學(xué)前教育歷史發(fā)展與現(xiàn)實意義課件

學(xué)前教育

歷史發(fā)展與現(xiàn)實意義主講周楊學(xué)前教育

歷史發(fā)展與現(xiàn)實意義主講周楊1學(xué)前教育的歷史發(fā)展古代學(xué)前教育原始社會奴隸社會封建社會外國古代學(xué)前教育近代學(xué)前教育（17世紀~19世紀末）現(xiàn)代學(xué)前教育（20世紀初至今）

學(xué)前教育的歷史發(fā)展古代學(xué)前教育2《禮記·禮運》：“大道之行也，天下為公……故人不獨親其親，不獨子其子。”《禮記·禮運》：3庠《禮記·明堂位》：米廩，有虞氏之庠也。孟子：庠者養(yǎng)也。《三禮義宗》：虞舜之學(xué)名庠。

庠《禮記·明堂位》：米廩，有虞氏之庠也。孟子：庠者養(yǎng)也?！度?有巢氏構(gòu)木為巢，教民巢居燧人氏鉆木取火，教民熟食伏羲氏教民結(jié)網(wǎng)，教民漁獵畜牧神農(nóng)氏用木制耜，教民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

有巢氏構(gòu)木為巢，教民巢居5原始社會學(xué)前教育特點實施兒童公育教育承擔者：老人學(xué)前教育內(nèi)容：生產(chǎn)、生活、宗教、歌舞實施方式：口耳相傳、在活動中進行原始社會學(xué)前教育特點實施兒童公育6奴隸社會

夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。

奴隸社會7奴隸社會學(xué)前教育學(xué)前教育的最早記載保傅之教＆乳保之教胎教奴隸社會學(xué)前教育學(xué)前教育的最早記載8《禮記．內(nèi)則》：子能食食，教以右手。能言，男“唯”女“俞”；男鞶革，女鞶絲。六年，教之數(shù)與方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入門戶及即席飲食，必后長者，始教之讓。九年，教之數(shù)日。十年，出就外傅，居宿于外?！抖Y記．內(nèi)則》：9保傅制度《尚書》：召公為保，周公為傅，相成王為左右《大戴禮·保傅》：昔者周成王幼在襁褓之中，召公為太保，周公為太傅，太公為太師。保，保其身體；傅，傅之德義；師，導(dǎo)之教訓(xùn)。此三公之職也。又置三少，曰少傅、少保、少師，是與太子晏者也。

保傅制度《尚書》：召公為保，周公為傅，相成王為左右《大戴禮10乳保教育制度：在后宮挑選女子擔任乳母、保姆等，已承擔保育、教導(dǎo)太子、世子事務(wù)的制度。乳保教育制度：11奴隸社會的胎教司馬遷《史記·周本記》：“太妊之性，端一誠莊，惟德能行。及其妊娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，生文王而明圣，太妊教之，以一識百。卒為周宗，君子謂，太妊為能胎教?！辟Z誼《新書·胎教》：“周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不渲，獨處不倨，雖怒不罵，胎教之謂也?！睍癜?，藏之金柜，置之宗廟

《韓詩外傳》：“吾懷妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也?！迸`社會的胎教司馬遷《史記·周本記》：“太妊之性，端一誠莊，12奴隸社會學(xué)前教育特點

奴隸主貴族子弟的特權(quán)由家庭承擔學(xué)前兒童教育學(xué)前與學(xué)校教育有明顯年齡劃分依據(jù)年齡制定學(xué)前教育計劃最高統(tǒng)治者學(xué)前教育完備（保傅、乳保、胎教）奴隸社會學(xué)前教育特點奴隸主貴族子弟的特權(quán)13封建社會學(xué)前教育發(fā)展背景官學(xué)沒落私學(xué)興起教育對象擴大封建社會學(xué)前教育發(fā)展背景官學(xué)沒落14孔子：有教無類自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?？鬃樱河薪虩o類自行束脩以上，15封建社會重視學(xué)前教育

歷史故事：孟母三遷、曾子殺豬、畫荻教子……名言：“少成若天性，習(xí)慣如自然”……俗語：“教婦初來，教子嬰孩”……教材豐富：《三字經(jīng)》《千字文》《唐詩三百首》……教育家及其學(xué)前教育思想賈誼顏之推朱熹王守仁張履祥封建社會重視學(xué)前教育歷史故事：孟母三遷、曾子殺豬、畫荻教子16顏之推（531年－約595）出身名門四朝為官生逢亂世思想多元博覽群書辭情并茂顏氏家訓(xùn)世家規(guī)范顏之推（531年－約595）出身名門四朝為官17顏之推的學(xué)前教育思想提倡及早施教主張慈嚴結(jié)合要求均愛勿偏主張博習(xí)致用重視風化陶染顏之推的學(xué)前教育思想提倡及早施教18“篇篇藥石，言言龜鑒，凡為人子弟者，可家置一冊，奉為明訓(xùn)?！薄捌幨?，言言龜鑒，凡為人子弟者，可家置一冊，奉為19顏之推提倡早教贊賞胎教“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也?！薄坝锥鴮W(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而不見者也。”

顏之推提倡早教贊賞胎教20顏之推主張慈嚴結(jié)合骨肉之愛，不可以簡，簡則慈孝不接。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然。飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德?？鬃釉疲骸吧俪扇籼煨裕?xí)慣如自然”是也。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩?！闭\哉斯語！笞怒廢于家，則豎子之過立見。顏之推主張慈嚴結(jié)合骨肉之愛，不可以簡，簡則慈孝不接。21顏之推要求均愛勿偏“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐”“雖欲以厚之，更所以禍之?！薄肮彩逯?，母實為之。”顏之推要求均愛勿偏“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐”22顏之推主張博習(xí)致用“夫?qū)W者，貴能博聞也?！薄安┦抠I驢，書券三紙，未見驢字”

