創(chuàng)業(yè)史讀后感（優(yōu)秀8篇）

第創(chuàng)業(yè)史讀后感〔優(yōu)秀8篇〕創(chuàng)業(yè)史讀后感篇一

《創(chuàng)業(yè)史》是柳青的一部自覺實踐社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法、探索中國農(nóng)民歷史命運和生活道路的長篇小說。小說講述的是梁生寶買稻種、活潑貸款、進山割竹等事件帶著貧雇農(nóng)走互助合作化道路創(chuàng)業(yè)致富的過程。從創(chuàng)業(yè)史的寫作背景看，在歷史主義的思維下，我們不難看出，在新中國成立以后，黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會主義道路，對農(nóng)民而言，土地革命是一場內(nèi)在的革命，農(nóng)民是這場革命的主體，對土地的追求成為革命的強大動力，但是公有制的建立，需要農(nóng)民交出他們的土地，這對農(nóng)民是個很大的沖擊。在這個大背景下，《創(chuàng)業(yè)史》呼之欲出，成為這個問題的回應(yīng)者，被稱為是農(nóng)村合作化運動的“史詩性著作〞。

小說主人公梁生寶，是一個不怕艱苦、敢于擔當?shù)哪贻p人，他排除萬難，堅持自己的理想，并為之行動，這都是作為一個創(chuàng)業(yè)者所必須的品質(zhì)。但拋棄他在主流之上作出的奉獻，這個人物可以從其他的角度上挖掘出更豐富的深層意義。

與梁生寶相對，徐改霞是柳青竭力用新的理念去塑造的一個新社會的新式女性，在她身上表現(xiàn)出了婦女對命運的抗爭精神。文本在表達著新式人物梁生寶領(lǐng)導(dǎo)的互助組在戰(zhàn)勝重重困難逐漸開展壯大起來的合作社的宏大事件的故事縫隙，將梁、徐兩人的愛情故事情節(jié)鑲嵌其中，不僅增添了故事的可讀性，也將徐改霞這一女性形象從包辦婚姻到據(jù)理抗婚，從解除婚約到大膽追求愛情，從進校讀書到最終走進城市成為新時代的一名工人的開展歷程娓娓道來，展現(xiàn)了徐改霞不懈追求婚戀自主和人生理想的性格塑造過程。從這一個側(cè)面，作品勾勒了徐改霞這一人物不懈追求的心路歷程，真實反映了在農(nóng)村的變革和現(xiàn)代化進程中農(nóng)民的精神追求和城市夢想。

徐改霞身上繼承了“五四〞以來女性覺醒意識，而婚姻的不自由使得這種自覺的覺醒有了發(fā)泄的突破口。作為新時代成長起來的新女性，徐改霞敢于大膽追求自己的愛情，“思想前進〞“生活有意義〞的青年才是她擇偶的標準。梁生寶積極上進，是年輕的共產(chǎn)黨員和合作社的帶頭人，是一位“運動的積極分子〞，這正是她理想中的對象。在她的積極熱情下，二人陷入了戀愛之中。

舊式包辦婚姻的陰影以各自的方式和原因分別從二人的身上退去，橫亙于二人間的最大阻礙也不再是阻礙，然而，甜蜜美好的愛情卻沒有得到一個幸福的結(jié)局。這其中固然是因為剛解放的農(nóng)村中對于包辦婚姻的固執(zhí)堅持，對男女自由戀愛的恐慌和強烈反對。

然更主要的原因在于梁生寶這個人物身上的“兩面性〞和人格錯位。梁生寶一方面享受著徐改霞給他帶來的甜蜜愛情，另一方面是作為文本中的一號人物強加給他的“理念化〞，他是“黨的忠實兒子〞、“無產(chǎn)階級英雄的典型〞，在他的身上要表達出一心為公、公而忘私的優(yōu)秀品質(zhì)。然而，當柳青希望塑造的新式女性在人物性格開展的邏輯下逐漸成長，變得堅強、自主、果敢，缺乏傳統(tǒng)婦德溫柔、順從的因子時，已經(jīng)“大大超出了男權(quán)話語的框架……徐改霞與人們看慣了的低眉順眼、被動順從的婦女形象相去甚遠〞。所以，梁生寶時時感到壓抑和不自在，初時他在徐改霞前面還是帶有一絲農(nóng)民的自卑的，而到后來，他與改霞的距離越來越遠，最后甚至是一直避開著她。梁生寶是一個有著新思想的青年，但在他內(nèi)心深處又有著鄉(xiāng)土農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念，他很難接受“變化了〞的改霞。

這從后來他對劉淑良和徐改霞兩人的比擬中道出原委，他對劉淑良的映象是：“莊重、精明、說話有分寸。〞“這女人的性情是比慌慌溜溜的改霞穩(wěn)重得多。〞“生寶望著大方正經(jīng)的劉淑良的背影，覺得她真?zhèn)€美。連手和腳都是美的，不僅和她的身材相調(diào)和，而更主要的，和她的內(nèi)心也相調(diào)和哩。生寶從來沒有在他所熟悉的改霞身上，發(fā)現(xiàn)這種內(nèi)外非常調(diào)和的美。〞而在改霞身上所表現(xiàn)出的敢于大膽追求愛情、自主選擇生活道路、拋棄傳統(tǒng)婦德等個性，梁生寶卻看作是不順從、不穩(wěn)重，甚至有點不正經(jīng)，缺乏調(diào)和的美。這已經(jīng)超出了他的心里想象和道德承載能力。他是一個矛盾的復(fù)合體，“他的心中燃燒著熊熊熱火——不是戀愛的熱火，而是理想的熱火……為了理想，他忘記吃飯。沒有瞌睡，對女性的溫存冷淡，失掉吃苦的感覺，和娘老子鬧翻，甚至生命本身，也不是那么值得吝惜的了。〞

顯然，此時的梁生寶人格已經(jīng)分裂，毫無私心雜念，沒了七情六欲，僅剩下空殼的肉身而已。生寶為了合作社的“事業(yè)〞也就不惜犧牲自己本來就十分脆弱的愛情了。

故事的結(jié)局毋庸置疑，權(quán)力話語下的愛情言說本來就是沒有選擇的選擇。對愛情一往情深的徐改霞，在大膽追求后，卻最終失望至極。愛情受挫后的心靈苦痛更加堅決了她選擇“離開〞的決心。在與命運抗爭和自我追求中，徐改霞這一人物的性格趨向成熟，這為她最終選擇離開蛤蟆灘而走進城市做好了精神和心理上的鋪墊

