認(rèn)知發(fā)展理論(修)課件

JeanPiaget:皮亞杰(1896-1980)瑞士?jī)和睦韺W(xué)家，發(fā)生認(rèn)識(shí)論的創(chuàng)始人，人類智慧的探索者，被譽(yù)為心理學(xué)史上除弗洛伊德之外的一位“巨人”。他通過(guò)兒童心理學(xué)把生物學(xué)與認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)溝通結(jié)合起來(lái)，將傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論改造成為一門實(shí)證的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。皮亞杰其人JeanPiaget:皮亞杰(1896-1980)瑞士?jī)?一、研究軌跡皮亞杰于1918年在納沙特爾大學(xué)獲得自然博士學(xué)位。他對(duì)生物學(xué)、哲學(xué)和邏輯學(xué)有興趣。在研究了生物學(xué)和認(rèn)識(shí)論后，發(fā)現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論和生物學(xué)之間有一條可以連接起來(lái)的紐帶——心理學(xué)。一、研究軌跡皮亞杰于1918年在納沙特爾大學(xué)獲得自然博士學(xué)位2研究軌跡1920年在比納實(shí)驗(yàn)室從事兒童推理標(biāo)準(zhǔn)化工作，對(duì)兒童標(biāo)準(zhǔn)答案背后的認(rèn)知（思維）過(guò)程更有興趣：兒童的認(rèn)識(shí)是怎樣一步一步地發(fā)展起來(lái)的，在思考問(wèn)題的時(shí)候，心里究竟發(fā)生了哪些變化。研究軌跡1920年在比納實(shí)驗(yàn)室從事兒童推理標(biāo)準(zhǔn)化工作，對(duì)兒童3研究軌跡皮亞杰從建立發(fā)生認(rèn)識(shí)論－－關(guān)于科學(xué)知識(shí)發(fā)生發(fā)展的科學(xué)－－的目標(biāo)出發(fā)，將認(rèn)識(shí)論的傳統(tǒng)問(wèn)題移植到兒童心理學(xué)中來(lái)，著手通過(guò)實(shí)驗(yàn)加以解決。研究軌跡皮亞杰從建立發(fā)生認(rèn)識(shí)論－－關(guān)于科學(xué)知識(shí)發(fā)生發(fā)展的科學(xué)4研究軌跡1955年他建立了著名的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論國(guó)際中心”，這個(gè)機(jī)構(gòu)集合了各國(guó)的心理學(xué)家、生物學(xué)家、邏輯學(xué)家、哲學(xué)家和控制論學(xué)者，共同研究發(fā)生認(rèn)識(shí)論。研究軌跡1955年他建立了著名的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論國(guó)際中心”，這個(gè)5二、對(duì)認(rèn)知發(fā)展的總看法智慧的本質(zhì)就是適應(yīng)：適應(yīng)的形成在生物學(xué)上是同化和順應(yīng)的平衡，在心理學(xué)上就是主體與客體相互作用的平衡狀態(tài)。同化和順應(yīng)是同一基本適應(yīng)過(guò)程不可分割的兩個(gè)方面二、對(duì)認(rèn)知發(fā)展的總看法智慧的本質(zhì)就是適應(yīng)：適應(yīng)的形成在生物學(xué)6同化與順應(yīng)同化：是指將環(huán)境刺激納入到機(jī)體已有的格式，以加強(qiáng)和豐富機(jī)體的動(dòng)作，引起格式量的變化。順應(yīng)：當(dāng)機(jī)體的格式不能同化客體，須建立新的格式或調(diào)整原有格式，引起格式質(zhì)的變化以適應(yīng)環(huán)境，就是順應(yīng)。同化與順應(yīng)既相互對(duì)立，又彼此聯(lián)系。同化與順應(yīng)同化：是指將環(huán)境刺激納入到機(jī)體已有的格式，以加強(qiáng)和7向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)但該階段兒童只會(huì)運(yùn)用已有的行動(dòng)格式，還不會(huì)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界。2、象征性游戲（假裝游戲）出現(xiàn)（能夠產(chǎn)生、理解和驗(yàn)證具體的、單一的命題）他們聽(tīng)說(shuō)外面的世界好精彩，都想出去看看?！氨热缯f(shuō)牛吧，”青蛙說(shuō)：“這真是一種奇怪的動(dòng)物，它的身體很大，頭上長(zhǎng)著兩個(gè)犄角，吃青草為生，身上有著黑白相間的斑點(diǎn)，長(zhǎng)著四只粗壯的腿，還有大大的肚子”。問(wèn)兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？具體運(yùn)算階段（7——11、12歲）3、極大地推進(jìn)了關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的研究。和老師討論代數(shù)問(wèn)題的14歲少年認(rèn)識(shí)大多數(shù)仍限制于此時(shí)此地的具體客體和關(guān)系。智慧發(fā)展階段可解釋為整個(gè)心理發(fā)展的階段，因?yàn)樾睦頇C(jī)能的發(fā)展決定于智慧。此階段稱為手段與目的的分化并協(xié)調(diào)期。這一時(shí)期兒童智力活動(dòng)處于表象水平。這一時(shí)期兒童智力活動(dòng)處于表象水平。群集結(jié)構(gòu)實(shí)際上是一種分類系統(tǒng)?！癇更大”（不守恒）具體運(yùn)算階段（7——11、12歲）（能夠產(chǎn)生、理解和驗(yàn)證具體的、單一的命題）在一個(gè)小池塘里住著魚(yú)和青蛙，他們是一對(duì)好朋友。他們聽(tīng)說(shuō)外面的世界好精彩，都想出去看看。魚(yú)由于自己不能離開(kāi)水而生活，只好讓青蛙一個(gè)人走了。這天，青蛙回來(lái)了，魚(yú)迫不急待地向他詢問(wèn)外面的情況。青蛙告訴魚(yú)，外面有很多新奇有趣的東西?！氨热缯f(shuō)牛吧，”青蛙說(shuō)：“這真是一種奇怪的動(dòng)物，它的身體很大，頭上長(zhǎng)著兩個(gè)犄角，吃青草為生，身上有著黑白相間的斑點(diǎn)，長(zhǎng)著四只粗壯的腿，還有大大的肚子”。魚(yú)驚叫道：“哇，好怪喲！”，同時(shí)腦海里即刻勾畫(huà)出她心目中的“?！钡男蜗螅阂粋€(gè)大大的魚(yú)身子，頭上長(zhǎng)著兩個(gè)犄角，嘴里吃著青草，……魚(yú)腦中的牛形象是魚(yú)根據(jù)從青蛙那里得到的關(guān)于牛的部分信息，從本體出發(fā)，將新信息與自己頭腦中已有的知識(shí)相結(jié)合，理解的牛的形象。這就是同化的過(guò)程，假如有一天，魚(yú)自己看到了牛，那么牛的真實(shí)形象與魚(yú)腦中的牛的形象是不一樣，是無(wú)法同化的，魚(yú)將會(huì)重新構(gòu)建一個(gè)正確的牛的形象。這就是順應(yīng)的過(guò)程。向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒8智慧的起源兒童的智慧不是單純的來(lái)自客體，也不是單純的來(lái)自主體，而是來(lái)自主體對(duì)客體的動(dòng)作，是主體與客體相互作用的結(jié)果。智慧發(fā)展階段可解釋為整個(gè)心理發(fā)展的階段，因?yàn)樾睦頇C(jī)能的發(fā)展決定于智慧。智慧的起源兒童的智慧不是單純的來(lái)自客體，也不是單純的來(lái)自主體9三、認(rèn)知發(fā)展階段理論

