中國古代選官制度的歷史演變

歷史演變中國古代選官制度的歷史演變選士制度是一個(gè)國家非常重要的的制度之一， 選士制度的好壞直接關(guān)系著一個(gè)國家的長治久安。一、漢代以前的玄關(guān)制度夏、商、西周實(shí)行“世卿世祿制” 。到春秋戰(zhàn)國時(shí)，統(tǒng)治階層改革舊有制度，更為了富國強(qiáng)兵， 破格任用一些地位低下而才干出眾的人。 戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)“軍功爵制度”，又興起養(yǎng)士之風(fēng)，招攬有才干、善言辭的人才，不論出身，為國君、諸侯服務(wù)。到秦代則以“辟田”和軍功為選官依據(jù)。但這些都不是完備的選官制度。二、漢代察舉制到了漢代， 為了適應(yīng)國家統(tǒng)治的需要， 建立了一整套選拔官吏的制度， 名為“察舉制” 。所謂察舉， 就是由皇帝下詔公開征求人才， 由中央和地方各級(jí)主管官員將本人發(fā)現(xiàn)或民間公認(rèn)的出眾人才， 向各級(jí)政府推薦， 經(jīng)過一定形式的考察后擇優(yōu)錄用、授予官職的整個(gè)過程。“察舉”也叫“薦舉” ，“察”就是自上而下考察、發(fā)現(xiàn)人才，“舉”是自下而上推薦人才。 推薦也叫貢賢， 被薦者叫“舉士”。漢代察舉的科目， 是由少到多不斷增加的； 增加科目尤以特科為多， 是根據(jù)對(duì)專門人才的需要而設(shè)立。這些科目，劃一由皇帝確定。按照舉期分類，察舉的科目可分為?？疲q科）與特科兩大類。歲科有孝廉、茂才（秀才） 、察廉（廉吏）、光祿四行；特科又分為常見特科和一般特科。在上述科目中，以歲科為先，其中又以「孝廉」一科為最重要。特科中則以「賢良方正」為最重要。（一）察孝廉漢代由孝廉一科選舉的人才最多， 而且孝廉也是漢代察舉中非常突出的一個(gè)科目，所謂孝廉， 是“孝子”和“廉吏”的簡稱，于民則舉“孝” ，在吏則興“廉” 。漢代統(tǒng)治者認(rèn)為，孝是“百行之冠，眾善之始” ，廉則是官之根本，民之表率，因此對(duì)孝廉的考察和薦舉十分重視。察孝廉是以儒家孝為立身之本，廉為從政而設(shè)立?！靶ⅰ焙汀傲痹趯?shí)際的操作難度較大，標(biāo)準(zhǔn)不易掌握；非有實(shí)際德行者不能舉，又不能謬舉，因此薦舉者的責(zé)任重大。在西漢，舉孝廉無須考試，既可委任，且每歲皆舉。在東漢，孝廉這科在東漢原有的內(nèi)容上有了較大變化， 其主要體現(xiàn)在： （1）堅(jiān)持按人口比例歲舉孝廉， 優(yōu)待邊郡。 這有利于邊遠(yuǎn)地區(qū)的人才選拔， 促進(jìn)邊遠(yuǎn)地區(qū)文化的發(fā)展。（ 2）舉孝廉要后要考試——試經(jīng)，并且有年齡的限制。在一定程度上改變了以往只薦不試的濫舉弊端。 （3）中央朝廷官員依照職位高低舉孝廉。（二）舉賢良舉賢良是漢代選拔高級(jí)人才的主要形式。 所謂舉賢良， 一般以“賢良（方正）和直言極諫”為察舉名目，但往往都另外附加一些條件，如可親民者、文學(xué)士、能指朕過失者等。 對(duì)高級(jí)人才的要求既強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的道德品質(zhì)， 又重視通經(jīng)達(dá)變、博學(xué)多術(shù)、甚至某些特異功能。漢文帝在文帝二年和十五年兩次下詔舉賢良； 到漢武帝時(shí)， 舉賢良由非制度化向制度化過渡， 通過高級(jí)官吏薦舉人才， 并用對(duì)策的方式加以選拔的形式成為定例。其后的皇帝在詔舉賢良時(shí)， 對(duì)策要求更高， 不僅需要對(duì)策者對(duì)軍國大事全面深入了解， 而且在對(duì)策中要提出解決問題的有效方案。 東漢基本沿用西漢舉賢良的舊制，但不如西漢盛行。從察孝廉和舉賢良這兩個(gè)方面來看， 兩漢時(shí)期的察舉制是在不斷的完善和發(fā)展的，特別是某些方面更是對(duì)實(shí)行之初的進(jìn)步與發(fā)展， 這也從側(cè)面證明了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者能夠根據(jù)不同的具體情況對(duì)察舉制進(jìn)行完善和發(fā)展； 也證明了察舉制在兩漢時(shí)期作為選士制度的主體是積極的、 進(jìn)步的，能為這個(gè)社會(huì)的發(fā)展帶來積極影響。