真正要從農(nóng)村走向城市，徐改霞在心底是做了長時間的心理斗爭的。參加國家工業(yè)化建設(shè)是50年代人們特別是農(nóng)村年輕人的一種理想，并是內(nèi)化為個人的一種自覺行動。但改霞的“心沉沉地下墜，她感到難受，覺得別扭，翻來覆去思量一件事情——你是不是情愿離開美麗的蛤蟆灘，到大城市里去參加國家工業(yè)化嗎？她心里想去呀！對于她，一個土改中出現(xiàn)的知識分子，一個向往著社會主義幸福美景的青年團員，沒有比參加工業(yè)化更理想的了。參加工業(yè)已經(jīng)變成一種時尚了。工人階級的榮耀吸引著改霞。靠自己的理想，她消除不了參加工業(yè)這個誘人的念頭。〞她的心情又是矛盾的。當她為報考工廠征求梁生寶的意見而受挫時，她的心一下子沉下去了，她“感到腦子有點麻木，感到失望〞，“她的心被戳疼了〞。梁生寶僵硬的態(tài)度、“帶有挖苦意味的笑容〞更是給她心靈上一個沉重的打擊。

她一直在思考著何去何從的問題。她的心情是矛盾的、復(fù)雜的。但此時的她更看重自己的存在和感受，她認為“搞對象既不是為了吃穿有人管，更不是為了生理上的需要〞。她不愿成為“任男人擺布，把男人的摟抱親吻看做賞賜的女性〞。她時常想：“生寶想和她好，也是想叫她給他做飯、縫衣服和生孩子。〞她也“不甘心當個莊稼院的好媳婦〞，她覺得“離開生寶去住工廠，是正當?shù)抹?，“是愛國的、前進的和積極的〞，她的心就堅決起來，堅決了考工廠的決心。她所追求的“新生活〞表達出了一種新的社會意識，表達出大膽追求自由婚戀的精神和一個新社會的女性主體意識的凸現(xiàn)。在“去或留〞的二難選擇中，她“把這個人生問題，翻來覆去，想得很深、很細。……她想：生寶肯定是屬于人民的人了〞。

當她感受到生寶的愛情是靠不住的時候，但自己的人生理想不能丟掉，毅然選擇了離開，“奔赴祖國工業(yè)化的戰(zhàn)線〞，步入了城市，尋求屬于她的那一份天空。這是她所追求的人生理想，也實現(xiàn)了作為一個農(nóng)民進入城市的夢想。盡管徐改霞的愛情觀曾受到過批判，但有一點是顯而易見，梁生寶和徐改霞兩人對國家意識形態(tài)的敬仰是一致的，一個是選擇進城當工人支援國家建設(shè)，一個是堅守在農(nóng)村開展合作化運動建設(shè)國家，實質(zhì)上殊途同歸，并無矛盾，唯一犧牲掉只是那“微缺乏道〞的愛情罷了。

《創(chuàng)業(yè)史》作為我國農(nóng)村社會主義初期革命的史詩，在反映農(nóng)村歷史面貌的同時，作者常常將自己的筆觸從廣袤的農(nóng)村大地伸向了城市的一角，仰望城市。文本中不少的篇幅描寫了我國第一個五年方案時期城市建設(shè)的情境，想象著城市工業(yè)化建設(shè)的熱潮以及農(nóng)村青年報考工廠的場景。小說在抒寫了徐改霞這個農(nóng)村女性對城市生活的向往以及對自我愛情的追求的心路歷程時，讓我們在徐改霞這位“美麗、勇敢和富于夢想的農(nóng)村姑娘的性格特點〞中多少也看到了一個隱藏已久的理想和一種不愿屈從的果敢性格，表達出尊重和維護個體權(quán)利的現(xiàn)代觀念。中國農(nóng)村正是在城市化和現(xiàn)代化的進程中逐漸萌生出現(xiàn)代意識，盡管這種意識讓人感覺是那樣的朦朧，卻是難能可貴的。

柳青《創(chuàng)業(yè)史》讀后感篇二

創(chuàng)業(yè)史是柳青的代表作品，柳青是何許人也我不知道，創(chuàng)業(yè)史剛開始我也是通知頭皮看下去，覺得封面不夠吸引人，里面的故事也都是農(nóng)村農(nóng)業(yè)，很害怕好時光都荒廢在這樣一本厚書里面了。事實是我讀完這本書之后，我的內(nèi)心還在為書中人物的命運擔憂著，甚至還期待生寶的愛情生活，讀完，總是那么意猶未盡。

我是女孩子，所以書中寫道女孩子的地方我都會格外的留意和上心。文中對我影響最大的是栓拴的媳婦素芳，不幸的童年家庭，兇狠封建的公公，村里的流言蜚語都讓她本就懦弱的心靈更加脆弱，只記得書中寫道她去姚士杰家去幫工，面對毒蛇一樣的姚士杰，她竟然頭也不敢正眼看她一下，甚至在心里的想象中姚士杰還是一個正派的人物。我就感到這樣一個婦女的可憐的命運去呀，怎么老是任人擺布呢！每當想到素芳，就感覺她像鏡子一樣讓我反躬自省。

其次是改霞了，她和生寶互相愛慕，最終卻在別人的去挑撥下和生寶漸漸的疏遠了。她是那樣主動積極和美好，卻也會時常依靠別人來幫助自己做判斷尤其是在決定人生的重大事情上面總是做的不夠穩(wěn)妥。最后改霞還是離開了家鄉(xiāng)奔赴國家的工業(yè)化了，我由最初期待著她和生寶修成正果到最后慢慢地忘記她。她是那樣的獨立，在愛情面前也能主動，可是卻還是少了一種穩(wěn)重與長遠。

劉淑良是文章的后半局部才出現(xiàn)，卻也是那樣的耀眼奪目，絲毫不遜于改霞或者是梁生寶，熱心事業(yè)也十分關(guān)心自己的前途命運。她的擇偶思想就是放在現(xiàn)在的2023年我也依然敬佩不已。她說她不會隨便找個人嫁了，那樣就十分不配自己，所以也因為這樣她與范村的對象離婚了，這也是她自尊自愛的表達，當發(fā)現(xiàn)對方冷淡的時候她能夠及時沖破束縛，找尋自己的簡單。她不會去與那些只有一些有點的人相配而是去尋找那些比擬全面的人相配。不得不驚嘆作者柳青的寫作沒力氣，重男輕女是中國兩千多年來種植在人們心中特別的守舊思想，但是書中作者對待女性是那樣的平等與尊重，不因離婚而看不起任何女的，也不因害羞而故作矜持的女子都是作者特別的贊賞。