皮亞杰花了大半生的精力，通過(guò)大量的觀察和實(shí)驗(yàn)，按著兒童智慧發(fā)展的水平，把兒童心理（智慧、思維）的發(fā)展劃分為四個(gè)階段。感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲,嬰兒期)前運(yùn)算階段(2-7歲，學(xué)前期)具體運(yùn)算階段(7-11歲，小學(xué))形式運(yùn)算階段(11-15歲,中學(xué))三、認(rèn)知發(fā)展階段理論皮亞杰花了大半生的精力，通過(guò)大量的10認(rèn)知發(fā)展四階段認(rèn)知發(fā)展四階段111.感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲,嬰兒期)感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段嬰兒主要靠視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感覺(jué)與手的動(dòng)作探索周圍世界；到六個(gè)月以后，嬰兒能夠有目的地運(yùn)用身體的動(dòng)作(如口嘗、手抓)去達(dá)到目的。1.感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲,嬰兒期)感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段嬰兒主12第一分階段（出生~1個(gè)月）

兒童出生后以先天的無(wú)條件反射適應(yīng)外界環(huán)境，并且通過(guò)反射練習(xí)使先天的反射結(jié)構(gòu)更加鞏固。這一階段稱為反射練習(xí)期。第一分階段（出生~1個(gè)月）兒童出生后以先天的無(wú)條件反射13第二分階段（1~4、5月）

在先天反射的基礎(chǔ)上，兒童通過(guò)整合作用，把個(gè)別的動(dòng)作連接起來(lái)，形成了一些新的習(xí)慣，如尋找聲源，用眼睛追隨運(yùn)動(dòng)的物體。這一階段稱為習(xí)慣動(dòng)作時(shí)期。第二分階段（1~4、5月）在先天反射的基14第三分階段（4、5~9個(gè)月）

兒童在視覺(jué)與抓握動(dòng)作之間形成了協(xié)調(diào)，能用手摸、擺弄周圍的客體。出現(xiàn)了為達(dá)到某一目的而行使的動(dòng)作，智慧動(dòng)作開(kāi)始萌芽。第三階段稱有目的動(dòng)作形成時(shí)期。第三分階段（4、5~9個(gè)月）兒童在視覺(jué)與抓握動(dòng)作之間15第四分階段（9~11、12個(gè)月）目的與手段已經(jīng)分化，智慧動(dòng)作出現(xiàn)。兒童能運(yùn)用不同的動(dòng)作格式來(lái)對(duì)付新遇到的事物，如用抓、推、敲、打等多種動(dòng)作。但該階段兒童只會(huì)運(yùn)用已有的行動(dòng)格式，還不會(huì)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界。此階段稱為手段與目的的分化并協(xié)調(diào)期。第四分階段（9~11、12個(gè)月）目的與手段已經(jīng)分化，智慧動(dòng)作16感知運(yùn)動(dòng)階段的哥白尼式的革命

——客體永久性的獲得嬰兒最初分不清自我和客體，兒童不了解客體可以獨(dú)立于自我而客觀地存在，只認(rèn)為自己看得見(jiàn)的東西才是存在的，而看不見(jiàn)時(shí)也就不存在了。感知運(yùn)動(dòng)階段的哥白尼式的革命

—17當(dāng)客體在眼前消失，兒童依然認(rèn)為它是存在的，這就是皮亞杰所說(shuō)的兒童建立了客體永久性（一般在1周歲左右）。感知運(yùn)動(dòng)階段的哥白尼式的革命

——客體永久性的獲得當(dāng)客體在眼前消失，兒童依然認(rèn)為它是存在的，這就是皮亞杰所18兒童出生后以先天的無(wú)條件反射適應(yīng)外界環(huán)境，并且通過(guò)反射練習(xí)使先天的反射結(jié)構(gòu)更加鞏固。1920年在比納實(shí)驗(yàn)室從事兒童推理標(biāo)準(zhǔn)化工作，對(duì)兒童標(biāo)準(zhǔn)答案背后的認(rèn)知（思維）過(guò)程更有興趣：當(dāng)客體在眼前消失，兒童依然認(rèn)為它是存在的，這就是皮亞杰所說(shuō)的兒童建立了客體永久性（一般在1周歲左右）。特點(diǎn)：具有“運(yùn)算”能力，但仍離不開(kāi)具體事物或事物表象。這就是同化的過(guò)程，假如有一天，魚(yú)自己看到了牛，那么牛的真實(shí)形象與魚(yú)腦中的牛的形象是不一樣，是無(wú)法同化的，魚(yú)將會(huì)重新構(gòu)建一個(gè)正確的牛的形象。魚(yú)由于自己不能離開(kāi)水而生活，只好讓青蛙一個(gè)人走了。受自我中心思維影響，兒童往往從自己的觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)說(shuō)話。他們聽(tīng)說(shuō)外面的世界好精彩，都想出去看看。（1）初期繪畫(huà)感知運(yùn)動(dòng)階段的哥白尼式的革命

——客體永久性的獲得（而感知運(yùn)動(dòng)階段和前運(yùn)算階段都沒(méi)有運(yùn)算）守恒：指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。但該階段兒童只會(huì)運(yùn)用已有的行動(dòng)格式，還不會(huì)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界。4、語(yǔ)言符號(hào)靈活運(yùn)用。問(wèn)兒童：兩堆東西是一樣重，還是不一樣重？基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變獨(dú)白：幫助自己進(jìn)行思維，伴隨或強(qiáng)化兒童的思維、動(dòng)作。運(yùn)用表象模仿別人做過(guò)的行為來(lái)解決眼前的問(wèn)題，標(biāo)志著感知?jiǎng)幼髌诘慕Y(jié)束，新階段的開(kāi)始。具體運(yùn)算階段(7-11歲，小學(xué))使用名詞或者沒(méi)有真實(shí)呈現(xiàn)的代表實(shí)際物體的圖片的功能，我們稱之為符號(hào)語(yǔ)言功能。JeanPiaget:皮亞杰(1896-1980)第五分階段（1~1.5歲）

通過(guò)加入新的動(dòng)作成分之后的嘗試錯(cuò)誤，第一次有目的的通過(guò)調(diào)節(jié)來(lái)解決新問(wèn)題?！皣L試錯(cuò)誤期”。兒童出生后以先天的無(wú)條件反射適應(yīng)外界環(huán)境，并且通過(guò)反射練習(xí)使19第六分階段（1.5~2歲）

顯著特征是兒童除了用身體和外部動(dòng)作來(lái)尋找新方法外，開(kāi)始在頭腦里用“內(nèi)部聯(lián)合”方式解決新問(wèn)題。

運(yùn)用表象模仿別人做過(guò)的行為來(lái)解決眼前的問(wèn)題，標(biāo)志著感知?jiǎng)幼髌诘慕Y(jié)束，新階段的開(kāi)始。第六分階段（1.5~2歲）顯著特征是兒童除了202.前運(yùn)算階段（2-7歲，學(xué)前期)

前運(yùn)算階段：兒童開(kāi)始具有表象思維，具有符號(hào)功能，尤其是語(yǔ)言符號(hào)功能。這一時(shí)期兒童智力活動(dòng)處于表象水平。但還沒(méi)有“運(yùn)算”，故其思維有自我中心和不守恒、不可逆的特點(diǎn)。2.前運(yùn)算階段（2-7歲，學(xué)前期)前運(yùn)算階段：兒童開(kāi)始具21前運(yùn)算階段主要特點(diǎn)：1、出現(xiàn)了符號(hào)、表象和直覺(jué)思維。2、象征性游戲（假裝游戲）出現(xiàn)3、延遲模仿4、語(yǔ)言符號(hào)靈活運(yùn)用。象征：與象征物之間有明顯相似之處符號(hào)：與被表達(dá)物之間無(wú)客觀上的相似，但主觀上有緊密聯(lián)系，如語(yǔ)言前運(yùn)算階段主要特點(diǎn)：221、符號(hào)功能

