兒童行為的塑造與矯正 第一講 緒論課件

兒童行為的塑造與矯正2014年9月23日課程要求

1、課堂要求：2、課后任務(wù)：3、期末考評(píng)：平時(shí)成績(jī)40%（考勤、課堂表現(xiàn)、作業(yè)情況）期末閉卷考試60%內(nèi)容結(jié)構(gòu)兒童行為塑造與矯正基本理論常用技術(shù)概念界定理論學(xué)派良好行為塑造不良行為矯正經(jīng)典條件反射原理操作條件反射原理認(rèn)知行為學(xué)習(xí)理論社會(huì)學(xué)習(xí)理論行為矯正條件正強(qiáng)化行為塑造類化消弱差別強(qiáng)化隔離懲罰強(qiáng)化物強(qiáng)化程式綜合或其他代幣制逃脫及躲避制約行為行為矯正技術(shù)偏差行為第一節(jié)意義一、個(gè)體行為1、行為：內(nèi)在的、外顯的意識(shí)與潛意識(shí)等一切活動(dòng)2、個(gè)體行為：被人觀察到的或是能夠用儀器測(cè)得到的個(gè)體活動(dòng)3、外顯行為：局部活動(dòng)，整體活動(dòng)第一節(jié)意義二、行為改變的原因1、成熟2、有機(jī)體的暫時(shí)狀態(tài)疾病、情緒、藥物3、學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是行為潛力較持久性的改變，此種改變系由增強(qiáng)練習(xí)而獲得的結(jié)果第一節(jié)意義三、行為塑造四、偏差行為1、學(xué)生在行為上失去常態(tài)，足以困擾他人或自己而妨害其生活適應(yīng)2、分類五、行為改變技術(shù)凡是應(yīng)用學(xué)習(xí)理論于實(shí)際補(bǔ)救程序，包括不良行為的改善及良好行為的塑造理論基礎(chǔ)一、行為主義學(xué)習(xí)理論二、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論三、觀察學(xué)習(xí)理論（二）貝克的認(rèn)知行為理論主要觀點(diǎn)：行為者的感情和行為大部分取決于行為者本人對(duì)于周圍世界的解釋、想法和認(rèn)知模式。即個(gè)人的思想決定其內(nèi)心體驗(yàn)及行為反應(yīng)認(rèn)知歪曲的主要形式（1）任意推斷（2）選擇性概括（3）過度引申（4）夸大或縮?。?）全或無思想四、班杜拉的學(xué)習(xí)理論班杜拉主要研究個(gè)體如何獲得社會(huì)行為。他認(rèn)為，兒童通過觀察他們生活中重要人物的行為而習(xí)得社會(huì)性行為。這種通過觀察他人的行為及其后果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)就是觀察學(xué)習(xí)，它是社會(huì)學(xué)習(xí)的一種最重要的形式。觀察學(xué)習(xí)分四個(gè)階段進(jìn)行：注意過程：注意和知覺榜樣情景的各個(gè)方面保持過程：記住從榜樣情景中了解的行為復(fù)制過程：復(fù)制從榜樣情景中所觀察到的行為動(dòng)機(jī)過程：因表現(xiàn)所觀察到的行為而受激勵(lì)在觀察學(xué)習(xí)過程中，強(qiáng)化起著重要作用，班杜拉提出三種強(qiáng)化：直接強(qiáng)化（外部強(qiáng)化）間接強(qiáng)化：是指觀察者因看到榜樣受強(qiáng)化而間接地受到強(qiáng)化自我強(qiáng)化：是指?jìng)€(gè)體根據(jù)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己的行為進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)。第三節(jié)特征一、應(yīng)用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果二、強(qiáng)調(diào)客觀系統(tǒng)的處理方法三、重視后天環(huán)境的學(xué)習(xí)歷程四、注重具體量化的特殊行為可量化、可觀察、可細(xì)分五、注意客觀環(huán)境的適當(dāng)配合六、顯現(xiàn)明確方法的理論基礎(chǔ)第四節(jié)功用一、教學(xué)方面1、激勵(lì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)2、革新教學(xué)方法3、促進(jìn)語言學(xué)習(xí)4、增進(jìn)特教發(fā)展二、兒童行為方面1、塑造良好行為2、改善不良行為第四節(jié)功用三、醫(yī)學(xué)方面四、管理組織行為五、提升運(yùn)動(dòng)績(jī)效（1）教學(xué)技巧（2）運(yùn)動(dòng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)（3）提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)（4）耐力訓(xùn)練（5）改變教練行為（6）健全心理準(zhǔn)備七步詩（摘自人教版六下）

