)史上政治抒情詩的先河。其風(fēng)格悲憤哀怨、隱晦曲折，“文多隱蔽，百代以下，難以情測?！保ɡ钌啤段倪x注》）生在易代之際，高壓之下，?？衷獾?，故抒其怨憤，不能不欲露故藏，欲言又止，常常借助比興、象征的手法來表達(dá)感情、寄托懷抱。阮籍詩的貢獻(xiàn)１.開辟黑暗壓迫中狀物抒懷之路17２.推動五言詩的發(fā)展３.組詩形式

《詠懷》開創(chuàng)了我國五言抒情組詩的體例，自此之后，作者代不乏人。２.推動五言詩的發(fā)展18阮籍的代表作是《詠懷》詩八十二首。這些詩非一時一地而作，是總計平生所作詩，總題為“詠懷”。是詩抒感慨，發(fā)議論，寫理想，充滿苦悶和孤獨的情緒。解題阮籍的代表作是《詠懷》詩八十二首。這些詩非一時一地而作，19詠懷（其一）夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。詠懷（其一）夜中不能寐，起坐彈鳴琴。20夜中不能寐，起坐彈鳴琴。夜中，中夜，半夜。開頭兩句通過動作描寫，婉曲地表達(dá)了詩人心中的隱憂。一個清冷的夜晚，時已夜半，而詩人孤枕難眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，久久不能入眠；索性起來撫琴彈奏。從這段動態(tài)描寫，可以想見詩人愁緒萬端，憂心忡忡的心境。作者心中一定在想；何以解憂，惟有彈琴！夜中不能寐，起坐彈鳴琴。夜中，中夜，半夜。開頭兩句通過動21夜中不能寐，起坐彈鳴琴。

此詩起首，詩人就把讀者引入了一個孤冷凄清的夜境：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”，“酣飲為常”的詩人在此眾生入夢之時，卻難以入睡，他披衣起坐，彈響起了書法心曲的琴弦。這是從實景來理解。然而，也不妨把這“夜”看成是時代之夜，在此漫長的黑夜里，“眾人皆醉我獨醒”，這偉大的孤獨者，彈唱起了具有里程碑意義的詩章?！坝L(fēng)截云霓，超世發(fā)奇聲”（《其六十一》）??！夜中不能寐，起坐彈鳴琴。此詩起首，詩人就把讀者引入了一22薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。“明月”、“清風(fēng)”——襯托其高潔不群“薄帷”、“吹我襟”——讓人感覺冷意透背

明月相伴、清風(fēng)相慰，形影相吊，高潔而落寞幽獨視覺、感覺

薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟?！懊髟隆薄ⅰ扒屣L(fēng)”——襯托其高潔不群23清人吳淇說：“‘鑒’字從‘薄’字生出......堂上止有薄帷。......堂上帷既薄，則自能漏月光若鑒然。風(fēng)反因之而透入，吹我衿矣”（《六朝詩選定論》）。進(jìn)一步，我們還可以從這幅畫面的表層意義上，感受到詩人的旨趣。詩人寫月之明，風(fēng)之清，正襯托了自己的高潔不群；寫“薄帷”、寫“吹我襟”，真讓人感覺冷意透背。這雖非屈子那種“登昆侖兮食玉英”的浪漫境界，但那種特立危行，不被世俗所理解的精神卻是一致的。清人吳淇說：“‘鑒’字從‘薄’字生出.....24孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。三四句，詩人著重從視覺、感覺的角度描寫，五六句不但進(jìn)一步增加了“孤鴻”“翔鳥”的意象，而且在畫面上增添了“號”“鳴”的音響。這悲號長鳴的“孤鴻”“翔鳥”既是詩人的眼前之物、眼前之景，又同時是詩人自我的象征，它孤獨地飛翔在漫漫的長夜里，唱著一曲哀傷的歌。"北林"化用《詩經(jīng)》"鴥(Yù)彼晨風(fēng)，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽"（《秦風(fēng)·晨風(fēng)》）之典，從而暗含了思念與憂心之意。"北林"與"外野"一起進(jìn)一步構(gòu)成了凄清幽冷之境界。

孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。三四句，詩人著25“孤鴻號外野，翔鳥鳴北林”，寫耳之所聞，目之所見。一只離群之雁在野外號叫，驚恐的鳥兒在林子里竄飛不停。從寫景狀物來看，孤鴻凄厲的號叫，鳥兒遇驚在月光下亂飛的影子，這一聲動，一形動，分別從聽覺和視覺上襯托出了夜的死寂。從摹情表意來說，孤鴻乃失群之雁，是詩人自喻。名噪一時的“竹林七賢”，在司馬氏政權(quán)的高壓下，迅速崩化瓦解，詩人便似孤鴻，既是身之失群，更是心之失群，詩人的感慨無處訴說。而那在月光下如鬼魅般飛來飛去的鳥兒，更暗示如影隨身的驚懼感讓詩人難有一時一刻的安寧?？捎制硖幰怪\罩之下，夜自是喻指司馬氏專權(quán)制造的恐怖氛圍，在無邊際的驚懼中，詩人的承受力已達(dá)極限，猶似驚弓之鳥?！肮馒櫶柾庖?，翔鳥鳴北林”，寫耳之所聞，目之所26徘徊將何見，憂思獨傷心。筆觸從客體的自然回復(fù)到主觀的自我心里有無限感慨，卻又無處訴說，永遠(yuǎn)得不到慰藉，只能是無限的憂思，永恒的悲哀……