（1）初期繪畫(huà)幼兒涂鴉1、符號(hào)功能幼兒涂鴉23認(rèn)知發(fā)展理論(修)課件24（2）象征性游戲（2）象征性游戲25認(rèn)知發(fā)展理論(修)課件26（3）延遲模仿（3）延遲模仿27（4）符號(hào)語(yǔ)言功能使用名詞或者沒(méi)有真實(shí)呈現(xiàn)的代表實(shí)際物體的圖片的功能，我們稱之為符號(hào)語(yǔ)言功能。（4）符號(hào)語(yǔ)言功能28他們聽(tīng)說(shuō)外面的世界好精彩，都想出去看看。但該階段兒童只會(huì)運(yùn)用已有的行動(dòng)格式，還不會(huì)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界。和老師討論代數(shù)問(wèn)題的14歲少年向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)皮亞杰于1918年在納沙特爾大學(xué)獲得自然博士學(xué)位。問(wèn)兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？皮亞杰從建立發(fā)生認(rèn)識(shí)論－－關(guān)于科學(xué)知識(shí)發(fā)生發(fā)展的科學(xué)－－的目標(biāo)出發(fā)，將認(rèn)識(shí)論的傳統(tǒng)問(wèn)題移植到兒童心理學(xué)中來(lái)，著手通過(guò)實(shí)驗(yàn)加以解決。JeanPiaget:皮亞杰(1896-1980)魚(yú)由于自己不能離開(kāi)水而生活，只好讓青蛙一個(gè)人走了。形式運(yùn)算階段出現(xiàn)抽象的邏輯思維特點(diǎn)：具有“運(yùn)算”能力，但仍離不開(kāi)具體事物或事物表象。孩子站在上述四位置之一。孩子站在上述四位置之一。魚(yú)腦中的牛形象是魚(yú)根據(jù)從青蛙那里得到的關(guān)于牛的部分信息，從本體出發(fā)，將新信息與自己頭腦中已有的知識(shí)相結(jié)合，理解的牛的形象。嬰兒最初分不清自我和客體，兒童不了解客體可以獨(dú)立于自我而客觀地存在，只認(rèn)為自己看得見(jiàn)的東西才是存在的，而看不見(jiàn)時(shí)也就不存在了。這一時(shí)期兒童智力活動(dòng)處于表象水平?！氨热缯f(shuō)牛吧，”青蛙說(shuō)：“這真是一種奇怪的動(dòng)物，它的身體很大，頭上長(zhǎng)著兩個(gè)犄角，吃青草為生，身上有著黑白相間的斑點(diǎn)，長(zhǎng)著四只粗壯的腿，還有大大的肚子”?！案咭恍被颉暗鸵恍保ú皇睾悖┨攸c(diǎn)：具有“運(yùn)算”能力，但仍離不開(kāi)具體事物或事物表象。向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)具體運(yùn)算：能夠在心理上操縱客體和事件。（能夠產(chǎn)生、理解和驗(yàn)證具體的、單一的命題）基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟螅軌虍a(chǎn)生、理解和驗(yàn)證具體的、單一的命題）和老師討論代數(shù)問(wèn)題的14歲少年“高一些”或“低一些”（不守恒）兒童出生后以先天的無(wú)條件反射適應(yīng)外界環(huán)境，并且通過(guò)反射練習(xí)使先天的反射結(jié)構(gòu)更加鞏固。體積守恒（12~13歲）1+1=2→1=2-1智慧發(fā)展階段可解釋為整個(gè)心理發(fā)展的階段，因?yàn)樾睦頇C(jī)能的發(fā)展決定于智慧。具體運(yùn)算階段(7-11歲，小學(xué))兒童出生后以先天的無(wú)條件反射適應(yīng)外界環(huán)境，并且通過(guò)反射練習(xí)使先天的反射結(jié)構(gòu)更加鞏固。當(dāng)客體在眼前消失，兒童依然認(rèn)為它是存在的，這就是皮亞杰所說(shuō)的兒童建立了客體永久性（一般在1周歲左右）。第三分階段（4、5~9個(gè)月）“一樣高”（守恒）“比如說(shuō)牛吧，”青蛙說(shuō)：“這真是一種奇怪的動(dòng)物，它的身體很大，頭上長(zhǎng)著兩個(gè)犄角，吃青草為生，身上有著黑白相間的斑點(diǎn)，長(zhǎng)著四只粗壯的腿，還有大大的肚子”?！癇更長(zhǎng)”或“A更長(zhǎng)”（不守恒）具體運(yùn)算階段（7——11、12歲）感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲,嬰兒期)思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行，不能夠在頭腦中使物體恢復(fù)原狀。重復(fù)：感受說(shuō)話的愉悅。皮亞杰于1918年在納沙特爾大學(xué)獲得自然博士學(xué)位。前運(yùn)算階段主要智慧特點(diǎn)自我中心不可逆性直覺(jué)性泛靈論現(xiàn)象學(xué)因果性自我中心言語(yǔ)他們聽(tīng)說(shuō)外面的世界好精彩，都想出去看看。（能夠產(chǎn)生、理解和驗(yàn)29實(shí)驗(yàn)者從A、B、C、D四個(gè)角度拍攝照片。孩子站在上述四位置之一。給他看拍攝照片，要求其挑選出對(duì)面位置上的人所看到的是哪張照片。自我中心

指兒童從自己的角度出發(fā)看待整個(gè)世界，不知道可以變換角度或者意識(shí)到他人有不同的觀點(diǎn)。例：三山實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)者從A、B、C、D四個(gè)角度拍攝照片。孩子站在上述四位置之30自我中心意味著對(duì)認(rèn)識(shí)世界的相對(duì)性和協(xié)調(diào)觀點(diǎn)缺乏理解不自覺(jué)地將自我的品質(zhì)和看法強(qiáng)加于事物和他人的立場(chǎng)自我中心意味著對(duì)認(rèn)識(shí)世界的相對(duì)性和協(xié)調(diào)觀點(diǎn)缺乏理解31不可逆性

思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行，不能夠在頭腦中使物體恢復(fù)原狀。（設(shè)計(jì)對(duì)白）村長(zhǎng)：你有兄弟嗎？軒軒：有。村長(zhǎng)：他的名字是什么？軒軒：皓皓。村長(zhǎng)：皓皓有兄弟嗎？軒軒：沒(méi)有。不可逆性思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行，不能夠在頭腦32直覺(jué)性

以知覺(jué)到的形象作為思維的依據(jù)。往往只注意到事物的某種顯著特征，而看不到事物同時(shí)變化的若干維度。

往往只注重結(jié)果、狀態(tài)，而不關(guān)注變化的過(guò)程。直覺(jué)性以知覺(jué)到的形象作為思維的依據(jù)。往往只注33泛靈論

兒童認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的、但本身無(wú)生命的物體是具有生命的，有動(dòng)機(jī)和意愿。原因：自我投射不能很好地區(qū)分心理的、物理的現(xiàn)象泛靈論兒童認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的、但本身無(wú)生命的物34現(xiàn)象學(xué)因果關(guān)系