察舉制的影響每一種制度的實(shí)行， 都會(huì)跟國家和人民帶來影響。 當(dāng)然察舉制的實(shí)行也為社會(huì)和國家?guī)砹酥匾挠绊?。首先，察舉制的積極影響（ 1）為選士制度開了先河，也為以后的九品中正制、科舉制的實(shí)行提供了借鑒。（ 2）有利于漢代國家的鞏固和發(fā)展。（ 3）協(xié)調(diào)了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的權(quán)利分配，奠定了以后歷代平民參政的基礎(chǔ)。（ 4）為中央和地方行政選拔了干練的官吏，使中下層地主階級(jí)知識(shí)分子有了受駕馭的機(jī)會(huì)，一定程度上清明了吏治。（ 5）有利于文官制度的建立，因而加強(qiáng)了中央集權(quán)的力量。（ 6）有利于形成尊重人才、知識(shí)、和倡行注重德行的民風(fēng)。（ 7）有利于教育環(huán)境的優(yōu)化，促進(jìn)教育的發(fā)展。其次，察舉制的弊端（ 1）權(quán)力分散，地方官員控制察舉大權(quán)，士人沒有靠山便很難被舉。兩漢察舉大權(quán)掌握在少數(shù)達(dá)官貴人之手，大多數(shù)情況下帝王下詔，由公卿和郡守按一定的要求薦舉， 由于缺乏必要的監(jiān)督措施作保證， 因此所舉“非人”、察舉不實(shí)的現(xiàn)象常有發(fā)生，進(jìn)而因利祿誘人，致賄賂公行，營私舞弊之風(fēng)盛行，在漢王朝衰微政治黑暗時(shí)更加嚴(yán)重。 察舉數(shù)量的擴(kuò)大， 這方面的問題也更加嚴(yán)重。特別是在東漢桓帝、 靈帝時(shí)，宦官專權(quán)， 請(qǐng)托賄賂之風(fēng)盛行， 世家大族壟斷仕途，操縱地方選舉大權(quán)。 高門望族子弟無德無才得以薦舉， 一般士人則入仕無門， 空有滿腹詩論。（ 2）以“聲名”取士，重名聲、輿論，而考試因素較少。這些在一定程度上能為國家薦舉到一定的德才兼?zhèn)渲耍怯小奥暶敝?，其個(gè)人的素質(zhì)也不能完全得到保證。（ 3）弄虛作假，偽詐公行。察舉制實(shí)行的過程中， 特別是漢代末年， 一些人不顧禮儀廉恥， 為求功名富貴無所不用其及，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。漢初的許武“克讓” ，許武在與弟分家產(chǎn)時(shí)，有意自取肥田廣宅奴婢強(qiáng)壯者，等兩弟因“克讓”被舉薦后，把田地和財(cái)產(chǎn)全部還給兩弟， 因此受到鄉(xiāng)里贊譽(yù)， 成名升官。 而東漢桓帝時(shí)趙宣作假的丑聞也是一個(gè)弄虛作假的典型，趙宣在雙親死后搬到未封閉的墓道中服孝 20年，鄉(xiāng)邑稱孝而舉薦，太守調(diào)查后發(fā)現(xiàn)趙宣在服孝期間在墓道中生有五子。 東漢中葉以后， 虛偽作假情況相當(dāng)普遍， 薦舉者為了能得到被薦舉人的報(bào)答， 出現(xiàn)“率取年少能報(bào)恩者，耆宿大賢多見廢棄” ，于是出現(xiàn)了薦舉人與被薦舉人之間的特殊關(guān)系。王伏的《潛伏論 ?考績》中“群僚舉士者，或以頑魯應(yīng)茂材，以桀逆應(yīng)至孝，以貪饕應(yīng)廉吏，以狡猾應(yīng)直言，以輕薄應(yīng)敦厚，以空虛應(yīng)有道，以殘酷應(yīng)寬博，以怯弱應(yīng)武猛，以頑愚應(yīng)治據(jù)。名家不相副，求貢不相稱，富者乘其財(cái)力，貴者隨其勢(shì)要，以錢多為賢，以剛強(qiáng)為上。凡在位所以多非其人，而官聽所以數(shù)亂荒也?！辈炫e的弊端可見一斑。三、魏晉南北朝時(shí)期的九品中正制兩漢時(shí)期的察舉制， 到了東漢末年， 已為門閥世族所操縱和利用， 他們左右了當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)閭輿論， 使察舉滋生了種種腐敗的現(xiàn)象， 與要求參與政治的中小地主及其知識(shí)分子產(chǎn)生了尖銳的矛盾， 在如何選官的問題上斗爭激烈。 九品中正制就是在這種背景形勢(shì)下產(chǎn)生。成為魏晉南北朝時(shí)期主要的選官制度。九品中正制的主要內(nèi)容是選擇“賢有識(shí)鑒” 的中央官吏兼任原籍地的州、 郡、縣的大小中正官，負(fù)責(zé)察訪本州、郡、縣散處在各地的士人，綜合德才、門第定出“品”和“狀” ，供吏部選官參考。