“壯士何慷慨，志欲威八荒”（《其三十九》）“終身履薄冰，誰知我心焦”（《其三十三》）“獨坐空堂上，誰可與親者”（《其十七》）徘徊將何見，憂思獨傷心。筆觸從客體的自然回復(fù)27月明風(fēng)清之夜，撥響琴音，抒寫心志，本是文人名士的風(fēng)雅之舉。然而這首詩緊扣一個“獨”字，以景襯情，情景交融。詩中選擇如水之月色、拂衣之寒風(fēng)、悲鳴之孤鴻、盤旋之宿鳥等形象，描繪出一幅清冷而凄迷的夜景圖，渲染出一種冷漠枯索的氣氛。又寫主人公夜不能寐，起坐彈琴，徘徊憂思，等等在特定背景下的一系列心理活動，寄托一種痛楚憂傷的孤獨感，一種幽深而難以名狀的愁緒。小結(jié)：月明風(fēng)清之夜，撥響琴音，抒寫心志，本是文人名士28中國古代的文人，有嗜酒的共性，這與陶淵明的影響是分不開的。白居易在《效陶潛體十六首》中寫道：先生去我久，紙墨有遺文。篇篇勸我飲，此外無所云。我從老大來，竊慕其為人。其他不可及，且效醉昏昏。下面讓我們與陶公對飲暢敘。中國古代的文人，有嗜酒的共性，這與陶淵明的影響是29雜詩十二首(其二)陶淵明雜詩十二首(其二)陶淵明30走近陶淵明陶淵明（352或365或372或376—427），字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)。東晉潯陽柴桑人（今江西九江市）人。陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。走近陶淵明陶淵明（352或365或372或376—427）31陶淵明年幼時，家庭衰微，八歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以《莊》《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類的“異書”。時代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。陶淵明年幼時，家庭衰微，八歲喪父，與母妹三人度日32雜詩十二首（其二）白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。風(fēng)來入房戶，中夜枕席冷。氣變悟時易，不眠知夕永。欲言無予和，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜。朗讀全詩，注意理解詩歌抒發(fā)的悲哀寂寞的情感雜詩十二首（其二）朗讀全詩，注意理解詩歌抒發(fā)的悲哀寂寞的情感33白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。阿者，山丘。素者，白也。蕩蕩者，廣大貌。景通影，輝與景，皆指月光。起筆四句，展現(xiàn)開一幅無限廓大光明之境界。日落月出，晝?nèi)ヒ箒恚枪怅幜魇?。西阿東嶺，萬里空中，極寫四方上下。往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。此一幅境界，即為一宇宙。而蕩蕩輝景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，實為淵明襟懷之體現(xiàn)。由此四句詩，亦可見淵明筆力之巨。日落月出，并為下文“日月擲人去”之悲慨，設(shè)下一伏筆。課文賞析白日淪西阿，素月出東嶺。阿者，山丘。素者，白也。蕩34風(fēng)來入房戶，中夜枕席冷。氣變悟時易，不眠知夕永。上四句，是從晝?nèi)ヒ箒磉@一特定時分，來暗示“日月擲人去”之意，此四句，則是從夏去秋來這一特定時節(jié)，暗示此意，深化此意。夜半涼風(fēng)吹進(jìn)窗戶，枕席已是寒意可感。因氣候之變易，遂領(lǐng)悟到季節(jié)之改移。以不能夠成眠，才體認(rèn)到黑夜之漫長。種種敏銳感覺，皆暗示著詩人之一種深深悲懷。風(fēng)來入房戶，中夜枕席冷。上四句，是從晝?nèi)ヒ箒磉@一特35欲言無予和，揮杯勸孤影。和念去聲，此指交談。揮杯，搖動酒杯。孤影，即月光下自己之身影。欲將悲懷傾訴出來，可是無人與我交談。只有揮杯勸影，自勸進(jìn)酒而已。借酒澆愁，孤獨寂寞，皆意在言外。李白《月下獨酌》:“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！贝蠹s即是從陶詩化出。不過，陶詩澹蕩而深沉，李詩飄逸而豪放，風(fēng)味不同。欲言無予和，揮杯勸孤影。和念去聲，此指交談。36日月擲人去，有志不獲騁。這兩句，直抒悲懷，為全詩之核心。光陰流逝不舍晝夜，并不為人停息片刻，生命漸漸感到有限，有志卻得不到施展。本題第五首云:“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥（騫：飛舉的樣子。翮：羽翼。騫翮：振翅高飛。翥zhù：飛翔。形容志向很遠(yuǎn)大的意思