若兩件事情連續(xù)發(fā)生，兒童會(huì)認(rèn)為第一件事情是引起第二件事情的原因?，F(xiàn)象學(xué)因果關(guān)系若兩件事情連續(xù)發(fā)生，兒童會(huì)認(rèn)為第一件35自我中心言語(yǔ)返回

受自我中心思維影響，兒童往往從自己的觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)說(shuō)話。分為三個(gè)階段（或三種表現(xiàn)形式）：

重復(fù)：感受說(shuō)話的愉悅。獨(dú)白：幫助自己進(jìn)行思維，伴隨或強(qiáng)化兒童的思維、動(dòng)作。

集體獨(dú)白：一個(gè)孩子的說(shuō)話似乎刺激了另一個(gè)孩子的言語(yǔ)，但事實(shí)上他們都是各說(shuō)各的，互不相干。自我中心言語(yǔ)返回受自我中心思維影響，兒童往往363.具體運(yùn)算階段（7——11、12歲）特點(diǎn)：具有“運(yùn)算”能力，但仍離不開(kāi)具體事物或事物表象。（而感知運(yùn)動(dòng)階段和前運(yùn)算階段都沒(méi)有運(yùn)算）具體運(yùn)算有如下特點(diǎn)：

觀念上的一系列操作守恒性可逆性系統(tǒng)性1+1=2→1=2-13.具體運(yùn)算階段（7——11、12歲）觀念上的一系列操作37獲得了守恒性守恒：指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。途徑：同一性、補(bǔ)償性、可逆性獲得了守恒性守恒：指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但38基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AABB問(wèn)兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？“B行多（不守恒）”“一樣多（守恒）”數(shù)目守恒（5~6歲）基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變數(shù)目守恒（5~6歲）39基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?/p>

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A與B一樣大小B球變了

AB

A

B

問(wèn)兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）物質(zhì)守恒（7~8歲）基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟笪镔|(zhì)守恒（7~840長(zhǎng)度守恒（7~8歲）基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長(zhǎng)度保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AABB問(wèn)兒童：兩根棒一樣長(zhǎng)還是不一樣長(zhǎng)？“B更長(zhǎng)”或“A更長(zhǎng)”（不守恒）“一樣長(zhǎng)”（守恒）長(zhǎng)度守恒（7~8歲）基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安41基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?/p>

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A

B

問(wèn)兒童：兩張圖上的表面積是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）面積守恒（8~9歲）基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟竺娣e守恒（8~942重量守恒（9~10歲）基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A兩塊疊在一起

B兩塊分放兩邊

問(wèn)兒童：兩堆東西是一樣重，還是不一樣重？“A更重”（不守恒）“一樣重”（守恒）重量守恒（9~10歲）基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量43具體運(yùn)算：能夠在心理上操縱客體和事件。學(xué)前兒童能否表現(xiàn)出具體運(yùn)算能力感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段嬰兒主要靠視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感覺(jué)與手的動(dòng)作探索周圍世界；4、語(yǔ)言符號(hào)靈活運(yùn)用。孩子站在上述四位置之一?；驹恚翰还芟鹌つ嘈螤罡淖?，它們?nèi)允且粯哟笙騼和尸F(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)當(dāng)客體在眼前消失，兒童依然認(rèn)為它是存在的，這就是皮亞杰所說(shuō)的兒童建立了客體永久性（一般在1周歲左右）。守恒：指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。他通過(guò)兒童心理學(xué)把生物學(xué)與認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)溝通結(jié)合起來(lái)，將傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論改造成為一門實(shí)證的實(shí)驗(yàn)科學(xué)?！耙粯痈摺保ㄊ睾悖﹥和苓\(yùn)用不同的動(dòng)作格式來(lái)對(duì)付新遇到的事物，如用抓、推、敲、打等多種動(dòng)作。形式運(yùn)算階段出現(xiàn)抽象的邏輯思維但該階段兒童只會(huì)運(yùn)用已有的行動(dòng)格式，還不會(huì)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界?！耙粯又亍保ㄊ睾悖┦茏晕抑行乃季S影響，兒童往往從自己的觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)說(shuō)話。具體運(yùn)算階段(7-11歲，小學(xué))“一樣大”（守恒）到六個(gè)月以后，嬰兒能夠有目的地運(yùn)用身體的動(dòng)作(如口嘗、手抓)去達(dá)到目的。他們聽(tīng)說(shuō)外面的世界好精彩，都想出去看看。往往只注意到事物的某種顯著特征，而看不到事物同時(shí)變化的若干維度。前運(yùn)算階段：兒童開(kāi)始具有表象思維，具有符號(hào)功能，尤其是語(yǔ)言符號(hào)功能。基本原理：不管放入水中的東西形狀如何改變，杯中水的體積不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)

兩顆球放入杯中，杯中水的數(shù)將橡皮泥球B改變形狀，量是一樣的，兒童看到水平面準(zhǔn)備放入水中上升到一樣的高度。

AB

A

B

問(wèn)兒童：若將B放入杯子中，水平面會(huì)高出A杯？一樣高？低于A杯？“高一些”或“低一些”（不守恒）“一樣高”（守恒）體積守恒（12~13歲）具體運(yùn)算：能夠在心理上操縱客體和事件?；驹恚翰还芊湃胨?4群集結(jié)構(gòu)的形成群集結(jié)構(gòu)實(shí)際上是一種分類系統(tǒng)。1、序列：根據(jù)某種可定量的維度排列客體。2、關(guān)系思維：認(rèn)識(shí)事物的關(guān)系而非絕對(duì)的特征。3、類包含：同時(shí)思考整體與部分。群集結(jié)構(gòu)的形成群集結(jié)構(gòu)實(shí)際上是一種分類系統(tǒng)。45具體運(yùn)算階段:總結(jié)認(rèn)識(shí)大多數(shù)仍限制于此時(shí)此地的具體客體和關(guān)系。這一階段的兒童已經(jīng)形成了量和數(shù)的守恒，并且能夠?qū)?shí)物加以排序和分類，但是他們不能就抽象的、假設(shè)的命題或虛構(gòu)的事件進(jìn)行推理。

具體運(yùn)算階段:總結(jié)認(rèn)識(shí)大多數(shù)仍限制于此時(shí)此地的具體客體和關(guān)系464.形式運(yùn)算階段（11歲-15歲)兒童思維擺脫具體事物的束縛，把內(nèi)容和形式區(qū)分開(kāi)來(lái)，能根據(jù)種種的假設(shè)進(jìn)行推理。它們可以想象尚未成為現(xiàn)實(shí)的種種可能，相信演繹得出的結(jié)論，使認(rèn)識(shí)指向未來(lái)。4.形式運(yùn)算階段（11歲-15歲)兒童思維擺脫具體事物的束縛47形式運(yùn)算的特點(diǎn)：

1）指思維已能擺脫具體事物的束縛，把內(nèi)容與形式分開(kāi)來(lái)，開(kāi)始相信形式具有必然的推理效力，脫離了具體事物。

如進(jìn)行純粹的邏輯運(yùn)算、代數(shù)運(yùn)算等。和老師討論代數(shù)問(wèn)題的14歲少年形式運(yùn)算的特點(diǎn)：和老師討論代數(shù)問(wèn)題的14歲少年482）已經(jīng)能夠進(jìn)行“假設(shè)演繹推理”。（形式運(yùn)算的標(biāo)志）