所謂“品” ，就是綜合士人德才、門第（家世官位高低）所評(píng)定的等級(jí)，共分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，但類別卻只有上品、中品和下品（二品至三品為上品；一品為虛設(shè)，無人能達(dá)到；四品至五品為中品；六至九品為下品）三類。在德才與門第中，定品時(shí)一般依據(jù)后者，叫“計(jì)資定品” 。所謂“狀” ，乃是中正官對(duì)士人德才的評(píng)語，一般只有一兩句話，如“天才英博，亮拔不群” 、“德優(yōu)能少”等，這是對(duì)東漢后期名士品評(píng)人物的制度化。九品中正制不僅成為維護(hù)和鞏固門閥統(tǒng)治的重要工具， 而且本身就是構(gòu)成門閥制度的重要組成部分。 到南朝時(shí)期， 在中正的評(píng)議中， 甚至父祖官爵的高低也無關(guān)重要， 所重視的只是魏晉間遠(yuǎn)祖的名位， 而辨別血統(tǒng)和姓族只須查譜牒， 中正的品第反成無足輕重的例行公事。 在十六國和北朝時(shí)期， 由于各政權(quán)具有少數(shù)民族統(tǒng)治的性質(zhì)， 九品中正制的作用不能與兩晉南朝相提并論。 后趙主石勒曾清定九品，石虎亦恢復(fù)雍秦二州望族免役特權(quán)， 但似乎并未設(shè)中正之職。 北魏初﹑中期，未行九品中正制。 崔浩曾欲恢復(fù)分別族姓的做法， 因而被殺。 孝文帝改制，班定族姓，始立九品中正制。但自河陰之變后，此制亦流于形式。到了隋代，隨著門閥制度的衰落，此制終被廢除。四、科舉制TOC\o"1-5"\h\z魏晉以來， 官員大多從各地高門權(quán)貴的子弟中選拔。 權(quán)貴子弟無論優(yōu)劣， 都可以做官。 許多出身低微但有真才實(shí)學(xué)的人， 卻不能到中央和地方擔(dān)任高官。 為改變這種弊端， 隋文帝開始用分科考試來選舉人才。 隋煬帝時(shí)期正式設(shè)置進(jìn)士科，考核參選者對(duì)時(shí)事的看法， 按考試成績選拔人才。 我國科舉制度正式誕生。 科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。 由于采用分科取士的辦法， 所以叫做科舉。 科舉制從隋朝大業(yè)元年 （605年）開始實(shí)行， 到清朝光緒三十一年 （１９０ 5年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。（一）隋朝——中國古代科舉制度的起源中國古代科舉制度最早起源于隋代。 隋朝統(tǒng)一全國后， 隋文帝為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化， 為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級(jí)參與政權(quán)的要求， 加強(qiáng)中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央， 廢除九品中正制， 開始采用分科考試的方式選拔官員，他令 "諸州歲貢三人 "參加考試，合格者可以做官。大業(yè)年間，隋煬帝設(shè)置明經(jīng)，進(jìn)士二科，并以“試策”取士，這標(biāo)志著科舉制正式誕生了。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時(shí)雖是草創(chuàng)時(shí)期，并不形成制度，但把讀書、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。（二）唐朝——中國古代科舉制度的完備隋朝滅亡后， 唐朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度， 并做了進(jìn)一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。唐太宗、武則天、唐玄宗是完善科舉制的關(guān)鍵人物。在唐朝，考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱制科。常科的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經(jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士兩科便成為唐代?？