顏之推主張博習(xí)致用“夫?qū)W者，貴能博聞也?！?3顏之推重視風化陶染“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之?！c善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨翟悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉?！鳖佒浦匾曪L化陶染“人在年少，神情未定24王守仁的兒童教育思想順導(dǎo)性情，鼓舞興趣循序漸進，量力而行因材施教，各成其材全面誘導(dǎo)，不執(zhí)一偏王守仁的兒童教育思想順導(dǎo)性情，鼓舞興趣25順導(dǎo)性情，鼓舞興趣

大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰痿。今教童子必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已：譬之時雨春風，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化；若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。順導(dǎo)性情，鼓舞興趣大抵童子之情，樂嬉游26順導(dǎo)性情，鼓舞興趣

“若近世之訓(xùn)蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責其檢束，而不知導(dǎo)之以禮，求其聰明，而不知養(yǎng)之以善，鞭撻、繩縛，若待拘囚。彼視學(xué)舍如囹獄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見，窺避掩復(fù)以遂其嬉游，設(shè)詐飾詭以肆其頑鄙，偷薄庸劣，日趨下流。是蓋驅(qū)之于惡，而求其為善也，何可得乎？”順導(dǎo)性情，鼓舞興趣“若近世之訓(xùn)蒙稚者，日惟督以27循序漸進，量力而行“精氣日足，筋力日強，聰明日開”“凡授書，不在徒多，但貴精熟。量其資能讀二百字者，止可授一百字，常使精神有馀，則無厭苦之患，而有自得之美?！薄凹纫涯鼙甲咄鶃盱稊?shù)千里之間者，則不必更使之於庭除之間而學(xué)步趨，……既已能步趨於庭除之間，則不必更使之扶墻傍壁而學(xué)起立移步，……?！毖驖u進，量力而行“精氣日足，筋力日強，聰明日28封建社會學(xué)前教育特點打破貴族壟斷進入平民家庭內(nèi)容豐富全面、難度和廣度增加具有濃厚功利主義色彩，重教輕養(yǎng)學(xué)前教育理論紛呈，以儒家思想為指導(dǎo)封建社會學(xué)前教育特點打破貴族壟斷進入平民家庭29外國古代學(xué)前教育古希臘的學(xué)前教育：斯巴達的教育雅典的教育古代學(xué)前教育思想：柏拉圖論兒童教育

外國古代學(xué)前教育古希臘的學(xué)前教育：30學(xué)前教育歷史發(fā)展與現(xiàn)實意義課件31斯巴達的古代教育新生兒體檢家庭教育公共教育評價及其現(xiàn)實意義斯巴達的古代教育新生兒體檢32雅典的古代教育家庭教育文法學(xué)校、弦琴學(xué)校體操學(xué)校體育館教育軍事訓(xùn)練團教育評價及其現(xiàn)實意義雅典的古代教育家庭教育33雅典的的家庭教育內(nèi)容音樂故事游戲玩玩具禮貌行為習(xí)慣的培養(yǎng)雅典的的家庭教育內(nèi)容音樂34柏拉圖設(shè)計的教育體系學(xué)前階段（0-7歲）普通教育（7-18）意志教育（18-20）理智教育（20-30）辯證法教育（30-35）實際鍛煉（35-50）講故事、做游戲、音樂唱歌文法學(xué)?！魳穼W(xué)校﹡體操學(xué)校軍事體育訓(xùn)練“四藝”“四藝”哲學(xué)辯證法實際鍛煉哲學(xué)王的培養(yǎng)柏拉圖設(shè)計的教育體系學(xué)前階段（0-7歲）講故事、做游戲、音樂35柏拉圖論兒童教育學(xué)前教育的意義和任務(wù)學(xué)前教育階段的劃分及教育內(nèi)容幼兒游戲和故事材料的選擇論幼兒道德習(xí)慣的培養(yǎng)柏拉圖論兒童教育學(xué)前教育的意義和任務(wù)36柏拉圖：學(xué)前教育的意義和任務(wù)“凡事開頭最重要，特別是生物。在幼小柔嫩的階段，最容易接受陶冶，你要把它塑成什么型式，就能塑成什么型式?！薄跋热霝橹鳎缒杲邮艿囊娊饪偸歉畹俟滩蝗菀赘牡??！薄耙粋€人從小受的教育把他往哪里引導(dǎo)，卻能決定他后來往哪里走。”柏拉圖：學(xué)前教育的意義和任務(wù)“凡事開頭最重要，特別是37柏拉圖論

學(xué)前教育階段的劃分及教育內(nèi)容

第一階段（0—3歲）公育運動和空氣第二階段（3—7歲）游戲講故事、寓言詩歌音樂美術(shù)體育鍛煉柏拉圖論

學(xué)前教育階段的劃分及教育內(nèi)容第一階段（0—338柏拉圖論學(xué)前第一階段的教育“應(yīng)該把他播弄，上下擺動，給他唱歌，以便使他免受驚嚇。這是為發(fā)展勇敢和堅定性格的首要準備工作。而且必須注意使嬰孩保持心平氣和；允許他變得躁動不安或者容易發(fā)怒，乃是不良道德開始?！卑乩瓐D論學(xué)前第一階段的教育“應(yīng)該把他播弄，上下擺39柏拉圖論學(xué)前第二階段的教育“他們應(yīng)當每天被一起帶進各種神殿，在當局任命的婦女們的管理之下玩耍，這些婦女將有機會保證使護士真正用政府指望于他們的方式培養(yǎng)她們照看的孩子們?！薄坝皿w操來訓(xùn)練身體，用音樂來陶冶心靈?！卑乩瓐D論學(xué)前第二階段的教育“他們應(yīng)當每天被一起帶進各40柏拉圖論

