貴州省甕安縣景區(qū)解說詞

-PAGE57-目錄甕安縣情………1猴場(chǎng)會(huì)議會(huì)址…………………2毛澤東行居…………………14土司廣場(chǎng)銅像………………16草塘安撫司署衙……………17宋欽故居……………………21紅軍干部團(tuán)修養(yǎng)連舊址……22傅玉書故居…………………23后巖觀………24下司石林……………………25冷少農(nóng)烈士故居……………26江界河國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)………28朱家山國(guó)家森林公園………31映山紅景區(qū)…………………33穿洞河………38老鷹洞………39甕余湄鐵壁合圍剿匪司令部舊址…………40草塘大戲樓…………………42黔中進(jìn)士樓…………………52旗山書院……………………53甕安概況各位游客，大家好！歡迎大家來到革命老區(qū)縣——甕安，我是本次行程的解說員，很快樂為大家效勞，也希望我真誠(chéng)的效勞能在我們相處的時(shí)光里給您帶來美好的回憶。下面，由我簡(jiǎn)單地為大家介紹一下甕安的根本情況。甕安，地處黔中腹地、烏江中游、黔南北部，與遵義、黃平、開陽、福泉、湄潭、余慶六縣市接壤，是烏江航運(yùn)和黔中地區(qū)的交通樞紐，同時(shí)也是連接川、渝至兩廣和兩湖的捷徑?？h域面積1974平方公里，全縣轄10鎮(zhèn)1鄉(xiāng)2個(gè)辦事處，總?cè)丝?8萬。地勢(shì)南高北低，最高海拔1583米，年平均氣溫13.6℃，屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)性氣候，冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑，是最適宜人類居住的地區(qū)。甕安文明始于殷周，先后設(shè)且蘭、牂牁郡。秦朝時(shí)，隸屬黔中郡；漢朝時(shí)，隸屬牂牁郡；隋朝時(shí)，隸屬牂牁縣；唐貞觀三年〔公元629年〕，隸屬播州。元代推行土司制度，置甕安草塘長(zhǎng)官司。明洪武十七年升為草塘安撫司，同年置甕水安撫司，均隸四川布政使司播州宣慰司。明洪武二十九年改土歸流，以甕水、草塘兩安撫司各取一字設(shè)立“甕安縣〞；1949年，甕安縣人民政府成立；1956年，隸黔南布依族苗族自治州。千百年來，在這塊神奇而美麗的土地上，既承載了輝煌的歷史、積淀了深厚而多元的文化，也造就了無數(shù)優(yōu)秀的仁人志士。有以草塘為代表的龍獅文化、土司文化、古鎮(zhèn)文化，以平定營(yíng)燈夾戲?yàn)榇淼拿袼酌耖g文化；以傅玉書、陳靖等為代表的文學(xué)名士；以何德勝、冷少農(nóng)、舒葆初為代表的風(fēng)云義士；以黃齊生、商文立等為代表的仁人斗士。甕安已探明的礦藏有很多，例如磷、煤、鐵、硫鐵、鉛、鋅、鋁、鉬、硫磺、硅石、重晶石、鉀頁巖等。磷礦藏量27億噸，與福泉并稱“亞洲磷都〞，煤儲(chǔ)量10.6億噸，水能資源蘊(yùn)藏量44萬千瓦；甕安的旅游資源非常豐富，有被周恩來譽(yù)為“‘遵義會(huì)議’的前夜〞、被史學(xué)界譽(yù)為“偉大轉(zhuǎn)折的前奏〞的“猴場(chǎng)會(huì)議會(huì)址〞；有前跨度居世界第一的江界河桁式組合大橋點(diǎn)綴的烏江峽谷風(fēng)光；有地球同緯度唯一保存完好的朱家山原始森林風(fēng)景區(qū)；有中國(guó)十大水簾洞之一的穿洞河瀑布；有秀石聳立的下司石林，有距今5.8億年前的動(dòng)物群化石等，這一系列的旅游資源形成了江界河休閑度假區(qū)、朱家山國(guó)家森林公園休閑度假區(qū)、猴場(chǎng)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。 猴場(chǎng)會(huì)議會(huì)址解說詞尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓：早上〔下午〕好！歡迎來到全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地——猴場(chǎng)會(huì)議會(huì)址，這里也是貴州省黨的群眾路線教育實(shí)踐基地參觀點(diǎn)之一。猴場(chǎng)會(huì)議是紅軍長(zhǎng)征入黔后，中央政治局在黎平會(huì)議之后，遵義會(huì)議之前召開的一次重要會(huì)議?，F(xiàn)在我們看到的銅像群雕就是當(dāng)時(shí)參加猴場(chǎng)會(huì)議的中央領(lǐng)導(dǎo)。從左至右，分別是：李德、博古、朱德、劉少奇、毛澤東、周恩來、鄧發(fā)、王稼祥、張聞天、陳云。這組銅像展現(xiàn)的是猴場(chǎng)會(huì)議結(jié)束后，各位中央領(lǐng)導(dǎo)走出會(huì)址時(shí)的情景。我們拾級(jí)而上，看兩側(cè)圍墻處，零星的樹著一些石碑，那便是紅軍題字碑刻。碑刻內(nèi)容都是當(dāng)年長(zhǎng)征過甕安的老紅軍、老將軍于上世紀(jì)九十年代親筆所題，感興趣的待會(huì)兒可以去看看?，F(xiàn)在在我們正前方的這所藏式風(fēng)格的四合院就是猴場(chǎng)會(huì)議會(huì)址的主體建筑。戶主宋澤生〔小名宋小安〕因長(zhǎng)期在西藏等地做生意，覺得這種帶有風(fēng)火墻的房屋易于防火防盜，于是便仿造了這幢藏式房子。該建筑始建于1912年，俗稱“一顆印〞。內(nèi)有正廳5間，下廳和兩廂各3間，天井為石板鑲嵌，四周有磚砌桶墻，也叫封火墻，用于防火防盜。1948年，宋澤生與內(nèi)弟吳殿山因產(chǎn)業(yè)糾紛，將該房拆賣一空。2023年，在甕安縣委、縣政府的高度重視下，得以原址原貌修復(fù)。會(huì)址大門上方的“猴場(chǎng)會(huì)議會(huì)址〞6個(gè)大字是原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛萍親筆所題。走進(jìn)會(huì)址大門，請(qǐng)從左向右順時(shí)針觀展。我們首先觀看的是序廳：中外名家評(píng)猴場(chǎng)會(huì)議“猴場(chǎng)會(huì)議〞從1934年12月31日下午一直開到1935年1月1日凌晨，是歷史上少見的一會(huì)跨兩年的會(huì)議。這次會(huì)議開始了紅軍創(chuàng)立川黔邊新蘇區(qū)根據(jù)地的偉大嘗試，并作出?關(guān)于渡江后新的行動(dòng)方針的決定?:“必須要有方案的與有步驟的來開始我們的赤化工作，爭(zhēng)取廣闊群眾到蘇維埃的旗幟下〞，要求紅軍指戰(zhàn)員廣泛發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)及其武裝。紅軍打過烏江后，積極地宣傳和發(fā)動(dòng)群眾，建立了珠藏桐梓坡農(nóng)會(huì)和游擊隊(duì)，這是中央紅軍跨過烏江，進(jìn)入黔北所建立的第一個(gè)農(nóng)民政權(quán)及其武裝，反映了猴場(chǎng)會(huì)議由決定變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程，后來紅軍在遵義、湄潭、桐梓等地建立革命政權(quán)，開展一系列武裝斗爭(zhēng)活動(dòng)，就是基于猴場(chǎng)會(huì)議“這次會(huì)議，為遵義會(huì)議的勝利召開在政治、組織和軍事上作了最直接的準(zhǔn)備，被周恩來譽(yù)為“偉大轉(zhuǎn)折的前夜〞。下面請(qǐng)參觀第一展室：紅軍四過甕安沙盤1934年的10月，紅六軍團(tuán)作為先遣部隊(duì)從黃平舊州進(jìn)入甕安縣境，經(jīng)過老墳嘴到達(dá)猴場(chǎng)，原方案要強(qiáng)渡烏江，但后來接到軍委的3次電令，向東進(jìn)軍。于是調(diào)頭東進(jìn)，經(jīng)甕安縣松坪境地向余慶、石阡方向開發(fā)。1934年12月28日，紅一方面軍從黃平舊州進(jìn)入甕安，在縣境老墳嘴兵分兩路，一路經(jīng)垛丁關(guān)、黃泥凼。攻下甕安縣城后，再經(jīng)茶坪到達(dá)開陽茶山關(guān)渡口;另一路是中央紅軍，經(jīng)擦耳巖到達(dá)甕安猴場(chǎng)，在此召開了彪炳史冊(cè)的“猴場(chǎng)會(huì)議〞。會(huì)議之后，經(jīng)木老坪、天文到達(dá)烏江渡口，突破烏江后經(jīng)珠藏向遵義挺進(jìn)。1935年4月上旬，紅一軍團(tuán)在林彪、聶榮臻、羅榮桓的率領(lǐng)下，從棉花渡、水尾等地渡過清水江，經(jīng)白沙、雞場(chǎng)〔今建中〕、玉華、平定營(yíng)、牛場(chǎng)〔當(dāng)時(shí)屬于甕安〕，執(zhí)行戰(zhàn)略佯攻。1936年1月，紅二、六軍團(tuán)從湖南桑植出發(fā)，經(jīng)江口、石阡、余慶進(jìn)入甕安猴場(chǎng)，再經(jīng)縣城南進(jìn)平越，向黔西、大定、畢節(jié)挺進(jìn)。紅軍長(zhǎng)征四次經(jīng)過甕安，這在整過長(zhǎng)征史上是絕無僅有的。在這期間，紅軍重新恢復(fù)了毛澤東同志在井岡山和中央革命根據(jù)地時(shí)期的“工農(nóng)武裝割據(jù)〞的政治主張，恢復(fù)了紅軍打仗消滅敵人，打土豪籌款子，宣傳發(fā)動(dòng)、組織武裝，幫助群眾建設(shè)革命政權(quán)的三大任務(wù)。紅軍指戰(zhàn)員們用嚴(yán)明的紀(jì)律和實(shí)際行動(dòng)贏得了廣闊人民群眾的支持，密切了群眾關(guān)系。當(dāng)?shù)厝罕娭鲃?dòng)為紅軍獻(xiàn)上甜美的醪糟，送上香醇的血罐粑，給紅軍帶路，照顧傷病員，甚至紛紛要求參加紅軍，著名紅軍作家陳靖就是在這個(gè)時(shí)期跟隨紅軍長(zhǎng)征的。下面請(qǐng)參觀第二展室：紅軍長(zhǎng)征前夕1927年大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨先后領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義，秋收起義，建立了井崗山革命根據(jù)地，以毛澤東為代表的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人逐步把黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)到農(nóng)村，開創(chuàng)了以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的道路。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍連續(xù)粉碎了國(guó)民黨的四次“圍剿〞，形成了革命的大好形勢(shì)。蔣介石惱羞成怒，自認(rèn)“剿總〞司令，調(diào)集50萬兵力，對(duì)中央革命根據(jù)地進(jìn)行第五次“圍剿〞。