形式思維本質(zhì)上是“假設(shè)——演繹推理”，只問(wèn)推理過(guò)程是否正確，而不問(wèn)實(shí)際內(nèi)容是否正確。例如：“一切生物起源于火星”，則人也起源于火星。2）已經(jīng)能夠進(jìn)行“假設(shè)演繹推理”。（形式運(yùn)算的標(biāo)志）49具體運(yùn)算和形式運(yùn)算具體運(yùn)算：能夠在心理上操縱客體和事件。（能夠產(chǎn)生、理解和驗(yàn)證具體的、單一的命題）形式運(yùn)算：能夠操縱假設(shè)情境中的命題與觀念。（能夠推論兩個(gè)或更多命題之間的邏輯關(guān)系）具體運(yùn)算和形式運(yùn)算具體運(yùn)算：能夠在心理上操縱客體和事件。50發(fā)展階段觀點(diǎn)總結(jié)感知?jiǎng)幼麟A段是智慧的萌芽前運(yùn)算階段出現(xiàn)表象和直覺(jué)思維具體運(yùn)算階段出現(xiàn)初步的邏輯思維形式運(yùn)算階段出現(xiàn)抽象的邏輯思維發(fā)展階段觀點(diǎn)總結(jié)感知?jiǎng)幼麟A段是智慧的萌芽51四、皮亞杰理論所面臨的挑戰(zhàn)

認(rèn)知發(fā)展能否加速

學(xué)前兒童能否表現(xiàn)出具體運(yùn)算能力

認(rèn)知發(fā)展具有領(lǐng)域一般性(domain-generality)還是領(lǐng)域特殊性(domain-specificity)

四、皮亞杰理論所面臨的挑戰(zhàn)認(rèn)知發(fā)展能否加速52領(lǐng)域一般性皮亞杰認(rèn)為兒童在不同領(lǐng)域的任務(wù)中均使用相同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，因此發(fā)展階段涵蓋廣泛的認(rèn)知領(lǐng)域

水平滯差(horizontaldecalage)

致力于探尋解釋兒童認(rèn)知發(fā)展的一般機(jī)制

領(lǐng)域一般性皮亞杰認(rèn)為兒童在不同領(lǐng)域的任務(wù)中均使用相同的認(rèn)知結(jié)53領(lǐng)域特殊性兒童獨(dú)立地習(xí)得關(guān)于特定知識(shí)領(lǐng)域的知識(shí)，如數(shù)、空間或溫度等。關(guān)于某個(gè)領(lǐng)域的習(xí)得（或認(rèn)知發(fā)展），并不總是導(dǎo)致另一個(gè)領(lǐng)域習(xí)得的增長(zhǎng)（或認(rèn)知發(fā)展）。