陽光之下，淳美的鄉(xiāng)村生活之上，陜北的民風特色，高尚的思想感情，用一個字來形容梁生寶，那就是彪。這樣的詞語用來形容他我覺得不僅僅是外貌上的體態(tài)美，更是精神世界的豐美讓人去側(cè)目。常年帶著人去終南山砍竹子，自己奔赴他鄉(xiāng)為家鄉(xiāng)購置稻種，牲口合槽，步步升遷卻步步為人民著想，每當流言蜚語來臨之際，他總能讓智慧高于情緒，讓謹慎化解不平，讓豁達感染伙伴，流言越多，他總說這樣他考慮問題就越周全。

他總是活在當下，熱愛當下，奉獻在當下。沒有想過自己如果奔赴遠方是否會出落的更加體面，留神上人與自己思想道路的分歧他也沒有過多的抬高對方貶低自己，當劉淑良出現(xiàn)他更是能夠很好的把握住屬于自己的姻緣，我敬佩這樣的男子，在落后的蛤蟆灘，在封建迷信依然籠罩的下堡鄉(xiāng)，他卻是那樣豁達坦然并且深愛著這片土地。

美麗的不是梁生寶這樣的品質(zhì)，美麗的是他在一片疑心聲中依然前進依然不放棄的身姿。多么美的創(chuàng)業(yè)史呀！敬佩向往的好思想，努力看齊的崇高品德，盡管黑暗依然存在依然持續(xù)，但是前方曙光已經(jīng)來到……。.

《創(chuàng)業(yè)史》讀書筆記篇三

《創(chuàng)業(yè)史》看完，對于書中塑造的“主人公〞梁生寶卻并沒有太多的想法，很多人之前也談?wù)撨^這個問題，似乎在整部小說中梁生寶這一形象并沒有怎樣的出彩之處，在我個人看來，主要是正因梁生寶這個人物塑造的過于完美，可能作者是為了表達黨的完美性，畢竟在這部小說里梁生寶就是代表著黨，是黨這一權(quán)威的個人表現(xiàn)。

教師之前在課上也提到過其實整部小說的主角就應(yīng)是農(nóng)業(yè)合作化的歷史，通篇讀完，不難發(fā)現(xiàn)，作者透過一個鄉(xiāng)村的互助組的興起和建設(shè)詮釋著農(nóng)業(yè)的合作化，梁生寶在這場社會主義的戶外中扮演了一個領(lǐng)頭人的主角，但正是由于身份的特殊性，正因他是黨員，所以被賦予了太多的神性，他本是個農(nóng)村的莊稼人，卻對黨的指導(dǎo)理論領(lǐng)會得極其透徹，對于“私有財產(chǎn)〞、“小農(nóng)經(jīng)濟的局限性〞這些他也竟能深有體會，雖然他是來自農(nóng)村，是一個莊稼人，可是理論與實際不是那么一致的，而一個致力于實際工作的人，沒有太大文化素養(yǎng)的人，竟也能將理論和實際結(jié)合的如此之好，這不免讓人有疑心之心，認為作者是有意吹噓梁生寶這一人物的偉大性，個性是文中談到他去找王書記，正好碰到楊書記在跟他談話，在這一個談話過程中梁生寶思想的變化讓我們感覺黨的力量無限大，竟能夠?qū)⒁粋€人改造的對未來如此明了。

再有欣賞文學(xué)的時候我們總會期望看到一些故事情節(jié)，其中大局部就是關(guān)于感情的向往，這部小說中也有感情，可是那里表現(xiàn)出的感情又會讓我們覺得不可思議，梁生寶和徐改霞都是新型的農(nóng)村人，他們已不具有舊農(nóng)村的落后想法，兩個人真心互相喜愛著對方，也懂得對抗舊社會給他們的婚姻安排，既然如此我們想他們本就應(yīng)在一齊的，可是梁生寶在這時又表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨的英雄主義，為了建設(shè)祖國，我能夠犧牲感情，個性是改霞在決定了要問問他的時候，因一時不知說啥先把想進工廠的事情說出來了。“西安新修起國棉三廠，我想進廠去，你看怎樣〞她說著，仍然低著頭，對著她的辮梢笑著。她等待著生寶劇烈地反對。她本想著只要生寶一反對，任誰煽動，她也不去工廠了?！翱墒钱斔痤^來的時候，她驚呆了。生寶的態(tài)度完全變了——面部發(fā)灰、帶有挖苦意味的笑容。〞當有萬勸生寶另找對象時，生寶對有萬說的話也證明了這一點。“怕分心，耽誤了互助組的事，鬧不成豐產(chǎn)，咱丟臉事小，黨的影響弄壞了，旁人以后也難鬧。〞梁生寶在那里又成了一個事事為黨思考，毫無缺陷的完美人物。

縱觀全篇我們會發(fā)現(xiàn)梁生寶被刻畫成了一個不食人間煙火的英雄形象，在他的身上人性并沒有完全地表達出來，這難道就是當時農(nóng)民的形象嗎我能肯定地答復(fù)肯定不是，農(nóng)民并不是黨的幾句號召就能一下改變的，這樣看來作為中間人物的幾個主角倒是很好地為我們展現(xiàn)了當時農(nóng)民的形象，首先是中間派郭振山，他是村里面的主任，梁生寶是經(jīng)過他推薦進入黨組織的，照理說他就應(yīng)比梁生寶的思想境界更高，可是現(xiàn)實生活卻不是如此，他變成了一個中農(nóng)，他生病的那段作者運用自由間接引語將文學(xué)語言與他的內(nèi)心獨白雜糅，更好地表現(xiàn)了作為一個徘徊在個人與黨之間的農(nóng)民的形象，是該為了莊稼人郭振山而活，還是共產(chǎn)黨人郭振山而活呢，他一向在兩者猶豫不決。其實郭振山并不是壞人，他有著自我家庭的艱辛，雖然日子過得越來越好，可是農(nóng)民的落后性也會隨之而來，不滿足和更好的追求都會使人越活越糾結(jié)，這正是人性的最好表達之一。