1931年1月，中共六屆四中全會(huì)后，以王明為代表的“左〞傾冒險(xiǎn)主義，讓革命飽經(jīng)風(fēng)霜，剛剛復(fù)蘇的革命勢(shì)力損失過重，紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，拉開了長(zhǎng)征的序幕。南昌起義打響了武裝對(duì)抗國(guó)民黨的第一槍，中國(guó)共產(chǎn)黨從此走進(jìn)獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的新時(shí)期。走出“八七〞會(huì)議會(huì)場(chǎng)，毛澤東作為中央特派員到了湖南，組織了湘贛邊界秋收起義，接著對(duì)起義部隊(duì)進(jìn)行了著名的“三灣改編〞。在“八七〞會(huì)議精神號(hào)召下，各地起義猶如雨后春筍，從1927年秋至1928年底，中國(guó)共產(chǎn)黨先后發(fā)動(dòng)了一百屢次武裝起義，為建立新型的人民軍隊(duì)奠定了根底。秋收起義的部隊(duì)到達(dá)井岡山，建立了第一個(gè)革命根據(jù)地，點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)〞的星星之火。第一次反“圍剿〞勝利后，中央紅軍廣泛發(fā)動(dòng)群眾，建立地方武裝。為了統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)武裝斗爭(zhēng)，成立了中央蘇區(qū)局。1931年11月在江西瑞金召開的贛南會(huì)議，因?yàn)椤白蟥晝A冒險(xiǎn)主義者排斥了毛澤東對(duì)黨和紅軍的正確領(lǐng)導(dǎo)，使原本喜慶的會(huì)場(chǎng)顯得異常暗淡。十多天后，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立，毛澤東中選為臨時(shí)中央政府執(zhí)行委員會(huì)主席。時(shí)隔一年的寧都會(huì)議，在莫斯科駐任共產(chǎn)國(guó)際中共代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王明的遙控下，繼續(xù)推行脫離實(shí)際、脫離群眾的“左〞傾冒險(xiǎn)主義，變本加厲地排斥毛澤東對(duì)中央蘇區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)。1933年9月，蔣介石向紅色蘇區(qū)發(fā)動(dòng)第五次圍剿。在江西贛州一線，敵我交火，因王明、李德的錯(cuò)誤指揮，讓紅軍屢失戰(zhàn)機(jī)，始終陷在敵軍日益壓縮的碉堡線里打圈子。蔣介石心里竊喜，但也不敢輕視紅軍，親赴前線督戰(zhàn)。他的到來并未構(gòu)成任何威脅，倒是紅軍領(lǐng)導(dǎo)層決策人的錯(cuò)誤，使在廣昌戰(zhàn)役中遭受重創(chuàng)的紅軍不得不忙于轉(zhuǎn)移。1934年10月紅軍退出中央革命根據(jù)地。至此，除陜北革命根據(jù)地外全部失控，紅軍邁開了長(zhǎng)征的步伐。下面請(qǐng)參觀第三展室：紅六軍團(tuán)過甕安紅軍長(zhǎng)征的前三個(gè)月因?yàn)閷?shí)行王明“退卻中的逃跑主義〞，始終沒能擺脫蔣介石的追擊和圍剿，人員損失過半。在這生死存亡之際，毛澤東力主放棄會(huì)師方案，向敵人力量薄弱的貴州轉(zhuǎn)兵。這一正確主張得到了中央軍委的采納。1934年9月19日，紅六軍團(tuán)在任弼時(shí)、肖克、王震率領(lǐng)下，進(jìn)入貴州。1934年10月3日，紅六軍團(tuán)先頭部隊(duì)偵察兵率先進(jìn)入甕安縣境，智取擦耳巖，使紅軍順利抵達(dá)猴場(chǎng)。當(dāng)時(shí)的猴場(chǎng)是黔中有名的商品集散重鎮(zhèn)，不少聚斂民財(cái)?shù)募樯掏梁?，聽說紅軍要來都跑光了。紅軍一到，一邊開展政治宣傳，一邊打富濟(jì)貧，翻開吳姓四兄弟的糧倉(cāng)，把糧食分給了干人。干人們無不奔波相告，打呼“紅軍是窮人的隊(duì)伍〞、“紅軍是好人〞。下面請(qǐng)參觀第四展室：紅軍主力長(zhǎng)征中央紅軍在派出三支先遣隊(duì)突圍遠(yuǎn)征打亂蔣介石軍事部署后，1934年10月連同前方機(jī)關(guān)8萬多人開始長(zhǎng)征，從福建長(zhǎng)汀、江西瑞金等地出發(fā)，一路苦戰(zhàn)向西轉(zhuǎn)移。長(zhǎng)征初期，中共中央軍事指揮機(jī)構(gòu)由博古、李德、周恩來組成，時(shí)稱“三人團(tuán)〞。由于“三人團(tuán)〞的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，在突破蔣介石的第四道封鎖線〔即湘江戰(zhàn)役〕后，紅軍由出發(fā)時(shí)的8.6萬人銳減到3萬多人，損失極為沉重。直至通道會(huì)議上，毛澤東轉(zhuǎn)兵貴州的建議才得到支持，紅軍終于擺脫了困境，走上生存和開展的正軌，決定向敵軍力量薄弱的貴州進(jìn)軍，并在“黎平會(huì)議〞上作出了?關(guān)于在川黔邊建立新革命根據(jù)地的決定?。下面請(qǐng)參觀第五展室：中央機(jī)關(guān)、紅軍總部在猴場(chǎng)1934年的冬天，因?yàn)榧t軍的到來，甕安的山川河谷剎那間變得溫暖明亮。12月28日，中央紅軍在黃平舊州兵分兩路進(jìn)入甕安，其中左路紅一軍團(tuán)二師、軍委縱隊(duì)、紅軍總部等序列部隊(duì)直指猴場(chǎng)、江界河渡口。11日下午，毛澤東、周思來、朱德的身影出現(xiàn)在猴場(chǎng)街頭，紅軍的旗幟在猴場(chǎng)上空飛揚(yáng)。紅軍寫標(biāo)語、開大會(huì)、打土豪。具有革命傳統(tǒng)的猴場(chǎng)干人見到紅軍，如見親人歸來，打招呼、擺龍門陣，說不完的話、道不盡的情，在這里留下了許許多多動(dòng)人的故事。下面這幅圖片是猴場(chǎng)會(huì)議紀(jì)念碑。它不是一座普通的建筑，它是毛澤東在猴場(chǎng)會(huì)議撥正革命航向的歷史見證，是紅軍從此走向勝利的標(biāo)志。下面請(qǐng)參觀第六展室：猴場(chǎng)會(huì)議紅軍眾將云集。就在這間堂屋里，就在這盞馬燈的照耀下，召開了彪炳史冊(cè)的“猴場(chǎng)會(huì)議〞。這些桌椅茶具都是當(dāng)時(shí)開會(huì)用過的實(shí)物。參加這次會(huì)議的有博古、周恩來、張聞天、毛澤東、朱德、陳云、王稼祥，劉少奇、鄧發(fā)、李德等，會(huì)議就紅軍“北渡〞還是“東進(jìn)〞等問題展開了劇烈的爭(zhēng)論。博古提出要紅軍“不過烏江〞，在這里“拐個(gè)彎〞，留在烏江南岸打游擊；“回頭再與紅二、六軍團(tuán)會(huì)合〞。毛澤東就此作了長(zhǎng)篇發(fā)言，反駁博古、李德。毛澤東認(rèn)為：如果仍然堅(jiān)持東進(jìn)與二、六軍團(tuán)會(huì)合，勢(shì)必再次進(jìn)入蔣介石布下的口袋；貴州國(guó)民黨勢(shì)力相對(duì)薄弱，貴州軍閥王家烈的黔軍是有名的“雙槍兵〞，鴉片煙槍不離手，沒有戰(zhàn)斗力；蔣介石嫡系部隊(duì)中央軍與黔軍，以及川軍、滇軍又矛盾重重，勾心斗角，有利于紅軍的行軍作戰(zhàn)；所以應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持執(zhí)行“北渡烏江，在黔北建立川黔邊新蘇區(qū)根據(jù)地〞。由于爭(zhēng)執(zhí)不下，以致會(huì)議從1934年12月31日下午一直開到第二天凌晨。博古、李德在“第五次反圍剿〞以來的錯(cuò)誤指揮，早已引起了廣闊紅軍官兵的不滿。毛澤東同志的發(fā)言得到了參加猴場(chǎng)會(huì)議的大多數(shù)中央領(lǐng)導(dǎo)同志的贊同，會(huì)議決定“必須有方案的有步驟的爭(zhēng)取廣闊群眾到蘇維埃的旗幟下，武裝當(dāng)?shù)厝罕?，恢?fù)紅軍既是戰(zhàn)斗隊(duì)又是宣傳隊(duì)和群眾工作隊(duì)的榮耀傳統(tǒng)。〞會(huì)議否認(rèn)了博古、李德等人回頭“東進(jìn)〞的錯(cuò)誤主張，重申了“黎平會(huì)議〞的戰(zhàn)略路線，命令紅軍立即強(qiáng)渡烏江。這項(xiàng)“決定〞，為渡江后的“遵義會(huì)議〞明確取消博古、李德的軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和指揮權(quán)、確立毛澤東在紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位夯實(shí)了根底。下面有請(qǐng)參觀第七展室：紅三軍團(tuán)在甕安1934年12月28日，紅三軍團(tuán)在彭德懷、楊尚昆率領(lǐng)下，經(jīng)松洞巧奪垛丁關(guān)，擊潰民團(tuán)隊(duì)。以排山倒海之勢(shì)攻占了甕安縣城，取得三戰(zhàn)三捷的勝利。垛丁關(guān)之戰(zhàn)，是紅軍進(jìn)入甕安的第一戰(zhàn)。盡管國(guó)民黨甕安團(tuán)防隊(duì)煞費(fèi)苦心準(zhǔn)備了很久，仍被英勇善戰(zhàn)的紅軍通過關(guān)下險(xiǎn)道打了個(gè)落花流水，紛紛潰逃。垛丁關(guān)之戰(zhàn)后，紅軍連夜向甕安縣城進(jìn)發(fā)，在黃泥凼與平〔越〕甕〔安〕余〔慶〕黃〔平〕等縣民團(tuán)遭遇，槍聲四起，聞風(fēng)喪膽的民團(tuán)200多人丟盔棄甲，四散逃竄。拂曉前紅軍逼近甕安縣城，在大霧掩護(hù)下．攻占了塔坡高地的紅軍與縣城強(qiáng)攻部隊(duì)相互策應(yīng)，擊潰了王家烈的十六團(tuán)和縣城民團(tuán)，順利攻占了縣城，并立即開展政治宣傳，在縣城的武圣宮(今糧食局老宿舍)召開群眾大會(huì)，發(fā)動(dòng)群眾打土豪分田地。昔日硝煙彌漫的黃泥凼戰(zhàn)場(chǎng)，現(xiàn)已開發(fā)成朱家山景區(qū)的一個(gè)景點(diǎn)，成了風(fēng)光秀麗的旅游勝地。春秋時(shí)節(jié)，紅籽花白果紅，風(fēng)光旖旎，分外迷人。如今的甕安縣城在改革開放的春風(fēng)吹拂下，隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的穩(wěn)步推進(jìn)，發(fā)生了翻天覆地的變化，鱗次櫛比的都市氣派既再現(xiàn)著紅軍叱咤疆場(chǎng)的奮斗成果，更展現(xiàn)了老區(qū)人民勇敢智慧的精神風(fēng)貌。接下來請(qǐng)參觀第八展室：突破烏江江界河系烏江中游，素以岸陡流急的天然屏障號(hào)稱烏江天險(xiǎn)，歷來為兵家必爭(zhēng)之地。1934年12月31日，中央紅軍左縱隊(duì)右路軍前衛(wèi)部隊(duì)一軍團(tuán)二師四團(tuán)抵達(dá)江界河，為貫徹執(zhí)行“猴場(chǎng)會(huì)議〞的決定，在這里打響了舉世聞名的突破烏江戰(zhàn)斗。