教師資格認(rèn)定考試高級(jí)中學(xué)美術(shù)真題2013年下半年_第1頁(yè)
教師資格認(rèn)定考試高級(jí)中學(xué)美術(shù)真題2013年下半年_第2頁(yè)
教師資格認(rèn)定考試高級(jí)中學(xué)美術(shù)真題2013年下半年_第3頁(yè)
已閱讀5頁(yè),還剩6頁(yè)未讀 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

(A)教師資格認(rèn)定考試高級(jí)中學(xué)美術(shù)真題2013年下半年一、 單項(xiàng)選擇題(總題數(shù):26,分?jǐn)?shù):52.00)“visualculture”是現(xiàn)代美術(shù)教育研究的重要議題在中文中對(duì)應(yīng)的詞匯是 。A.觀看之道B.視覺(jué)文化C.圖像文化D.輪同繪畫(huà)A.√C.D.解析:當(dāng)代美術(shù)教育的發(fā)展方向,已朝視覺(jué)文化傾斜。無(wú)論在西方還是中國(guó),美術(shù)教育已經(jīng)不再局限于造型技能的培訓(xùn),而在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)這三個(gè)層次上,成為跨學(xué)利-的綜合性通識(shí)教育。故選B。在中國(guó)書(shū)法中“顏、歐、柳、趙”四種書(shū)法風(fēng)格均屬于 。A.楷書(shū)B(niǎo).行書(shū)C.隸書(shū)D.草書(shū)√B.C.D.解析:顏真卿是唐代楷書(shū)家;柳公權(quán)是唐代楷書(shū)家;歐陽(yáng)詢是唐代楷書(shū)家;趙孟頫是元代楷書(shū)家,顏、歐、柳、趙被稱為楷書(shū)四大家。故選A。下列作品中,以連環(huán)畫(huà)方式組織內(nèi)容的是 。A.《虢國(guó)夫人游春圖》B.《步輦圖》C.《韓熙載夜宴圖》D.《卓歇圖》A.B.√D.解析:《韓熙載夜宴圖》以連環(huán)長(zhǎng)卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開(kāi)宴行樂(lè)的場(chǎng)景。故選 C。下列編撰于清代的繪畫(huà)技法圖譜是 。A.《芥子園畫(huà)譜》B.《宣和畫(huà)譜》C.《歷代名畫(huà)記》D.《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》√B.C.D.解析:A選項(xiàng)《芥子園畫(huà)譜》誕生于清代,由清代著名文學(xué)家李漁編繪;B選項(xiàng)《宣和畫(huà)譜》是北宋宣和年間在宋徽宗的授意和參與下由官方主持編撰的宮廷所藏繪畫(huà)作品的著錄著作;C選項(xiàng)《歷代名畫(huà)記》由唐代張彥遠(yuǎn)著,是中國(guó)第一部繪畫(huà)通史著作;D選項(xiàng)《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》由北宋郭若虛編著。故選 A。雕塑作品《艱苦歲月》的作者是 。A.潘鶴B.華天佑C.錢(qián)紹武D.劉開(kāi)渠√B.C.D.解析:《艱苦歲月》是中國(guó)當(dāng)代著名雕塑家潘鶴的成名作,于 20世紀(jì)50年代創(chuàng)作,取材海南革命搖籃母瑞山,以馮白駒將軍為原型。故選A。阿爾塔米拉洞穴繪畫(huà)所在的國(guó)家是 。A.法國(guó)B.西班牙C.英國(guó)D.智利A.√C.D.解析:阿爾塔米拉洞穴遺址位于西班牙北部桑坦德西面約 30公里的地方。故選B。7.17世紀(jì)“荷蘭畫(huà)派”常表現(xiàn)的題材是 。A.宗教故事B.歷史故事C.貴族生活D.市民生活A(yù).B.C.√解析:17世紀(jì)“荷蘭畫(huà)派”特點(diǎn):第一,作品的畫(huà)幅較小,適宜于市民階層懸掛室內(nèi)以裝飾居室之用;第二,不表現(xiàn)重大社會(huì)題材,特別注重對(duì)生活細(xì)節(jié)的描繪,迎合市民階層的審美趣味。故選 D。8.19世紀(jì)浪漫主義的代表性畫(huà)像是 。A.庫(kù)爾貝B.大衛(wèi)C.德拉克羅瓦D.安格爾A.B.√D.解析:19世紀(jì)法國(guó)登上浪漫主義繪畫(huà)頂峰的是德拉克羅瓦。故選 C。繪畫(huà)作品《記憶的永恒》的作者是 。A.達(dá)利B.勃拉克C.畢加索D.杜尚√B.C.D.解析:《記憶的永恒》是薩爾瓦多·達(dá)利在 1931年創(chuàng)作的油畫(huà)作品。故選A。下列以沖刀和切刀主要表現(xiàn)技法的美術(shù)門(mén)類(lèi)是 。A.雕塑B.陶藝C.篆刻D.剪紙A.B.√D.解析:刀法是篆刻美的最終體現(xiàn),是篆刻藝術(shù)的直接表現(xiàn)手法。篆刻的基本刻刀法有兩種,即:沖刀法和切刀法。故選C。下列不屬于軀干肌肉的是 。A.背闊肌B.肱橈肌C.胸大肌D.斜角肌A.√C.D.解析:肱橈肌位于前臂肌的最外側(cè)皮下,不屬于軀干肌。故選 B。黃賓虹《湖濱山居》主要表現(xiàn)技法是 。