幼兒游戲和故事材料的選擇

游戲的內(nèi)容和方式都必須符合法律精神，“因為，如果游戲是不符合法律的游戲，孩子們也會成為違法法律的孩子，他們就不可能成為品行端正的守法公民了?！卑乩瓐D論

幼兒游戲和故事材料的選擇游戲的41論幼兒道德習(xí)慣的培養(yǎng)“從小到老一生連續(xù)模仿，最后成為習(xí)慣，習(xí)慣成為第二天性，一舉一動，言談思想方法上都受到影響?！薄吧俪扇籼煨?，習(xí)慣如自然”論幼兒道德習(xí)慣的培養(yǎng)“從小到老一生連續(xù)模仿，最42柏拉圖的學(xué)前教育思想重視優(yōu)生優(yōu)育主張和諧發(fā)展的教育提出了游戲在學(xué)前教育中的意義提出了慎選故事材料的問題重視幼兒道德習(xí)慣的培養(yǎng)。柏拉圖的學(xué)前教育思想重視優(yōu)生優(yōu)育43近代學(xué)前教育的發(fā)展發(fā)展背景學(xué)前教育思想洛克:

“白板說”盧梭:《愛彌兒》裴斯泰洛奇：《林哈德與葛篤德》福祿貝爾近代學(xué)前教育的發(fā)展發(fā)展背景44幼兒教育之父：福祿貝爾

生平及教育實踐學(xué)前教育思想地位與影響（四個“一”）幼兒教育之父：福祿貝爾生平及教育實踐45福祿貝爾的生平及教育實踐苦澀的童年求學(xué)職業(yè)生涯與進修專職于學(xué)前教育事業(yè)福祿貝爾的生平及教育實踐苦澀的童年461799~1801入耶拿大學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和自然哲學(xué)1805年開始從事教育工作，師從裴斯泰洛奇1811年擔任家庭教師1805~1810年再次師從裴斯泰洛奇1811入哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)1812年入柏林大學(xué)學(xué)習(xí)1816年創(chuàng)辦“德國普通教學(xué)院”1826年發(fā)表《人的教育》1834~1835年任職孤兒院1837年開辦一所幼兒教育機構(gòu)1840年，將幼兒教育機構(gòu)命名為“幼兒園”（kindergarten）1843年出版《母親與兒歌》1849年舉辦幼師訓(xùn)練所，創(chuàng)辦刊物如《教育周刊》等1851年，政府禁止設(shè)立福祿貝爾式幼兒園，直到1860年解禁。1852年逝世1861年，好友將其發(fā)表的幼兒教育論文整編為《幼兒園教育學(xué)》并出版1799~1801入耶拿大學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和自然哲學(xué)47福祿貝爾：論教育與兒童發(fā)展統(tǒng)一的原則與教育的本質(zhì)及任務(wù)人性論與教育順應(yīng)自然辯證的觀點：發(fā)展與對立調(diào)和創(chuàng)造性的活動是教育的重要方式社會參與是兒童個性發(fā)展的必要條件福祿貝爾：論教育與兒童發(fā)展統(tǒng)一的原則與教育的本質(zhì)及任務(wù)48福祿貝爾：教育分期及其任務(wù)嬰兒期幼年期少年期青年期福祿貝爾：教育分期及其任務(wù)嬰兒期49福祿貝爾：幼兒園教育學(xué)幼兒園工作的意義與任務(wù)自我活動是幼兒園教育方法的基本依據(jù)幼兒園的課程與教材從幼兒園向普通學(xué)校的過渡福祿貝爾：幼兒園教育學(xué)幼兒園工作的意義與任務(wù)50福祿貝爾：幼兒園的課程與教材游戲與歌謠恩物作業(yè)運動游戲福祿貝爾：幼兒園的課程與教材游戲與歌謠51學(xué)前教育歷史發(fā)展與現(xiàn)實意義課件52第一種恩物第一種恩物53第二種恩物第二種恩物54第三種恩物第三種恩物55第四種恩物第四種恩物56第五種恩物第五種恩物57第六種恩物第六種恩物58學(xué)前教育歷史發(fā)展與現(xiàn)實意義課件59學(xué)前教育歷史發(fā)展與現(xiàn)實意義課件60中國近代學(xué)前教育的發(fā)展最早的幼兒教育機構(gòu)和幼教師資訓(xùn)練班均有外國傳教士創(chuàng)辦。1903年，福祿貝爾的幼兒教育思想經(jīng)由日本傳到中國第一個學(xué)前教育法規(guī)：《奏定學(xué)堂章程》（1904，癸卯學(xué)制）中的《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》，是我國近代學(xué)前教育的第一個法規(guī)。學(xué)前教育機構(gòu)被稱為蒙養(yǎng)院。第一所學(xué)前教育機構(gòu)：湖北幼稚園（1903），附設(shè)女子學(xué)堂，這是我國幼兒師范最初的萌芽。1912年，壬子癸丑學(xué)制，將蒙養(yǎng)院改為蒙養(yǎng)園。1913年，蒙臺梭利的幼兒教育思想傳入中國，但沒有得到推廣。中國近代學(xué)前教育的發(fā)展最早的幼兒教育機構(gòu)和幼教師資訓(xùn)練班均有61現(xiàn)代學(xué)前教育的演進