此戰(zhàn)役由中央軍委制定作戰(zhàn)方案，總參謀長(zhǎng)劉伯承親自部署，陳光、劉亞樓靠前指揮，耿彪、楊成武、張?jiān)埔?、肖勁光、韋國(guó)清等親臨前線。通過火力偵察，采取佯攻、主攻、偷渡、強(qiáng)渡相結(jié)合的戰(zhàn)術(shù)，于1月3日擊潰北岸守?cái)常晒Χ山?。取得了紅軍長(zhǎng)征以來的第一個(gè)偉大勝利，為遵義會(huì)議的勝利召開以及黔北革命根據(jù)地的建立奠定了軍事根底，“起了鳴鑼開道的作用〞。1月2日，紅軍實(shí)施兩次偷渡，3只竹筏中只有連長(zhǎng)毛正華等5個(gè)勇士的竹筏抵達(dá)對(duì)岸。他們深夜偷渡，潛伏在老虎洞對(duì)岸敵人前沿陣地的山崖下，伺機(jī)行動(dòng)。1月3日拂曉，紅軍從老虎洞以三只竹筏強(qiáng)渡，渡口處仍采取佯攻掩護(hù)，幾十只竹筏乘勢(shì)破浪，向敵岸猛沖。毛正華五人立即接應(yīng)，從山崖下突然殺出，驚慌失措的守?cái)吃獾浇嚯x襲擊，防不勝防，被殺得丟盔棄甲，倉(cāng)皇逃竄。紅軍一舉攻下火金山，取得了渡江勝利。隨后，紅一軍團(tuán)一師、紅三軍團(tuán)四師分別順利渡過余慶回龍場(chǎng)渡口和開陽茶山關(guān)渡口。猴場(chǎng)會(huì)議定乾坤，烏江潮涌播春訊。突破烏江戰(zhàn)斗，是一個(gè)典型的以劣勝優(yōu)、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。中央紅軍之所以能順利的突破烏江天險(xiǎn)，就是密切聯(lián)系群眾，得到老百姓的全力支持。他們毫不吝惜的獻(xiàn)出自己栽培多年的竹子為紅軍扎竹筏，有的甚至拆下自家的門板給紅軍泅渡。正是有了群眾的大力支持，中央紅軍才徹底粉碎了敵人企圖消滅紅軍于烏江南岸的美夢(mèng)，順利直搗遵義。突破烏江勝利，使朱德總司令的電令一夜之間化作了長(zhǎng)征以來的第一個(gè)喜訊時(shí)任?紅星報(bào)?主編的鄧小平隨即刊發(fā)了?偉大的開始—一九三五年第一個(gè)戰(zhàn)斗?的捷報(bào)。下面請(qǐng)參觀第九展室：紅五軍團(tuán)在珠藏1935年1月6日，紅五軍團(tuán)進(jìn)駐甕安珠藏。在此期間，三軍團(tuán)在董振堂，李卓然指揮下，根據(jù)猴場(chǎng)會(huì)議決定，大力宣傳，組織群眾、武裝群眾，開始進(jìn)行“赤化黔北，建立川黔邊新蘇區(qū)根據(jù)地的工作〞。1935年1月12日，紅軍在桐梓坡大田壩召開群眾大會(huì)，成立了紅軍長(zhǎng)征以來第一個(gè)農(nóng)民政權(quán)和農(nóng)民武裝--桐梓坡農(nóng)會(huì)和桐梓坡游擊隊(duì)。任命陳金榜為農(nóng)會(huì)主席，楊發(fā)順為游擊隊(duì)長(zhǎng)，藍(lán)斗蓬為珠藏區(qū)長(zhǎng)。辦公地點(diǎn)設(shè)在施家大院。據(jù)說毛澤東還和游擊隊(duì)長(zhǎng)陳金榜打了“老庚〞。不僅如此，當(dāng)?shù)厝罕姞?zhēng)先恐后參加紅軍隊(duì)伍，使紅軍隊(duì)伍很快增加了一個(gè)連的兵力。不幸的是，紅軍離開后的第二天，當(dāng)?shù)氐牡刂魑溲b隨即反撲，使剛剛成立的農(nóng)會(huì)和游擊隊(duì)還在萌芽狀態(tài)就遭到了瘋狂的鎮(zhèn)壓，游擊隊(duì)長(zhǎng)楊發(fā)順不幸被敵人兇殘地砍死在大田壩中間。桐梓坡革命的火焰雖被一時(shí)撲滅，但留在老區(qū)人民心中的革命火種卻越燒越旺。下面請(qǐng)繼續(xù)參觀第十展室：偉大的歷史轉(zhuǎn)折通過通道會(huì)議、黎平會(huì)議，特別是猴場(chǎng)會(huì)議，紅軍指揮員越發(fā)清楚地認(rèn)識(shí)到“左〞傾錯(cuò)誤的嚴(yán)重危害?？释謴?fù)毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)。就在這種思想、政治、軍事大背景下，遵義會(huì)議應(yīng)運(yùn)而開。遵義會(huì)議在革命生死攸關(guān)的當(dāng)頭，挽救了黨和紅軍，成了黨史、軍史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由于加強(qiáng)宣傳、組織武裝、幫助群眾，建立地方政權(quán)，沿途征兵，不斷建設(shè)軍隊(duì)，遵義會(huì)議后，紅軍逐漸壯大隊(duì)伍，逐步走向勝利。中央紅軍在毛澤東等人的領(lǐng)導(dǎo)下，四渡赤水河，巧渡金沙江，強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋，征服雪山草地，勇奪天險(xiǎn)臘子口，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利，于10月19日到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)。至此，紅軍歷時(shí)一年、縱橫十一個(gè)省、行程二萬五千里的長(zhǎng)征勝利結(jié)束。下面請(qǐng)參觀第十一展室：紅二、六軍團(tuán)過甕安1934年10月3日，任弼時(shí)、肖克、王震率領(lǐng)的紅六軍團(tuán)到達(dá)甕安，雖說這次經(jīng)過只有短短3天，但是打通了由黔東抵達(dá)烏江南岸的通道，擴(kuò)大了紅軍的政治影響，奠定了紅軍在當(dāng)?shù)氐娜罕姼住Ｒ荒旰?，紅二、六軍團(tuán)在賀龍、任弼時(shí)等將領(lǐng)的指揮下，1936年1月下旬相繼進(jìn)入甕安。紅軍到達(dá)甕安時(shí)正逢春節(jié)，隊(duì)伍一到縣城，便立即開展打土豪、分田地，取消苛捐雜稅的斗爭(zhēng)，把沒收土豪劣紳的糧食衣物分給干人，并號(hào)召干人子弟積極報(bào)名參加紅軍。聽說還殺了好幾頭肥豬與干人們一起過年。下面請(qǐng)繼續(xù)參觀第十二展室：勝利大會(huì)師1936年10月，紅一、二、四方面軍三大主力會(huì)師，完成了具有偉大歷史意義的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，長(zhǎng)征取得了決定性的勝利。紅二十五軍從河南何家沖開始長(zhǎng)征，經(jīng)過近一年時(shí)間，在水坪鎮(zhèn)與紅二十六、二十七軍會(huì)師。紅二十五、二十六、二十七軍在水坪鎮(zhèn)會(huì)師，并合編成紅十五軍團(tuán)，召開了莊嚴(yán)而隆重的慶祝大會(huì)。1935年11月初，紅十五軍團(tuán)與毛澤東等率領(lǐng)的陜甘支隊(duì)在甘泉會(huì)師。1935年3月，紅四方面軍撤離川陜蘇區(qū)開始長(zhǎng)征，6月，在懋功與中央紅軍會(huì)師后、混編為左右兩路軍，經(jīng)草地北上，為統(tǒng)一戰(zhàn)略思想，召開了兩河口會(huì)議，確定了紅軍的戰(zhàn)略方針。1936年7月2日，紅二、四方面軍在甘孜會(huì)師，共同揮師北上。接著紅一、四方面軍于10月在會(huì)寧城會(huì)師，紅一、二方面在將臺(tái)堡會(huì)師。紅軍三大主力的會(huì)師，如洪流歸海，形成氣勢(shì)恢宏的革命大勢(shì)。至此，延安成為全國(guó)革命斗爭(zhēng)的指揮中心。各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓，猴場(chǎng)會(huì)議會(huì)址的解說到此結(jié)束，二樓是當(dāng)時(shí)參會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人的住室和老紅軍、老將軍的題字，如果您感興趣，可以有序上樓，自由參觀。謝謝大家的光臨！毛澤東行居各位游客，現(xiàn)在我們到達(dá)的是毛澤東行居，它位于猴場(chǎng)鎮(zhèn)西北1公里處下司社區(qū)，與猴場(chǎng)會(huì)議會(huì)址隔河相望，屬原下司街傅氏宗祠，建于清康熙59年〔公元1720年〕，為磚木結(jié)構(gòu)四合大院。該建筑毀于上世紀(jì)六十年代，2023年恢復(fù)后，以“甕安紅色文化〞為主題作陳列布展。1934年12月31日，中央紅軍到達(dá)猴場(chǎng)，毛澤東和他的警衛(wèi)員們就下榻在傅家宗祠，這是他長(zhǎng)征以來住過的最好的房子。在猴場(chǎng)會(huì)議召開以前，毛澤東是處于被博古、李德排擠的艱難境地，也正因?yàn)槿绱?，才讓這座古老的建筑蒙上了一層神秘的光環(huán)。在進(jìn)入毛澤東行居之前，請(qǐng)各位轉(zhuǎn)過身去看看那塊石碑，上面刻有毛澤東在猴場(chǎng)會(huì)議期間撰寫的?憶秦娥.婁山關(guān)?初稿。西風(fēng)烈，梧桐葉下黃花發(fā)，黃花發(fā)，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。落款是一九三四，可以推測(cè)，毛主席詞中所指的“雄關(guān)漫道真如鐵〞，并非指的是婁山關(guān)，而是指革命的道路如雄關(guān)漫道。在婁山關(guān)戰(zhàn)斗后，毛主席將“梧桐葉下黃花發(fā)，黃花發(fā)〞，改為了“長(zhǎng)空雁叫霜晨月，霜晨月〞，正式發(fā)表。各位游客，請(qǐng)隨我進(jìn)入行居內(nèi)。左廂一至四間是當(dāng)年紅軍在甕安留下的局部宣傳標(biāo)語復(fù)制品。有“歡迎貴州白軍兄弟來當(dāng)紅軍〞“只有蘇維埃才能救中國(guó)〞“農(nóng)民起來實(shí)行土地革命〞“消滅王家烈全部〞“紅軍是工農(nóng)自己的軍隊(duì)〞等，具有較高的歷史研究?jī)r(jià)值和書法欣賞價(jià)值。第五至七間房就是毛澤東及其警衛(wèi)員的住室。毛澤東的警衛(wèi)員陳昌奉在回憶中說：“這是長(zhǎng)征以來，毛主席住過的最好的房子。〞?長(zhǎng)征聞所未聞的故事?作者哈里森·索爾茲伯里針對(duì)毛澤東在猴場(chǎng)的住房變化一事說：“這說明，毛澤東的政治地位大大提高。〞正廳是毛澤東的生平展。右?guī)惲械氖钱Y安籍貴州早期革命者，被譽(yù)為最杰出紅色特工之一的冷少農(nóng)和革命烈士舒保初以及紅軍作家兼詩人陳靖將軍的生平事跡，還有紅軍長(zhǎng)征途中在甕安建立第一個(gè)農(nóng)民政權(quán)和第一支農(nóng)民武裝——桐梓坡農(nóng)會(huì)、游擊隊(duì)的相關(guān)情形。土司廣場(chǎng)銅像各位游客，您現(xiàn)在所處的位置就是土司廣場(chǎng)，它是明清時(shí)期土司府衙前的廣場(chǎng)大壩。廣場(chǎng)上塑有兩組銅像，分別是宋欽與劉淑珍〔明德夫人〕、靄翠與奢香夫人塑像。廣場(chǎng)兩邊有八面旗幟，圖案分別為青龍、白虎、玄武、朱雀這四種動(dòng)物，代表四方神獸，用來祈求國(guó)泰民安。