文中另一個鮮明的人物就是梁三老漢了，梁三老漢從祖父輩兩代人身上看到農(nóng)民的杯具，所以在他心中擁有三合院就是人生的最大滿足，創(chuàng)業(yè)是他畢生追求的事業(yè)，并且他也為了這個目標一向奮斗發(fā)奮著，他有著勤勞、樸素善良的品質(zhì)，但也有著小農(nóng)的自私保守性，他應(yīng)對著生寶建立的互助組感到迷茫和無奈，這正是當時中國農(nóng)村農(nóng)民的心理，理解一樣新的事物并不是一蹴而就的，他們也會對黨不信任，對黨有疑心，畢竟要一個人脫離他以前幾十年習(xí)慣的生活模式這也是會讓人感到害怕和彷徨的，但他卻在暗地里默默地關(guān)心著繼子的活動，生怕他會出問題，他對梁生寶以及童養(yǎng)媳的態(tài)度上是讓人感動的，一個是沒有血緣的兒子，一個是視為女兒的媳婦，這更表達農(nóng)民的質(zhì)樸和敦厚吧，文章的最終他去打油的時候“莊嚴地走過莊稼人群，一輩子生活的奴隸，此刻最終帶著生活主人的神氣了。〞

這一幕不難讓我們想到經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)改造的農(nóng)民正式地有了自我未來的人生，有了新的活法，他們能夠昂首挺胸走在路上，證明自我真的已經(jīng)是主人了。我覺得這是讓人感動的，這也更貼近人的真正生活，這是表達真正的人性之美的，在中國的農(nóng)業(yè)改革中我們并不都是梁生寶這種人物，更多地是梁三老漢這種受盡苦難卻不敢嘗鮮的農(nóng)民，所以黨更多地是該從這些普通的平民入手，雖然在這部小說中是靠梁生寶這樣的人物改造了這些農(nóng)民，但我們是否該反思現(xiàn)實生活中農(nóng)民真是這樣一種情形嗎那里不做過多評價。

總之，在我看來，這些人物雖不及梁生寶的人物完美夢想，但他們卻是一個個鮮活的形象，在這部小說中熠熠發(fā)光，令這部小說增色不少。人性本就該從小市民中開掘，這樣才是最自然，最純真的美。

創(chuàng)業(yè)史讀后感篇四

《創(chuàng)業(yè)史》看完，對于書中塑造的“主人公〞梁生寶卻并沒有太多的想法，很多人之前也談?wù)撨^這個問題，似乎在整部小說中梁生寶這一形象并沒有怎樣的出彩之處，在我個人看來，主要是正因梁生寶這個人物塑造的過于完美，可能作者是為了表達黨的完美性，畢竟在這部小說里梁生寶就是代表著黨，是黨這一權(quán)威的個人表現(xiàn)。

老師之前在課上也提到過其實整部小說的主角就應(yīng)是農(nóng)業(yè)合作化的歷史，通篇讀完，不難發(fā)現(xiàn)，作者透過一個鄉(xiāng)村的互助組的興起和建設(shè)詮釋著農(nóng)業(yè)的合作化，梁生寶在這場社會主義的戶外中扮演了一個領(lǐng)頭人的主角，但正是由于身份的特殊性，正因他是黨員，因此被賦予了太多的神性，他本是個農(nóng)村的莊稼人，卻對黨的指導(dǎo)理論領(lǐng)會得極其透徹，對于“私有財產(chǎn)〞、“小農(nóng)經(jīng)濟的局限性〞這些他也竟能深有體會，雖然他是來自農(nóng)村，是一個莊稼人，但是理論與實際不是那么一致的，而一個致力于實際工作的人，沒有太大文化素養(yǎng)的人，竟也能將理論和實際結(jié)合的如此之好，這不免讓人有疑心之心，認為作者是有意吹噓梁生寶這一人物的偉大性，個性是文中談到他去找王書記，正好碰到楊書記在跟他談話，在這一個談話過程中梁生寶思想的變化讓我們感覺黨的力量無限大，竟能夠?qū)⒁粋€人改造的對未來如此明了。

再有欣賞文學(xué)的時候我們總會期望看到一些故事情節(jié)，其中大局部就是關(guān)于感情的向往，這部小說中也有感情，但是那里表現(xiàn)出的感情又會讓我們覺得不可思議，梁生寶和徐改霞都是新型的農(nóng)村人，他們已不具有舊農(nóng)村的落后想法，兩個人真心互相喜愛著對方，也懂得對抗舊社會給他們的婚姻安排，既然如此我們想他們本就應(yīng)在一齊的，但是梁生寶在這時又表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨的英雄主義，為了建設(shè)祖國，我能夠犧牲感情，個性是改霞在決定了要問問他的時候，因一時不知說啥先把想進工廠的事情說出來了?！拔靼残滦奁饑奕龔S，我想進廠去，你看怎樣？〞她說著，仍然低著頭，對著她的辮梢笑著。她等待著生寶劇烈地反對。她本想著只要生寶一反對，任誰煽動，她也不去工廠了?！暗钱斔痤^來的時候，她驚呆了。生寶的態(tài)度完全變了——面部發(fā)灰、帶有挖苦意味的笑容。〞當有萬勸生寶另找對象時，生寶對有萬說的話也證明了這一點?！芭路中?，耽誤了互助組的事，鬧不成豐產(chǎn)，咱丟臉事小，黨的影響弄壞了，旁人以后也難鬧。〞梁生寶在那里又成了一個事事為黨思考，毫無缺陷的完美人物。

縱觀全篇我們會發(fā)現(xiàn)梁生寶被刻畫成了一個不食人間煙火的英雄形象，在他的身上人性并沒有完全地表達出來，這難道就是當時農(nóng)民的形象嗎？我能肯定地答復(fù)肯定不是，農(nóng)民并不是黨的幾句號召就能一下改變的，這樣看來作為中間人物的幾個主角倒是很好地為我們展現(xiàn)了當時農(nóng)民的形象，首先是中間派郭振山，他是村里面的主任，梁生寶是經(jīng)過他推薦進入黨組織的，照理說他就應(yīng)比梁生寶的思想境界更高，但是現(xiàn)實生活卻不是如此，他變成了一個中農(nóng)，他生病的那段作者運用自由間接引語將文學(xué)語言與他的內(nèi)心獨白雜糅，更好地表現(xiàn)了作為一個徘徊在個人與黨之間的農(nóng)民的形象，是該為了莊稼人郭振山而活，還是共產(chǎn)黨人郭振山而活呢，他一向在兩者猶豫不決。其實郭振山并不是壞人，他有著自己家庭的艱辛，雖然日子過得越來越好，但是農(nóng)民的落后性也會隨之而來，不滿足和更好的追求都會使人越活越糾結(jié)，這正是人性的最好表達之一。