）

?！薄讹嬀啤返谑自?“少年罕人事，游好在六經(jīng)。”可見淵明平生志事，在于兼濟(jì)天下，其根源乃是傳統(tǒng)文化。志，乃是志士仁人之生命。生命之價值不能夠?qū)崿F(xiàn)，此實為古往今來志士仁人所共喻之悲慨。詩中“擲”字、“騁”字，皆極具力度感。唯騁字，能見出志向之遠(yuǎn)大；唯擲字，能寫出日月之飛逝。日月擲人去愈迅速，則有志不獲騁之悲慨，愈加沉痛迫切。日月擲人去，有志不獲騁。這兩句，直抒悲懷，為全詩37念此懷悲凄，終曉不能靜。終曉，謂從夜間直到天亮。念及有志而不獲騁，不禁滿懷蒼涼悲慨，心情徹夜不能平靜。上言中夜枕席冷，又言不眠知夜永，此言終曉不能靜，志士悲懷，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。一結(jié)蒼涼無盡。念此懷悲凄，終曉不能靜。終曉，謂從夜間直到天亮。38日淪月出，時間交替;宇宙無垠,生命孤獨;不僅“欲言無予和,揮杯勸孤影”,連生命須臾不可脫離的時間也無情地拋棄了它,自顧自地奔向前方,把人播種在時間田野上的愿望連根拔走?！叭赵聰S人去,有志不獲騁”。人生的好戲還未正式開場,時間的舞臺已匆匆撤走了,增加生命密度與質(zhì)量的愿望也將落空,焉能不“念此懷悲凄,終曉不能靜”呢!小結(jié)：日淪月出，時間交替;宇宙無垠,生命孤獨;不僅“39這首詩先描寫了日月更迭，萬里輝煌的景象作為鋪墊，一句“蕩蕩空中景”為全詩鋪下了悲涼的感情基調(diào)。然后詩人又用了晚風(fēng)、冷席的意象，寫出了因為天氣的變換覺察出四時更替，更以“天寒”襯托出“心寒”，刻畫了自己“不眠”的凄寒心境。接下來的兩句道出了“不眠”的原因，是因為沒有可以陪自己說話喝酒的知己，感嘆歲月如梭匆匆而過，空留一個沒有實現(xiàn)大志的自己。詩的結(jié)尾把悲傷推向了極致，想到自己坎坷的命途就只能暗自悲凄，到天亮的時候都不能平靜下來。全詩充滿對人生的嘆息。這首詩先描寫了日月更迭，萬里輝煌的景象作為鋪墊40越中覽古李白越中覽古李白41越中覽古李白越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。越王勾踐滅了吳國凱旋歸來，義士們回家都穿著錦繡衣裳?；ǘ鋬阂话愕膶m女站滿春天的宮殿，如今卻只有鷓鴣鳥來去地飛。越中覽古李白越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，42這是一首懷古之作，亦即詩人游覽越中（唐越州，治所在今浙江紹興），有感于其地在古代歷史上所發(fā)生過的著名事件而寫下的。在春秋時代，吳越兩國爭霸南方，成為世仇。越王勾踐于公元前四九四年，被吳王夫差打敗，回到國內(nèi)，臥薪嘗膽，誓報此仇。公元前四七三年，他果然把吳國滅了。詩寫的就是這件事。解題：這是一首懷古之作，亦即詩人游覽越中（唐越州，治43

試回想以前學(xué)習(xí)的絕句，本詩的結(jié)構(gòu)上與以前學(xué)過的絕句有何不同？一般的絕句，一、二句為一組，或?qū)懢盎驍⑹拢⑺木錇橐唤M，或議論或抒情。用現(xiàn)代漢語的方式去劃分層次的話，一般是一、二句為一層，三、四句為一層。而這首詩前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉(zhuǎn)到反面，顯得格外有力量、有神采。這種寫法，不是筆力雄健的詩人，是難以揮灑自如的。想一想：試回想以前學(xué)習(xí)的絕句，本詩的結(jié)構(gòu)上與以前學(xué)過的絕句有何不44詩篇將昔時的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比，使讀者感受特別深切。一般地說，直接描寫某種環(huán)境，是比較難于突出的，而通過對比，則獲致的效果往往能夠大大地加強(qiáng)。所以，通過熱鬧的場面來描寫凄涼，就更覺凄涼之可嘆。如此詩前面所寫過去的繁華與后面所寫現(xiàn)在的冷落，對照極為強(qiáng)烈，前面寫得愈著力，后面轉(zhuǎn)得也就愈有力。詩篇將昔時的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，45

詩歌不是歷史小說，絕句又不同于長篇古詩，所以詩人只能選取越王勾踐臥薪嘗膽，最終吞吳這一歷史事件中他感受最深的某一部分來寫。試述作者選取的兩個鏡頭。李白選取的不是這場斗爭的漫長過程中的某一片斷，而是吳敗越勝、越王班師回朝的兩個鏡頭。鏡頭一：戰(zhàn)士還家盡錦衣，消滅了敵人，雪了恥。戰(zhàn)士凱旋，大家都得到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只”盡錦衣”三字，就將越王及其戰(zhàn)士得意歸來的喜悅和驕傲的神情烘托出來。鏡頭二：越王回宮，不但耀武揚威，而且荒淫逸樂起來，于是，花朵兒一樣的美人，就站滿了宮殿，擁簇著他，侍候著他。都城中到處都是錦衣戰(zhàn)士，宮殿上站滿了如花宮女，這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂！詩歌不是歷史小說，絕句又不同于長篇古詩，所以詩人只能選取46結(jié)句突然一轉(zhuǎn)，將上面所寫的一切一筆勾消。過去曾經(jīng)存在過的勝利、威武、富貴、榮華，現(xiàn)在還有什么呢？人們所能看到的，只是幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去罷了。這一句寫人事的變化，盛衰的無常，以慨嘆出之。過去的統(tǒng)治者莫不希望他們的富貴榮華是子孫萬世之業(yè)，而詩篇卻如實地指出了這種希望的破滅，這就是它的積極意義。結(jié)句突然一轉(zhuǎn)，將上面所寫的一切一筆勾消。過去曾47C對《越中覽古》這首唐詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿、本詩乃李白南游吳越時所作。越中，即會稽所（今紹興），春秋時期越國建都于此?！肮拧?，此處指越宮遺址。詩人從“覽古”的角度表達(dá)世事變遷、榮衰無常的感慨。B、“戰(zhàn)士還家盡錦衣”——由于越王勾踐經(jīng)過臥薪嘗膽20年的艱苦礪志，終于滅殞了吳國；越國的兵士們因打了勝仗，雪了國恥，一個個都衣錦還鄉(xiāng)。C、“宮女如花滿春殿”——昔日吳王宮殿中宮女如云，且如花玉一般，充溢著后宮。詩人將目光直接投射到吳王夫差的奢靡生活上，預(yù)見了他必然失敗的可悲命運。D、“覽古”詩的前三句為一組，末句自成一組。兩組所表現(xiàn)的內(nèi)容，形成了巨大的反差：前三句選取了兩個景點，極寫越國昔日的繁盛；后一句則以鳥飛的情節(jié)，形象地揭示其今天的凄清和荒涼。且正是今日的荒涼，更反襯了昔日的繁盛。本項的表述，理解錯位，犯了兩個錯誤：其一，詩人“覽古”，覽的是古代越國宮殿遺址，并非吳王宮；其二，詩篇第三句，明寫昔日吳宮的繁盛，不能由此預(yù)見越國的必然失敗。況且，詩人也并未直接描寫吳王的生活。C對《越中覽古》這首唐詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検潜?8蘇臺覽古

舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。

比較閱讀蘇臺即姑蘇臺，是春秋時代吳王夫差游樂的地方，故址在今江蘇省蘇州市。蘇臺覽古比較閱讀蘇臺即姑蘇臺，是春秋時代吳王夫49詩一上來就寫吳苑的殘破，蘇臺的荒涼，而人事的變化，興廢的無常，自在其中。后面緊接以楊柳在春天又發(fā)新芽，柳色青青，年年如舊，歲歲常新，以“新”與“舊”，不變的景物與變化的人事，作鮮明的對照，更加深了憑吊古跡的感慨。一句之中，以兩種不同的事物來對比，寫出古今盛衰之感，用意遣詞，精煉而又自然。次句接寫當(dāng)前景色。青青新柳之外，還有一些女子在唱著菱歌，無限的春光之中，回蕩著歌聲的旋律。楊柳又換新葉，船姑閑唱菱歌，舊苑荒臺，依然彌漫著無邊春色，而昔日的帝王宮殿，美女笙歌，卻一切都已化為烏有。所以后兩句便點出，只有懸掛在從西方流來的大江上的那輪明月，是亙古不變的；只有她，才照見過吳宮的繁華，看見過象夫差、西施這樣的當(dāng)時人物，可以作歷史的見證人罷了。詩一上來就寫吳苑的殘破，蘇臺的荒涼，而人事的變化50此兩詩都是覽古之作，主題相同，題材近似，但越中一首，著重在明寫昔日之繁華，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以結(jié)句寫今日之荒涼抹殺之，轉(zhuǎn)出主意。蘇臺一首則著重寫今日之荒涼，以暗示昔日之繁華，以今古常新的自然景物來襯托變幻無常的人事，見出今昔盛衰之感，所以其表現(xiàn)手段又各自不同。從這里也可以看出詩人變化多端的藝術(shù)技巧。此兩詩都是覽古之作，主題相同，題材近似，但越中一首51再見再見52

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。——伽利略

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。

——朗費羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個有堅強(qiáng)心志的人，財產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。——高爾基

79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。——大仲馬

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡V語

82、生活就像海洋，只有意志堅強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。——馬克思

83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。——林肯

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。——愛因斯坦

87、人類學(xué)會走路，也得學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會走路。——馬克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤?！獝垡蛩固?/p>

90、成功并不能用一個人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。——托爾斯泰

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出?！聡?/p>

93、別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點錯誤就把一生的事業(yè)扔掉。——蒙古

94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途?！└隊?/p>

95、論命運如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財富—身體與心靈的財富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂。——布魯諾

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場的需要或簡要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應(yīng)該有堅強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽穭湔Z

譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語》

譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫美淇岬难酃饪词澜?。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

7．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。

9．君子欲訥于言而敏于行。——《論語》

譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?/p>

譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待時而動。——《周易》

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。

12．滿招損，謙受益?！渡袝?/p>

譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災(zāi)害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》

譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人

14．言必信，行必果?！墩撜Z》

譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z》

譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

16．三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z》

譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。

17．君子求諸己，小人求諸人。——《論語》

譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。

18．君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z》

譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

得快

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?3八十二首(其一)八十二首(其一)54公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八歲，曹爽、司馬懿掌文武大權(quán)，從此曹魏政權(quán)與司馬氏集團(tuán)開始了尖銳的斗爭。在此期間，大量士人被殺，在極端黑暗恐怖中的廣大士人處于惶惶不可終日的境地，其文學(xué)創(chuàng)作時時流露出這種憂懼心態(tài)。背景介紹公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八歲，曹爽、55正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺，司馬氏獨專朝政。司馬氏集團(tuán)一方面高舉屠刀，一方面為籠絡(luò)人心，強(qiáng)調(diào)禮法，提倡忠孝。面對白色恐怖，一批頭腦清醒的士人遠(yuǎn)離政治，笑傲林泉，高談闊論，企圖以不躋身仕宦的方式來保全生命，追求精神生活的自由。正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺，司馬氏獨專朝政。司56竹林七賢三國魏7位名士的合稱，成名年代較“建安七子”晚一些。包括：魏正始年間嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。7人常聚在當(dāng)時的山陽縣（今河南修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。7人的政治思想和生活態(tài)度不同于建安七子，他們大都“棄經(jīng)典而尚老莊，蔑禮法而崇放達(dá)”。在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對司馬氏集團(tuán)均持不合作態(tài)度，嵇康因此被殺。山濤、王戎等則是先后投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權(quán)的心腹。竹林七賢三國魏7位名士的合稱，成名年代較“建安七子”57文學(xué)成就上，向秀的《思舊賦》為悼念好友嵇康和呂安所作，十分感人，但無詩流傳；劉伶只有一首五言詩傳世；山濤、王戎、阮咸沒有詩歌傳世。因此，七賢中真正能代表當(dāng)時文學(xué)最高成就的只有阮籍和嵇康。文學(xué)成就上，向秀的《思舊賦》為悼念好友嵇康和呂安所作58竹林七賢里的每一個人都喜歡喝酒。“劉伶恒縱酒放達(dá)，或脫衣裸形在屋中。人見，譏之。伶曰：‘我以天地為棟宇，屋室為褌（kūn褲子）衣，諸君何為入我褌中？’”并作過著名的《酒德頌》。魏文帝司馬昭欲為其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司馬昭沒有機(jī)會開口，逐作罷。竹林七賢里的每一個人都喜歡喝酒?！皠⒘婧憧v酒放達(dá)59劉伶病酒，渴甚，從婦求飲。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：“君飲太過，非攝生之道，必宜斷之。”伶曰：“甚善！我不能自禁，唯當(dāng)祝鬼神，自誓斷之耳！便可具酒肉?！眿D曰：“敬聞命?！惫┚迫庥谏袂埃垊⒘孀Ｊ?。伶跪而祝曰：“天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲chéng病酒也。婦人之言，慎不可聽?！北泔嬀七M(jìn)肉，隗wěi倒塌然已醉矣。劉伶病酒，渴甚，從婦求飲。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：“君60詠懷八十二首(其一)實用課件361詠懷八十二首(其一)實用課件362詠懷八十二首(其一)實用課件363詠懷八十二首(其一)實用課件364詠懷八十二首(其一)實用課件365詠懷八十二首(其一)實用課件366詠懷八十二首(其一)實用課件367字嗣宗，河南開封人博覽群書，尤好老莊為人狂放不羈，任情自適，鄙棄禮法——對母親情感深厚，但守喪期間，在晉文王司馬昭面前，公開縱酒吃肉。晚年做過步兵校尉，又稱“阮步兵”阮籍字嗣宗，河南開封人阮籍68籍能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。阮公鄰家婦，有美色，當(dāng)壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦側(cè)。夫始殊疑之，伺察，終無他意。鄰家美女未嫁而亡，他哭吊送喪，甚是悲哀。一次，他嫂子要回娘家，按照禮數(shù)，男女有別，他不得去送行，可阮籍不僅為嫂子餞行，還特地送她上路。一些道學(xué)夫?qū)Υ酥钢更c點，阮籍滿不在乎地說：“孔孟禮教，與我何干？”

籍能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，69阮籍詩的貢獻(xiàn)１.開辟黑暗壓迫中狀物抒懷之路其詠懷詩開創(chuàng)了中國文學(xué)史上政治抒情詩的先河。其風(fēng)格悲憤哀怨、隱晦曲折，“文多隱蔽，百代以下，難以情測?！保ɡ钌啤段倪x注》）生在易代之際，高壓之下，常恐遭禍，故抒其怨憤，不能不欲露故藏，欲言又止，常常借助比興、象征的手法來表達(dá)感情、寄托懷抱。阮籍詩的貢獻(xiàn)１.開辟黑暗壓迫中狀物抒懷之路70２.推動五言詩的發(fā)展３.組詩形式

《詠懷》開創(chuàng)了我國五言抒情組詩的體例，自此之后，作者代不乏人。２.推動五言詩的發(fā)展71阮籍的代表作是《詠懷》詩八十二首。這些詩非一時一地而作，是總計平生所作詩，總題為“詠懷”。是詩抒感慨，發(fā)議論，寫理想，充滿苦悶和孤獨的情緒。解題阮籍的代表作是《詠懷》詩八十二首。這些詩非一時一地而作，72詠懷（其一）夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。詠懷（其一）夜中不能寐，起坐彈鳴琴。73夜中不能寐，起坐彈鳴琴。夜中，中夜，半夜。開頭兩句通過動作描寫，婉曲地表達(dá)了詩人心中的隱憂。一個清冷的夜晚，時已夜半，而詩人孤枕難眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，久久不能入眠；索性起來撫琴彈奏。從這段動態(tài)描寫，可以想見詩人愁緒萬端，憂心忡忡的心境。作者心中一定在想；何以解憂，惟有彈琴！夜中不能寐，起坐彈鳴琴。夜中，中夜，半夜。開頭兩句通過動74夜中不能寐，起坐彈鳴琴。

此詩起首，詩人就把讀者引入了一個孤冷凄清的夜境：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”，“酣飲為?！钡脑娙嗽诖吮娚雺糁畷r，卻難以入睡，他披衣起坐，彈響起了書法心曲的琴弦。這是從實景來理解。然而，也不妨把這“夜”看成是時代之夜，在此漫長的黑夜里，“眾人皆醉我獨醒”，這偉大的孤獨者，彈唱起了具有里程碑意義的詩章?！坝L(fēng)截云霓，超世發(fā)奇聲”（《其六十一》）?。∫怪胁荒苊?，起坐彈鳴琴。此詩起首，詩人就把讀者引入了一75薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟?！懊髟隆?、“清風(fēng)”——襯托其高潔不群“薄帷”、“吹我襟”——讓人感覺冷意透背