據(jù)?遵義府志?考證，牂牁建安縣置于武德三年(公元620年)，為牂州治所，在貴州甕安、余慶之間。今人王燕玉先生在其所著的?牂牁沿革考?中說：“唐武德三年從隋牂州牂牁郡分出中部置牂州，當(dāng)今北至余慶，西到福泉，南至都勻，東至凱里之地，治建安縣，在今余慶、甕安間。〞?貴州史專題考?又云：牂州領(lǐng)縣三：州治建安縣，建安縣一度稱牂牁縣，縣治在舊州草塘司〔即草塘安撫司〕。故而牌坊上以“牂牁古治〞命名。草塘安撫司署衙各位游客，現(xiàn)在我們看到的草塘安撫司署衙是后來重修的建筑，總占地面積1831.52平方米，長(zhǎng)55.2米，寬20米，高12米，規(guī)模不及原來的十分之一。建筑結(jié)構(gòu)為三廳二天井，一進(jìn)五鳳樓門、頭五開間四翹角、三重檐旋蓬式布局，內(nèi)置五座各種樣式藻井；二進(jìn)署衙大堂氣勢(shì)恢弘，威嚴(yán)莊重，建筑結(jié)構(gòu)為三重檐重疊式；三進(jìn)府衙后堂。整個(gè)建筑以土司衙門為中心，其內(nèi)裝飾采用圓雕、堆雕、鏤雕、平雕等木刻、木雕、磚雕、石刻工藝，表現(xiàn)的內(nèi)容除了古代人物形象外，還有蝙蝠、蝴蝶、鹿、鷺鷥、仙鶴、喜鵲等動(dòng)物，松、竹、梅、葫蘆等植物，石鼓等器物和“卍〞、“壽〞等文字。這些裝飾表達(dá)了土司追求“福、祿、壽〞的思想觀念。土司制度，源于隋唐時(shí)期對(duì)少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行的羈縻政策。羈縻的意思可引申為籠絡(luò)控制。唐朝的羈縻政策，是成認(rèn)當(dāng)?shù)赝林F族〔土酋，即少數(shù)民族首領(lǐng)〕，封以王侯，納入朝廷管理，是土司制度的一種雛形。從元代開始，土司制度有了新的開展，成為一種正式制度，給各少數(shù)民族地區(qū)的首領(lǐng)授以宣慰使、宣撫使、安撫使、招討使、長(zhǎng)官司等官職，又在各少數(shù)民族聚居的府、州、縣設(shè)立土官。明代采取與元代不同的措施，在比較進(jìn)步的地區(qū)，裁撤原來的土司，改設(shè)府、州、縣，由朝廷派出流官，擔(dān)任知府、知州、知縣；在偏遠(yuǎn)地區(qū)仍保存土司制度，對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)以原官授職，將宣慰使、宣撫使、安撫使隸屬于兵部，土知府、土知州、土知縣隸屬于吏部，都是世襲的職務(wù)，給予符印，并確立承襲、等級(jí)、考核、貢賦、征發(fā)等制度。部份地區(qū)那么為“土流兼治〞。清雍正年間開始逐步推行“改土歸流〞，但部份土司仍保持至清末，少數(shù)土司至民國(guó)初。甕安在古代是少數(shù)民族聚居的地方。唐僖宗乾符三年到元朝末年的五百余年，為猶氏土酋時(shí)期，元代，甕安境內(nèi)舊州草塘等處長(zhǎng)官司屬播州軍民安撫司所轄1府32長(zhǎng)官司之一。洪武十七年(公元1384年)至萬歷二十八年(公元1600年)為猶氏土司時(shí)期，明萬歷二十八年至清同治末年為土縣丞時(shí)期。明洪武十七年，草塘等處長(zhǎng)官司升為草塘安撫司，同年置甕水安撫司(轄今珠藏、玉山、龍?zhí)?、天文等?。甕安之名源于甕水蠻夷長(zhǎng)官司和草塘安撫司，由二者各取一字作為縣名。萬歷二十九年(1601年)改土歸流，以甕水、草塘2安撫司及平越衛(wèi)右所干平、干溪、梭羅等15堡地合置甕安縣，隸貴州布政司平越軍民府。清代至辛亥年(1911年)，甕安縣隸平越軍民府、平越府、平越直隸州。甕安古時(shí)屬于水東。水東和水西是當(dāng)時(shí)貴州最大的兩大土司勢(shì)力掌控區(qū)，兩地以烏江、鴨池河、六圭河連線為界。水東和水西分別由宋欽和靄翠控制。草塘安撫司歷代為宋氏掌管，宋代前為土酋時(shí)期，從宋景陽世襲到宋盛岑。元代，宋都裕之孫宋萬璋從草塘起步，成為雄居貴州水東的大土司。明萬歷二十九年改土歸流，土司改為土縣丞。草塘安撫司署衙最初建在草塘三百栳大壩中的一個(gè)小山丘上〔當(dāng)?shù)厝朔Q回龍包〕，時(shí)間是南宋末年到明朝景泰初年，毀于黃隆、韋寶起義軍戰(zhàn)火，歷時(shí)一百八十余年。元初，宋氏土司還開辟了后巖這片風(fēng)水寶地作為別院，當(dāng)時(shí)以溶洞作為唯一的上山路徑。在清理溶洞的過程中，發(fā)現(xiàn)“龍骨〞一具〔實(shí)為古生物化石〕，故將此處別院命名為飛龍洞或洞蟠龍跡。宋氏土司常在這里處理政事，所以當(dāng)?shù)匕傩瞻阉伯?dāng)做衙署，稱為“后衙〞,以音近而演變?yōu)椤昂髱r〞。大約在明朝初期，張三豐在甕安、福泉一代大興道教，宋氏將“后衙〞捐為道觀。明朝景泰后期，司署遷至今下司，下司之名，也是因司署在三百栳之下而得名，此處毀于萬歷二十六年楊應(yīng)龍之亂。明萬歷二十九年后，改設(shè)土縣丞。因原署焚毀殆盡，就在宋氏家廟〔后稱報(bào)恩寺〕處理政務(wù)。清乾隆初年，土縣丞宋承烈會(huì)同甕水司土縣丞猶賜璠結(jié)盟，抵抗流官對(duì)土官的壓迫而被罷黜。清嘉慶初年，草塘土縣丞宋遵仁與縣令董梁結(jié)怨，到北京吏部告狀，被判滋生事端之罪，流放海南，并處以停止襲職。此處土縣丞衙署后來先后改為宋氏宗祠、區(qū)公所、米糧站。草塘安撫司府衙雖然不及流官公堂的規(guī)模，卻也自成體制。府衙大堂是土司審案的地方，堂內(nèi)陳列有數(shù)量眾多的兵器和刑具。大堂內(nèi)懸掛著一幅牛頭虎身的畫幅，在古代，牛是宋氏家族的圖騰崇拜物，而土司相當(dāng)于當(dāng)?shù)氐耐粱实郏髟纵牭貎?nèi)的生殺大權(quán)，所以將圖案做成了牛頭虎身，可看做一種原始圖騰崇拜的產(chǎn)物。在畫的上方有一塊橫匾，內(nèi)容為“天鑒在茲〞，意思是土司為官清正嚴(yán)明，上天可作證，相當(dāng)于流官府衙的匾額“明鏡高懸〞。草塘位于貴州歷史上東部區(qū)域的交通要道，自晉代初期就設(shè)有建制，是貴州較早開發(fā)的地區(qū)之一。境內(nèi)有著名的奢香古驛道，是北連四川、東接湖南的商業(yè)重鎮(zhèn)和交通中轉(zhuǎn)站。草塘舊稱猴場(chǎng)和響子場(chǎng)，是一個(gè)千年古鎮(zhèn)。素有黔北四大名鎮(zhèn)、貴州十大鄉(xiāng)場(chǎng)的美譽(yù)。由于土司府衙設(shè)于此處，歷來都是商賈〔音古〕云集、繁華熱鬧之地，明清時(shí)期，草塘的商號(hào)、織布、鹽行、酒肆、作坊等固定商戶就到達(dá)500余戶。僅織布一項(xiàng)，在鼎盛時(shí)期，全鎮(zhèn)就有織布機(jī)1000多臺(tái)，人們走在很遠(yuǎn)的地方，都能聽見草塘街上的織布聲。當(dāng)年遺存的古街、作坊、商鋪、藥號(hào)和民居院落，至今仍隨處可見。繁榮的商業(yè)帶給草塘的不僅是財(cái)富，也帶來了文化上的變化。隨著外來人口的不斷遷入，中原文化、巴蜀文化和草塘的外鄉(xiāng)文化互相交融，形成了富有特色的多元文化。涌現(xiàn)出傅玉書等一批文化巨擘，形成以龍獅文化為代表的地方文化，建造了一批以贛南風(fēng)格、川南風(fēng)格為主并兼容西藏風(fēng)格的古建筑。從這些現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)看，草塘文化可以說是一種較早的移民文化，也表達(dá)了草塘的開放和開發(fā)在貴州處于領(lǐng)先地位。這些，都可以說是土司制度對(duì)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化開展的一種奉獻(xiàn)。在進(jìn)行土司統(tǒng)治的同時(shí)，宋氏、猶氏土司歷代也教育培養(yǎng)了大批人才，其中，最為突出的有：宋世裕，宋世臣、宋延芳、猶法賢、猶自東、猶登元等，成為甕安歷史文化長(zhǎng)河的一個(gè)重要支系?，F(xiàn)在貴州境內(nèi)土司署衙己蕩然無存，草塘安撫司署是尚存的唯一一處，是研究土司制度源流和開展的珍貴實(shí)物資料。宋欽故居各位游客，您現(xiàn)在看到的這座風(fēng)格迥異的民居住宅便是懷遠(yuǎn)將軍宋欽的故居，位于甕安縣猴場(chǎng)鎮(zhèn)，由正房、右?guī)褒堥T組成，建于明末時(shí)期，后進(jìn)行過屢次維修，雕花門窗和檐柱隨處可見，雕花有“三羊開泰〞、“鯉魚跳龍門〞、“姜太公釣魚〞等，工藝精湛，造型生動(dòng)，惟妙惟肖，表達(dá)了主人的顯赫地位和建筑藝術(shù)價(jià)值。宋欽原名宋陽舉，蒙古名宋蒙古歹，原世襲草塘平夷宣撫使同知，后升任貴州宣慰使司同知。元朝至正年間〔公元1341—1367年〕從草塘遷居順元城〔今貴州省貴陽〕，任八番順元等處沿邊宣慰司同知。因平寇保境有功，授昭勇將軍、八番順元等處宣慰使都元帥，加鎮(zhèn)國(guó)上將軍，并四川等處行省參事。明太祖洪武四年〔公元1371年〕，與水西靄翠等相率歸附明朝，明改順元為貴州，賜名為宋欽，授懷遠(yuǎn)將軍，世襲貴州宣撫司同知，領(lǐng)水東貴竹等十長(zhǎng)官司，紅邊、陳湖等十二馬頭。治貴州城〔今貴州貴陽〕內(nèi)，洪武五年〔公元1372年〕，升貴州宣慰使司同知。洪武十四年〔公元1381年〕宋欽去世，葬于紅邊之白牙關(guān)口，因后人宋萬化、宋嗣殷在明朝天啟年間參加水西安邦彥叛亂，其墳被明軍平毀。宋欽對(duì)元、明兩朝都建有功勛，為宋氏家族的開展奠定了新的根底。走進(jìn)正房，您可以了解元明清時(shí)期水東宋氏的圖騰興盛與歷史地位。宋欽去世后，因子宋誠(chéng)年幼，由其妻劉淑珍〔明德夫人〕代襲其職，她多方接識(shí)中原內(nèi)地才人學(xué)士，聘迎漢儒到貴州傳播漢文化，經(jīng)過她的勤政治理，使水東地區(qū)社會(huì)安定，民族和睦，經(jīng)濟(jì)開展，繁榮興盛。說到這里，不由地說起劉淑珍的妯娌——奢香夫人，奢香，水西首領(lǐng)靄翠之妻，靄翠病逝后，二十三歲的奢香同樣承擔(dān)起攝理貴州宣慰使的政務(wù)，在其攝職期間，都督馬曄將奢香捆綁裸背鞭打，欲激怒水西叛亂，幸得劉淑貞相助，及時(shí)趕到水西，制止了事態(tài)開展，之后又“走訴京師〞，向朱元璋陳述馬曄罪行，朱元璋顧全大局，將馬曄問斬。劉淑珍還向朱元璋舉薦了奢香，使朝廷放棄了對(duì)貴州的用兵，從而使貴州防止了一場(chǎng)兵災(zāi)。從此，宋欽之妻明德夫人劉淑珍與赫赫有名的順德夫人奢香情同姐妹，一起勤政愛民，開辟了“龍場(chǎng)九驛〞，就是連接貴州與四川、云南、湖南的驛道，兩位女杰對(duì)貴州開展的奉獻(xiàn)，被后世永遠(yuǎn)稱頌。廂房里濃縮了明德夫人劉淑珍一生的歷史奉獻(xiàn)，這正是這位偉大女杰的真實(shí)寫照。紅軍干部團(tuán)休養(yǎng)連舊址各位游客，我們現(xiàn)在到達(dá)的是紅軍干部團(tuán)修養(yǎng)連舊址。紅軍干部團(tuán)休養(yǎng)連是一個(gè)由中央紅軍干部的家屬與局部老弱傷殘人員組成的特殊連隊(duì)，連長(zhǎng)陳賡，政委宋任窮。