許多認(rèn)知能力只能專門用于處理特定類型的信息，人類的許多認(rèn)知能力具有領(lǐng)域特殊性

領(lǐng)域特殊性兒童獨(dú)立地習(xí)得關(guān)于特定知識(shí)領(lǐng)域的知識(shí)，如數(shù)、空間或54五、簡(jiǎn)評(píng)1、第一次最為詳盡地描述了兒童智慧發(fā)展的基本階段和機(jī)制。2、強(qiáng)調(diào)個(gè)體主動(dòng)性和能動(dòng)性的作用。3、極大地推進(jìn)了關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的研究。4、過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了生物學(xué)因素的作用；缺少積極的教育意義；低估了兒童的綜合能力五、簡(jiǎn)評(píng)1、第一次最為詳盡地描述了兒童智慧發(fā)展的基本階段和機(jī)55作業(yè)：簡(jiǎn)述兒童智力發(fā)展的四個(gè)階段作業(yè)：56基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長(zhǎng)度保持不變基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟笙騼和尸F(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)孩子站在上述四位置之一。這就是同化的過(guò)程，假如有一天，魚(yú)自己看到了牛，那么牛的真實(shí)形象與魚(yú)腦中的牛的形象是不一樣，是無(wú)法同化的，魚(yú)將會(huì)重新構(gòu)建一個(gè)正確的牛的形象。向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)但該階段兒童只會(huì)運(yùn)用已有的行動(dòng)格式，還不會(huì)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界。不能很好地區(qū)分心理的、物理的現(xiàn)象具體運(yùn)算階段(7-11歲，小學(xué))孩子站在上述四位置之一。第二分階段（1~4、5月）但該階段兒童只會(huì)運(yùn)用已有的行動(dòng)格式，還不會(huì)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界。皮亞杰于1918年在納沙特爾大學(xué)獲得自然博士學(xué)位。2、關(guān)系思維：認(rèn)識(shí)事物的關(guān)系而非絕對(duì)的特征。出現(xiàn)了為達(dá)到某一目的而行使的動(dòng)作，智慧動(dòng)作開(kāi)始萌芽。形式運(yùn)算階段（11歲-15歲)體積守恒（12~13歲）到六個(gè)月以后，嬰兒能夠有目的地運(yùn)用身體的動(dòng)作(如口嘗、手抓)去達(dá)到目的。守恒：指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。孩子站在上述四位置之一。兒童能運(yùn)用不同的動(dòng)作格式來(lái)對(duì)付新遇到的事物，如用抓、推、敲、打等多種動(dòng)作。謝謝！基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長(zhǎng)度保57JeanPiaget:皮亞杰(1896-1980)瑞士?jī)和睦韺W(xué)家，發(fā)生認(rèn)識(shí)論的創(chuàng)始人，人類智慧的探索者，被譽(yù)為心理學(xué)史上除弗洛伊德之外的一位“巨人”。他通過(guò)兒童心理學(xué)把生物學(xué)與認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)溝通結(jié)合起來(lái)，將傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論改造成為一門實(shí)證的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。皮亞杰其人JeanPiaget:皮亞杰(1896-1980)瑞士?jī)?8一、研究軌跡皮亞杰于1918年在納沙特爾大學(xué)獲得自然博士學(xué)位。他對(duì)生物學(xué)、哲學(xué)和邏輯學(xué)有興趣。在研究了生物學(xué)和認(rèn)識(shí)論后，發(fā)現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論和生物學(xué)之間有一條可以連接起來(lái)的紐帶——心理學(xué)。一、研究軌跡皮亞杰于1918年在納沙特爾大學(xué)獲得自然博士學(xué)位59研究軌跡1920年在比納實(shí)驗(yàn)室從事兒童推理標(biāo)準(zhǔn)化工作，對(duì)兒童標(biāo)準(zhǔn)答案背后的認(rèn)知（思維）過(guò)程更有興趣：兒童的認(rèn)識(shí)是怎樣一步一步地發(fā)展起來(lái)的，在思考問(wèn)題的時(shí)候，心里究竟發(fā)生了哪些變化。研究軌跡1920年在比納實(shí)驗(yàn)室從事兒童推理標(biāo)準(zhǔn)化工作，對(duì)兒童60研究軌跡皮亞杰從建立發(fā)生認(rèn)識(shí)論－－關(guān)于科學(xué)知識(shí)發(fā)生發(fā)展的科學(xué)－－的目標(biāo)出發(fā)，將認(rèn)識(shí)論的傳統(tǒng)問(wèn)題移植到兒童心理學(xué)中來(lái)，著手通過(guò)實(shí)驗(yàn)加以解決。研究軌跡皮亞杰從建立發(fā)生認(rèn)識(shí)論－－關(guān)于科學(xué)知識(shí)發(fā)生發(fā)展的科學(xué)61研究軌跡1955年他建立了著名的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論國(guó)際中心”，這個(gè)機(jī)構(gòu)集合了各國(guó)的心理學(xué)家、生物學(xué)家、邏輯學(xué)家、哲學(xué)家和控制論學(xué)者，共同研究發(fā)生認(rèn)識(shí)論。研究軌跡1955年他建立了著名的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論國(guó)際中心”，這個(gè)62二、對(duì)認(rèn)知發(fā)展的總看法智慧的本質(zhì)就是適應(yīng)：適應(yīng)的形成在生物學(xué)上是同化和順應(yīng)的平衡，在心理學(xué)上就是主體與客體相互作用的平衡狀態(tài)。同化和順應(yīng)是同一基本適應(yīng)過(guò)程不可分割的兩個(gè)方面二、對(duì)認(rèn)知發(fā)展的總看法智慧的本質(zhì)就是適應(yīng)：適應(yīng)的形成在生物學(xué)63同化與順應(yīng)同化：是指將環(huán)境刺激納入到機(jī)體已有的格式，以加強(qiáng)和豐富機(jī)體的動(dòng)作，引起格式量的變化。順應(yīng)：當(dāng)機(jī)體的格式不能同化客體，須建立新的格式或調(diào)整原有格式，引起格式質(zhì)的變化以適應(yīng)環(huán)境，就是順應(yīng)。同化與順應(yīng)既相互對(duì)立，又彼此聯(lián)系。同化與順應(yīng)同化：是指將環(huán)境刺激納入到機(jī)體已有的格式，以加強(qiáng)和64向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)但該階段兒童只會(huì)運(yùn)用已有的行動(dòng)格式，還不會(huì)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界。2、象征性游戲（假裝游戲）出現(xiàn)（能夠產(chǎn)生、理解和驗(yàn)證具體的、單一的命題）他們聽(tīng)說(shuō)外面的世界好精彩，都想出去看看?！氨热缯f(shuō)牛吧，”青蛙說(shuō)：“這真是一種奇怪的動(dòng)物，它的身體很大，頭上長(zhǎng)著兩個(gè)犄角，吃青草為生，身上有著黑白相間的斑點(diǎn)，長(zhǎng)著四只粗壯的腿，還有大大的肚子”。問(wèn)兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？具體運(yùn)算階段（7——11、12歲）3、極大地推進(jìn)了關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的研究。和老師討論代數(shù)問(wèn)題的14歲少年認(rèn)識(shí)大多數(shù)仍限制于此時(shí)此地的具體客體和關(guān)系。智慧發(fā)展階段可解釋為整個(gè)心理發(fā)展的階段，因?yàn)樾睦頇C(jī)能的發(fā)展決定于智慧。此階段稱為手段與目的的分化并協(xié)調(diào)期。這一時(shí)期兒童智力活動(dòng)處于表象水平。這一時(shí)期兒童智力活動(dòng)處于表象水平。群集結(jié)構(gòu)實(shí)際上是一種分類系統(tǒng)?！癇更大”（不守恒）具體運(yùn)算階段（7——11、12歲）（能夠產(chǎn)生、理解和驗(yàn)證具體的、單一的命題）在一個(gè)小池塘里住著魚(yú)和青蛙，他們是一對(duì)好朋友。他們聽(tīng)說(shuō)外面的世界好精彩，都想出去看看。魚(yú)由于自己不能離開(kāi)水而生活，只好讓青蛙一個(gè)人走了。這天，青蛙回來(lái)了，魚(yú)迫不急待地向他詢問(wèn)外面的情況。青蛙告訴魚(yú)，外面有很多新奇有趣的東西。“比如說(shuō)牛吧，”青蛙說(shuō)：“這真是一種奇怪的動(dòng)物，它的身體很大，頭上長(zhǎng)著兩個(gè)犄角，吃青草為生，身上有著黑白相間的斑點(diǎn)，長(zhǎng)著四只粗壯的腿，還有大大的肚子”。魚(yú)驚叫道：“哇，好怪喲！”，同時(shí)腦海里即刻勾畫(huà)出她心目中的“牛”的形象：一個(gè)大大的魚(yú)身子，頭上長(zhǎng)著兩個(gè)犄角，嘴里吃著青草，……魚(yú)腦中的牛形象是魚(yú)根據(jù)從青蛙那里得到的關(guān)于牛的部分信息，從本體出發(fā)，將新信息與自己頭腦中已有的知識(shí)相結(jié)合，理解的牛的形象。這就是同化的過(guò)程，假如有一天，魚(yú)自己看到了牛，那么牛的真實(shí)形象與魚(yú)腦中的牛的形象是不一樣，是無(wú)法同化的，魚(yú)將會(huì)重新構(gòu)建一個(gè)正確的牛的形象。這就是順應(yīng)的過(guò)程。向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒65智慧的起源兒童的智慧不是單純的來(lái)自客體，也不是單純的來(lái)自主體，而是來(lái)自主體對(duì)客體的動(dòng)作，是主體與客體相互作用的結(jié)果。智慧發(fā)展階段可解釋為整個(gè)心理發(fā)展的階段，因?yàn)樾睦頇C(jī)能的發(fā)展決定于智慧。智慧的起源兒童的智慧不是單純的來(lái)自客體，也不是單純的來(lái)自主體66三、認(rèn)知發(fā)展階段理論

皮亞杰花了大半生的精力，通過(guò)大量的觀察和實(shí)驗(yàn)，按著兒童智慧發(fā)展的水平，把兒童心理（智慧、思維）的發(fā)展劃分為四個(gè)階段。感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲,嬰兒期)前運(yùn)算階段(2-7歲，學(xué)前期)具體運(yùn)算階段(7-11歲，小學(xué))形式運(yùn)算階段(11-15歲,中學(xué))三、認(rèn)知發(fā)展階段理論皮亞杰花了大半生的精力，通過(guò)大量的67認(rèn)知發(fā)展四階段認(rèn)知發(fā)展四階段681.感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲,嬰兒期)感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段嬰兒主要靠視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感覺(jué)與手的動(dòng)作探索周圍世界；到六個(gè)月以后，嬰兒能夠有目的地運(yùn)用身體的動(dòng)作(如口嘗、手抓)去達(dá)到目的。1.感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲,嬰兒期)感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段嬰兒主69第一分階段（出生~1個(gè)月）

兒童出生后以先天的無(wú)條件反射適應(yīng)外界環(huán)境，并且通過(guò)反射練習(xí)使先天的反射結(jié)構(gòu)更加鞏固。這一階段稱為反射練習(xí)期。第一分階段（出生~1個(gè)月）兒童出生后以先天的無(wú)條件反射70第二分階段（1~4、5月）

在先天反射的基礎(chǔ)上，兒童通過(guò)整合作用，把個(gè)別的動(dòng)作連接起來(lái)，形成了一些新的習(xí)慣，如尋找聲源，用眼睛追隨運(yùn)動(dòng)的物體。這一階段稱為習(xí)慣動(dòng)作時(shí)期。第二分階段（1~4、5月）在先天反射的基71第三分階段（4、5~9個(gè)月）

兒童在視覺(jué)與抓握動(dòng)作之間形成了協(xié)調(diào)，能用手摸、擺弄周圍的客體。出現(xiàn)了為達(dá)到某一目的而行使的動(dòng)作，智慧動(dòng)作開(kāi)始萌芽。第三階段稱有目的動(dòng)作形成時(shí)期。第三分階段（4、5~9個(gè)月）兒童在視覺(jué)與抓握動(dòng)作之間72第四分階段（9~11、12個(gè)月）目的與手段已經(jīng)分化，智慧動(dòng)作出現(xiàn)。兒童能運(yùn)用不同的動(dòng)作格式來(lái)對(duì)付新遇到的事物，如用抓、推、敲、打等多種動(dòng)作。但該階段兒童只會(huì)運(yùn)用已有的行動(dòng)格式，還不會(huì)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界。此階段稱為手段與目的的分化并協(xié)調(diào)期。第四分階段（9~11、12個(gè)月）目的與手段已經(jīng)分化，智慧動(dòng)作73感知運(yùn)動(dòng)階段的哥白尼式的革命