频闹饕颇?（進(jìn)士考時(shí)務(wù)策和詩賦、文章，明經(jīng)考時(shí)務(wù)策與經(jīng)義；前者難，后者易） 。明經(jīng)、進(jìn)士兩科，最初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時(shí)務(wù)。后來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對(duì)經(jīng)文的字句作簡單的筆試。 帖經(jīng)與墨義， 只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時(shí)流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。?？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持， 后改由禮部侍郎主持， 稱“權(quán)知貢舉” 。進(jìn)士及第稱“登龍門” ，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動(dòng)，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會(huì)，叫探花宴。宴會(huì)以后， 同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀， 所以把又把中進(jìn)士稱為“雁塔題名”。唐孟郊曾作《登科后》詩：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長安花?！彼?，春風(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱。?？频堑诤?，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予“集賢殿正字” 。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。 韓愈在考中進(jìn)士后， 三次選試都未通過， 不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場(chǎng)。唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻(xiàn)自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達(dá)官貴人投的叫行卷。 投卷確實(shí)使有才能的人顯露頭角， 如詩人白居易向顧況投詩 《賦得原上草》受到老詩人的極力稱贊。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。唐太宗重視人才的培養(yǎng)和選拔。他即位后，大大擴(kuò)充了國學(xué)的規(guī)模，擴(kuò)建學(xué)舍，增加學(xué)員。武則天載初元年二月，女皇親自“策問貢人于洛成殿” ，這是我國科舉制度中殿試的開始，但在唐代并沒有形成制度。在唐代還產(chǎn)生了武舉。 武舉開始于武則天長安二年， 公元702年。應(yīng)武舉的考生來源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考。考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負(fù)重摔交等?！案叩谡呤谝怨?，其次以類升” 。而在唐代最著名的武狀元便是郭子儀了。唐玄宗時(shí)，詩賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容。他在位期間，曾在長安、洛陽宮殿八次親自面試科舉應(yīng)試者， 錄取很多很有才學(xué)的人。 開元年間， 任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位，以后成為定制。（三）宋朝——中國古代科舉制度的改革時(shí)期宋代的科舉，大體同唐代一樣，有?？?、制科和武舉。宋代“重文輕武” ，所以也很重視科舉考試， 但后期導(dǎo)致選官過冗過濫。 相比之下， 宋代?？