干部連里有毛澤東的夫人賀子珍，周恩來的夫人鄧穎超，博古的夫人劉群先，李德的夫人蕭月華，曾三的夫人，曾任國(guó)家副主席曾慶紅的母親鄧六金以及紅軍中的“四老〞謝覺哉、林伯渠、董必武、徐特立等紅軍“三十女杰〞。2023年7月，老紅軍的后代重走長(zhǎng)征路到此，陳賡將軍的兒子兒媳、董必武的兒子兒媳等感慨萬分，站在院子里抱頭痛哭，并懷著對(duì)父親無限的崇敬和思念磕了三個(gè)響頭，緬懷老一輩革命家。傅玉書故居參觀完紅軍干部團(tuán)休養(yǎng)連舊址，我們即將要到達(dá)的是清朝時(shí)期在貴州文化界享有盛名的文化巨擘傅玉書的故居。傅玉書〔1746—1812〕，字素余，號(hào)竹莊，清代乾嘉時(shí)期貴州著名學(xué)者，一代文學(xué)宗師，黔中文化巨擘。他自幼天資聰明，氣質(zhì)厚重。1765年中舉，曾任江西福安知縣，署瑞州府銅鼓同知等職，后于星山書院、舞陽書院、正習(xí)書院等地任教。傅玉書，一個(gè)站在甕安文化頂峰的圣賢，他創(chuàng)造了貴州文化史上的四個(gè)第一：劇本?鴛鴦鏡傳奇?開創(chuàng)了貴州戲劇之先河，被譽(yù)為中華戲曲史上的名家；?桑梓述聞?成為全國(guó)第一部私家縣志；還有?竹莊·四書文?、?古今詩賦文抄?、?桑梓說經(jīng)?、?黔風(fēng)舊聞錄?、?黔風(fēng)鳴盛錄?、?象數(shù)蠡測(cè)?等，為他冠以“清代貴州詩文兼善第一人〞和“收集刊印貴州明清兩代詩歌第一人〞的美譽(yù)，?黔詩紀(jì)略后編?稱：“詩文兼擅，自竹莊始。〞?貴州通志?曰：“時(shí)海內(nèi)學(xué)子無不知竹莊者。〞民國(guó)?甕安縣志?曰：“數(shù)百年來，邑中第一人也〞。后巖觀各位游客：作為一個(gè)千年古郡，甕安不僅是儒家文化的菁華之地，宗教文化也十分興旺。草塘的后巖觀，就是儒、佛、道三教的薈萃之地，明代曾建有真武殿、文昌閣、三清殿等寺觀，輝煌一時(shí)。明末巡按監(jiān)軍御使錢邦豈棄官削發(fā)為僧之后，經(jīng)常在此往來，從而形成獨(dú)特的后巖文化?，F(xiàn)在您們所看到的就是我們甕安宗教薈萃之地——后巖觀。后巖觀，位于猴場(chǎng)鎮(zhèn)北2公里處的下司街村，于平地中突起一座30米高，約現(xiàn)在我們從山腳上山入觀，會(huì)穿越一個(gè)20余米的飛龍洞。后巖觀之所以叫做后巖觀，是因?yàn)樵谠瘯r(shí)，宋家土司在獨(dú)秀峰上建房造屋，鄉(xiāng)里人將獨(dú)秀峰稱為土司“后衙〞，音訛為“后巖〞。明代后巖上曾建有真武殿、文昌閣、三清殿、三元閣等寺觀，輝煌一時(shí)。民國(guó)年間毀于火，后由當(dāng)?shù)亟虝?huì)集資恢復(fù)。清順治八年〔公元1652年〕，貴州巡撫錢邦芑曾來后巖，并在山上題匾額“何必石梁〞。順治十一年〔公元1655年〕，錢邦芑在他隱退的余慶蒲松他山削發(fā)為僧，號(hào)大錯(cuò)和尚。此后，他又?jǐn)?shù)次來游后巖，并住過一段時(shí)間。?甕安縣志?中載有錢邦芑?寓后巖贈(zèng)山主宋云?，?草塘后巖記?等詩文。錢邦芑寓居后巖時(shí)，還為山上的奇峰怪石題了名，如“角端石〞、“五老峰〞、“凹巖〞、“玲瓏石〞、“何異蓬萊〞等。為此，無數(shù)文人雅士對(duì)這里夢(mèng)繞魂?duì)?，留下大量詩文、楹?lián)，從而形成獨(dú)特的文化，也就是后巖文化之一的儒家文化。相隔800年后，也就是唐代初年，在甕安草塘任建安縣丞的牛騰，為官三年之后同樣削發(fā)為僧，悉心在貴州傳播儒家文化和佛教文化，被稱為貴州佛教第一人。由于受牛騰影響，貴州出了一批高僧，佛教文化得以廣為傳播。下司石林各位游客，歡迎來到規(guī)模宏大、秀石聳立的下司石林。下司石林距離甕安縣猴場(chǎng)鎮(zhèn)5公里，地域面積100公頃，其中石林面積40公頃，占整個(gè)面積的40%，長(zhǎng)約4公里，寬約1公里，石高約在6—18米之間，為組合式布局，整個(gè)景區(qū)宛如大型盆景、石筍、石柱、石谷，一排排、一組組，令人仿佛置身天然盆景之中。遠(yuǎn)觀一片石叢密密簇簇，仿佛缺少變化；近賞那么大不相同，鬼斧神工、千奇百怪。大自然的精雕細(xì)琢，使得頑石形狀千奇百怪，或擬人，或擬物，栩栩如生，維妙維肖，展示著遠(yuǎn)古時(shí)期的風(fēng)貌。景區(qū)內(nèi)石峰或成林成片，或雄踞獨(dú)傲，或立或臥，或倚或仰，卻依然能感受到它的執(zhí)著與堅(jiān)毅。石林分為假設(shè)干小單元，單組結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，各組間又顧盼生姿，疏密有致。綿綿青山，叢林綠地與奇峰怪石相互映襯，使游客既可飽覽大自然的鬼斧神工，又能感受青山綠樹的綿綿春意。冷少農(nóng)烈士故居各位游客，歡迎大家來到冷少農(nóng)故居參觀。冷少農(nóng)出生于縣城以南1公里的大水溝村，1900年1月25日，一個(gè)偉大的生命誕生在這里，他就是犧牲在南京雨花臺(tái)的革命英烈、周恩來的軍事秘書、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上最杰出的紅色特工之一--冷少農(nóng)烈士。其故居為全木結(jié)構(gòu)，正房四立三間，廂房各三立兩間，青瓦屋面，石鋪天井，青磚院墻。1985年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1998年3月，被黔南州委、州政府命名為州級(jí)愛國(guó)主義教育基地，2023年3月被貴州省委、省政府命名為省級(jí)愛國(guó)主義教育基地。1996年7月1日起正式向社會(huì)群眾開放。冷少農(nóng)原名“肇隆〞，原籍貴州省甕安城南冷家堡。從小勤學(xué)好問，看到老百姓生活在水深熾熱之中，在他幼小的心靈里埋下了同情勞動(dòng)人民的種子，養(yǎng)成了愛國(guó)憂民、嫉惡如仇的品質(zhì)。1915年，冷少農(nóng)祖母在高莊為其一家修了一棟長(zhǎng)五間并帶左右兩邊廂房的木結(jié)構(gòu)瓦房〔即現(xiàn)故居〕，從此冷少龍一家定居高莊，第二年，娶鄰村五福大院比冷少農(nóng)大一歲的商嫻貞為妻，少農(nóng)尊稱她為“姐姐〞。夫妻倆互敬互愛，生有一子。1917年四處借貸考入貴州法政專門學(xué)校法律本科第三期，1919年積極投身到“五四〞運(yùn)動(dòng)的反帝流中，并立下以身報(bào)國(guó)，振興民族的遠(yuǎn)大報(bào)負(fù)，并將自己的名字“肇農(nóng)〞改為“少農(nóng)〞，決心為工農(nóng)的翻身解放而奮斗。1925年棄職從故居高莊出發(fā)離開母親、妻子和不滿半歲的兒子到廣州黃埔軍校政治部參加革命工作。這期間由于朝夕與共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)周恩來、聶榮臻、王假設(shè)飛、周逸群、陳賡、李克農(nóng)等相處，嘔心瀝血，深受影響，經(jīng)周恩來介紹參加中國(guó)共產(chǎn)黨。他是貴州省最早參加革命且在全國(guó)有杰出奉獻(xiàn)的英烈之一。在廣州任中共兩廣區(qū)委主要領(lǐng)導(dǎo)周恩來的技術(shù)書記即軍事秘書。1926年7月隨周恩來參加北伐。1927年大革命失敗，中共轉(zhuǎn)入地下斗爭(zhēng)，冷少農(nóng)奉周恩來的指示，利用與何應(yīng)欽是貴州同鄉(xiāng)及貴州法政專門學(xué)校的師生關(guān)系打入南京國(guó)民政府，先后在訓(xùn)練總監(jiān)部和軍政部任部長(zhǎng)何應(yīng)欽的秘書，從事我黨的地下情報(bào)工作，他是當(dāng)時(shí)中共中央軍委派駐南京地下黨軍事情報(bào)工作的負(fù)責(zé)人。為我黨搜集了許多重大的政治、軍事機(jī)密情報(bào)。當(dāng)時(shí)蔣介石發(fā)誓3個(gè)月內(nèi)消滅紅軍，關(guān)鍵時(shí)刻，他將國(guó)民黨第一、二、三次圍剿紅軍等的重要情報(bào)交給錢壯飛、陳賡、李克農(nóng)等轉(zhuǎn)報(bào)到黨中央或直接向周恩來匯報(bào)，使紅軍防止了滅頂之災(zāi)，使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安，為紅軍反圍剿的勝利作出了重大奉獻(xiàn)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上最杰出的紅色特工之一。他深居“虎穴〞、機(jī)智勇敢、忘我戰(zhàn)斗，在國(guó)民政府及其軍隊(duì)內(nèi)和大學(xué)生中開展中共黨員，壯大革命力量；籌劃兵運(yùn)、工運(yùn)、學(xué)運(yùn)；指使舒葆初籌劃了國(guó)民黨黔軍85師團(tuán)長(zhǎng)范揭誠(chéng)一個(gè)團(tuán)起義投奔了紅軍；他籌劃了國(guó)民黨警衛(wèi)部隊(duì)一個(gè)營(yíng)帶著武器到天目山投奔了紅軍；他與李克農(nóng)組織、恢復(fù)“反帝大同盟〞和南京地區(qū)“革命互濟(jì)會(huì)〞的工作，組織學(xué)生抗日大示威；他設(shè)法組織營(yíng)救被捕共產(chǎn)黨員；為中國(guó)革命作出了卓越奉獻(xiàn)，建立了不朽功勛。因叛徒出賣,于1932年3月被捕,冷少農(nóng)被捕以后，中共南京地下黨曾多方設(shè)法營(yíng)救均未成功，在獄中身受酷刑的冷少農(nóng)，堅(jiān)貞不屈，大義凜然,同年6月9日在南京雨花臺(tái)英勇就義。解放后，1952年，中央人民政府頒發(fā)了毛澤東主席簽發(fā)的革命烈士證書，由貴州省民政廳、雨花臺(tái)烈士管理局編入?革命烈士英名錄?。寫給親人的信件作為國(guó)家級(jí)文物，收藏于中國(guó)革命博物館入編?革命烈士遺書選??紅色家書?等。冷少農(nóng)同志雖然犧牲了，但他的光輝業(yè)績(jī)將永傳千古，鼓勵(lì)后人。冷少農(nóng)烈士永遠(yuǎn)活在我們心中！江界河國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)各位游客：我們現(xiàn)在進(jìn)入的是江界河國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。江界河國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于烏江中游，距甕安縣城45公里，總面積311平方公里。1995年被評(píng)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，2023年12月成功申報(bào)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。烏江是貴州第一大河，也是長(zhǎng)江的最大支流。烏江流經(jīng)甕安縣的一河段俗稱江界河，位居烏江中游，全長(zhǎng)52公里，是烏江最具魅力的河段。