概況代表人物杜威蒙臺梭利馬卡連柯皮亞杰陳鶴琴現(xiàn)代學(xué)前教育的演進概況62蒙臺梭利生平教育觀論兒童之家的教學(xué)評價及影響蒙臺梭利生平63蒙臺梭利的一生1870年出生于軍人家庭1896年畢業(yè)于羅馬大學(xué)，成為意大利歷史上第一位女醫(yī)學(xué)博士1898年被任命為國立精神治療學(xué)院的院長1901年再入羅馬大學(xué)深造，專修實驗心理學(xué)課程，研究教育人類學(xué)1907年創(chuàng)辦“兒童之家”1909年出版《蒙臺梭利方法》，很快廣為流傳1911年起到世界各國開辦國際訓(xùn)練班1929年在丹麥成立“國際蒙臺梭利協(xié)會”，連任九屆會長二戰(zhàn)后，奔波于各國巡回演講，呼吁通過教育促進世界和平1962年，客逝荷蘭蒙臺梭利的一生1870年出生于軍人家庭64蒙臺梭利的著作《童年的秘密》《兒童的發(fā)現(xiàn)》《有吸收力的心理》《蒙臺梭利方法》《蒙特梭利手冊》《家庭中的兒童》《高級蒙特梭利教學(xué)法》《青春期及其后的教育》

《教育人類學(xué)》《新世界的教育》《教育之重建》《開發(fā)人類的潛能》《和平教育》蒙臺梭利的著作《童年的秘密》《教育人類學(xué)》65蒙臺梭利的教育觀兒童獨立性的尊重個人自由先于社會紀律肅靜與活動精神勝于方法蒙臺梭利的教育觀兒童獨立性的尊重66尊重兒童的獨立性

只有獨立的人才能享有自由。兒童的好動性是他的特色，大人不要橫加干涉或禁止，家長千萬別“指揮”或“命令”孩子，要讓他自己指揮自己，自己聽從自己的命令。尊重兒童的獨立性，兒童就能自然的活動他的筋骨，健康的身體隨之而至。

尊重兒童的獨立性只有獨立的人才能享有自由。兒童67《心理醫(yī)生》：5歲：孩子，我給你報了少年宮7歲，孩子，我給你報了奧數(shù)班15歲，孩子，我給你報了重點中學(xué)18歲，孩子，我給你報了高考突擊班23歲，孩子，我給你報了公務(wù)員32歲，孩子，我給你報了《非誠勿擾》——中國式父母的教育方法《心理醫(yī)生》：68個人自由先于社會紀律

自由第一，秩序只是其次。傳統(tǒng)教育強調(diào)“群性”，而蒙臺梭利注重“個性”。蒙臺梭利在1932年向英國的蒙臺梭利學(xué)會發(fā)表的文章當中強烈痛責“孩童受束于大人，比奴隸及工人都不如?！彼龔娬{(diào)：“解放兒童，是教育工作者的使命；因此，兒童個人自由，應(yīng)列為優(yōu)先考慮?！眰€人自由先于社會紀律自由第一，秩序只是其次。傳統(tǒng)教69肅靜與活動

自由不等于放任或為所欲為。讓兒童想干什么就干什么，是與自由觀念相違背的，無助于兒童的發(fā)展?！白杂膳c紀律如同一枚徽章的兩個面，因為科學(xué)的自由會導(dǎo)致紀律。”沒有人是通過聽別人說教來學(xué)會自覺遵守紀律的。良好紀律的形成需要經(jīng)過一系列成套的動作準備。第一，使孩子們在思想上分清好壞；第二，自由選擇的有趣工作是形成紀律的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；第三，用“肅靜課”來鞏固所取得的紀律。

肅靜與活動自由不等于放任或為所欲為。讓兒童想干什么就干什么70精神勝于方法

蒙臺梭利希望她的學(xué)生不要“主動”的想去“教”孩子，應(yīng)該做個“旁觀者”，來注視孩子的一切行為。唯一必須人為的就是設(shè)計或制作許多教具，甚至鼓勵孩子盡情的游玩及操弄，就是對兒童最大的尊重。因為蒙臺梭利方法的真正老師，就是兒童本身。

精神勝于方法蒙臺梭利希望她的學(xué)生不要“主動71蒙臺梭利論兒童之家的教學(xué)兒童之家活動原則兒童之家教學(xué)內(nèi)容蒙臺梭利論兒童之家的教學(xué)兒童之家活動原則72兒童之家活動原則第一，必須有效的發(fā)展兒童的三種功能：運動功能、感覺功能和身體適應(yīng)功能。第二，兒童的發(fā)展必須遵循這樣的發(fā)展路線：從肌肉系統(tǒng)到神經(jīng)和感覺系統(tǒng)；從感覺訓(xùn)練到一般概念；從一般概念到抽象思維；從抽象思維到道德。第三，關(guān)于兒童發(fā)展的整體性思想?！笆聦嵣?，人的性格、智力、情感與成長是同步進行的。”兒童之家活動原則第一，必須有效的發(fā)展兒童的三種功能：運動功能73兒童之家教學(xué)內(nèi)容

實際生活練習(xí)肌肉練習(xí)自然教育和體力勞動感覺訓(xùn)練讀寫算練習(xí)兒童之家教學(xué)內(nèi)容實際生活練習(xí)74學(xué)前教育歷史發(fā)展與現(xiàn)實意義課件75觸覺板觸覺板76學(xué)前教育歷史發(fā)展與現(xiàn)實意義課件77彩色圓柱彩色圓柱78色階色階79嗅覺筒嗅覺筒80插座圓柱體插座圓柱體81粉紅塔粉紅塔82神秘袋（感覺隔離）神秘袋（感覺隔離）83我國現(xiàn)代學(xué)前教育現(xiàn)狀：外國病富貴病花錢病學(xué)前教育中國化進程