明月相伴、清風(fēng)相慰，形影相吊，高潔而落寞幽獨視覺、感覺

薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟?！懊髟隆?、“清風(fēng)”——襯托其高潔不群76清人吳淇說：“‘鑒’字從‘薄’字生出......堂上止有薄帷。......堂上帷既薄，則自能漏月光若鑒然。風(fēng)反因之而透入，吹我衿矣”（《六朝詩選定論》）。進(jìn)一步，我們還可以從這幅畫面的表層意義上，感受到詩人的旨趣。詩人寫月之明，風(fēng)之清，正襯托了自己的高潔不群；寫“薄帷”、寫“吹我襟”，真讓人感覺冷意透背。這雖非屈子那種“登昆侖兮食玉英”的浪漫境界，但那種特立危行，不被世俗所理解的精神卻是一致的。清人吳淇說：“‘鑒’字從‘薄’字生出.....77孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。三四句，詩人著重從視覺、感覺的角度描寫，五六句不但進(jìn)一步增加了“孤鴻”“翔鳥”的意象，而且在畫面上增添了“號”“鳴”的音響。這悲號長鳴的“孤鴻”“翔鳥”既是詩人的眼前之物、眼前之景，又同時是詩人自我的象征，它孤獨地飛翔在漫漫的長夜里，唱著一曲哀傷的歌。"北林"化用《詩經(jīng)》"鴥(Yù)彼晨風(fēng)，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽"（《秦風(fēng)·晨風(fēng)》）之典，從而暗含了思念與憂心之意。"北林"與"外野"一起進(jìn)一步構(gòu)成了凄清幽冷之境界。

孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。三四句，詩人著78“孤鴻號外野，翔鳥鳴北林”，寫耳之所聞，目之所見。一只離群之雁在野外號叫，驚恐的鳥兒在林子里竄飛不停。從寫景狀物來看，孤鴻凄厲的號叫，鳥兒遇驚在月光下亂飛的影子，這一聲動，一形動，分別從聽覺和視覺上襯托出了夜的死寂。從摹情表意來說，孤鴻乃失群之雁，是詩人自喻。名噪一時的“竹林七賢”，在司馬氏政權(quán)的高壓下，迅速崩化瓦解，詩人便似孤鴻，既是身之失群，更是心之失群，詩人的感慨無處訴說。而那在月光下如鬼魅般飛來飛去的鳥兒，更暗示如影隨身的驚懼感讓詩人難有一時一刻的安寧?？捎制硖幰怪\罩之下，夜自是喻指司馬氏專權(quán)制造的恐怖氛圍，在無邊際的驚懼中，詩人的承受力已達(dá)極限，猶似驚弓之鳥。“孤鴻號外野，翔鳥鳴北林”，寫耳之所聞，目之所79徘徊將何見，憂思獨傷心。筆觸從客體的自然回復(fù)到主觀的自我心里有無限感慨，卻又無處訴說，永遠(yuǎn)得不到慰藉，只能是無限的憂思，永恒的悲哀……

“壯士何慷慨，志欲威八荒”（《其三十九》）“終身履薄冰，誰知我心焦”（《其三十三》）“獨坐空堂上，誰可與親者”（《其十七》）徘徊將何見，憂思獨傷心。筆觸從客體的自然回復(fù)80月明風(fēng)清之夜，撥響琴音，抒寫心志，本是文人名士的風(fēng)雅之舉。然而這首詩緊扣一個“獨”字，以景襯情，情景交融。詩中選擇如水之月色、拂衣之寒風(fēng)、悲鳴之孤鴻、盤旋之宿鳥等形象，描繪出一幅清冷而凄迷的夜景圖，渲染出一種冷漠枯索的氣氛。又寫主人公夜不能寐，起坐彈琴，徘徊憂思，等等在特定背景下的一系列心理活動，寄托一種痛楚憂傷的孤獨感，一種幽深而難以名狀的愁緒。小結(jié)：月明風(fēng)清之夜，撥響琴音，抒寫心志，本是文人名士81中國古代的文人，有嗜酒的共性，這與陶淵明的影響是分不開的。白居易在《效陶潛體十六首》中寫道：先生去我久，紙墨有遺文。篇篇勸我飲，此外無所云。我從老大來，竊慕其為人。其他不可及，且效醉昏昏。下面讓我們與陶公對飲暢敘。中國古代的文人，有嗜酒的共性，這與陶淵明的影響是82雜詩十二首(其二)陶淵明雜詩十二首(其二)陶淵明83走近陶淵明陶淵明（352或365或372或376—427），字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)。東晉潯陽柴桑人（今江西九江市）人。陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。走近陶淵明陶淵明（352或365或372或376—427）84陶淵明年幼時，家庭衰微，八歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以《莊》《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類的“異書”。時代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。陶淵明年幼時，家庭衰微，八歲喪父，與母妹三人度日85雜詩十二首（其二）白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。風(fēng)來入房戶，中夜枕席冷。氣變悟時易，不眠知夕永。欲言無予和，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜。朗讀全詩，注意理解詩歌抒發(fā)的悲哀寂寞的情感雜詩十二首（其二）朗讀全詩，注意理解詩歌抒發(fā)的悲哀寂寞的情感86白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。阿者，山丘。素者，白也。蕩蕩者，廣大貌。景通影，輝與景，皆指月光。起筆四句，展現(xiàn)開一幅無限廓大光明之境界。日落月出，晝?nèi)ヒ箒?，正是光陰流逝。西阿東嶺，萬里空中，極寫四方上下。往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。此一幅境界，即為一宇宙。而蕩蕩輝景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，實為淵明襟懷之體現(xiàn)。由此四句詩，亦可見淵明筆力之巨。日落月出，并為下文“日月擲人去”之悲慨，設(shè)下一伏筆。課文賞析白日淪西阿，素月出東嶺。阿者，山丘。素者，白也。蕩87風(fēng)來入房戶，中夜枕席冷。氣變悟時易，不眠知夕永。上四句，是從晝?nèi)ヒ箒磉@一特定時分，來暗示“日月擲人去”之意，此四句，則是從夏去秋來這一特定時節(jié)，暗示此意，深化此意。夜半涼風(fēng)吹進(jìn)窗戶，枕席已是寒意可感。因氣候之變易，遂領(lǐng)悟到季節(jié)之改移。以不能夠成眠，才體認(rèn)到黑夜之漫長。種種敏銳感覺，皆暗示著詩人之一種深深悲懷。風(fēng)來入房戶，中夜枕席冷。上四句，是從晝?nèi)ヒ箒磉@一特88欲言無予和，揮杯勸孤影。和念去聲，此指交談。揮杯，搖動酒杯。孤影，即月光下自己之身影。欲將悲懷傾訴出來，可是無人與我交談。只有揮杯勸影，自勸進(jìn)酒而已。借酒澆愁，孤獨寂寞，皆意在言外。李白《月下獨酌》:“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！贝蠹s即是從陶詩化出。不過，陶詩澹蕩而深沉，李詩飄逸而豪放，風(fēng)味不同。欲言無予和，揮杯勸孤影。和念去聲，此指交談。89日月擲人去，有志不獲騁。這兩句，直抒悲懷，為全詩之核心。光陰流逝不舍晝夜，并不為人停息片刻，生命漸漸感到有限，有志卻得不到施展。本題第五首云:“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥（騫：飛舉的樣子。翮：羽翼。騫翮：振翅高飛。翥zhù：飛翔。形容志向很遠(yuǎn)大的意思