在甕安縣境，烏江的支流雍江〔又稱甕安河〕自南而北注入烏江，湘江由北而南流入烏江，形成了諸多峽谷風(fēng)光。景區(qū)內(nèi)自然風(fēng)光、名勝古跡、人文景觀星羅棋布，集山、水、洞、橋、林、園、瀑于一體，以雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽為特色，移步移景，峽谷風(fēng)光美不勝收。由于烏江流域最大水電站構(gòu)皮灘電站截流蓄水，烏江水位上升150余米，形成了近30平方公里的水面。最寬處2.5公里、最窄處0.5公里，境內(nèi)通航里程80公里，成為黔中最大的高原平湖。昔日的山峰、丘陵變成了星羅棋布的島嶼，生機(jī)盎然的植被成為獨(dú)具魅力的水上森林，山勢(shì)陡險(xiǎn)的絕壁變得靈動(dòng)而親近，煙波浩渺的降水澄碧如鏡，山峰、島嶼、峽谷、平湖融為一體，呈現(xiàn)出一派別樣的湖光山色。在這里可以覽紅軍搶渡烏江之天險(xiǎn)，觀奇峰矗立之偉岸、采江天文筆之俊秀，探香溝林之神秘。江界河渡口河面寬闊，水深流急，兩岸青山橫亙，史稱“烏江天塹〞，當(dāng)年中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征就是在這里搶渡烏江攻占遵義，勝利召開了舉世聞名的遵義會(huì)議，電影?突破烏江?的驚險(xiǎn)故事就發(fā)生在這里。甕安縣為打造“千里烏江畫廊〞旅游品牌，以江界河為中心建設(shè)開發(fā)，在江界河北岸的火金山上劈山鑿石，刻出“烏江天險(xiǎn)〞巨型摩崖石刻?！盀踅祀U(xiǎn)〞四字是由當(dāng)年帶著紅軍突破烏江的楊成武將軍書寫。每個(gè)字高50米，鐫刻在330米高的火金山紅崖上。從當(dāng)年紅軍搶渡烏江的渡口順江而上，可看到建成于1995年的桁式組合拱橋——江界河大橋。江界河大橋，位于甕安縣江界河風(fēng)景區(qū)，當(dāng)年紅軍突破烏江天險(xiǎn)的江界河兩岸山峰上。這座橫跨烏江峽谷的橋規(guī)模宏大，氣勢(shì)巍峨，如一道壯麗的虹彩凌空飛越，堪稱罕見的世界奇觀。曾獲1997年國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)、貴州省科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)、中國(guó)建筑工程最高獎(jiǎng)“魯班獎(jiǎng)〞。壯麗雄偉的江界河大橋全長(zhǎng)461米，寬13.4米，高約110米，主孔跨徑330米。它的建成宣告了桁式橋梁世界新紀(jì)錄的誕生，是世界橋梁建筑史上的奇跡，在同類橋梁中曾雄居世界第一。江天文筆位于江界河渡口北面，約3公里長(zhǎng)的山嶺上，18座山峰如筆峰直插天穹，“巨筆〞倒影于江水中，形假設(shè)筆入墨池，勝景天成，令人稱奇。香溝林是江界河大橋上游不遠(yuǎn)處匯入烏江的一條支流，長(zhǎng)約6公里，兩岸林木蔥濃，山風(fēng)灑落一溝的繁花，散發(fā)出陣陣花香，故名香溝林。深淵神秘的香林溪，河谷蜿蜒曲折，河道幽深，兩岸山勢(shì)奇絕，或峰巒滴翠，或危崖層疊，或絕壁直立，或怪石嶙峋；一條清澈的溪河，清漪瀲艷，波光粼粼。河岸古木橫生，林密葉茂，古藤盤根錯(cuò)節(jié)，苔蘚鋪青疊翠，使整個(gè)河谷一派蔥郁，花香襲人，綠意盎然，意境深邃。船行香林溪，如置身水路花雨中。清幽的河谷與緊鄰的江界河大峽谷形成風(fēng)格迥異的比照，使人置身在雄豪險(xiǎn)峻中，卻又體味到婉約的清新與寧靜。江界河風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)由北到南有大小渡口二十余處，其中最有名的是江界河渡口。自唐代開渡以來，至今已有1000多年歷史。隨著庫區(qū)港口的建設(shè)，江界河渡口將成為直達(dá)重慶涪陵航線的烏江碼頭之一。屆時(shí)便可實(shí)現(xiàn)貴州人的千年夢(mèng)想，乘座豪華游輪出貴州，過三峽，駛出上海港，實(shí)現(xiàn)貴州人“蔚藍(lán)色的夢(mèng)〞。乘上快艇，盡觀烏江兩岸的旖旎風(fēng)光，暢享〔受〕大自然的神奇秀與恩賜，您會(huì)感到人與自然渾然一體，心神坦蕩，酣暢淋漓。朱家山國(guó)家森林公園各位游客，歡迎來到素有“黔中綠寶石〞“天然氧吧〞之稱的朱家山國(guó)家森林公園。朱家山國(guó)家森林公園位于甕安縣城東約50公里，與黃平、福泉接壤，總面積11.2萬畝，80%為原始次森林，20%為人工針葉林，是目前地球同緯度唯一保存完好的亞熱帶常綠闊葉次生林原始森林，是國(guó)家一級(jí)保護(hù)原始森林公園。這里山清水秀，氣候溫和，雨量充分，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，是各種動(dòng)植物生存的理想環(huán)境。保護(hù)區(qū)內(nèi)平均海拔1008米，最頂峰碼頭山海拔1360米，最低谷海拔700米。景區(qū)內(nèi)山巒起伏、林木蔥郁、河溪清澈、空氣潔凈，環(huán)境古樸清涼。景區(qū)以朱家山河為中心，群山環(huán)繞、山清谷秀，花香鳥鳴，處處充滿大自然的勃勃生機(jī)。來到這里，您會(huì)神奇般地感覺到了“夢(mèng)幻山水、天然涼臺(tái)〞。朱家山最頂峰馬頭山聳立于群山之顛，眾山拱衛(wèi)，霧靄升騰，頗具“馬頭直出云端〞之神秘色彩。朱家山河西段曲流峽谷中，林木森森，清流激蕩，兩岸峰巒對(duì)峙，景色幽深靜謐；東段河谷相對(duì)開朗，青山碧水相映，田園房舍時(shí)有所見，呈現(xiàn)出人與自然和諧相處的秀美和寧靜。進(jìn)入景區(qū)，清新的氣息撲面而來，沁人心脾；漫步林間小道，山秀林幽，鳥語花香，韻味無窮，如置身于世外桃源；行入林內(nèi)，森林遮天蔽日，怪樹枯藤，珍禽異獸，奇花異草，無限神秘，仿佛走進(jìn)了原始古老的自然王國(guó)；漫游溪邊，水如明鏡，魚翔淺底，絢麗多姿的水文奇觀讓人流連忘返；駐足觀望，可見飛瀑直瀉而下，噴珠濺玉；側(cè)耳聆聽，可聞泉水淙淙，溪流嘩嘩；登高遠(yuǎn)望，層巒疊嶂，林海無崖，使人胸襟坦蕩，心曠神怡。朱家山景區(qū)內(nèi)有2萬余公頃的原始大森林，是地球同緯度保存最為完好的常綠闊葉林，是貴州地區(qū)的物種基因庫，詩人稱它為“黔中綠寶石〞。朱家山景區(qū)作為武陵山脈向西南延伸局部，具備優(yōu)越的水熱條件，為黔中地區(qū)野生動(dòng)植物棲息和繁衍提供了得天獨(dú)厚的生存環(huán)境。景區(qū)內(nèi)有植物300多種，其中屬珍稀類的主要有殼斗、山茶科、山礬科、樟科，屬珍稀樹種的有三尖杉、紅豆杉、黃心夜合、香果樹、蘭果樹、貴州猴歡喜等，屬名貴珍稀藥材的有大血藤、鉤藤、朱砂根、雞血藤等。野果類也異常豐富，五、六月有梨、李、杏、楊梅、枇杷；七八月有野葡萄、野荔枝、彌猴桃，還有數(shù)不盡的核桃、板粟等干果。林中還有國(guó)家級(jí)三類保護(hù)動(dòng)物紅腹錦雞、大靈貓、小靈貓等，在山谷小溪中還常見國(guó)家二類珍稀保護(hù)魚類娃娃魚。朱家山森林公園更是獸類公園，鳥的天堂，魚類的樂園，有山羊、灰野兔、刺豬、白色仙鶴、黃雀、喜鵲、斑鳩等?？梢院敛豢鋸埖卣f，這里是一塊幸存的生物基因庫，是一塊充滿活力的綠色海洋，是一塊值得珍惜的天然屏障。映山紅景區(qū)各位游客，歡迎來到美麗的映山紅景區(qū)！映山紅景區(qū)位于縣城東5公里處，是朱家山國(guó)家森林公園的一部份，面積357.3平方公里，占游覽觀光區(qū)面積的7.31%，是一個(gè)以森林草地、毛栗火棘灌叢、大型溶洞群、文物古跡等自然景觀和以紅軍長(zhǎng)征文化為主體的人文景觀交相輝映的森林公園。在這里您將能體驗(yàn)原始古樸的山林野趣，享受大自然至柔至美的質(zhì)感與韻味。首先映入我們眼簾的是印有“朱家山國(guó)家森林公園映山紅景區(qū)〞牌匾的大門，采用的是木柱木枋蓋竹瓦，是一座純木建造的四楹三間歇山頂牌樓式門樓。大門雕刻裝飾精細(xì)而不縟重。并承襲中國(guó)建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格，八根立柱之下配以八尊青石柱礎(chǔ)，石柱礎(chǔ)固定在地上，柱礎(chǔ)之中鑿孔，立柱深插其間，端莊穩(wěn)固。大門總寬13.6米，高8.3米，進(jìn)深1.7米，內(nèi)空寬5.8米，內(nèi)高5.4米，四楹三間，中間過車，兩邊行人。兩廂配以歇山頂干欄式吊腳木屋，小巧玲瓏，情趣雅致。整個(gè)門樓蘊(yùn)藏著“森林、生態(tài)、文化〞和“門文化〞的內(nèi)涵，是林業(yè)職工智慧的結(jié)晶。大家知道，四在中華文化中表示四季、四方，含有四方朋友四季平安之意。在中國(guó)哲學(xué)中，有一生二、二生三、三生萬物的理念，所以，步入大門的朋友就會(huì)萬事亨通、順順利利。門是建筑的出入口，更是風(fēng)景名勝的標(biāo)志性符號(hào)，形式特別講究，因而在門上所反映的文化也比較集中與突出，成為一種特殊的“門文化〞。在映山紅主景區(qū)有一片面積500多畝的火棘林，是朱家山國(guó)家森林公園映山紅景區(qū)的一局部，位于景區(qū)內(nèi)大豐嶺脊兩翼的山坡上。景區(qū)這一團(tuán)團(tuán)，一簇簇漫山遍野的火棘，春夏白花盛開，秋冬碩果累累?；鸺ㄆ谳^長(zhǎng)，每到那時(shí)，滿山遍嶺，一派素雅；秋冬時(shí)節(jié)，火棘花變成了紅果子，一串串、一垂垂如玲瓏剔透的紅寶石，放眼望去，漫山遍野、火紅欲燃。火棘又叫紅子，果實(shí)可以食用，因而它還有一個(gè)好聽的名字—救軍糧！相傳在很久很久以前，一支軍隊(duì)征戰(zhàn)時(shí)被圍困在一座滿山長(zhǎng)著火棘樹的山上，糧草斷絕，四面楚歌，陷入絕境。將士們即使不被戰(zhàn)死也會(huì)被餓死。面對(duì)滿山火棘樹上掛著鮮艷欲滴的紅子果，有人采摘試嘗，這個(gè)紅子果酸中帶甜，可以充饑。于是大家紛紛采摘取食，延續(xù)生命，后援軍到了，兩面進(jìn)攻，最后取得了勝利。為了銘記火棘樹，將士們都叫它為救軍糧。景區(qū)內(nèi)有一洞名為大豐洞，它是一個(gè)天然溶洞，洞口寬約4.5米，高約3米。溶洞傾斜而下，洞中鐘乳云集，支洞甚多，深不可測(cè)。洞內(nèi)比較枯燥，冬暖夏涼。?甕安縣志.名勝?中記敘：“入洞百步外，即廣百畝，神壇在焉，石鐘鼓悉具。旁有徑可入，鄉(xiāng)人尋究竟，縈紓數(shù)里無所得，惟見奇石森立，猙獰萬狀，驚警而出。相傳冰雹多出其中，歲旱祈雨應(yīng)。〞后數(shù)經(jīng)組織人員探洞，往返一日，未見窮盡。在大豐洞里的左石壁上，有三幅摩崖石刻，先始于清代，這些摩崖石刻字跡清晰，內(nèi)容完整，都是求雨得雨的贊頌詩詞。這些摩崖，記錄了封建時(shí)期缺乏科學(xué)的文化心態(tài)，是民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)研究的不可多能得的史料，還也是甕安重大災(zāi)情歷史的記錄。同時(shí)這幾組石刻還匯成了“大豐洞摩崖〞，成為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。