频目颇勘忍拼鬄闇p少， 其中進(jìn)士科仍然最受重視， 進(jìn)士一等多數(shù)可官至宰相， 所以宋人以進(jìn)士科為宰相科。進(jìn)士科之外，其它科目總稱諸科。宋代科舉，在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的改革。首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。 宋代進(jìn)士分為三等： 一等稱進(jìn)士及第；二等稱進(jìn)士出身；三等賜同進(jìn)士出身。由于擴(kuò)大了錄取范圍，名額也成倍增加。唐代錄取進(jìn)士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達(dá)二、三百人，甚至五、六百人。對(duì)于屢考不第的考生，允許他們?cè)谟龅交实鄄咴嚂r(shí)，報(bào)名參加附試，叫特奏名。也可奏請(qǐng)皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開后世恩科的先例。宋代確立了三年一次的三級(jí)考試制度。 宋初科舉， 僅有兩級(jí)考試制度。 一級(jí)是由各州舉行的取解試， 一級(jí)是禮部舉行的省試。 宋太祖為了選拔真正踏實(shí)于封建統(tǒng)治而又有才干的人擔(dān)任官職，為之服務(wù)，于開寶六年實(shí)行殿試。自此以后，殿試成為科舉制度的最高一級(jí)的考試， 并正式確立了州試、 省試和殿試的三級(jí)科舉考試制度。殿試以后，不須再經(jīng)吏部考試，直接授官。宋太祖還下令，考試及第后，不準(zhǔn)對(duì)考官稱師門，或自稱門生。這樣，所有及第的人都成了天子門生。殿試后分三甲放榜。 南宋以后， 還要舉行皇帝宣布登科進(jìn)士名次的典禮， 并賜宴于瓊苑，故稱瓊林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科舉，最初是每年舉行一次，有時(shí)一、兩年不定。實(shí)英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進(jìn)行考試，第二年春天，由禮部進(jìn)行考試。省試當(dāng)年進(jìn)行殿試。從宋代開始， 科舉開始實(shí)行糊名和謄錄， 并建立防止徇私的新制度。 從隋唐開科取士之后，徇私舞弊現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。對(duì)此，宋代統(tǒng)治者采取了一些措施，主要是糊名和謄錄制度的建立。 糊名，就是把考生考卷上的姓名、 籍貫等密封起來，又稱“彌封”或“封彌” 。宋太宗時(shí)，根據(jù)陳靖的建議，對(duì)殿試實(shí)行糊名制。后來，宋仁宗下詔省試、 州試均實(shí)行糊名制。 但是，糊名之后， 還可以認(rèn)識(shí)字畫。根據(jù)袁州人李夷賓建議， 將考生的試卷另行謄錄。 考官評(píng)閱試卷時(shí)， 不僅不知道考生的姓名， 連考生的字跡也無從辨認(rèn)。 這種制度， 對(duì)于防止主考官徇情取舍的確產(chǎn)生了很大的效力。但是，到了北宋末年，由于政治日趨腐敗，此項(xiàng)制度也就流于形式了。 宋代在考試形式上的改革， 不但沒有革除科舉的痼疾， 反而使它進(jìn)一步惡化。宋代科舉在考試內(nèi)容上也作了較大的改革。 宋代科舉基本上沿襲唐制， 進(jìn)士科考帖經(jīng)、墨義和詩賦，弊病很大。進(jìn)士以聲韻為務(wù)，多昧古今；明經(jīng)只強(qiáng)記博誦，而其義理，學(xué)而無用。王安石任參知政事后，對(duì)科舉考試的內(nèi)容著手進(jìn)行改革，取消詩賦、帖經(jīng)、墨義，專以經(jīng)義、論、策取士。所謂經(jīng)義，與論相似，是篇短文，只限于用經(jīng)書中的語句作題目， 并用經(jīng)書中的意思去發(fā)揮。 王安石對(duì)考試內(nèi)容的改革，在于通經(jīng)致用。熙寧八年，宋神宗下令廢除詩賦、貼經(jīng)、墨義取士，頒發(fā)王安石的《三經(jīng)新義》和論、策取士。并把《易官義》 《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《周禮》《禮記》稱為大經(jīng)， 《論語》《孟子》稱為兼經(jīng)，定為應(yīng)考士子的必讀書。