文中另一個鮮明的人物就是梁三老漢了，梁三老漢從祖父輩兩代人身上看到農(nóng)民的杯具，因此在他心中擁有三合院就是人生的最大滿足，創(chuàng)業(yè)是他畢生追求的事業(yè)，并且他也為了這個目標一向奮斗發(fā)奮著，他有著勤勞、樸素善良的品質(zhì)，但也有著小農(nóng)的自私保守性，他應(yīng)對著生寶建立的互助組感到迷茫和無奈，這正是當時中國農(nóng)村農(nóng)民的心理，理解一樣新的事物并不是一蹴而就的，他們也會對黨不信任，對黨有疑心，畢竟要一個人脫離他以前幾十年習(xí)慣的生活模式這也是會讓人感到害怕和彷徨的，但他卻在暗地里默默地關(guān)心著繼子的活動，生怕他會出問題，他對梁生寶以及童養(yǎng)媳的態(tài)度上是讓人感動的，一個是沒有血緣的兒子，一個是視為女兒的媳婦，這更表達農(nóng)民的質(zhì)樸和敦厚吧，文章的最后他去打油的時候“莊嚴地走過莊稼人群，一輩子生活的奴隸，此刻最后帶著生活主人的神氣了。〞

這一幕不難讓我們想到經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)改造的農(nóng)民正式地有了自己未來的人生，有了新的活法，他們能夠昂首挺胸走在路上，證明自己真的已經(jīng)是主人了。我覺得這是讓人感動的，這也更貼近人的真正生活，這是表達真正的人性之美的，在中國的農(nóng)業(yè)改革中我們并不都是梁生寶這種人物，更多地是梁三老漢這種受盡苦難卻不敢嘗鮮的農(nóng)民，因此黨更多地是該從這些普通的平民入手，雖然在這部小說中是靠梁生寶這樣的人物改造了這些農(nóng)民，但我們是否該反思現(xiàn)實生活中農(nóng)民真是這樣一種情形嗎？那里不做過多評價。

總之，在我看來，這些人物雖不及梁生寶的人物完美理想，但他們卻是一個個鮮活的形象，在這部小說中熠熠發(fā)光，令這部小說增色不少。人性本就該從小市民中開掘，這樣才是最自然，最純真的美。

《創(chuàng)業(yè)史》讀后感篇五

《創(chuàng)業(yè)史》是一部再現(xiàn)舊中國農(nóng)民階級艱苦創(chuàng)業(yè)、發(fā)家致富的奮斗史，是一部展現(xiàn)我國農(nóng)業(yè)社會主義改造進程中歷史風貌的社會開展史，是一部反映社會主義改造時期農(nóng)民思想情感轉(zhuǎn)變的思想斗爭史，是一部記載舊社會進步青年生活篇章的成長史，更是一部透射在社會革命時期所涌現(xiàn)出來的像勤勞、樸實、善良、有實干精神、進步精神等中國傳統(tǒng)美德的精神感召史······

《創(chuàng)業(yè)史》是以梁三老漢父輩創(chuàng)業(yè)的故事來開篇，又以梁三老漢在解放后經(jīng)歷了互助合作的風風雨雨后，終于走上了集體化道路結(jié)尾。作者把新的生活內(nèi)容和新的主題意向都安排在了完整的表達格局中。借此來淋漓盡致的表現(xiàn)主題。

《創(chuàng)業(yè)史》這篇小說詳細描繪了舊中國農(nóng)民的歷史命運和生活道路的轉(zhuǎn)變以及在變化的過程中他們思想上的革新。它可謂是一部巨著，蘊藏著作者柳青14年農(nóng)村生活的豐厚經(jīng)驗。第一部主要寫的是互助組建立、穩(wěn)固、開展、成熟幾個階段。第二部寫的是在互助組的根底上農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的成立和穩(wěn)固。兩部之間相互映襯，相互統(tǒng)一深刻的再現(xiàn)了主題。整篇小說主要是以梁生寶互助組的開展為線索，表現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會主義改造過程中的歷史風貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。作者為了更好地去表現(xiàn)主題在這部長篇小說中成功塑造了一系列的典型人物如梁生寶、梁三老漢、郭世富、姚士杰、郭振山等。特別是梁生寶和梁三老漢這兩個人物，在整篇小說中相互比照交織在一起深刻的突出了主題。此外，還有高增福、馮有萬、任老

四、任歡喜、王二直杠、梁大老漢、高增榮、改霞、素芳、生寶媽等人物，這些人物性格鮮明。他們之間組成了一個矛盾統(tǒng)一的形象世界，給作品帶來了豐富的思想意蘊?，F(xiàn)在讓我們一同走進它，再次重溫這部小說的思想內(nèi)涵；再次走近人物的內(nèi)心世界，感受偉大的人物形象；再次感悟他們身上的精神品質(zhì)和優(yōu)良美德。

創(chuàng)業(yè)史主要表達了這樣一個故事：1929年，陜北經(jīng)歷了前所未有的大旱，農(nóng)田顆粒無收。災(zāi)民黑壓壓地涌向下堡村蛤蟆灘。下堡村的梁三收養(yǎng)了災(zāi)民梁生寶母子。梁三原是蛤蟆灘上的勤勞農(nóng)民，其父艱難創(chuàng)業(yè)，給他留下了三間正房，為他娶了妻子。然而，他命運不濟，牛死妻亡，天災(zāi)人禍可謂是接踵而來，萬般無賴時連祖上傳給的三間房也變賣了，只剩下個空蕩蕩的草房院?？扇缃?，饑荒又給他送來了賢惠的妻子和可愛的男娃，于是潛藏在心中那不屈不撓的創(chuàng)業(yè)希望又重新燃燒起來了。梁三辛苦勞作十年，但光景依然依舊如此。于是創(chuàng)業(yè)的擔子，無疑地落到了梁生寶的肩上。梁生寶十三歲給人當長工，十八歲他又單獨租種了十八畝稻地，創(chuàng)業(yè)的勁頭，超過父輩幾等。解放后，蛤蟆灘發(fā)生了天翻地覆的變化。大地主呂二細鬼、富農(nóng)姚士杰都被斗倒了，貧雇農(nóng)土地還家，梁家分到了十來畝稻地，生活總算有了轉(zhuǎn)變。1953年春天的一個早晨春荒籠罩著蛤蟆灘。這也是互助組和整個蛤蟆灘最困難的時刻。一年一度的春荒又來了，梁生寶成為了互助組和貧雇農(nóng)的主心骨和帶頭人。為了推行一年稻麥兩熟的豐產(chǎn)方案，他頂著霏霏的春雨，到郭縣為互助組去買百日黃稻種。為了籌集生產(chǎn)資金和度過春荒，他組織互助組組員開進終南山割竹子。這些舉措解決了貧苦農(nóng)民的困難，穩(wěn)住了互助組的陣腳。這些行動，同時也在無形中樹立著梁生寶在人們心中的地位。