相傳在三百多年前，大豐洞府中有龍居住，負(fù)責(zé)這一方的雨水，保障風(fēng)調(diào)雨順。每逢干旱，當(dāng)?shù)刂魇鹿倮舯銜?huì)率領(lǐng)鄉(xiāng)民來此洞求雨，洞中神龍被人們的虔誠(chéng)感動(dòng)，就會(huì)從洞中駕云而出，上天布云施雨，降下甘霖。于是鄉(xiāng)民們每年都能獲得大豐收。為了感謝上蒼，鄉(xiāng)民們特意在大豐洞口修建了一座寺廟--甘霖寺，里面供奉著觀音菩薩和神龍雕像。百姓稱此洞為“大豐洞〞，意即“降雨保大豐收之洞〞。甘霖寺香火旺盛，保佑著一方民眾幾百年。后因戰(zhàn)亂，甘霖寺于明末清初毀于戰(zhàn)火，觀音菩薩無奈之下回了南海，神龍雕像卻化作一棵石棗子守護(hù)在大豐洞洞口，也就是我們現(xiàn)在所看到的這棵鎮(zhèn)洞之寶——盤龍樹。盤龍樹其實(shí)不叫盤龍樹，它的真名叫石棗子，在樹木分類中屬于衛(wèi)矛科衛(wèi)矛屬，石棗子為落葉灌木，樹高：5.5米，胸圍：1.3米，枝下高：1.7米，冠幅：東西7.5米、冠幅南北7.5米。蓄積：1.33立方米，樹齡約300余年。這顆石棗子一守，便是三百多年，在這三百多年里，神龍仍堅(jiān)守在此保佑一方民眾，常在干旱之年顯出神龍真身上天普降甘霖，因而有“樹化虬龍〞之說。人們刻石銘功頌其功德，其靈驗(yàn)已載入史冊(cè)。各位游客，來到映山紅，不能不去看看黃泥凼戰(zhàn)斗遺址。接下來我們前往的景點(diǎn)就是黃泥凼戰(zhàn)斗遺址。黃泥凼位于映山紅景區(qū)觀山中部，因在觀山〔甕安縣境內(nèi)第二山峰〕主峰中部有一山塘而得名，山勢(shì)險(xiǎn)峻,為甕安縣城天然屏障，也是進(jìn)入縣城的要隘。1934年12月28日,紅4師10團(tuán)先頭部隊(duì)勝利奪取朵丁關(guān)后，向甕安縣城前進(jìn)。在黃泥凼偷襲了國(guó)民黨二十五軍王玉衡，黔軍九十九師第十六團(tuán)宋華軒所部，經(jīng)過半小時(shí)劇烈戰(zhàn)斗，國(guó)民黨部隊(duì)被擊潰并狼狽逃退回甕安縣城，紅軍占領(lǐng)了觀山主峰，監(jiān)視警戒著甕安縣城方向。在此，紅軍大部隊(duì)進(jìn)入大豐洞宿營(yíng)，一局部住進(jìn)了甘霖寺里。第二天拂曉，紅軍由大豐洞內(nèi)魚貫而出，偵察排向甕安縣城偵察前進(jìn)，行止黃泥凼與駐守甕安縣城的反撲敵人展開了遭遇戰(zhàn)，戰(zhàn)斗僵持不下，紅軍暫停攻擊，展開偵察。經(jīng)過偵察，他們得知大豐洞還有一個(gè)出口，可通敵人前方，當(dāng)即派出兵力，沿大豐洞的另一出口，神不知鬼不覺地繞到敵人后面，突然向敵人猛烈開火，猝不及防的匪兵不知從那里冒出來這么多紅軍，一下就懵了，被打得屁滾尿流，哭爹叫娘，抱頭鼠竄，大呼“神兵天降了！〞“大豐洞府出兵了！〞“了不得了！〞不消一會(huì)兒，紅軍就把敵人消滅了，僅剩下王玉衡等少數(shù)頭目憑借熟悉地形，驚惶逃進(jìn)了甕安城。由此，一段鮮為人知的“大豐洞里出神兵〞的紅軍長(zhǎng)征故事流傳佳話。黃泥凼戰(zhàn)斗，是紅軍軍史上的首次“地道戰(zhàn)〞，殲敵200余人，繳獲200多槍支和局部彈藥，并進(jìn)而戰(zhàn)領(lǐng)甕安縣城。是紅軍長(zhǎng)征在甕安境內(nèi)的第二場(chǎng)戰(zhàn)斗，也是紅軍湘江失敗、轉(zhuǎn)入貴州之后打的第二個(gè)勝仗。黃泥凼右側(cè)的半山坡上有一洞，此洞為一貫穿溶洞，因終年滴水，人稱其滴水洞。它是大豐洞溶洞群中的又一個(gè)洞口，人可由洞中穿行，由暗及明，讓人不僅感悟出：“由光明到黑暗，需要有一個(gè)適應(yīng)過程；由黑暗到光明，那么是一瞬間的過程〞的人生哲理，教會(huì)人們應(yīng)該榮辱不驚，淡泊名利。為了滿足游客遠(yuǎn)觀近賞映山紅景區(qū)，在海撥1456〔1435？〕米的紅子嶺頂峰修建了一座瞭望臺(tái)，登臺(tái)極目遠(yuǎn)眺，不僅能看到漫山遍野的杜鵑花海，還能將“石拱仙橋〞、“飛練飄霞〞、“花竹天泉〞、“玉華捧月〞等美景盡收眼底，更是一番“一覽眾山小，山高我為峰〞的壯麗景象。在瞭望臺(tái)旁，有一泉眼，春不盈冬不虧，水明如鏡，井泉旁立有“觀山天泉〞石碑，可謂大自然的神奇造化。登上瞭望臺(tái)，放眼望去，景區(qū)森林密布，青翠欲滴，古樹名木繁多，尤其是被列為國(guó)家一、二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的樹種金絲楠木、南方紅豆杉、香果樹、紫薇、銀杏等，這些古樹名木并不是原生此地，而是從烏江沿線一帶搶救性地移植過來的，它們以樹成園，自成一方。來到“嶺上人家〞，清風(fēng)送爽，您會(huì)感受到“天然氧吧〞的清新和寧靜。除此之外，這里還建有一個(gè)高爾夫練習(xí)場(chǎng)，您盡可揮桿、擊球、轉(zhuǎn)體，體驗(yàn)人與自然有機(jī)結(jié)合的舒心。穿洞河各位游客，我們現(xiàn)在到達(dá)的是素有“中國(guó)十大水簾洞之一〞的甕安穿洞河瀑布。穿洞河瀑布位于甕安縣銀盞鎮(zhèn)與新華村交界處甕安河上。甕安河由南往北迂回100余里流入烏江，河寬60余米，河床落差20余米，河水隨河床陡然跌落，形如一幅寬大的白絹橫掛空中，聲似龍咆虎哮。河道初時(shí)較窄，繼而逐漸開闊下跌，形成多級(jí)水瀑，劈崖直下20余米，躍進(jìn)深潭。舊志稱此為“飛練飄霞〞、“飛練泉〞。瀑布下方是一條貫穿南北兩岸卷棚式的天然“水簾洞道〞。請(qǐng)各位游客隨我一道進(jìn)入，水簾洞道長(zhǎng)60余米，高約4米，道寬3至5米不等。洞道自然平整，一邊是天然巖壁，葛藤纏繞，苔蘚鋪陳；一邊是水簾傾瀉，銀光耀眼。洞頂拱型的鐘乳石如同雕刻在這座殿堂天花板上的圖案，在半明半暗的水光中搖曳，為洞道增添了似夢(mèng)似幻的感覺，而不斷飄落的串串水珠，那么毫不客氣地將人們從夢(mèng)中催醒。水簾洞中有三個(gè)天然窗口，從洞內(nèi)可以仰觀瀑布之水天上來，常有行人抬轎、挑擔(dān)從水簾洞通過，不自覺地感受一番瀑布從頭頂飛躍而過，瀑聲趟過耳邊的景象，令人激情澎湃。方志記載，因?yàn)橛小八煻吹括暤谋憬?，古人免去在河上架橋的巨大工程。?dāng)年奢香夫人修建龍?zhí)辆朋A，古驛道就選擇從這里“入水〞，越河而過，北上川渝。在這條古代交通要道上，穿洞河瀑布是千里驛道唯一的一座跨河地下通道，也是世界上最長(zhǎng)的天然水下驛道。如今穿洞河的往昔早己隨歷史遠(yuǎn)去，往日的繁忙也隨奔騰的瀑水一去不返。由此路過的不再是鹽茶古道的商隊(duì)、挑夫、馱馬，以及迎親的嗩吶樂隊(duì)，而是眾多來自遠(yuǎn)方的游客。他們坐花轎、滑桿穿越這條天然水下驛道，在此探尋西游記中“花果山水簾洞〞的古典意蘊(yùn)，體驗(yàn)穿越“時(shí)空隧道〞，從“地獄到人間〞的奇異歷程。老鷹洞各位游客，歡迎來到集織金打雞洞、安順龍宮景觀于一體的老鷹洞。老鷹洞位于甕安縣城東14公里處的紅燈堡，洞深3.5公里，洞口高3米，洞景具有古、幽、奇、絕的特點(diǎn)，洞內(nèi)有泉，洞中有洞，洞中有天，洞下有河，還有各種石筍、石幔等，千姿百態(tài)，應(yīng)有盡有，幾乎具備了地質(zhì)巖溶學(xué)所定義的所有景觀。坐船而入，你可看見一條長(zhǎng)120米的小河，河水流速緩慢，常年不涸。河中還有一種通體透明的魚，從外表可清晰地看到魚體內(nèi)的骨骼及五臟六腑，實(shí)屬舉世罕見的珍稀魚種，更為溶洞增添了神秘色彩。河邊是一片沙灘，沙灘頂上布滿奇形怪狀的鐘乳石，有的懸于天廳，有的立于“平疇〞，穿行其間，令人遐想不盡。洞中有一處蜿蜓迂回的峽谷，頂部和兩壁石鐘乳潔白如雪、晶瑩明麗、分外奪目，展現(xiàn)了大自然生機(jī)盎然的無窮魅力。在這樣奇美精妙的溶洞里，您是否感受到了鬼斧神工、造化天成的真正含義呢？甕余湄鐵壁合圍剿匪指揮部舊址各位游客，眼前這座古樸典雅的紅色三合院建筑，是猴場(chǎng)當(dāng)時(shí)有名的左家大院，房主左國(guó)良是當(dāng)時(shí)猴場(chǎng)街上有名的大地主。中國(guó)人民解放軍東集團(tuán)軍甕余湄鐵壁合圍剿匪期間，將指揮部設(shè)于此?，F(xiàn)存正房及兩廂，正房五間，為穿斗式歇山頂青瓦木構(gòu)建筑，那便是貴州剿匪的實(shí)物見證。1949年底，甕安、余慶、湄潭地區(qū)相繼解放，但國(guó)民黨特匪繼續(xù)推行“反共應(yīng)變方案〞，妄圖長(zhǎng)期盤踞解放區(qū)，制造混亂。12月3日，地委、專署任命吳近仁為甕安縣長(zhǎng)，上任當(dāng)天即發(fā)布?甕安縣人民政府布告?，宣傳剿匪政策，保護(hù)人民利益。第一局部匪患猖獗土匪歷來危害社會(huì)，給人民造成了不可彌補(bǔ)的傷害。解放初期，土匪剩余勢(shì)力仍不甘心滅亡，在國(guó)民黨反動(dòng)派的唆使下，有方案有組織地進(jìn)行瘋狂反撲。1950年3月開展到頂峰，原國(guó)民黨起義部隊(duì)343師1027團(tuán)在草塘反水，組織土匪暴亂，并與余慶、湄潭等地反動(dòng)勢(shì)力相互勾結(jié)，殺我干部及軍代表，搶我公糧，攻占縣城，氣焰十分囂張，剿匪斗爭(zhēng)形勢(shì)十分嚴(yán)峻。第二局部軍事進(jìn)剿對(duì)匪患進(jìn)行軍事進(jìn)剿是穩(wěn)固新生政權(quán)、維護(hù)人民利益以及開展社會(huì)生產(chǎn)力的必要手段。1950年3月18日，根據(jù)黨中央、西南局關(guān)于剿匪的指示，中共貴州省委、省軍區(qū)黨委成立了剿匪委員會(huì)，并建立東、西兩個(gè)集團(tuán)指揮部領(lǐng)導(dǎo)剿匪斗爭(zhēng)。4月10日至6月1日，解放軍進(jìn)行了了收復(fù)甕安縣城、草塘合圍駐剿、長(zhǎng)嶺進(jìn)剿等剿匪斗爭(zhēng)。6月21日至7月10日，為打擊匪風(fēng)，凈化地方，貴州剿匪委員會(huì)東集團(tuán)指揮部組織甕〔安〕、余〔慶〕、湄〔潭〕鐵壁合圍戰(zhàn)役。經(jīng)過20天的剿匪斗爭(zhēng)，生俘匪首“野戰(zhàn)司令〞王福堂，殲滅土匪主力3172人，繳獲小炮11門，炮彈310發(fā)，輕重機(jī)槍48挺，長(zhǎng)短槍1621支，子彈34000多發(fā)，戰(zhàn)馬32匹，糧食10萬多公斤。11月中旬至12月27日，貴陽軍分區(qū)參謀長(zhǎng)、前方指揮部指揮長(zhǎng)呂云峰率8個(gè)連的兵力對(duì)盤踞在甕安、平越、黃平、余慶4縣結(jié)合部朱家山、云霧山區(qū)的土匪、叛軍開展合圍、進(jìn)剿，活捉匪首陳英、符治綁、肖士亮〔又名肖時(shí)良〕等321人，爭(zhēng)取投誠(chéng)439人，殲滅匪徒779人。從此，甕安及周邊地區(qū)匪患鏟除，人民政權(quán)穩(wěn)固，社會(huì)秩序安定。