陶行知蔡元培陳鶴琴張雪門我國現(xiàn)代學(xué)前教育現(xiàn)狀：外國病富貴病花錢病84陳鶴琴：學(xué)前教育理論和實踐留學(xué)實驗研究：《兒童心理之研究》《家庭心理學(xué)》……南京鼓樓幼稚園——第一個幼教實驗中心從事一系列幼稚教育實踐活動組織研究會，創(chuàng)辦刊物……學(xué)前教育理論論兒童的發(fā)展與教育論兒童的家庭教育和幼稚園教育論“活教育”……陳鶴琴：學(xué)前教育理論和實踐留學(xué)85陳鶴琴：幼兒心理

好動好模仿易受暗示好奇好游戲喜歡成功喜歡野外生活

陳鶴琴：幼兒心理好動86陳鶴琴：辦好幼稚園的15條主張幼稚園是要適應(yīng)國情的兒童教育是幼稚園與家庭共同的責任幼稚園的課程可以用自然、社會為中心幼稚園應(yīng)當采用游戲式的教學(xué)法去教導(dǎo)兒童幼稚園第一要注意的是兒童的健康幼稚園要使兒童養(yǎng)成良好的習(xí)慣幼稚園應(yīng)當特別注重音樂幼稚生的戶外生活要多幼稚園的教師應(yīng)當是兒童的朋友……陳鶴琴：辦好幼稚園的15條主張幼稚園是要適應(yīng)國情的87陳鶴琴：幼稚園的課程理論課程應(yīng)為目標服務(wù)課程應(yīng)以自然和社會為中心課程應(yīng)實施“整個教學(xué)法”課程應(yīng)該采用游戲式、小團體式等教學(xué)方法編制幼稚園課程十大原則九項內(nèi)容五指活動……陳鶴琴：幼稚園的課程理論課程應(yīng)為目標服務(wù)88現(xiàn)代學(xué)前教育發(fā)展趨勢政府日益重視學(xué)前教育，制定法律和政策，推進學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展。提早幼兒教育起點，重視學(xué)前教育的科研工作。學(xué)前教育機構(gòu)多種多樣，幼兒入園率大幅提高。重視學(xué)前教育與小學(xué)教育的銜接。確立學(xué)前教育在終身教育體系中的奠基地位。注意提高學(xué)前教育師資的質(zhì)量。國際交流與合作日益發(fā)展。擴大現(xiàn)代化教育手段在學(xué)前教育中的應(yīng)用。現(xiàn)代學(xué)前教育發(fā)展趨勢政府日益重視學(xué)前教育，制定法律和政策89學(xué)前教育

歷史發(fā)展與現(xiàn)實意義主講周楊學(xué)前教育

歷史發(fā)展與現(xiàn)實意義主講周楊90學(xué)前教育的歷史發(fā)展古代學(xué)前教育原始社會奴隸社會封建社會外國古代學(xué)前教育近代學(xué)前教育（17世紀~19世紀末）現(xiàn)代學(xué)前教育（20世紀初至今）

學(xué)前教育的歷史發(fā)展古代學(xué)前教育91《禮記·禮運》：“大道之行也，天下為公……故人不獨親其親，不獨子其子。”《禮記·禮運》：92庠《禮記·明堂位》：米廩，有虞氏之庠也。孟子：庠者養(yǎng)也?！度Y義宗》：虞舜之學(xué)名庠。

庠《禮記·明堂位》：米廩，有虞氏之庠也。孟子：庠者養(yǎng)也?！度?3有巢氏構(gòu)木為巢，教民巢居燧人氏鉆木取火，教民熟食伏羲氏教民結(jié)網(wǎng)，教民漁獵畜牧神農(nóng)氏用木制耜，教民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

有巢氏構(gòu)木為巢，教民巢居94原始社會學(xué)前教育特點實施兒童公育教育承擔者：老人學(xué)前教育內(nèi)容：生產(chǎn)、生活、宗教、歌舞實施方式：口耳相傳、在活動中進行原始社會學(xué)前教育特點實施兒童公育95奴隸社會

夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。

奴隸社會96奴隸社會學(xué)前教育學(xué)前教育的最早記載保傅之教＆乳保之教胎教奴隸社會學(xué)前教育學(xué)前教育的最早記載97《禮記．內(nèi)則》：子能食食，教以右手。能言，男“唯”女“俞”；男鞶革，女鞶絲。六年，教之數(shù)與方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入門戶及即席飲食，必后長者，始教之讓。九年，教之數(shù)日。十年，出就外傅，居宿于外?！抖Y記．內(nèi)則》：98保傅制度《尚書》：召公為保，周公為傅，相成王為左右《大戴禮·保傅》：昔者周成王幼在襁褓之中，召公為太保，周公為太傅，太公為太師。保，保其身體；傅，傅之德義；師，導(dǎo)之教訓(xùn)。此三公之職也。又置三少，曰少傅、少保、少師，是與太子晏者也。