規(guī)定進(jìn)士考試為四場(chǎng)：一場(chǎng)考大經(jīng)，二場(chǎng)考兼經(jīng)，三場(chǎng)考論，最后一場(chǎng)考策。殿試僅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對(duì)。后來隨著政治斗爭的變化， 《三經(jīng)新義》被取消，有時(shí)考詩賦，有時(shí)考經(jīng)義，有時(shí)兼而有之，變換不定。宋代的科考分為三級(jí)：解試（州試） 、省試（由禮部舉行）和殿試。解試由各地方進(jìn)行，通過的舉人可以進(jìn)京參加省試。省試在貢院內(nèi)進(jìn)行，連考三天。為了防止作弊，考官俱為臨時(shí)委派，并由多人擔(dān)任?？脊佾@任后要即赴貢院，不得與外界往來，稱為鎖院?？忌竭_(dá)貢院后，要對(duì)號(hào)入座，同考官一樣不得離場(chǎng)。試卷要糊名、謄錄，并且由多人閱卷。而殿試則于宮內(nèi)舉行，由皇帝親自主持及定出名次。自宋代起，凡于殿試中進(jìn)士者皆即授官，不需要再經(jīng)吏部選試。南、北宋三百二十年，總共開科一百一十八次。取進(jìn)士二萬人以上。（四）元朝——中國古代科舉制度的中落時(shí)期蒙古人不著重開科取仕， 滅宋后一度不舉辦科舉， 至元仁宗延祐二年 （1315年）才再次開辦。元代的科舉制度基本沿襲宋代，用“經(jīng)義” 、“經(jīng)疑”為題述文?？婆e分為地方的鄉(xiāng)試，和在京師進(jìn)行的會(huì)試及殿試。元代科舉只考一科，但分成左右榜。右榜供蒙古人、色目人應(yīng)考；鄉(xiāng)試時(shí)只考兩場(chǎng)，要求相對(duì)較簡單。左榜供漢人、南人應(yīng)考，鄉(xiāng)試時(shí)考三場(chǎng)，要求相對(duì)較嚴(yán)格。鄉(xiāng)試、會(huì)試考獲名單俱按種族分配。元朝自仁宗至順帝時(shí)滅亡止， 科舉時(shí)辦時(shí)廢， 共舉辦過十六次， 取士一千余人。但元科舉所選人材通常并沒有受到足夠的重視， 在元政府中產(chǎn)生的影響也不大。（五）明朝——中國古代科舉制度的鼎盛時(shí)期元朝開始，蒙古人統(tǒng)治中原，科舉考試進(jìn)入中落時(shí)期，但以四書試士，卻是元代所開的先例。元朝滅亡后， 明王朝建立， 科舉制進(jìn)入了它的鼎盛時(shí)期。 明代統(tǒng)治者對(duì)科舉高度重視，科舉方法之嚴(yán)密也超過了以往歷代。明代以前， 學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一。 到了明代， 進(jìn)學(xué)校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的，通稱監(jiān)生。監(jiān)生大體有四類：生員入監(jiān)讀書的稱貢監(jiān)， 官僚子弟入監(jiān)的稱蔭監(jiān)， 舉人入監(jiān)的稱舉監(jiān)， 捐資入監(jiān)的稱例監(jiān)。監(jiān)生可以直接做官。 特別是明初， 以監(jiān)生而出任中央和地方大員的多不勝舉。明成祖以后， 監(jiān)生直接做官的機(jī)會(huì)越來越少， 卻可以直接參加鄉(xiāng)試， 通過科舉做官。參加鄉(xiāng)試的，除監(jiān)生外，還有科舉生員。只有進(jìn)入學(xué)校，成為生員，才有可能入監(jiān)學(xué)習(xí)或成為科舉生員。明代的府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)、稱作郡學(xué)或儒學(xué)。凡經(jīng)過本省各級(jí)考試進(jìn)入府、州、縣學(xué)的，通稱生員，俗稱秀才。取得生員資格的入學(xué)考試叫童試，也叫小考、小試。童生試包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。院試由各省學(xué)政主持， 學(xué)政又名提督學(xué)院， 故稱這級(jí)考試為院試。 院試合格者稱生員，然后分別分往府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)。生員分三等，有廩生、增生、附生。由官府供給膳食的稱廩膳生員，簡稱廩生；定員以外增加的稱增廣生員，科稱增生；于廩生、增生外再增名額，附于諸生之末， 稱為附學(xué)生員，科稱附生?？