梁生寶的互助組獲得了大豐收，蛤蟆灘的統(tǒng)購統(tǒng)銷工作也提前完成。梁生寶的威望不斷提高，互助組更加壯大，退組的又回來了。而且經(jīng)過縣里的培訓(xùn)，梁生寶他們又成立了全區(qū)第一個農(nóng)業(yè)社——燈塔社，梁生寶的創(chuàng)業(yè)成功了。

這就是小說的主要內(nèi)容。從故事中我們不難看出，在新中國成立以后，黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會主義道路，領(lǐng)導(dǎo)中國人民發(fā)家致富的決心。我們都知道土地對于農(nóng)民來說就是生活的源泉，生活的希望立足的根本，所以土改就像是一次革命一樣。農(nóng)民對土地的追求成為革命的強大動力。在故事中我們看到了舊社會時期一代像梁生寶一樣的進步青年艱苦創(chuàng)業(yè)、發(fā)家致

富的奮斗歷程。從他們的身上讓人感受到了一種偉大的精神動力。由互助組到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社我們也看到蛤蟆灘農(nóng)民勤勞、質(zhì)樸，有實干精神的美好品質(zhì)。從他們都奮斗過程中我們也感受到了當時農(nóng)民對于美好生活的渴望和無限的向往。也正是這種向往和憧憬鼓勵了他們，鼓舞了他們的斗志，堅決了他們的信念，為他們的創(chuàng)業(yè)之夢注入了強大的精神動力，使得他們在篳路藍縷的創(chuàng)業(yè)之路上默默前行，艱苦奮斗著。

作者為了充分的表現(xiàn)主題，在小說中給我們刻畫了許多栩栩如生的典型人物形象。通過他們的內(nèi)心世界，情感轉(zhuǎn)變，人生經(jīng)歷來再現(xiàn)主題。其中作者筆墨最多的就是貫穿小說的主要人物梁生寶。梁生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個災(zāi)荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。村民梁三老漢收養(yǎng)了他們母子。之后，他們父子二人便在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)之征。梁生寶從小就有遠見。俗話說“古今中外成大事者必有遠見，〞梁生寶就是這樣的人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢。〞后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼?？芍^是成功地走出了創(chuàng)業(yè)的第一步。除此之外為了度春荒他還領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進山砍竹子，并且還推廣新法育秧，提高農(nóng)田的產(chǎn)量。這些都得到了大家的認可。使得他的威望在逐漸地形成。為他后了的互助組以及合作社打下了根底。

梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨，有著執(zhí)著的信念，為了能使村民們早日過上好日子，他主動外出去買稻種、推廣新法育秧、進山砍竹子……所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：吸收白占魁參加農(nóng)業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾……這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶堅忍不拔、頑強拼搏的品質(zhì)。

梁生寶的創(chuàng)業(yè)之路充滿了艱辛，充滿了冷嘲熱諷，充滿了復(fù)雜的思想斗爭。但是這一切都沒有奪去一個對未來充滿希望，富有追求的人的夢想。而是在復(fù)雜的環(huán)境中，在艱難的道路上憑著執(zhí)著的信念默默前行著，奮斗著。面對來自父親的冷嘲熱諷，稱他梁偉人。他卻堅信父親總有一天會理解他，會覺悟，甚至支持他。他用實際行動在融化與父親之間的矛盾。面對村里的富農(nóng)郭世富、姚士杰和村支書郭振山等人對他的創(chuàng)業(yè)之路的阻攔。梁生寶依然沒有向他們杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進行得有條不紊。他卻更加充滿勇氣，他堅信自己一定會成功，決不放棄。勇敢的與他們進行斗爭。面對村里人的反復(fù)退社、入社，他是耐心地講道理，傳授新思想，堅持不懈、毫不氣餒。最終讓他們心服口服的入社。從他的身上我們看到了他執(zhí)著的一面。在無數(shù)人像王書記、高增福、馮有萬、對他的支持和鼓舞下，以及自己對社會主義事業(yè)的熱愛，尤其是自己對黨的事業(yè)的熱衷。他用于實現(xiàn)了自己的創(chuàng)業(yè)之夢，成為村里的帶頭人物。

創(chuàng)業(yè)之路雖充滿艱辛，但最終還是事業(yè)有成?？墒菒矍橹穮s走得令人可悲。面對村里的團員改霞對他的追求和愛慕，他卻以為這會影響自己在以后的開展，會影想到自己對黨的

事業(yè)。因此他淡然處之一直未應(yīng)允，而改霞隨后也進了城。最后只能看著眼前這段美好的愛情變?yōu)榕萦?。這讓人著實可嘆。但是更多的是讓人對他這種大公無私，勇于犧牲個人利益，對黨的事業(yè)的熱衷，對村里百姓生活的關(guān)心和這種感強大責任的感動和敬佩。

梁生寶的骨子里有著農(nóng)民勤勞、樸實、善良，勇敢的中國傳統(tǒng)美德。又有著公而忘私、默默無聞、勇于犧牲個人利益的時代精神。他有膽有識，既有宏偉的氣魄，又有實干精神。他講原那么、重情感、善于思考、熱忠于黨的事業(yè)。在他的身上我們看到了新一代進步青年追求幸福生活的信心。梁生寶是典型的社會主義新人的形象代表。也是新一代追求思想進步，積極進取的代表。他是一個積極、聰明、公正、能干的領(lǐng)袖人物。帶著全村人民走向幸福之路。雖然道路崎嶇但仍默默堅守著。但他謙遜、純樸、老實、厚道、從不以領(lǐng)導(dǎo)者的身份自居，是一個時刻要求進步的青年，是一個充滿遠大抱負的青年。他身上所具有的勇于進取、堅忍不拔和無私的奉獻精神，以及嚴于律己和務(wù)實求新的作風，給人以啟發(fā)。