保傅制度《尚書》：召公為保，周公為傅，相成王為左右《大戴禮99乳保教育制度：在后宮挑選女子擔任乳母、保姆等，已承擔保育、教導(dǎo)太子、世子事務(wù)的制度。乳保教育制度：100奴隸社會的胎教司馬遷《史記·周本記》：“太妊之性，端一誠莊，惟德能行。及其妊娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，生文王而明圣，太妊教之，以一識百。卒為周宗，君子謂，太妊為能胎教。”賈誼《新書·胎教》：“周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不渲，獨處不倨，雖怒不罵，胎教之謂也。”書之玉版，藏之金柜，置之宗廟

《韓詩外傳》：“吾懷妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”奴隸社會的胎教司馬遷《史記·周本記》：“太妊之性，端一誠莊，101奴隸社會學(xué)前教育特點

奴隸主貴族子弟的特權(quán)由家庭承擔學(xué)前兒童教育學(xué)前與學(xué)校教育有明顯年齡劃分依據(jù)年齡制定學(xué)前教育計劃最高統(tǒng)治者學(xué)前教育完備（保傅、乳保、胎教）奴隸社會學(xué)前教育特點奴隸主貴族子弟的特權(quán)102封建社會學(xué)前教育發(fā)展背景官學(xué)沒落私學(xué)興起教育對象擴大封建社會學(xué)前教育發(fā)展背景官學(xué)沒落103孔子：有教無類自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?？鬃樱河薪虩o類自行束脩以上，104封建社會重視學(xué)前教育

歷史故事：孟母三遷、曾子殺豬、畫荻教子……名言：“少成若天性，習(xí)慣如自然”……俗語：“教婦初來，教子嬰孩”……教材豐富：《三字經(jīng)》《千字文》《唐詩三百首》……教育家及其學(xué)前教育思想賈誼顏之推朱熹王守仁張履祥封建社會重視學(xué)前教育歷史故事：孟母三遷、曾子殺豬、畫荻教子105顏之推（531年－約595）出身名門四朝為官生逢亂世思想多元博覽群書辭情并茂顏氏家訓(xùn)世家規(guī)范顏之推（531年－約595）出身名門四朝為官106顏之推的學(xué)前教育思想提倡及早施教主張慈嚴結(jié)合要求均愛勿偏主張博習(xí)致用重視風化陶染顏之推的學(xué)前教育思想提倡及早施教107“篇篇藥石，言言龜鑒，凡為人子弟者，可家置一冊，奉為明訓(xùn)?！薄捌幨?，言言龜鑒，凡為人子弟者，可家置一冊，奉為108顏之推提倡早教贊賞胎教“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也?！薄坝锥鴮W(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而不見者也。”

顏之推提倡早教贊賞胎教109顏之推主張慈嚴結(jié)合骨肉之愛，不可以簡，簡則慈孝不接。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然。飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。孔子云：“少成若天性，習(xí)慣如自然”是也。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩?！闭\哉斯語！笞怒廢于家，則豎子之過立見。顏之推主張慈嚴結(jié)合骨肉之愛，不可以簡，簡則慈孝不接。110顏之推要求均愛勿偏“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐”“雖欲以厚之，更所以禍之?！薄肮彩逯?，母實為之。”顏之推要求均愛勿偏“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐”111顏之推主張博習(xí)致用“夫?qū)W者，貴能博聞也。”“博士買驢，書券三紙，未見驢字”

顏之推主張博習(xí)致用“夫?qū)W者，貴能博聞也?！?12顏之推重視風化陶染“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之?！c善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨翟悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉?！鳖佒浦匾曪L化陶染“人在年少，神情未定113王守仁的兒童教育思想順導(dǎo)性情，鼓舞興趣循序漸進，量力而行因材施教，各成其材全面誘導(dǎo)，不執(zhí)一偏王守仁的兒童教育思想順導(dǎo)性情，鼓舞興趣114順導(dǎo)性情，鼓舞興趣

大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰痿。今教童子必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已：譬之時雨春風，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化；若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。順導(dǎo)性情，鼓舞興趣大抵童子之情，樂嬉游115順導(dǎo)性情，鼓舞興趣

“若近世之訓(xùn)蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責其檢束，而不知導(dǎo)之以禮，求其聰明，而不知養(yǎng)之以善，鞭撻、繩縛，若待拘囚。彼視學(xué)舍如囹獄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見，窺避掩復(fù)以遂其嬉游，設(shè)詐飾詭以肆其頑鄙，偷薄庸劣，日趨下流。是蓋驅(qū)之于惡，而求其為善也，何可得乎？”順導(dǎo)性情，鼓舞興趣“若近世之訓(xùn)蒙稚者，日惟督以116循序漸進，量力而行“精氣日足，筋力日強，聰明日開”“凡授書，不在徒多，但貴精熟。量其資能讀二百字者，止可授一百字，常使精神有馀，則無厭苦之患，而有自得之美。”“既已能奔走往來於數(shù)千里之間者，則不必更使之於庭除之間而學(xué)步趨，……既已能步趨於庭除之間，則不必更使之扶墻傍壁而學(xué)起立移步，……?！毖驖u進，量力而行“精氣日足，筋力日強，聰明日117封建社會學(xué)前教育特點打破貴族壟斷進入平民家庭內(nèi)容豐富全面、難度和廣度增加具有濃厚功利主義色彩，重教輕養(yǎng)學(xué)前教育理論紛呈，以儒家思想為指導(dǎo)封建社會學(xué)前教育特點打破貴族壟斷進入平民家庭118外國古代學(xué)前教育古希臘的學(xué)前教育：斯巴達的教育雅典的教育古代學(xué)前教育思想：柏拉圖論兒童教育