既∩鷨T，是功名的起點(diǎn)。一方面、各府、州、縣學(xué)中的生員選拔出來為貢生，可以直接進(jìn)入國子監(jiān)成為監(jiān)生。一方面，由各省提學(xué)官舉行歲考、科考兩級(jí)考試，按成績分為六等?？瓶剂幸?、二等者，取得參加鄉(xiāng)試的資格，稱科舉生員。因此，進(jìn)入學(xué)校是科舉階梯的第一級(jí)。明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。 地點(diǎn)在南、 北京府、布政使司駐地。 每三年一次， 逢子、午、卯、酉年舉行，又叫鄉(xiāng)闈?？荚嚨脑噲?chǎng)稱為貢院。考期在秋季八月，故又稱秋闈。凡本省科舉生員與監(jiān)生均可應(yīng)考。主持鄉(xiāng)試的有主考二人，同考四人，提調(diào)一人，其它官員若干人。 考試分三場(chǎng)， 分別于八月九日、 十二日和十五日進(jìn)行。鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。唐寅鄉(xiāng)試第一，故稱唐解元。鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時(shí)，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜后，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞。會(huì)試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈。于鄉(xiāng)試的第二年即逢辰、戍、未年舉行。全國舉人在京師會(huì)試，考期在春季二月，故稱春闈。會(huì)試也分三場(chǎng)，分別在二月初九、十二、十五日舉行。由于會(huì)試是較高一級(jí)的考試，同考官的人數(shù)比鄉(xiāng)試多一倍。主考、同考以及提調(diào)等官，都由較高級(jí)的官員擔(dān)任。主考官稱總裁，又稱座主或座師?？贾械姆Q貢士，俗稱出貢，別稱明經(jīng)，第一名稱會(huì)元。殿試在會(huì)試后當(dāng)年舉行， 時(shí)間最初是三月初一。 明憲宗成化八年起， 改為三月十五。應(yīng)試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝親自主持，只考時(shí)務(wù)策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。 二甲賜進(jìn)士出身， 三甲賜同進(jìn)士出身。 二、三甲第一名皆稱傳臚。 一、二、三甲通稱進(jìn)士。進(jìn)士榜稱甲榜，或稱甲科。進(jìn)士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進(jìn)士稱金榜題名。鄉(xiāng)試第一名叫解元， 會(huì)試第一名叫會(huì)元， 加上殿試一甲第一名的狀元， 合稱三元。連中三元， 是科舉場(chǎng)中的佳話。 明代連中三元者僅洪武年間的黃觀和正統(tǒng)年間的商輅二人而已。殿試之后，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。其余進(jìn)士經(jīng)過考試合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考試合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官，其余分發(fā)各部任主事等職， 或以知縣優(yōu)先委用， 稱為散館。 庶吉士出身的人升遷很快，英宗以后，朝廷形成非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣的局面。明代鄉(xiāng)試、會(huì)試頭場(chǎng)考八股文。而能否考中，主要取決于八股文的優(yōu)劣。所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。 八股文以四書、 五經(jīng)中的文句做題目，只能依照題義闡述其中的義理。措詞要用古人語氣，即所謂代圣賢立言。格式也很死。結(jié)構(gòu)有一定程式，字?jǐn)?shù)有一定限制，句法要求對(duì)偶。