俗話說“一位成功的人身后總有個默默支持，無私奉獻的人。〞那么在梁生寶創(chuàng)業(yè)的道路上仍然也有這樣一個人——他的父親梁三老漢。也許有人難以理解認為他的父親總是在嘲笑他，阻礙著他的創(chuàng)業(yè)之路。其實不然，當你細細回想他的所作所為時，你會發(fā)現(xiàn)梁三老漢對于兒子的良苦用心。他給梁生寶的其實是一種強大的精神支撐。

梁三老漢也是作者著力刻畫的人物，他的思想，行為與梁生寶形成比照，更加的展現(xiàn)了生寶的光芒形象。在那個時期，梁三老漢經(jīng)歷了三起三落的創(chuàng)立家業(yè)的辛酸史。他最大的牛牛范文夢想是利用新社會分給他的土地，用狠命的勞動真正地創(chuàng)立起個人的家業(yè)來，也做個郭世富式的“三合頭瓦房院的長者〞。他的身上也有勤勞、善良、樸實的品質(zhì)。他盡管疑心、反對兒子辦互助組，但心里卻無時無刻不關(guān)心著互助合作運動的命運。他先是反對互助組，接著對自己迷戀的舊道路產(chǎn)生了疑心，最后終于成認了自己兒子的道路是對的，站到了合作化運動的一邊。最終還是服了兒子的才能。

梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會意義和特有的藝術(shù)價值。作品對土改后農(nóng)村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個形象的完成。所以說他對表現(xiàn)主題起到了重要的作用。

他與兒子的創(chuàng)業(yè)之路其實是相互交織在一起的，通過他前后的思想斗爭，其實一方面反映的是農(nóng)民對于新思想的逐漸認識過程。是對社會主義道路，和黨的思想逐漸了解的過程。另一方面也是通過他強烈的思想斗爭來表現(xiàn)作為農(nóng)民階級在接受新事物方面的局限性和滯后性。

作者柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年方案，不一定會有糧食市場緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷；不實行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不一定會一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝！是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧！〞

縱觀歷史確實如此，有多少重大的歷史變革不是在走投無路，山窮水盡的地步觸發(fā)的。有多少英雄人物

不是在絕處逢生的亂世涌現(xiàn)的。有多少新的思想不是在相互碰撞，矛盾層出之時誕生的。這就是所謂的亂世出英雄，無路開新路。

任何一部小說無論它的內(nèi)容多么精彩，它的的語言多么優(yōu)美。但是小說中的精彩片段只能作為我們飯后茶余的閑談和笑耳。而我們真正要領(lǐng)悟的是作品向讀者傳達的思想，更重要的是去領(lǐng)悟它的精神，它的內(nèi)涵，它所蘊含的道理。因為這才是可以在以后的道路中指引我們的人生，豐富我們的思想。

這篇小說中所表現(xiàn)出來的偉大精神將是我們以后人生奮斗歷程中一筆珍貴的財富。人生的道路充滿了太多的困難和坎坷。尤其是處在現(xiàn)在就業(yè)壓力如此之大的時代，出在人才薈萃的年代。我們要想輝煌的走完自己的人生，實現(xiàn)自己的夢想，使自己事業(yè)有成。我們需要的不僅僅是知識的儲藏，才能的培養(yǎng)更重要的是要擁有信心，擁有堅持不懈的精神。屈原曾今說過“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。〞

人生道路漫長艱難需要的是我們的恒心，需要的是我們的堅持和勇氣。只有相信自己行，才能我能行，堅持就是成功。每天一小步，人生一大步。

我們是新時代的青年，時代并不要求我們非得去干一番驚天動地的大事業(yè)。但是，雖然我們有平凡的身軀但我們可以有不平凡的思想；雖然我們有平凡出生，但是我們可以有不平凡的人生；雖然我們有平凡的才能，但是我們可以有不平凡的執(zhí)著。而這些不平凡將會成就你的出色的人生，將會創(chuàng)造出無數(shù)的奇跡。我們應(yīng)當擁有像梁生寶那樣執(zhí)著追求、永不言棄、默默無聞的品格。年輕是每個人最大的資本，而恰恰因為我們現(xiàn)在擁有年輕這最大的人生資本，這筆人生最大的財富。因此我們應(yīng)該有所追求，有所作為。

如果說堅持、執(zhí)著是成功的基石。那么思想上的創(chuàng)新，進取那么是成功的養(yǎng)料。不管一個人能力有多大，但總是思想支配行為。一棵養(yǎng)料缺乏的大樹，注定不能枝繁葉茂。人亦如此。一個思想落后、不積極進取、不務(wù)實創(chuàng)新的人注定不能成就大業(yè)。因此擁有新的思想，新時代的精神，與時俱進對于我們尤為重要。故而我們在前進的道路上要不斷的開拓視野，積極的吸收新的思想，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新為思想注入新的血液。這樣才能讓你的思想永葆活力，迸發(fā)生機。也只有這樣我們才能在前進的道路上擁有不竭的動力。

我們是新時代的年輕人，有朝氣，有新思想，有新方式但仍不能忘記前輩們辛辛苦苦的努力。我們應(yīng)該在前人的根底上發(fā)揮聰明才干，繼往開來、不斷地創(chuàng)新去創(chuàng)造更加美好的生活。即使前方道路可能困難重重，但是請相信我們擁有最大的資本——年輕，我們擁有最大的精神支撐——信念，更重要的是我們擁有最大的毅力——執(zhí)著。

人生的道路是漫長的，但關(guān)鍵之處往往僅有幾步，特別是當一個人年輕的時候。因此我們應(yīng)該抓住這關(guān)鍵的幾步，努力奮斗成就夢想。不要到年老之時因為自己當初的碌碌無為而慨嘆人生的苦短，而悔恨自己的虛度年華。

人生道路漫長艱難，創(chuàng)業(yè)之路篳路藍縷，讓《創(chuàng)業(yè)史》所留下的精神財產(chǎn)陪伴你步入成功的殿堂。

創(chuàng)業(yè)史讀后感篇六

《創(chuàng)業(yè)史》看完，對于書中塑造的“主人公〞梁生寶卻并沒有太多的想法，很多人之前也談?wù)撨^這個問題，似乎在整部小說中梁生寶這一形象并沒有怎樣的出彩之處，在我個人看來，主要是正因梁生寶這個人物塑造的過于完美，可能作者是為了表達黨的完美性，畢竟在這部小說里梁生寶就是代表著黨，是黨這一權(quán)威的個人表現(xiàn)。