A.淡墨B.濃墨C.破墨D.積墨A.√C.D.解析:下列不屬于《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中課程基本理念的是 。A.時(shí)代性B.基礎(chǔ)性C.全面性D.選擇性A.B.√D.解析:《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中課程基本理念體現(xiàn)時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性,滿足發(fā)展的需求。故選C。下列選項(xiàng)中,符合《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn) (實(shí)驗(yàn))》對(duì)學(xué)分的要求是 。A.18學(xué)時(shí)1個(gè)學(xué)分B.36學(xué)時(shí)2個(gè)學(xué)分C.54學(xué)時(shí)3個(gè)學(xué)分D.72學(xué)時(shí)4個(gè)學(xué)分A.B.√D.解析:選修一個(gè)模塊,修習(xí)18學(xué)時(shí)可獲得1學(xué)分,每個(gè)學(xué)生必須修習(xí)美術(shù)課程 54個(gè)學(xué)時(shí),以獲得規(guī)定的3個(gè)基本學(xué)分。故選C。下列選項(xiàng)中,不適合作為“現(xiàn)代媒體藝術(shù)”教學(xué)活動(dòng)的是 。A.根據(jù)某一題材(如風(fēng)景、人物、花卉等)進(jìn)行攝影、攝像活動(dòng)B.根據(jù)某一專(zhuān)題或社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題,編寫(xiě)腳本并進(jìn)行拍攝、編輯加工處理C.配合研究性學(xué)習(xí)課題的要求,拍攝收集各種素材、資料或案例D.要求學(xué)生用膠片攝影、并用顯影和定影的方式在暗房中自己沖印照片A.B.C.√解析:對(duì)美術(shù)教學(xué)演示法不恰當(dāng)?shù)臄⑹鍪?。A.能夠增加學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)的理解B.能夠增加學(xué)生的直觀感受C.能能夠幫助學(xué)生掌握技法要領(lǐng)D.能夠充分尊重學(xué)生的自主性A.B.C.√解析:演示法能使學(xué)生獲得豐富的感性知識(shí),有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)觀察能力和抽象思維能力,減少學(xué)習(xí)中的困難,更好地鞏固知識(shí)。但沒(méi)有充分尊重學(xué)生的自主性。故選 D。傳統(tǒng)的“師徒制”繪畫(huà)教學(xué)體現(xiàn)的教學(xué)模式是 。A.個(gè)別化教學(xué)模式B.程序化C.一般發(fā)展教學(xué)模式D.探究式教學(xué)模式A.√C.解析:下列選項(xiàng)中較為適合“美術(shù)教育價(jià)值體系研究”課題的研究方法是 。A.理論研究B.行動(dòng)研究C.實(shí)驗(yàn)研究D.個(gè)案研究√B.C.D.解析:“美術(shù)教育價(jià)值體系研究”課題的研究方法是理論研究。故選 A。下列選項(xiàng)中,對(duì)美術(shù)課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的描述不恰當(dāng)?shù)氖?。A.教學(xué)目標(biāo)可以側(cè)重某一個(gè)維度B.教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)盡量簡(jiǎn)明扼要C.教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)要盡量宏觀D.教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)要符合學(xué)生能力發(fā)展水平√B.C.D.解析:美術(shù)新課程目標(biāo)是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),融知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度為一體來(lái)制定的。故選A。下列選項(xiàng)中對(duì)美術(shù)課程教案表述不恰當(dāng)?shù)氖?。A.美術(shù)教案是實(shí)施美術(shù)教學(xué)的具體方案B.美術(shù)技法類(lèi)課程可以沒(méi)有教案C.根據(jù)教學(xué)需要可以使用教學(xué)簡(jiǎn)案D.美術(shù)教案可以體現(xiàn)教師的業(yè)務(wù)水平A.√C.D.解析:教師上課前對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行解析屬于 。A.學(xué)情分析B.教材分析C.