）

?！薄讹嬀啤返谑自?“少年罕人事，游好在六經(jīng)。”可見淵明平生志事，在于兼濟(jì)天下，其根源乃是傳統(tǒng)文化。志，乃是志士仁人之生命。生命之價值不能夠?qū)崿F(xiàn)，此實為古往今來志士仁人所共喻之悲慨。詩中“擲”字、“騁”字，皆極具力度感。唯騁字，能見出志向之遠(yuǎn)大；唯擲字，能寫出日月之飛逝。日月擲人去愈迅速，則有志不獲騁之悲慨，愈加沉痛迫切。日月擲人去，有志不獲騁。這兩句，直抒悲懷，為全詩90念此懷悲凄，終曉不能靜。終曉，謂從夜間直到天亮。念及有志而不獲騁，不禁滿懷蒼涼悲慨，心情徹夜不能平靜。上言中夜枕席冷，又言不眠知夜永，此言終曉不能靜，志士悲懷，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。一結(jié)蒼涼無盡。念此懷悲凄，終曉不能靜。終曉，謂從夜間直到天亮。91日淪月出，時間交替;宇宙無垠,生命孤獨;不僅“欲言無予和,揮杯勸孤影”,連生命須臾不可脫離的時間也無情地拋棄了它,自顧自地奔向前方,把人播種在時間田野上的愿望連根拔走?！叭赵聰S人去,有志不獲騁”。人生的好戲還未正式開場,時間的舞臺已匆匆撤走了,增加生命密度與質(zhì)量的愿望也將落空,焉能不“念此懷悲凄,終曉不能靜”呢!小結(jié)：日淪月出，時間交替;宇宙無垠,生命孤獨;不僅“92這首詩先描寫了日月更迭，萬里輝煌的景象作為鋪墊，一句“蕩蕩空中景”為全詩鋪下了悲涼的感情基調(diào)。然后詩人又用了晚風(fēng)、冷席的意象，寫出了因為天氣的變換覺察出四時更替，更以“天寒”襯托出“心寒”，刻畫了自己“不眠”的凄寒心境。接下來的兩句道出了“不眠”的原因，是因為沒有可以陪自己說話喝酒的知己，感嘆歲月如梭匆匆而過，空留一個沒有實現(xiàn)大志的自己。詩的結(jié)尾把悲傷推向了極致，想到自己坎坷的命途就只能暗自悲凄，到天亮的時候都不能平靜下來。全詩充滿對人生的嘆息。這首詩先描寫了日月更迭，萬里輝煌的景象作為鋪墊93越中覽古李白越中覽古李白94越中覽古李白越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。越王勾踐滅了吳國凱旋歸來，義士們回家都穿著錦繡衣裳?；ǘ鋬阂话愕膶m女站滿春天的宮殿，如今卻只有鷓鴣鳥來去地飛。越中覽古李白越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，95這是一首懷古之作，亦即詩人游覽越中（唐越州，治所在今浙江紹興），有感于其地在古代歷史上所發(fā)生過的著名事件而寫下的。在春秋時代，吳越兩國爭霸南方，成為世仇。越王勾踐于公元前四九四年，被吳王夫差打敗，回到國內(nèi)，臥薪嘗膽，誓報此仇。公元前四七三年，他果然把吳國滅了。詩寫的就是這件事。解題：這是一首懷古之作，亦即詩人游覽越中（唐越州，治96

試回想以前學(xué)習(xí)的絕句，本詩的結(jié)構(gòu)上與以前學(xué)過的絕句有何不同？一般的絕句，一、二句為一組，或?qū)懢盎驍⑹拢?、四句為一組，或議論或抒情。用現(xiàn)代漢語的方式去劃分層次的話，一般是一、二句為一層，三、四句為一層。而這首詩前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉(zhuǎn)到反面，顯得格外有力量、有神采。這種寫法，不是筆力雄健的詩人，是難以揮灑自如的。想一想：試回想以前學(xué)習(xí)的絕句，本詩的結(jié)構(gòu)上與以前學(xué)過的絕句有何不97詩篇將昔時的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比，使讀者感受特別深切。一般地說，直接描寫某種環(huán)境，是比較難于突出的，而通過對比，則獲致的效果往往能夠大大地加強(qiáng)。所以，通過熱鬧的場面來描寫凄涼，就更覺凄涼之可嘆。如此詩前面所寫過去的繁華與后面所寫現(xiàn)在的冷落，對照極為強(qiáng)烈，前面寫得愈著力，后面轉(zhuǎn)得也就愈有力。詩篇將昔時的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，98