——客體永久性的獲得嬰兒最初分不清自我和客體，兒童不了解客體可以獨(dú)立于自我而客觀地存在，只認(rèn)為自己看得見(jiàn)的東西才是存在的，而看不見(jiàn)時(shí)也就不存在了。感知運(yùn)動(dòng)階段的哥白尼式的革命

—74當(dāng)客體在眼前消失，兒童依然認(rèn)為它是存在的，這就是皮亞杰所說(shuō)的兒童建立了客體永久性（一般在1周歲左右）。感知運(yùn)動(dòng)階段的哥白尼式的革命

——客體永久性的獲得當(dāng)客體在眼前消失，兒童依然認(rèn)為它是存在的，這就是皮亞杰所75兒童出生后以先天的無(wú)條件反射適應(yīng)外界環(huán)境，并且通過(guò)反射練習(xí)使先天的反射結(jié)構(gòu)更加鞏固。1920年在比納實(shí)驗(yàn)室從事兒童推理標(biāo)準(zhǔn)化工作，對(duì)兒童標(biāo)準(zhǔn)答案背后的認(rèn)知（思維）過(guò)程更有興趣：當(dāng)客體在眼前消失，兒童依然認(rèn)為它是存在的，這就是皮亞杰所說(shuō)的兒童建立了客體永久性（一般在1周歲左右）。特點(diǎn)：具有“運(yùn)算”能力，但仍離不開(kāi)具體事物或事物表象。這就是同化的過(guò)程，假如有一天，魚(yú)自己看到了牛，那么牛的真實(shí)形象與魚(yú)腦中的牛的形象是不一樣，是無(wú)法同化的，魚(yú)將會(huì)重新構(gòu)建一個(gè)正確的牛的形象。魚(yú)由于自己不能離開(kāi)水而生活，只好讓青蛙一個(gè)人走了。受自我中心思維影響，兒童往往從自己的觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)說(shuō)話。他們聽(tīng)說(shuō)外面的世界好精彩，都想出去看看。（1）初期繪畫(huà)感知運(yùn)動(dòng)階段的哥白尼式的革命

——客體永久性的獲得（而感知運(yùn)動(dòng)階段和前運(yùn)算階段都沒(méi)有運(yùn)算）守恒：指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。但該階段兒童只會(huì)運(yùn)用已有的行動(dòng)格式，還不會(huì)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界。4、語(yǔ)言符號(hào)靈活運(yùn)用。問(wèn)兒童：兩堆東西是一樣重，還是不一樣重？基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變獨(dú)白：幫助自己進(jìn)行思維，伴隨或強(qiáng)化兒童的思維、動(dòng)作。運(yùn)用表象模仿別人做過(guò)的行為來(lái)解決眼前的問(wèn)題，標(biāo)志著感知?jiǎng)幼髌诘慕Y(jié)束，新階段的開(kāi)始。具體運(yùn)算階段(7-11歲，小學(xué))使用名詞或者沒(méi)有真實(shí)呈現(xiàn)的代表實(shí)際物體的圖片的功能，我們稱之為符號(hào)語(yǔ)言功能。JeanPiaget:皮亞杰(1896-1980)第五分階段（1~1.5歲）

通過(guò)加入新的動(dòng)作成分之后的嘗試錯(cuò)誤，第一次有目的的通過(guò)調(diào)節(jié)來(lái)解決新問(wèn)題?！皣L試錯(cuò)誤期”。兒童出生后以先天的無(wú)條件反射適應(yīng)外界環(huán)境，并且通過(guò)反射練習(xí)使76第六分階段（1.5~2歲）

顯著特征是兒童除了用身體和外部動(dòng)作來(lái)尋找新方法外，開(kāi)始在頭腦里用“內(nèi)部聯(lián)合”方式解決新問(wèn)題。

運(yùn)用表象模仿別人做過(guò)的行為來(lái)解決眼前的問(wèn)題，標(biāo)志著感知?jiǎng)幼髌诘慕Y(jié)束，新階段的開(kāi)始。第六分階段（1.5~2歲）顯著特征是兒童除了772.前運(yùn)算階段（2-7歲，學(xué)前期)

前運(yùn)算階段：兒童開(kāi)始具有表象思維，具有符號(hào)功能，尤其是語(yǔ)言符號(hào)功能。這一時(shí)期兒童智力活動(dòng)處于表象水平。但還沒(méi)有“運(yùn)算”，故其思維有自我中心和不守恒、不可逆的特點(diǎn)。2.前運(yùn)算階段（2-7歲，學(xué)前期)前運(yùn)算階段：兒童開(kāi)始具78前運(yùn)算階段主要特點(diǎn)：1、出現(xiàn)了符號(hào)、表象和直覺(jué)思維。2、象征性游戲（假裝游戲）出現(xiàn)3、延遲模仿4、語(yǔ)言符號(hào)靈活運(yùn)用。象征：與象征物之間有明顯相似之處符號(hào)：與被表達(dá)物之間無(wú)客觀上的相似，但主觀上有緊密聯(lián)系，如語(yǔ)言前運(yùn)算階段主要特點(diǎn)：791、符號(hào)功能