教法分析D.教學(xué)分析A.√C.D.解析:教師上課前對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行解析屬于教材分析。故選 B。下列選項(xiàng)中,對(duì)一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)不恰當(dāng)?shù)氖?。A.不宜過(guò)難B.不宜過(guò)多C.要具有針對(duì)性D.不宜少于四次A.B.C.√解析:不宜少于四次。故選D。下列選項(xiàng)中對(duì)美術(shù)技法示范不恰當(dāng)?shù)囊笫?。A.應(yīng)當(dāng)示范講解相結(jié)合B.應(yīng)體現(xiàn)程序性C.應(yīng)限制在20分鐘內(nèi)D.應(yīng)考慮學(xué)習(xí)材料的限制A.B.√D.解析:當(dāng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品發(fā)表了較為偏頗的見(jiàn)解時(shí),教師適當(dāng)?shù)淖龇ㄊ?。A.予以嚴(yán)厲批評(píng)B.給予高度表?yè)P(yáng)C.忽略其觀點(diǎn)D.組織討論并加以引導(dǎo)A.B.C.√解析:在教學(xué)評(píng)價(jià)中,教師、學(xué)生、家長(zhǎng)都參與的評(píng)價(jià)方式是 。A.多主體評(píng)價(jià)B.量化評(píng)價(jià)C.縱向評(píng)價(jià)D.橫向評(píng)價(jià)√B.C.D.解析:在教學(xué)評(píng)價(jià)中,教師、學(xué)生、家長(zhǎng)都參與的評(píng)價(jià)方式是多主體評(píng)價(jià)。故選 A。下列選項(xiàng)中,屬于表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的是 。A.給學(xué)生作業(yè)打分B.對(duì)學(xué)生作業(yè)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)C.將學(xué)習(xí)態(tài)度納入評(píng)價(jià)項(xiàng)D.用評(píng)語(yǔ)評(píng)價(jià)學(xué)生作業(yè)A.B.√D.解析:A選項(xiàng)只是體現(xiàn)了一種評(píng)價(jià)學(xué)生作業(yè)的具體方法;B選項(xiàng)是教師對(duì)學(xué)生作業(yè)的點(diǎn)評(píng),具體什么評(píng)價(jià)方式?jīng)]有體現(xiàn);C選項(xiàng)將學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度納入評(píng)價(jià)體系,則體現(xiàn)了對(duì)于學(xué)習(xí)過(guò)程的關(guān)注與評(píng)價(jià),屬于新課標(biāo)當(dāng)中提倡的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)范疇;D選項(xiàng)與A選項(xiàng)一樣,是具體的評(píng)價(jià)學(xué)生做的方法。故選 C。二、 簡(jiǎn)答題(總題數(shù):4,分?jǐn)?shù):28.00)徐悲鴻對(duì)現(xiàn)代美術(shù)教育有哪些貢獻(xiàn)?正確答案:(徐悲鴻是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育家中的重要代表,在美術(shù)教育上建立了一套較為明確而富有特色的美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教育理論并且影響重大。綜覽其理論框架主要是:科學(xué)主義的理性精神。以科學(xué)主義為思想的美術(shù)教學(xué)原則,建立規(guī)范化與理性的美術(shù)教學(xué)體系,是徐悲鴻美術(shù)教育思想的一貫核心。他堅(jiān)持以素描作為造型藝術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和主要手段,強(qiáng)調(diào)素描教學(xué)對(duì)其他藝術(shù)教學(xué)的主導(dǎo)作用,在美術(shù)教學(xué)中建立一套科學(xué)的邏輯規(guī)則,使藝術(shù)具有理性特征。并且,這種以科學(xué)主義為理論基礎(chǔ)的美術(shù)教育思想在其具體的教育實(shí)踐中并日臻完善。寫(xiě)實(shí)主義的教學(xué)原則。把西方寫(xiě)實(shí)藝術(shù)原則融入在美術(shù)教學(xué)的始終是徐悲鴻美術(shù)教育思想的主要基點(diǎn)。他明確提出“素描為一切造型藝術(shù)之基礎(chǔ)”,引進(jìn)西方繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)手法,建立有別于傳統(tǒng)教育觀念的新型教學(xué)體系。