[三國·魏]曹植

煮豆持作羹，漉菽以為汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？小婦人

這部小說生動(dòng)地描寫了一個(gè)美國家庭馬奇家四姐妹的成長(zhǎng)過程。南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)父親常年隨軍在外，她們伴著慈愛的母親生活在小城鎮(zhèn)。四姐妹的性格是既有共性又有個(gè)性的。共性是她們都生活于一個(gè)和諧的家庭，父母慈愛，子女孝順，倫理觀念強(qiáng)，相愛互助，自強(qiáng)自立，個(gè)性是大姐梅格是賢妻良母型，結(jié)婚后相夫教子，持家有道。二姐喬，開朗豁達(dá)，獨(dú)立自尊，為了幫助家庭，成年后熱衷于寫作，所得稿費(fèi)貼補(bǔ)家用。三妹貝思性格內(nèi)向，善彈琴，音樂上有造詣，由于體弱多病，少年夭折。四妹艾米是淑女型，注重體態(tài)舉止，喜愛嘗試藝術(shù)，對(duì)繪畫雕塑有審美能力，但在年少時(shí)也有其虛榮心態(tài)。

不過在一些小事上，我們還是能看到他的不甘人后的一面。他曾自述過一件小事：“我記得走往學(xué)校的小路上要經(jīng)過一座公墓。每次走過公墓我都很驚恐，每走一步都覺得心驚膽顫，然而看到別的孩子走過公墓卻毫不在意，自己感到十分困惑不解。我常因自己比別人膽小而苦惱。一天，我決心要克服這種怕死的恐懼，采用了一種使自己堅(jiān)強(qiáng)起來的辦法。我在放學(xué)時(shí)故意落在別的同學(xué)后面而間隔了一段距離，把書包放在公墓墻壁附近的草地上，然后多次地來回穿過公墓，直到我感到克服了恐懼為止。”另外，阿德勒一直是一個(gè)合群的孩子，與同伴玩時(shí)被人所接受的感覺使他感到高興和滿足。

1895年，阿德勒獲得維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)學(xué)位，成為眼科和內(nèi)科醫(yī)生。

1900年，弗洛伊德的《釋夢(mèng)》出版后，他讀到了此書，并對(duì)其深有好感。他認(rèn)為此書對(duì)于了解人性有很大的貢獻(xiàn)。于是他在維也納一本著名的刊物上著文為弗洛伊德的觀點(diǎn)做辯護(hù)?；蛟S正是這一緣故，當(dāng)1902年弗洛伊德著手建立小組織——“星期三心理學(xué)會(huì)”后不久，阿德勒就被邀請(qǐng)加入，成為弗洛伊德最早的同事之一。1907年，阿德勒發(fā)表了一篇論述由身體缺陷引起的自卑感及其補(bǔ)償?shù)恼撐牟@得了很大的聲譽(yù)，此時(shí)弗洛伊德還認(rèn)為阿德勒的觀點(diǎn)為對(duì)精神分析學(xué)的一大貢獻(xiàn)。但是，當(dāng)阿德勒進(jìn)一步發(fā)展自己的觀點(diǎn)并認(rèn)為補(bǔ)償作用是理論的中心思想時(shí)，弗洛伊德便不能容忍了。兩人在理論方面分歧越來越大。1911年，阿德勒連續(xù)發(fā)表三篇文章，闡述他對(duì)精神分析性傾向的反對(duì)。兩人的矛盾激化，最后阿德勒辭去協(xié)會(huì)主席之職，率領(lǐng)他的幾個(gè)追隨者退出了維也納精神分析協(xié)會(huì)，另組了“自由精神分析研究會(huì)”，鑒于“精神分析”一詞已為弗洛伊德使用了，1912年，他又把組織名字改為“個(gè)體心理學(xué)學(xué)會(huì)”。從那時(shí)起，阿德勒便致力于發(fā)展和完善他的“個(gè)體心理學(xué)”理論體系。行為分析一、目標(biāo)行為的先行事件二、目標(biāo)行為的具體描述三、目標(biāo)行為的