第三局部：政治攻勢(shì)為了從根本上掃除匪徒的生存空間，解放軍制訂了一系列工作方針，建立農(nóng)協(xié)會(huì)和民兵組織，大力宣傳貫徹“首惡必辦、脅從不問、立功受獎(jiǎng)〞的鎮(zhèn)壓與寬大相結(jié)合的政策；廣闊知識(shí)分子積極創(chuàng)辦進(jìn)步刊物，通過山歌、小品、快板等群眾喜聞樂見的文藝形式，發(fā)動(dòng)匪屬勸匪來降，并通過幫助群眾勞動(dòng)生產(chǎn)、標(biāo)語宣傳等方式，用紀(jì)律、政策和行動(dòng)〕發(fā)動(dòng)、組織和感化群眾，使群眾積極提供線索，及時(shí)匯報(bào)匪情，布下了天羅地網(wǎng)，令匪徒無處容身。通過剿匪，建立了革命新秩序，社會(huì)關(guān)系與生產(chǎn)關(guān)系逐步完善，人民得以當(dāng)家作主，新生政權(quán)得以穩(wěn)固，甕安及周邊地區(qū)呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。第四局部：光昭青史甕余湄鐵壁合圍剿匪斗爭(zhēng)的偉大勝利，使甕安及周邊縣市新生的各級(jí)人民政權(quán)獲得穩(wěn)固，安定了社會(huì)秩序，為土地改革和社會(huì)開展創(chuàng)造了有利條件。解放軍指戰(zhàn)員發(fā)揚(yáng)“一不怕苦，二不怕死〞的革命精神，前仆后繼，勇往直前，各族群眾積極參戰(zhàn)，大力支援，用鮮血和生命譜寫了一曲軍民團(tuán)結(jié)、共同對(duì)敵的勝利凱歌。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在甕安解放及剿匪斗爭(zhēng)中，有70多名官兵獻(xiàn)出了珍貴的生命。讓我們深切緬懷這些革命先烈，并向他們致以最崇高的敬禮！草塘大戲樓解說詞尊敬的各位嘉賓：大家好，現(xiàn)在我們所處的位置就是草塘古邑區(qū)的第一站——甕水長(zhǎng)歌廣場(chǎng)，“甕水〞一詞始于宋代，古時(shí)候甕安人都稱自己為甕水人，選“甕水〞二字，是在歷史長(zhǎng)河中找到甕安自己的文化，取“長(zhǎng)歌〞二字，是為了塑造鳳凰涅槃、浴火重生的甕安形象，也是為了謳歌老區(qū)人民發(fā)奮向上的時(shí)代精神。廣場(chǎng)東西長(zhǎng)159米，南北寬146米，一條445米的小溪圍繞廣場(chǎng)四周緩緩流淌，成為名副其實(shí)的玉水帶。站在廣場(chǎng)的中央，呈現(xiàn)在我們眼前的這幢高大的建筑就是名冠神州的草塘大戲樓。又名“晴雨雙面古戲樓〞?！惨韵挛覀兒?jiǎn)稱大戲樓〕。該大戲樓已經(jīng)通過上海大世界認(rèn)證，到目前為止它是占地面積最大、最高的戲樓。從總體外觀上看，大戲樓前臺(tái)長(zhǎng)42米，進(jìn)深46.7米，占地面積1999.2平方米，高28米，共五層。大戲樓承襲徽派建筑的特征，飛檐翹角，雄偉壯觀。共用木立柱168根，立柱直徑都在60-90厘米之間。大磚483316塊，小磚16428塊，小青瓦332100片。大戲樓兩側(cè)修建得有呈階梯狀上下錯(cuò)落的圍墻，叫做“馬頭墻〞。由于大戲樓為全木結(jié)構(gòu)，怕火，所以馬頭墻的主要作用就是防火。各位嘉賓，請(qǐng)順著我的手勢(shì)，從上到下一起來領(lǐng)略大戲樓的風(fēng)采。在大戲樓的中央頂部是一個(gè)古體的“萬〞字和一個(gè)葫蘆連在一起的構(gòu)件，寓意為“萬福〞，向人們問好的意思。下面是七重檐十二翹角，屋頂上點(diǎn)綴著許多天雞天狗。〔天雞，傳說中的神雞，日出那么鳴，天下雞皆隨之鳴。天狗，在中國(guó)古代傳說中可以御兇避邪。建在屋頂上，是大戶人家的象征?！乘自捳f，“上梁不正下梁歪〞，可見梁在建筑物中的重要地位，現(xiàn)在我們就從大戲樓的大梁說起，順著我手勢(shì)方向的這根粗壯的木質(zhì)橫梁就是大戲樓用料最大的一根梁，稱為“大油梁〞，長(zhǎng)13.8米，直徑1.57米，重達(dá)24噸，上面雕刻著108個(gè)人物的浮雕圖案叫做?神仙會(huì)?。“大油梁〞兩端有一個(gè)“魚尾龍頭〞造型的木質(zhì)構(gòu)件叫做雀替，用以縮短梁枋之間的跨距，是古代建筑物中的重要部件。為什么要雕刻成“魚尾龍頭〞呢？因?yàn)辇堅(jiān)谥袊?guó)古代是負(fù)責(zé)降雨的神，而魚是生活在水里的，都和水有關(guān)。大家都知道，木質(zhì)建筑怕火，在五行中，水是克火的，因此在木質(zhì)建筑物中雕刻龍和魚的造型是為了鎮(zhèn)火。雀替下面的兩個(gè)斜撐分別雕刻著兩個(gè)神仙，叫“荷合二仙〞。左邊的神仙抱著一個(gè)寶盒，右邊的神仙抱著一朵荷花，〔和合二仙是民間的愛神，盒中飛出五只蝙蝠，寓意五福臨門，人們借此來祝賀新婚夫婦白頭偕老，永結(jié)同心〕?！按笥土酣晝啥说箳熘鴥蓚€(gè)獅子，起到辟邪鎮(zhèn)宅、裝飾的作用，左右兩邊立柱上浮雕的神仙分別是文曲星和壽星，最外面兩根立柱上的浮雕是送財(cái)童子，左邊的是女孩，右邊的是男孩，合在一起剛好是“好〞字的意思。下面我們欣賞一下大油梁左右兩邊額枋上的六幅浮雕圖案，從左到右，依次是戰(zhàn)國(guó)故事“負(fù)荊請(qǐng)罪〞；封神演義“文王訪賢〞；南宋抗金故事“大戰(zhàn)金兀術(shù)〞；封神演義里的“周王出巡〞；說唐演義里的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面“薛丁山征西〞，前段時(shí)間播放的電視劇?薛仁貴?中的人物薛仁貴就是薛丁山的父親。各位嘉賓，順著大油梁往上，雕刻著九頭獅子，叫做“九獅過江〞，九獅過江兩邊的額枋雕刻的內(nèi)容都是三國(guó)故事，左邊一幅描繪的是“趙子龍大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡〞，右邊的一幅描繪的是“三英戰(zhàn)呂布〞。“九獅過江〞上面的浮雕內(nèi)容是“九龍戲珠〞，“九龍戲珠〞上面有一座微型的閣樓，里面供奉著一尊右手握筆向西北方向眺望的菩薩，就是“奎星〞，意為奎星高照，祈禱本地人才輩出。大戲樓的主要功能就是唱戲的演出平臺(tái)，大戲樓前面的舞臺(tái)因?yàn)橹挥刑烨绮叛莩?，所以稱為“晴臺(tái)〞，觀眾就在我們所在的這個(gè)廣場(chǎng)上觀看。大戲臺(tái)高2.37米，鑲嵌得有11塊石雕，上面雕刻著許多桔祥的圖案。各位嘉賓，請(qǐng)隨我從這邊進(jìn)入大戲樓的內(nèi)部領(lǐng)略大戲樓獨(dú)特的風(fēng)采?！苍谛羞M(jìn)中介紹〕可能嘉賓們會(huì)問，遠(yuǎn)在千里之外的草塘大戲樓為什么會(huì)承襲徽派建筑的特征？因?yàn)闅v史上在朝為官，在外講學(xué)、經(jīng)商的草塘人較多，他們走南闖北，見識(shí)較廣，一旦功成名就以后就衣錦還鄉(xiāng)，按照徽派建筑的特征修建祠堂、宅第、牌坊和戲樓，以彰顯大戶人家的顯赫背景和富裕人家的勤勞智慧。各位嘉賓，現(xiàn)在我們就來到了大戲臺(tái)——晴臺(tái)上，大戲臺(tái)演出面積391.6平方米，前臺(tái)長(zhǎng)41米，凈空高7米。大戲臺(tái)正上方有一個(gè)螺旋式的藻井，構(gòu)造復(fù)雜，做工精細(xì)，周圍有十二個(gè)神仙把守，穹頂?shù)窨痰氖恰半p龍戲珠〞，藻井有蓄水鎮(zhèn)火的寓意。在正面的額枋中間雕刻著一幅?九老圖?，九個(gè)老人正在研究著大戲樓的演出節(jié)目。這些雕刻有格子的“墻壁〞叫做隔扇，上局部叫格子板，中間的叫中腰板，浮雕嬰戲圖，下部叫裙板，一般浮雕四君子梅蘭菊竹和花瓶。各位嘉賓，這四道門就是演員登臺(tái)演戲和出場(chǎng)的門，叫做“出將入相〞門，每道門上面有一個(gè)像月牙一樣的梁，叫做“月梁〞，不僅牢固，而且美觀，上面浮雕著四幅圖案，分別是“漁、樵、耕、讀〞，告誡人們勤奮才是傳家寶。各位嘉賓，天晴的時(shí)候我們?cè)谇缗_(tái)看戲，那么雨天在哪里看戲呢？請(qǐng)隨我到后面參觀下雨天演出的地方——雨臺(tái)。各位嘉賓，剛剛在前面的時(shí)候向大家介紹了晴臺(tái)，對(duì)應(yīng)而言，后面這個(gè)就叫雨臺(tái)，雨臺(tái)規(guī)模比晴臺(tái)稍小，演出面積280.8平方米，凈空高5米。雨臺(tái)的藻井很特別，是三層官帽藻井，有八個(gè)神仙把守，穹頂?shù)窨痰氖恰半p鳳朝陽〞圖，與前面的“雙龍戲珠〞相照應(yīng)。正面額枋上的圖案從上到下依次是“麒麟〞、“武樂圖〞和“游龍搶寶〞的掛落。出將入相門也只有兩道，月梁上雕刻的分別是北宋時(shí)期楊家將的故事“槍挑遼將〞和南宋時(shí)期岳家軍的故事“戰(zhàn)金兵〞，其中雙手使大錘的將軍便是岳飛的兒子岳云。這里是演員演出的地方，觀眾在哪里聽?wèi)蚰?？就在我們后面的后堂里，我們一起走過去感受一下。這里就是雨臺(tái)演出觀眾看戲的地方，從環(huán)境條件可以看出，能在雨臺(tái)看戲的，不是普通的群眾，而是達(dá)官貴人、商賈名流，可以一邊品茶，一邊聽?wèi)?，非常享受。雨臺(tái)前面仍然有一根大油梁，上面雕刻的圖案叫“太師府〞，眾多文人名士會(huì)聚一堂，組成古代的文化盛宴。大梁上面額枋雕刻的圖案是“仙鶴同春〞，左邊的是“三顧茅廬〞，右邊的是“雙鹿獻(xiàn)瑞〞。往上看是“龍王戲珠〞，再往上是“天官賜福〞，懸掛的人物是門神和文武天官等。除此之外，還有許許多多雕刻精美的圖案，現(xiàn)在我們知道的僅僅是大戲樓豐富內(nèi)涵的一角，一樓展廳里有關(guān)于我國(guó)主要戲曲種類，貴州地方戲曲的展板，嘉賓朋友們可以靜下心來慢慢欣賞，慢慢回味，謝謝大家！附：八根文化柱八根文化柱八根漢闕式燈柱全部用石料雕刻而成，圖案內(nèi)容分別反映貴州及甕安草塘地區(qū)的歷史文化情況。第一根：漢學(xué)三賢舍人、盛覽、尹珍為秦漢時(shí)期貴州漢文化著名人物，他們?yōu)橹性幕瘋鞑サ劫F州做出了重要奉獻(xiàn)，人們稱其為“漢三賢〞。舍人，漢武帝時(shí)期犍為鄨邑〔今遵義〕人，?爾雅?是春秋到西漢時(shí)期儒家的一部訓(xùn)詁書籍，一般人很難讀懂，?爾雅注?就是舍人為該書所做的注解，可惜的是，這本書在宋代已經(jīng)失傳。盛覽，西漢時(shí)期牂牁郡〔今甕安〕人，著名辭賦家司馬相如的學(xué)生，學(xué)成后回歸故里，積極從事教育，傳播學(xué)術(shù)文化，促進(jìn)了貴州學(xué)術(shù)文化的交流與開展。尹珍，牂牁郡毋斂〔今獨(dú)山一帶〕人，是?說文解字?的作者許慎的高徒，是貴州最早走出大山，叩響中原文化的拓荒者，其名字在?中國(guó)人名大辭典?、?辭海?中都有收錄。第二根：牂牁古治甕安拓疆較早，秦漢時(shí)期便有文字記載。殷周時(shí)先后設(shè)置且蘭、牂牁郡。秦朝隸屬黔中郡。漢代隸屬牂牁郡。隋朝隸屬牂牁縣。唐朝貞觀十三年〔公元639年〕設(shè)置建安縣，隸屬播州〔今貴州遵義〕，治所在今猴場(chǎng)鎮(zhèn)下司街村一帶。宋代開始出現(xiàn)“甕水〞。元朝時(shí)期，朝廷在貴州全面推行土司制度，開始有了草塘長(zhǎng)官司?！餐了局贫仁欠饨ㄍ醭谥醒爰瘷?quán)高度集中的政治形勢(shì)下，對(duì)邊疆少數(shù)民族實(shí)行統(tǒng)治的一種政治制度，簡(jiǎn)單地講，就是“以夷制夷〞，以“土官治