現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作觀念。徐悲鴻在繪畫(huà)思想、創(chuàng)作手法、教育主旨中處處求“真”,以他執(zhí)著的態(tài)度倡真求實(shí),他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“真”在藝術(shù)中的重要性同他的繪畫(huà)創(chuàng)作一樣具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義精神,他的“真”在新時(shí)代背景下被賦予新的生命。)解析:《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中美術(shù)課程的內(nèi)容系列有哪些?正確答案:(由于興趣、愛(ài)好和發(fā)展需求的不同,高中學(xué)生需要發(fā)展不同的美術(shù)能力。為了滿足學(xué)生多方面發(fā)展的需求。普通高中美術(shù)課程設(shè)置了:美術(shù)鑒賞、繪畫(huà)·雕塑、設(shè)計(jì)·工藝、書(shū)法·篆刻、現(xiàn)代媒體藝術(shù)五個(gè)學(xué)習(xí)系列。同時(shí),這五個(gè)系列又分為九大模塊,分別為:美術(shù)鑒賞、繪畫(huà)、雕塑、設(shè)計(jì)、工藝、書(shū)法、篆刻、攝影(攝像)、電腦繪畫(huà)(電腦設(shè)計(jì))九個(gè)模塊。)解析:在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法上,教師怎樣幫助學(xué)生了解抽象藝術(shù) ?正確答案:(在教學(xué)內(nèi)容上,抽象藝術(shù)作為人類(lèi)三種主要藝術(shù)類(lèi)型之一,是人類(lèi)認(rèn)識(shí)和把握世界的一種重要方式,只不過(guò)它使用的是純粹的藝術(shù)語(yǔ)言,這是它與具象藝術(shù)和意象藝術(shù)的區(qū)別所在。從教學(xué)方法上運(yùn)用:(1)分模塊教學(xué)。(2)一條主線體驗(yàn)貫穿整個(gè)教學(xué)的全過(guò)程。(3)學(xué)生從音樂(lè)體驗(yàn)、情景劇表演、即興繪畫(huà)等幾方面的綜合活動(dòng),層層遞進(jìn)的,慢慢的走進(jìn)抽象繪畫(huà)知識(shí)的領(lǐng)域,并嘗試創(chuàng)作一件抽象藝術(shù)品。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下通過(guò)自主合作探究式的學(xué)習(xí)方法對(duì)抽象藝術(shù)的兩種基本形態(tài) (冷抽象與熱抽象)、美術(shù)走向抽象的簡(jiǎn)單過(guò)程以及抽象藝術(shù)的語(yǔ)言和藝術(shù)上的美有一個(gè)大致的了解。)解析:促進(jìn)美術(shù)教師成長(zhǎng)的評(píng)價(jià)策略有哪些?(不少于3項(xiàng))正確答案:((1)建立促進(jìn)美術(shù)教師成長(zhǎng)的評(píng)價(jià)體系。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變?cè)诮虒W(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)中的角色,能對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行分析與反思,及時(shí)記錄教學(xué)體會(huì)、教學(xué)成果以及需要改進(jìn)之處。教師的教學(xué)評(píng)價(jià)在功能上要淡化評(píng)比與選拔,建立以美術(shù)教師自評(píng)為主,校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等共同參與的評(píng)價(jià)制度,使美術(shù)教師從多種渠道獲得反饋信息,不斷改進(jìn)教學(xué),促進(jìn)自身不斷成長(zhǎng)。重視發(fā)展性教師評(píng)價(jià),以動(dòng)態(tài)評(píng)模式強(qiáng)調(diào)對(duì)教師不同發(fā)展階段評(píng)價(jià)發(fā)展的適宜性;以案例反思模式強(qiáng)調(diào)教師的專(zhuān)業(yè)思想和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與能力的提高;以講師團(tuán)經(jīng)驗(yàn)分享模式實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)人力資源的整合:以個(gè)人特色展示模式重視發(fā)揮教師自我評(píng)價(jià)的功能;以個(gè)人規(guī)劃生涯模式促進(jìn)教師富有個(gè)性化的發(fā)展。)