詩歌不是歷史小說，絕句又不同于長篇古詩，所以詩人只能選取越王勾踐臥薪嘗膽，最終吞吳這一歷史事件中他感受最深的某一部分來寫。試述作者選取的兩個鏡頭。李白選取的不是這場斗爭的漫長過程中的某一片斷，而是吳敗越勝、越王班師回朝的兩個鏡頭。鏡頭一：戰(zhàn)士還家盡錦衣，消滅了敵人，雪了恥。戰(zhàn)士凱旋，大家都得到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只”盡錦衣”三字，就將越王及其戰(zhàn)士得意歸來的喜悅和驕傲的神情烘托出來。鏡頭二：越王回宮，不但耀武揚威，而且荒淫逸樂起來，于是，花朵兒一樣的美人，就站滿了宮殿，擁簇著他，侍候著他。都城中到處都是錦衣戰(zhàn)士，宮殿上站滿了如花宮女，這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂！詩歌不是歷史小說，絕句又不同于長篇古詩，所以詩人只能選取99結(jié)句突然一轉(zhuǎn)，將上面所寫的一切一筆勾消。過去曾經(jīng)存在過的勝利、威武、富貴、榮華，現(xiàn)在還有什么呢？人們所能看到的，只是幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去罷了。這一句寫人事的變化，盛衰的無常，以慨嘆出之。過去的統(tǒng)治者莫不希望他們的富貴榮華是子孫萬世之業(yè)，而詩篇卻如實地指出了這種希望的破滅，這就是它的積極意義。結(jié)句突然一轉(zhuǎn)，將上面所寫的一切一筆勾消。過去曾100C對《越中覽古》這首唐詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿、本詩乃李白南游吳越時所作。越中，即會稽所（今紹興），春秋時期越國建都于此?！肮拧?，此處指越宮遺址。詩人從“覽古”的角度表達(dá)世事變遷、榮衰無常的感慨。B、“戰(zhàn)士還家盡錦衣”——由于越王勾踐經(jīng)過臥薪嘗膽20年的艱苦礪志，終于滅殞了吳國；越國的兵士們因打了勝仗，雪了國恥，一個個都衣錦還鄉(xiāng)。C、“宮女如花滿春殿”——昔日吳王宮殿中宮女如云，且如花玉一般，充溢著后宮。詩人將目光直接投射到吳王夫差的奢靡生活上，預(yù)見了他必然失敗的可悲命運。D、“覽古”詩的前三句為一組，末句自成一組。兩組所表現(xiàn)的內(nèi)容，形成了巨大的反差：前三句選取了兩個景點，極寫越國昔日的繁盛；后一句則以鳥飛的情節(jié)，形象地揭示其今天的凄清和荒涼。且正是今日的荒涼，更反襯了昔日的繁盛。本項的表述，理解錯位，犯了兩個錯誤：其一，詩人“覽古”，覽的是古代越國宮殿遺址，并非吳王宮；其二，詩篇第三句，明寫昔日吳宮的繁盛，不能由此預(yù)見越國的必然失敗。況且，詩人也并未直接描寫吳王的生活。C對《越中覽古》這首唐詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検潜?01蘇臺覽古

舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。

比較閱讀蘇臺即姑蘇臺，是春秋時代吳王夫差游樂的地方，故址在今江蘇省蘇州市。蘇臺覽古比較閱讀蘇臺即姑蘇臺，是春秋時代吳王夫102詩一上來就寫吳苑的殘破，蘇臺的荒涼，而人事的變化，興廢的無常，自在其中。后面緊接以楊柳在春天又發(fā)新芽，柳色青青，年年如舊，歲歲常新，以“新”與“舊”，不變的景物與變化的人事，作鮮明的對照，更加深了憑吊古跡的感慨。一句之中，以兩種不同的事物來對比，寫出古今盛衰之感，用意遣詞，精煉而又自然。次句接寫當(dāng)前景色。青青新柳之外，還有一些女子在唱著菱歌，無限的春光之中，回蕩著歌聲的旋律。楊柳又換新葉，船姑閑唱菱歌，舊苑荒臺，依然彌漫著無邊春色，而昔日的帝王宮殿，美女笙歌，卻一切都已化為烏有。所以后兩句便點出，只有懸掛在從西方流來的大江上的那輪明月，是亙古不變的；只有她，才照見過吳宮的繁華，看見過象夫差、西施這樣的當(dāng)時人物，可以作歷史的見證人罷了。詩一上來就寫吳苑的殘破，蘇臺的荒涼，而人事的變化103此兩詩都是覽古之作，主題相同，題材近似，但越中一首，著重在明寫昔日之繁華，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以結(jié)句寫今日之荒涼抹殺之，轉(zhuǎn)出主意。蘇臺一首則著重寫今日之荒涼，以暗示昔日之繁華，以今古常新的自然景物來襯托變幻無常的人事，見出今昔盛衰之感，所以其表現(xiàn)手段又各自不同。從這里也可以看出詩人變化多端的藝術(shù)技巧。此兩詩都是覽古之作，主題相同，題材近似，但越中一首104再見再見105

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。——莎士比亞

69、患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。

——朗費羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。——拜倫

75、一個有堅強(qiáng)心志的人，財產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的。——雨果

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。——高爾基

79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡V語

82、生活就像海洋，只有意志堅強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！R克思

83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。——愛因斯坦

87、人類學(xué)會走路，也得學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