教師之前在課上也提到過其實整部小說的主角就應(yīng)是農(nóng)業(yè)合作化的歷史，通篇讀完，不難發(fā)現(xiàn)，作者透過一個鄉(xiāng)村的互助組的興起和建設(shè)詮釋著農(nóng)業(yè)的合作化，梁生寶在這場社會主義的戶外中扮演了一個領(lǐng)頭人的主角，但正是由于身份的特殊性，正因他是黨員，所以被賦予了太多的神性，他本是個農(nóng)村的莊稼人，卻對黨的指導(dǎo)理論領(lǐng)會得極其透徹，對于“私有財產(chǎn)〞、“小農(nóng)經(jīng)濟的局限性〞這些他也竟能深有體會，雖然他是來自農(nóng)村，是一個莊稼人，可是理論與實際不是那么一致的，而一個致力于實際工作的人，沒有太大文化素養(yǎng)的人，竟也能將理論和實際結(jié)合的如此之好，這不免讓人有疑心之心，認為作者是有意吹噓梁生寶這一人物的偉大性，個性是文中談到他去找王書記，正好碰到楊書記在跟他談話，在這一個談話過程中梁生寶思想的變化讓我們感覺黨的力量無限大，竟能夠?qū)⒁粋€人改造的對未來如此明了。

再有欣賞文學(xué)的時候我們總會期望看到一些故事情節(jié)，其中大局部就是關(guān)于感情的向往，這部小說中也有感情，可是那里表現(xiàn)出的感情又會讓我們覺得不可思議，梁生寶和徐改霞都是新型的農(nóng)村人，他們已不具有舊農(nóng)村的落后想法，兩個人真心互相喜愛著對方，也懂得對抗舊社會給他們的婚姻安排，既然如此我們想他們本就應(yīng)在一齊的，可是梁生寶在這時又表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨的英雄主義，為了建設(shè)祖國，我能夠犧牲感情，個性是改霞在決定了要問問他的時候，因一時不知說啥先把想進工廠的事情說出來了?！拔靼残滦奁饑奕龔S，我想進廠去，你看怎樣〞她說著，仍然低著頭，對著她的辮梢笑著。她等待著生寶劇烈地反對。她本想著只要生寶一反對，任誰煽動，她也不去工廠了?！翱墒钱斔痤^來的時候，她驚呆了。生寶的態(tài)度完全變了——面部發(fā)灰、帶有挖苦意味的笑容。〞當有萬勸生寶另找對象時，生寶對有萬說的話也證明了這一點。“怕分心，耽誤了互助組的事，鬧不成豐產(chǎn)，咱丟臉事小，黨的影響弄壞了，旁人以后也難鬧。〞梁生寶在那里又成了一個事事為黨思考，毫無缺陷的完美人物。

創(chuàng)業(yè)史讀后感篇七

《創(chuàng)業(yè)史》的故事發(fā)生在陜西渭河平原的鄉(xiāng)村。第一部寫互助合作“帶頭人〞梁生寶領(lǐng)導(dǎo)的互助組的穩(wěn)固和開展，第二部那么寫到試辦農(nóng)村合作社。塑造了一大批源于現(xiàn)實的優(yōu)秀基層黨團員干部形象。小說雖然只講述了一些平凡人生活中的平凡故事，但卻生動形象的表現(xiàn)了各種人物在合作化運動中的思想變化過程以及錯綜復(fù)雜的矛盾和斗爭，反映了中國農(nóng)村社會主義改造過程中的歷史風貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。

在《創(chuàng)業(yè)史》中，作者成功地塑造了梁生寶、梁三老漢、郭世富、郭士杰、郭振山等一批十分成功的形象。特別是梁生寶和梁三老漢兩個人物，已排進中國現(xiàn)代文學(xué)中最富有特色的典型形象的行列。梁生寶是全書的中心人物，是社會主義農(nóng)村中的英雄典型。在披荊斬棘帶頭創(chuàng)社會主義大業(yè)中，他有膽有識，既有宏偉的氣魄，又有實干精神。他身上既有勤勞、樸實、善良的中國傳統(tǒng)美德的閃光，又有公而忘私、勇于犧牲個人利益的時代精神的張揚。討飯娃出身的梁生寶，盡管物質(zhì)生活貧困，但“精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈〞。他小時討過飯，長大熬過長工，解放前在荒山野嶺當過“地下農(nóng)民〞，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實、堅忍不拔的勞動者的優(yōu)秀品質(zhì)。這個年輕的預(yù)備黨員，在黨的教育下，一旦認識到私有制是萬惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會主義大業(yè)的道路。正當“老資格〞的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時候，他勇敢地擔負起帶著莊稼人走互助合作道路的重擔，成為一個積極、聰明、公正、能干的領(lǐng)袖人物。然而小說并沒有把他寫成“鋒芒畢露咄咄逼人的角色〞。

他謙遜、純樸、老實、厚道、善于思考，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，更不指手劃腳、夸夸其談，外表上甚至還有些面嫩口拙，愛情生活上更是缺少勇氣和機智。但是，聽黨的話，熱愛社會主義，富有犧牲精神，是他的最可珍貴的思想品質(zhì)。小說抓住他的性格中這一最主要特點。著重描繪了他為黨的事業(yè)奮斗的堅實有力的行動?；ブM初期，當莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農(nóng)郭世富時，他跑到郭縣買回稻種，在互助組內(nèi)搞稻麥兩熟。這件事比郭世富樓房架梁儀式更能牽動莊稼人的心，人們一下子就把注意力集中到糧食增產(chǎn)措施上來了。此一舉使郭世富深為不安，他想：“沒想到讓他小子跑到咱前頭去了！〞“活潑借貸〞時，富裕中農(nóng)不愿再把糧食借給困難戶度春荒，連有能力的郭振山都束手無策了，他卻組織人們進山割竹，解決了困難戶的糧食和互助組的肥料問題。顯然這不是驚天動地的壯舉，然而正是這些看起來似乎很“平凡〞的行動，在蛤蟆灘莊稼人的心底掀起重重波瀾，使他們看到了社會主義的優(yōu)越性。同時，小說還通過“買稻種的路上〞、“和增福夜談〞等章節(jié)“對梁生寶的內(nèi)心世界作了深入細致的揭示，展現(xiàn)了他的崇