解析:三、 案例分析題(總題數(shù):2,分?jǐn)?shù):40.00)張老師在上《中國(guó)畫(huà)鑒賞方法》一課時(shí),將教材中的十幾幅美術(shù)作品的作者與內(nèi)容都進(jìn)行了簡(jiǎn)單的講解。時(shí)間非常緊張,張老師講得很辛苦,但是學(xué)生覺(jué)得并沒(méi)有學(xué)會(huì)欣賞中國(guó)畫(huà)的方法。課中,張老師在讀其中一幅畫(huà)的題詩(shī)時(shí)讀錯(cuò)了一個(gè)字,有一位學(xué)生指出老師的錯(cuò)誤,張老師解釋?zhuān)骸肮糯L畫(huà)中的題款很難辨認(rèn),錯(cuò)一個(gè)字很正常。”(分?jǐn)?shù):20.00).從教學(xué)目標(biāo),教學(xué)安排與教學(xué)方法三方面分析,張老師的教學(xué)存在哪些問(wèn)題?正確答案:(①針對(duì)案例當(dāng)中張老師的教學(xué)效果以及本節(jié)課的類(lèi)型不難看出,他所設(shè)置的教學(xué)目標(biāo),從知識(shí)與技能這個(gè)維度來(lái)說(shuō),沒(méi)能讓學(xué)生掌握欣賞中國(guó)化的方法方式;從過(guò)程與方法的維度看,老師講解內(nèi)容很辛苦,學(xué)生學(xué)得也很乏味;從情感、態(tài)度與價(jià)值觀來(lái)看,三維目標(biāo)的前兩項(xiàng)都未能達(dá)到,在情感方面更不可能有提升了。所以說(shuō),張老師對(duì)于本節(jié)課三維教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定是不成功的。②案例當(dāng)中提到,張老師在上課時(shí)時(shí)間緊張不夠用,這就說(shuō)明他沒(méi)能夠事先安排一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì),對(duì)于時(shí)間的把控也出現(xiàn)了失誤。③就教學(xué)方法來(lái)說(shuō),首先既然是美術(shù)鑒賞課,那更多的是教會(huì)學(xué)生相應(yīng)的美術(shù)語(yǔ)言和美術(shù)鑒賞內(nèi)容,給學(xué)生自我表達(dá)的機(jī)會(huì),體現(xiàn)學(xué)生為主的教學(xué)觀,而不是像張老師一樣一味運(yùn)用講授法進(jìn)行講解;最后,美術(shù)鑒賞課中出現(xiàn)了大量的美術(shù)作品,這個(gè)時(shí)候就可以適當(dāng)?shù)牟捎脪靾D或者是多媒體課件的運(yùn)用這些授課方式,能夠更大程度上吸引學(xué)生的注意力,引起他們學(xué)習(xí)的興趣,從而更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。)解析:.張老師對(duì)讀錯(cuò)字的解釋合適嗎?請(qǐng)作出判斷并說(shuō)出你的建議。正確答案:(①我認(rèn)為是不合適的。②案例中的張老師讀錯(cuò)了題款,這本身就是一個(gè)不應(yīng)該在課堂出現(xiàn)的知識(shí)性錯(cuò)誤。而且張老師在讀錯(cuò)后,為自己辯解是因?yàn)椤肮糯L畫(huà)中的題款很難辨認(rèn),錯(cuò)一個(gè)字很正?!?,如此來(lái)為自己開(kāi)脫,這種做法更欠妥當(dāng)。首先會(huì)讓學(xué)生對(duì)這位老師的專(zhuān)業(yè)能力產(chǎn)生質(zhì)疑;其次則會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生老師是在刻意回避自身錯(cuò)誤不敢擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。所以我建議:第一,張老師在上課之前應(yīng)該用心備課,吃透知識(shí)內(nèi)容,理清思路,以易于學(xué)生接受的教學(xué)模式教授本節(jié)課;第二,即使張老師在課堂上出現(xiàn)類(lèi)似失誤,也應(yīng)該及時(shí)糾正,以免誤導(dǎo)學(xué)生,而且應(yīng)該勇于承認(rèn)自己的失誤,為學(xué)生樹(shù)立勇于負(fù)責(zé)的榜樣。)解析:王老師在上《行書(shū)創(chuàng)作》時(shí),先要求學(xué)生自由創(chuàng)作,接著從學(xué)生作品中挑出三幅有明顯問(wèn)題的作品,讓學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。然后,王老師總結(jié)出用筆、結(jié)體、章法的具體要求與方法,最后要求學(xué)生按照所講述的方法再重新進(jìn)行創(chuàng)作并通過(guò)題款寫(xiě)出感想。那三位問(wèn)題突出的學(xué)生有了明顯的改進(jìn),得到了王老師的表?yè)P(yáng)。而班上一位寫(xiě)得最好的學(xué)生聽(tīng)課卻很不認(rèn)真,王老師給了第五名的成績(jī)。(分?jǐn)?shù):20.00).