外國古代學(xué)前教育古希臘的學(xué)前教育：119學(xué)前教育歷史發(fā)展與現(xiàn)實意義課件120斯巴達的古代教育新生兒體檢家庭教育公共教育評價及其現(xiàn)實意義斯巴達的古代教育新生兒體檢121雅典的古代教育家庭教育文法學(xué)校、弦琴學(xué)校體操學(xué)校體育館教育軍事訓(xùn)練團教育評價及其現(xiàn)實意義雅典的古代教育家庭教育122雅典的的家庭教育內(nèi)容音樂故事游戲玩玩具禮貌行為習(xí)慣的培養(yǎng)雅典的的家庭教育內(nèi)容音樂123柏拉圖設(shè)計的教育體系學(xué)前階段（0-7歲）普通教育（7-18）意志教育（18-20）理智教育（20-30）辯證法教育（30-35）實際鍛煉（35-50）講故事、做游戲、音樂唱歌文法學(xué)?！魳穼W(xué)校﹡體操學(xué)校軍事體育訓(xùn)練“四藝”“四藝”哲學(xué)辯證法實際鍛煉哲學(xué)王的培養(yǎng)柏拉圖設(shè)計的教育體系學(xué)前階段（0-7歲）講故事、做游戲、音樂124柏拉圖論兒童教育學(xué)前教育的意義和任務(wù)學(xué)前教育階段的劃分及教育內(nèi)容幼兒游戲和故事材料的選擇論幼兒道德習(xí)慣的培養(yǎng)柏拉圖論兒童教育學(xué)前教育的意義和任務(wù)125柏拉圖：學(xué)前教育的意義和任務(wù)“凡事開頭最重要，特別是生物。在幼小柔嫩的階段，最容易接受陶冶，你要把它塑成什么型式，就能塑成什么型式?！薄跋热霝橹鳎缒杲邮艿囊娊饪偸歉畹俟滩蝗菀赘牡?。”“一個人從小受的教育把他往哪里引導(dǎo)，卻能決定他后來往哪里走?！卑乩瓐D：學(xué)前教育的意義和任務(wù)“凡事開頭最重要，特別是126柏拉圖論

學(xué)前教育階段的劃分及教育內(nèi)容

第一階段（0—3歲）公育運動和空氣第二階段（3—7歲）游戲講故事、寓言詩歌音樂美術(shù)體育鍛煉柏拉圖論

學(xué)前教育階段的劃分及教育內(nèi)容第一階段（0—3127柏拉圖論學(xué)前第一階段的教育“應(yīng)該把他播弄，上下擺動，給他唱歌，以便使他免受驚嚇。這是為發(fā)展勇敢和堅定性格的首要準備工作。而且必須注意使嬰孩保持心平氣和；允許他變得躁動不安或者容易發(fā)怒，乃是不良道德開始?！卑乩瓐D論學(xué)前第一階段的教育“應(yīng)該把他播弄，上下擺128柏拉圖論學(xué)前第二階段的教育“他們應(yīng)當每天被一起帶進各種神殿，在當局任命的婦女們的管理之下玩耍，這些婦女將有機會保證使護士真正用政府指望于他們的方式培養(yǎng)她們照看的孩子們?！薄坝皿w操來訓(xùn)練身體，用音樂來陶冶心靈。”柏拉圖論學(xué)前第二階段的教育“他們應(yīng)當每天被一起帶進各129柏拉圖論

幼兒游戲和故事材料的選擇

游戲的內(nèi)容和方式都必須符合法律精神，“因為，如果游戲是不符合法律的游戲，孩子們也會成為違法法律的孩子，他們就不可能成為品行端正的守法公民了?！卑乩瓐D論

幼兒游戲和故事材料的選擇游戲的130論幼兒道德習(xí)慣的培養(yǎng)“從小到老一生連續(xù)模仿，最后成為習(xí)慣，習(xí)慣成為第二天性，一舉一動，言談思想方法上都受到影響?！薄吧俪扇籼煨?，習(xí)慣如自然”論幼兒道德習(xí)慣的培養(yǎng)“從小到老一生連續(xù)模仿，最131柏拉圖的學(xué)前教育思想重視優(yōu)生優(yōu)育主張和諧發(fā)展的教育提出了游戲在學(xué)前教育中的意義提出了慎選故事材料的問題重視幼兒道德習(xí)慣的培養(yǎng)。柏拉圖的學(xué)前教育思想重視優(yōu)生優(yōu)育132近代學(xué)前教育的發(fā)展發(fā)展背景學(xué)前教育思想洛克:

“白板說”盧梭:《愛彌兒》裴斯泰洛奇：《林哈德與葛篤德》福祿貝爾近代學(xué)前教育的發(fā)展發(fā)展背景133幼兒教育之父：福祿貝爾

生平及教育實踐學(xué)前教育思想地位與影響（四個“一”）幼兒教育之父：福祿貝爾生平及教育實踐134福祿貝爾的生平及教育實踐苦澀的童年求學(xué)職業(yè)生涯與進修專職于學(xué)前教育事業(yè)福祿貝爾的生平及教育實踐苦澀的童年1351799~1801入耶拿大學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和自然哲學(xué)1805年開始從事教育工作，師從裴斯泰洛奇1811年擔任家庭教師1805~1810年再次師從裴斯泰洛奇1811入哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)1812年入柏林大學(xué)學(xué)習(xí)1816年創(chuàng)辦“德國普通教學(xué)院”1826年發(fā)表《人的教育》1834~1835年任職孤兒院1837年開辦一所幼兒教育機構(gòu)1840年，將幼兒教育機構(gòu)命名為“幼兒園”（kindergarten）1843年出版《母親與兒歌》1849年舉辦幼師訓(xùn)練所，創(chuàng)辦刊物如《教育周刊》等1851年，政府禁止設(shè)立福祿貝爾式幼兒園，直到1860年解禁。1852年逝世1861年，好友將其發(fā)表的幼兒教育論文整編為《幼兒園教育學(xué)》并出版1799~1801入耶拿大學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和自然哲學(xué)136福祿貝爾：論教育與兒童發(fā)展統(tǒng)一的原則與教育的本質(zhì)及任務(wù)人性論與教育順應(yīng)自然辯證的觀點：發(fā)展與對立調(diào)和創(chuàng)造性的活動是教育的重要方式社會參與是兒童個性發(fā)展的必要條件福祿貝爾：論教育與兒童發(fā)展統(tǒng)一的原則與教育的本質(zhì)及任務(wù)137福祿貝爾：教育分期及其任務(wù)嬰兒期幼年期少年期青年期福祿貝爾：教育分期及其任務(wù)嬰兒期138福祿貝爾：幼兒園教育學(xué)幼兒園工作的意義與任務(wù)自我活動是幼兒園教育方法的基本依據(jù)幼兒園的課程與教材從幼兒園向普通學(xué)校的過渡福祿貝爾：幼兒園教育學(xué)幼兒園工作的意義與任務(wù)139福祿貝爾：幼兒園的課程與教材游戲與歌謠恩物作業(yè)運動游戲福祿貝爾：幼兒園的課程與教材游戲與歌謠140學(xué)前教育歷史發(fā)展與現(xiàn)實意義課件141第一種恩物第一種恩物142第二種恩物第二種恩物143第三種恩物第三種恩物144第四種恩物第四種恩物145第五種恩物第五種恩物146第六種恩物第六種恩物147學(xué)前教育歷史發(fā)展與現(xiàn)實意義課件148學(xué)前教育歷史發(fā)展與現(xiàn)實意義課件149中國近代學(xué)前教育的發(fā)展最早的幼兒教育機構(gòu)和幼教師資訓(xùn)練班均有外國傳教士創(chuàng)辦。1903年，福祿貝爾的幼兒教育思想經(jīng)由日本傳到中國第一個學(xué)前教育法規(guī)：《奏定學(xué)堂章程》（1904，癸卯學(xué)制）中的《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》，是我國近代學(xué)前教育的第一個法規(guī)。學(xué)前教育機構(gòu)被稱為蒙養(yǎng)院。第一所學(xué)前教育機構(gòu)：湖北幼稚園（1903），附設(shè)女子學(xué)堂，這是我國幼兒師范最初的萌芽。1912年，壬子癸丑學(xué)制，將蒙養(yǎng)院改為蒙養(yǎng)園。1913年，蒙臺梭利的幼兒教育思想傳入中國，但沒有得到推廣。中國近代學(xué)前教育的發(fā)展最早的幼兒教育機構(gòu)和幼教師資訓(xùn)練班均有150現(xiàn)代學(xué)前教育的演進

概況代表人物杜威蒙臺梭利馬卡連柯皮亞杰陳鶴琴現(xiàn)代學(xué)前教育的演進概況151蒙臺梭利生平教育觀論兒童之家的教學(xué)評價及影響蒙臺梭利生平152蒙臺梭利的一生1870年出生于軍人家庭1896年畢業(yè)于羅馬大學(xué)，成為意大利歷史上第一位女醫(yī)學(xué)博士1898年被任命為國立精神治療學(xué)院的院長1901年再入羅馬大學(xué)深造，專修實驗心理學(xué)課程，研究教育人類學(xué)1907年創(chuàng)辦“兒童之家”1909年出版《蒙臺梭利方法》，很快廣為流傳1911年起到世界各國開辦國際訓(xùn)練班1929年在丹麥成立“國際蒙臺梭利協(xié)會”，連任九屆會長二戰(zhàn)后，奔波于各國巡回演講，呼吁通過教育促進世界和平1962年，客逝荷蘭蒙臺梭利的一生1870年出生于軍人家庭153蒙臺梭利的著作《童年的秘密》《兒童的發(fā)現(xiàn)》《有吸收力的心理》《蒙臺梭利方法》《蒙特梭利手冊》《家庭中的兒童》《高級蒙特梭利教學(xué)法》《青春期及其后的教育》

《教育人類學(xué)》《新世界的教育》《教育之重建》《開發(fā)人類的潛能》《和平教育》蒙臺梭利的著作《童年的秘密》《教育人類學(xué)》154蒙臺梭利的教育觀兒童獨立性的尊重個人自由先于社會紀律肅靜與活動精神勝于方法蒙臺梭利的教育觀兒童獨立性的尊重155尊重兒童的獨立性

只有獨立的人才能享有自由。兒童的好動性是他的特色，大人不要橫加干涉或禁止，家長千萬別“指揮”或“命令”孩子，要讓他自己指揮自己，自己聽從自己的命令。尊重兒童的獨立性，兒童就能自然的活動他的筋骨，健康的身體隨之而至。

尊重兒童的獨立性只有獨立的人才能享有自由。兒童156《心理醫(yī)生》：5歲：孩子，我給你報了少年宮7歲，孩子，我給你報了奧數(shù)班15歲，孩子，我給你報了重點中學(xué)18歲，孩子，我給你報了高考突擊班23歲，孩子，我給你報了公務(wù)員32歲，孩子，我給你報了《非誠勿擾》——中國式父母的教育方法《心理醫(yī)生》：157個人自由先于社會紀律

自由第一，秩序只是其次。傳統(tǒng)教育強調(diào)“群性”，而蒙臺梭利注重“個性”。蒙臺梭利在1932年