八股文也稱制義、制藝、時(shí)文、時(shí)藝、八比文、四書文。八股文即用八個(gè)排偶組成的文章，一般分為六段。以首句破題，兩句承題，然后闡述為什么，謂之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四個(gè)段落， 每個(gè)段落各有兩段。 篇末用大結(jié)，稱復(fù)收大結(jié)。八股文是由宋代的經(jīng)義（主要來源于朱熹注解）演變而成。八股文的危害極大， 嚴(yán)重束縛人們的思想， 是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具， 同時(shí)也把科舉考試制度本身引向絕路。明末著名學(xué)者顧炎武憤慨地說：“八股盛而《六經(jīng)》微，十八房興而二十一史廢” 。又說：“愚以為八股之害，甚于焚書?！保┣宄袊糯婆e制度的滅亡清代的科舉制度與明代基本相同， 但它貫徹的是民族歧視政策。 滿族人享有種種特權(quán)， 做官不必經(jīng)過科舉途徑。 清代科舉在雍正前分滿漢兩榜取士， 旗人在鄉(xiāng)試、會(huì)試中享有特殊的優(yōu)特， 只考翻譯一篇， 稱翻譯科。 以后，雖然改為滿人、漢人同試，但參加考試的仍以漢族人為最多?？婆e制發(fā)展到清代， 日趨沒落， 弊端也越來越多。 清代統(tǒng)治者對(duì)科場(chǎng)舞弊的處分雖然特別嚴(yán)厲， 但由于科舉制本身的弊病， 舞弊越演越烈， 科舉制終于消亡。清人為了取得參加正式科舉考試的資格， 先要參加童試， 參加童試的人稱為儒生或童生， 錄取“入學(xué)”后稱為生員 （清代有府學(xué)、 州學(xué)和縣學(xué)， 統(tǒng)稱為儒學(xué)） 。儒學(xué)和孔廟在一起，稱為學(xué)宮。生員“入學(xué)”后即受教官（教授、學(xué)正、教諭、訓(xùn)導(dǎo)）的管教。清初生員尚在學(xué)宮肄業(yè)（有月課和季考，后來變成有名無實(shí)了） ，又稱為生，俗稱秀才。這是“功名”的起點(diǎn)。生員分為三種：成績最好的是廩生，有一定名額，由公家發(fā)給糧食；其次是增生，也有一定名額；新“入學(xué)”的稱為附生。每年由學(xué)政考試，按成績等第依次升降。正式的科舉考試分為三級(jí)：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試。鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次， 又稱為大比。 由于是在秋季舉行， 所以又稱為秋闈。參加鄉(xiāng)試的是秀才（生） ，但是秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過本省學(xué)政巡回舉行的科考，成績優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中后稱為舉人，第一名稱為解元，第二名至第十名稱“亞元” 。會(huì)試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行， 所以會(huì)試又稱為禮闈， 又稱為春闈。參加會(huì)試的是舉人， 取中后稱為貢士， 第一名稱為會(huì)元。 會(huì)試后一般要舉行復(fù)試。以上各種考試主要是考八股文和試帖詩等。 八股文題目出自四書五經(jīng)， 略仿宋代的經(jīng)義，但是措辭要用古人口氣，所謂代圣賢立言。結(jié)構(gòu)有一定的程式，字?jǐn)?shù)有一定的限制，句法要求排偶，又稱為八比文、時(shí)文、時(shí)藝、制藝。殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進(jìn)士。殿試分三甲錄取。 第一甲賜進(jìn)士及第， 第二甲賜進(jìn)士出身， 第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚。狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院編修。其余諸進(jìn)士再參加朝考，考TOC\o"1-5"\h\z論詔奏議詩賦，選擅長文學(xué)書法的為庶吉士，其余分別授主事（各部職員） 、知縣等（實(shí)際上， 要獲得主事、 知縣等職， 還須經(jīng)過候選、 候補(bǔ)，有終身不得官者） 。庶