請(qǐng)指出王老師在這節(jié)課中運(yùn)用了哪些評(píng)價(jià)方式?正確答案:(①學(xué)生自評(píng)與互評(píng)想結(jié)合的評(píng)價(jià)方式。王老師挑出三副作品讓學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià),這當(dāng)中體現(xiàn)的就是學(xué)生自評(píng)與互評(píng)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式。②等級(jí)計(jì)分法。王老師給寫(xiě)得最好但聽(tīng)課不認(rèn)真的學(xué)生第五名的成績(jī),顯示王老師還采用了等級(jí)評(píng)分法這樣的評(píng)價(jià)方式。③綜合性評(píng)價(jià)的方式。王老師結(jié)合了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)水平和學(xué)生在課堂中表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài),綜合各個(gè)方面給出最終評(píng)價(jià),體現(xiàn)了總結(jié)性評(píng)價(jià)的概念。)解析:.王老師給寫(xiě)得最好的學(xué)生評(píng)為第五名是否合適?為什么?正確答案:(①寫(xiě)得最好的學(xué)生評(píng)為第五名是不合適的。②教學(xué)評(píng)價(jià)的根本目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。題干中“寫(xiě)得最好的學(xué)生”就專(zhuān)業(yè)技能來(lái)說(shuō)理應(yīng)被評(píng)為第一名,但老師卻綜合其聽(tīng)課不認(rèn)真的表現(xiàn)給了他第五名的成績(jī),顯然老師在評(píng)價(jià)這位學(xué)生時(shí)更側(cè)重于學(xué)生的缺點(diǎn)與不足,而忽略了應(yīng)充分肯定學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展這一評(píng)價(jià)理念。而且老師這樣做不僅不能達(dá)到教學(xué)評(píng)價(jià)的根本目的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,也沒(méi)能體現(xiàn)出教學(xué)評(píng)價(jià)的導(dǎo)向和激勵(lì)功能。所以,王老師的做法是不合適的。)解析:四、 教學(xué)設(shè)計(jì)題(總題數(shù):1,分?jǐn)?shù):30.00)請(qǐng)按所提供的的教材片段,設(shè)計(jì)一課時(shí)的教學(xué)簡(jiǎn)案。要求:導(dǎo)出一篇規(guī)范完整的課時(shí)教學(xué)簡(jiǎn)案:根據(jù)需要選擇和處理教材內(nèi)容;恰當(dāng)設(shè)定本課的教學(xué)目標(biāo),教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn);合理地設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)和作業(yè)要求;設(shè)計(jì)至少三個(gè)課堂提問(wèn):對(duì)教案中的主要環(huán)節(jié)作出設(shè)計(jì)說(shuō)明。16美在民間永不朽中國(guó)民間美術(shù)每逢農(nóng)歷新年,我國(guó)廣大農(nóng)村就呈現(xiàn)出一派喜慶歡樂(lè)的氣氛。臘月 23到27日,家家戶戶清掃、粉刷房屋庭院,人們?yōu)槌f迎新在門(mén)上貼掛箋和對(duì)聯(lián),婦女們把新剪好的大紅窗花貼入窗格,把木版年畫(huà)貼在室內(nèi)、灶房、倉(cāng)房、水井、馬廄,把土地爺?shù)纳裣褓N在神龕上,把門(mén)神貼在院門(mén)上??同時(shí),在熱鬧的集市、廟會(huì)上民間藝人擺地?cái)偝鍪鄞盎?、門(mén)箋、對(duì)聯(lián)、年畫(huà)、六神像等,還有多種泥塑、木雕“耍貨”糖人、面人等也都上市.為企盼過(guò)年的孩子們?cè)鎏砹斯?jié)目樂(lè)趣,這些在年節(jié)上出現(xiàn)的藝術(shù)造型都屬于民間美術(shù)的范疇。臘月里,農(nóng)家大門(mén)張貼門(mén)神和對(duì)聯(lián),喜慶迎新春(河南)年節(jié)時(shí),莊戶人家窗格例貼著窗花,窗戶上掛著泥塑虎頭掛片 (陜西)、如何界定民間美術(shù)?民間美術(shù)是廣大農(nóng)村勞動(dòng)人們?yōu)闈M足自身精神生活的需要而創(chuàng)作,并在他們自己當(dāng)中應(yīng)用和廣泛流傳的美術(shù)作品。民間美術(shù)在古代是相對(duì)于“宮廷美術(shù)”和“文人士大夫美術(shù)”而言的,在現(xiàn)代是相對(duì)于職業(yè)、專(zhuān)業(yè)藝術(shù)家的關(guān)術(shù),是以農(nóng)民為主的勞動(dòng)者的美術(shù)。民間美術(shù)自古迄今祖祖輩輩歷代傳承,集中了群眾的聰明才智,有很強(qiáng)的集體程式性特征,民間美術(shù)遍及全國(guó)各地的農(nóng)村、牧區(qū)和漁區(qū),帶有濃郁的民族性和地方特色,它與各族人們的日常生活息息相關(guān),特別是在一些民俗活動(dòng)中,豐富多彩的民間美術(shù)體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的思想感情、理想愿望、性格特征和審美觀念.我國(guó)的民間美術(shù)品類(lèi)廣博而豐富,剪紙、年畫(huà)、刺繡、玩具、雕塑是其中最有代表性的藝術(shù)樣式。二、民間美術(shù)主要有哪些?1.剪紙:它是我國(guó)最普遍、最單純的民間美術(shù),是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。剪紙主要用來(lái)表達(dá)喜慶和祝福,如過(guò)春節(jié)或喜慶日子而裝飾在窗格內(nèi)的窗花、貼在門(mén)楣上的門(mén)箋、婚禮布置新房的喜花,還有美化居室環(huán)境的墻花、炕圍花、頂棚團(tuán)花、燈花等。剪紙的形式有單色、染色和套色等。單色剪紙通常用象征熱烈吉利的大紅紙剪成。染色剪紙是用白粉紙或宣紙剪出形象后,用需要的顏色點(diǎn)染而成。套色剪紙是用不同的顏色根據(jù)不同的裝飾部位剪制套色而成,形成五彩繽紛的效果。剪紙精細(xì)的如春蠶吐絲,繁而不亂,粗獷的如大刀闊斧、簡(jiǎn)而不陋。2.年畫(huà):春節(jié)時(shí)農(nóng)家張貼木版畫(huà),以滿足納福迎新、萬(wàn)象更新的民俗需要。年畫(huà)常貼于院門(mén)、房門(mén)、堂屋、灶頭、內(nèi)室等處。年畫(huà)有多重色套印和印、繪結(jié)合等方法.以線造型,以色相輔,分門(mén)神、中堂、條屏、掛箋、燈畫(huà)等種類(lèi)。年畫(huà)體裁內(nèi)容豐富,主要有:六神 (天、地、灶、倉(cāng)、財(cái)神及弼馬溫)圖像,用于敬神活動(dòng),以祈來(lái)年幸??堤?;祝福祈祥圖,如《吉慶有余》、《劉海戲金蟬 (錢(qián))》等;鎮(zhèn)妖辟邪圖,如《門(mén)神》、《鐘馗》等,反應(yīng)世俗風(fēng)情,教人勤勞善良品德的.如《二十四孝》、《男十忙》、《女十忙》、《漁家樂(lè)》等,表現(xiàn)了尊老盡孝的優(yōu)良傳統(tǒng)和男耕女織、捕魚(yú)打獵的田園生活情趣,還有表現(xiàn)神話傳說(shuō)、歷史人物、戲曲故事的,如《牛郎織女》、《白蛇傳》、《岳飛》、《三國(guó)演義》等。民間藝人剪紙語(yǔ)錄:心里頭出(花樣),心里咋想就咋鉸,鉸出來(lái)得讓它稱心如意?!跆m嘩大小空當(dāng)不重復(fù),別呆板,大空能伸進(jìn)拳頭,小空能插下繡花針?!豕鹩⑦@是一幅三段式的灶王圖。上層為賜福財(cái)神和童子:中層為灶王夫婦和侍從:最下層為宅神,兩邊為文官、武將和侍從。最下邊有聚寶盆和雞犬。加上畫(huà)兩側(cè)的八仙人物,全圖共 32人,畫(huà)面層次豐富,構(gòu)圖飽滿,裝飾性很強(qiáng),同時(shí)體現(xiàn)了多子多福的吉祥寓意。3.刺繡:主要用于服裝、鞋、帽、枕頭、帳窗及錢(qián)包、香包等步什物。民間刺繡常以剪紙做底樣,造型質(zhì)樸、大方,色彩上采用原色對(duì)比,平面色塊的運(yùn)用使色彩過(guò)渡有跳躍感,顯得限量而富有喜慶氣氛。刺繡者往往根據(jù)所做物件的形狀來(lái)構(gòu)圖,采用“透視造型”的方法,達(dá)到審美要求。如傳統(tǒng)方枕枕頇團(tuán)多為三角形,菱形,鞋墊則是按鞋底形狀左右對(duì)稱構(gòu)圖。4.玩具:我國(guó)勞動(dòng)人民心靈手巧,他們利用農(nóng)村俯拾皆是的泥木竹石、紙草布皮之類(lèi)的平常物料,創(chuàng)造出精美的玩具,這些玩具有玩耍、欣賞的價(jià)值。而且寓意深遠(yuǎn)。人們?cè)谕嫠5臍g樂(lè)中受到了民族審美情感的熏陶。民間玩具種類(lèi)繁多,比較突出的有以下幾種。(1)風(fēng)箏:用細(xì)竹扎成骨架,糊上紙張或絲織品并施彩繪,系以長(zhǎng)線,利用風(fēng)力放飛到空中。我國(guó)大部分地區(qū)放風(fēng)箏有兩種彩繪方式:一種是手繪,根據(jù)風(fēng)箏的外形繪成各種禽鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)等形象;一種是木版彩印,在山東濰坊年畫(huà)作坊有專(zhuān)門(mén)的風(fēng)箏畫(huà)版。(2)泥玩具:陜西風(fēng)翔的彩繪泥玩著名的有掛虎、坐虎。喜用大紅、翠綠、桃紅、淺黃等色,并注重魔線紋飾,色彩鮮艷強(qiáng)烈。河南的“泥泥狗”,黑底色,施彩繪,多帶哨。造型有人面猴、母子虎、九頭鳥(niǎo)、猴頭雁等奇禽怪獸,形象神秘古樸。還有江蘇的“大阿?!?,北京的“兔兒爺”等都各具有特色??栈?陜西風(fēng)翔泥玩具)陜西鳳翔的民俗:外甥滿月時(shí),舅舅家要贈(zèng)泥老虎,祝愿孩子健康成長(zhǎng),泥虎姿態(tài)威武,色彩絢麗雙頭猴(河南淮陽(yáng)泥玩具)雙頭猴造型神奇,面部似人,身上長(zhǎng)毛,特別是隆起的大肚子,讓人聯(lián)想起淮陽(yáng)人祖廟會(huì)上的求子風(fēng)俗,這個(gè)雙頭猴是中國(guó)傳統(tǒng)陰陽(yáng)觀念的形象化。布玩具:用布做外殼的軟雕塑.多為動(dòng)物造型,上面飾有布貼花、桃花、繡花或手繪畫(huà),造型憨態(tài)可掬、稚拙可愛(ài),如布老虎,兇猛的老虎被塑造的像孩童般嬌頑可愛(ài)。虎頭鞋、虎頭帽和各種動(dòng)物形成兒枕都是保佑兒童平安幸福的吉祥物,是集玩具、觀賞與實(shí)用為一體的民間藝術(shù)品。耳枕的中間被巧妙地掏成各種花形的空洞,防止小孩睡覺(jué)耳朵受壓?;顒?dòng)玩具:是靠人的操作而發(fā)揮其功能的玩具。如山東郯城的“顏車(chē)”,只要推動(dòng)木車(chē),車(chē)上的人就能手能敲鑼?zhuān)_能打鼓。臨沂渚莊用紅麻桿做的“獅子爬桿”,牽動(dòng)線繩,獅子立即上下跳動(dòng),妙趣橫生。還有放在盤(pán)中,敲擊銅盤(pán)就會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)“游戲”的北京“鬃人”,河南尉氏、淮陽(yáng)等地的“木猴翻杠”等,其裝置之靈巧,顯示出民間藝人的創(chuàng)造才能。5.民間雕塑(1)石雕、磚刻:陜西渭北拴馬石和翰林、綏德炕頭石獅子是民間石雕藝術(shù)的典范作品。那些栓牲口的石柱頂端雕刻著生動(dòng)的人物和動(dòng)物,造型粗獷、敦厚,其中多為胡人、蒙人形象。石獅子在民間為鎮(zhèn)宅辟邪之物。大石獅子渾實(shí)威猛,置于大門(mén)兩側(cè)鎮(zhèn)宅,小石獅憨態(tài)可掬,做栓娃娃用,以祈獅子保佑長(zhǎng)命富貴。民間石獅用料粗廉,造型稚拙、古樸,雕刻簡(jiǎn)約。磚刻在民間更為普遍,主要用于建筑裝飾,多為花卉、戲曲、傳說(shuō)人物等題材,構(gòu)圖飽滿、風(fēng)格古拙、雕鏤輕巧,著名的如皖南徽州磚雕等。(2)木雕:民間木雕多為建筑裝飾,如門(mén)、窗、梁、柱、飛檐等;家具裝飾,如雕花床和雕花桌、椅和洗臉架等;祭祀用具,如土家族有虎圖騰崇拜風(fēng)俗,要在堂屋香龕上供奉木雕小虎,西南少數(shù)民族作為祭祀用具的木雕有面具,鎮(zhèn)墓木雕和寒樁等,祭祀木雕風(fēng)格粗獷,具有神靈崇拜的原始色彩。泥人、面人:用泥和面為材料捏塑的擺設(shè)于幾案上的藝術(shù)品,題材多為神話、歷史、曲藝故事中的人物造型。“泥人張”、“面人湯”是著名的民間藝術(shù)家。面塑:我國(guó)北方黃河流域各省普遍有做面塑的習(xí)俗,俗稱“面花”、“禮饃”。他是用發(fā)面塑造各種生物形象,如虎、龍、魚(yú)娃、花卉、鮮果等,還有娃娃及神話、戲曲人物,塑好后蒸熟定性,形象豐滿而富有光澤。它既有作為禮物贈(zèng)送。又可食用。面塑有本色的,其蒸饃的白色和質(zhì)感。拙樸純美,還有彩色的,呈現(xiàn)出五彩繽紛、生機(jī)勃勃的景象。三、民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言有什么特征?寓意性、象征性是民間美術(shù)最重要的藝術(shù)特征。民間剪紙中的許多圖案采用諧音和意義的方式來(lái)表達(dá)吉祥美好的象征意義。例如:“連(蓮)年有余(魚(yú))”、“五福(蝠)捧壽”的圖案上是五只蝙蝠和蟠桃,以石榴、葡萄或魚(yú)寓意多子(籽),牡丹寓意富貴等。絲絲相扣、連續(xù)不斷的民間剪紙?jiān)⒁庳S富,趣味無(wú)窮。各類(lèi)帶有寓意性的和象征性的刺繡圖案體現(xiàn)著作者不同的創(chuàng)作意圖。如:福、祿、壽一類(lèi)的圖案和紋飾是祝福老人長(zhǎng)壽安康的,而給小孩的,常選用五毒圖案以辟邪,保佑其健康平安,或用虎的圖案,技能讓虎的威嚴(yán)護(hù)佑兒童,也寄希望兒童成長(zhǎng)的像虎一樣健壯威武。如果是結(jié)婚用的,則選用麒麟送子、連生貴子、魚(yú)戲蓮、鴛鴦等圖樣,寓意婚姻吉祥美滿,希望宗族傳承延續(xù)。面塑和玩具中的許多造型紋樣是以古時(shí)先民視作始祖神的魚(yú)、娃、龜為主,寓意多子和長(zhǎng)壽。四、如何理解民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言?民間美術(shù)貫穿于整個(gè)民間生活中,它們的制作與民俗活動(dòng)有著密不可分的聯(lián)系。如歲時(shí)節(jié)令中,最大的節(jié)日是春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)。這些節(jié)日是我國(guó)大多數(shù)民族的共同節(jié)日,是全民性的民

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論