（1）初期繪畫(huà)幼兒涂鴉1、符號(hào)功能幼兒涂鴉80認(rèn)知發(fā)展理論(修)課件81（2）象征性游戲（2）象征性游戲82認(rèn)知發(fā)展理論(修)課件83（3）延遲模仿（3）延遲模仿84（4）符號(hào)語(yǔ)言功能使用名詞或者沒(méi)有真實(shí)呈現(xiàn)的代表實(shí)際物體的圖片的功能，我們稱之為符號(hào)語(yǔ)言功能。（4）符號(hào)語(yǔ)言功能85他們聽(tīng)說(shuō)外面的世界好精彩，都想出去看看。但該階段兒童只會(huì)運(yùn)用已有的行動(dòng)格式，還不會(huì)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界。和老師討論代數(shù)問(wèn)題的14歲少年向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)皮亞杰于1918年在納沙特爾大學(xué)獲得自然博士學(xué)位。問(wèn)兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？皮亞杰從建立發(fā)生認(rèn)識(shí)論－－關(guān)于科學(xué)知識(shí)發(fā)生發(fā)展的科學(xué)－－的目標(biāo)出發(fā)，將認(rèn)識(shí)論的傳統(tǒng)問(wèn)題移植到兒童心理學(xué)中來(lái)，著手通過(guò)實(shí)驗(yàn)加以解決。JeanPiaget:皮亞杰(1896-1980)魚(yú)由于自己不能離開(kāi)水而生活，只好讓青蛙一個(gè)人走了。形式運(yùn)算階段出現(xiàn)抽象的邏輯思維特點(diǎn)：具有“運(yùn)算”能力，但仍離不開(kāi)具體事物或事物表象。孩子站在上述四位置之一。孩子站在上述四位置之一。魚(yú)腦中的牛形象是魚(yú)根據(jù)從青蛙那里得到的關(guān)于牛的部分信息，從本體出發(fā)，將新信息與自己頭腦中已有的知識(shí)相結(jié)合，理解的牛的形象。嬰兒最初分不清自我和客體，兒童不了解客體可以獨(dú)立于自我而客觀地存在，只認(rèn)為自己看得見(jiàn)的東西才是存在的，而看不見(jiàn)時(shí)也就不存在了。這一時(shí)期兒童智力活動(dòng)處于表象水平。“比如說(shuō)牛吧，”青蛙說(shuō)：“這真是一種奇怪的動(dòng)物，它的身體很大，頭上長(zhǎng)著兩個(gè)犄角，吃青草為生，身上有著黑白相間的斑點(diǎn)，長(zhǎng)著四只粗壯的腿，還有大大的肚子”?！案咭恍被颉暗鸵恍保ú皇睾悖┨攸c(diǎn)：具有“運(yùn)算”能力，但仍離不開(kāi)具體事物或事物表象。向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)具體運(yùn)算：能夠在心理上操縱客體和事件。（能夠產(chǎn)生、理解和驗(yàn)證具體的、單一的命題）基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟螅軌虍a(chǎn)生、理解和驗(yàn)證具體的、單一的命題）和老師討論代數(shù)問(wèn)題的14歲少年“高一些”或“低一些”（不守恒）兒童出生后以先天的無(wú)條件反射適應(yīng)外界環(huán)境，并且通過(guò)反射練習(xí)使先天的反射結(jié)構(gòu)更加鞏固。體積守恒（12~13歲）1+1=2→1=2-1智慧發(fā)展階段可解釋為整個(gè)心理發(fā)展的階段，因?yàn)樾睦頇C(jī)能的發(fā)展決定于智慧。具體運(yùn)算階段(7-11歲，小學(xué))兒童出生后以先天的無(wú)條件反射適應(yīng)外界環(huán)境，并且通過(guò)反射練習(xí)使先天的反射結(jié)構(gòu)更加鞏固。當(dāng)客體在眼前消失，兒童依然認(rèn)為它是存在的，這就是皮亞杰所說(shuō)的兒童建立了客體永久性（一般在1周歲左右）。第三分階段（4、5~9個(gè)月）“一樣高”（守恒）“比如說(shuō)牛吧，”青蛙說(shuō)：“這真是一種奇怪的動(dòng)物，它的身體很大，頭上長(zhǎng)著兩個(gè)犄角，吃青草為生，身上有著黑白相間的斑點(diǎn)，長(zhǎng)著四只粗壯的腿，還有大大的肚子”。“B更長(zhǎng)”或“A更長(zhǎng)”（不守恒）具體運(yùn)算階段（7——11、12歲）感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲,嬰兒期)思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行，不能夠在頭腦中使物體恢復(fù)原狀。重復(fù)：感受說(shuō)話的愉悅。皮亞杰于1918年在納沙特爾大學(xué)獲得自然博士學(xué)位。前運(yùn)算階段主要智慧特點(diǎn)自我中心不可逆性直覺(jué)性泛靈論現(xiàn)象學(xué)因果性自我中心言語(yǔ)他們聽(tīng)說(shuō)外面的世界好精彩，都想出去看看。（能夠產(chǎn)生、理解和驗(yàn)86實(shí)驗(yàn)者從A、B、C、D四個(gè)角度拍攝照片。孩子站在上述四位置之一。給他看拍攝照片，要求其挑選出對(duì)面位置上的人所看到的是哪張照片。自我中心

指兒童從自己的角度出發(fā)看待整個(gè)世界，不知道可以變換角度或者意識(shí)到他人有不同的觀點(diǎn)。例：三山實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)者從A、B、C、D四個(gè)角度拍攝照片。孩子站在上述四位置之87自我中心意味著對(duì)認(rèn)識(shí)世界的相對(duì)性和協(xié)調(diào)觀點(diǎn)缺乏理解不自覺(jué)地將自我的品質(zhì)和看法強(qiáng)加于事物和他人的立場(chǎng)自我中心意味著對(duì)認(rèn)識(shí)世界的相對(duì)性和協(xié)調(diào)觀點(diǎn)缺乏理解88不可逆性

思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行，不能夠在頭腦中使物體恢復(fù)原狀。（設(shè)計(jì)對(duì)白）村長(zhǎng)：你有兄弟嗎？軒軒：有。村長(zhǎng)：他的名字是什么？軒軒：皓皓。村長(zhǎng)：皓皓有兄弟嗎？軒軒：沒(méi)有。不可逆性思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行，不能夠在頭腦89直覺(jué)性

以知覺(jué)到的形象作為思維的依據(jù)。往往只注意到事物的某種顯著特征，而看不到事物同時(shí)變化的若干維度。

往往只注重結(jié)果、狀態(tài)，而不關(guān)注變化的過(guò)程。直覺(jué)性以知覺(jué)到的形象作為思維的依據(jù)。往往只注90泛靈論

兒童認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的、但本身無(wú)生命的物體是具有生命的，有動(dòng)機(jī)和意愿。原因：自我投射不能很好地區(qū)分心理的、物理的現(xiàn)象泛靈論兒童認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的、但本身無(wú)生命的物91現(xiàn)象學(xué)因果關(guān)系

若兩件事情連續(xù)發(fā)生，兒童會(huì)認(rèn)為第一件事情是引起第二件事情的原因?，F(xiàn)象學(xué)因果關(guān)系若兩件事情連續(xù)發(fā)生，兒童會(huì)認(rèn)為第一件92自我中心言語(yǔ)返回

受自我中心思維影響，兒童往往從自己的觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)說(shuō)話。分為三個(gè)階段（或三種表現(xiàn)形式）：

重復(fù)：感受說(shuō)話的愉悅。獨(dú)白：幫助自己進(jìn)行思維，伴隨或強(qiáng)化兒童的思維、動(dòng)作。

集體獨(dú)白：一個(gè)孩子的說(shuō)話似乎刺激了另一個(gè)孩子的言語(yǔ)，但事實(shí)上他們都是各說(shuō)各的，互不相干。自我中心言語(yǔ)返回受自我中心思維影響，兒童往往933.具體運(yùn)算階段（7——11、12歲）特點(diǎn)：具有“運(yùn)算”能力，但仍離不開(kāi)具體事物或事物表象。（而感知運(yùn)動(dòng)階段和前運(yùn)算階段都沒(méi)有運(yùn)算）具體運(yùn)算有如下特點(diǎn)：

觀念上的一系列操作守恒性可逆性系統(tǒng)性1+1=2→1=2-13.具體運(yùn)算階段（7——11、12歲）觀念上的一系列操作94獲得了守恒性守恒：指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。途徑：同一性、補(bǔ)償性、可逆性獲得了守恒性守恒：指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但95基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AABB問(wèn)兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？“B行多（不守恒）”“一樣多（守恒）”數(shù)目守恒（5~6歲）基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變數(shù)目守恒（5~6歲）96基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?/p>

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A與B一樣大小B球變了

AB

A

B

問(wèn)兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）物質(zhì)守恒（7~8歲）基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟笪镔|(zhì)守恒（7~897長(zhǎng)度守恒（7~8歲）基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長(zhǎng)度保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AABB問(wèn)兒童：兩根棒一樣長(zhǎng)還是不一樣長(zhǎng)？“B更長(zhǎng)”或“A更長(zhǎng)”（不守恒）“一樣長(zhǎng)”（守恒）長(zhǎng)度守恒（7~8歲）基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安98基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?/p>

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A

B

問(wèn)兒童：兩張圖上的表面積是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）面積守恒（8~9歲）基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟竺娣e守恒（8~999重量守恒（9~10歲）基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A兩塊疊在一起

B兩塊分放兩邊

問(wèn)兒童：兩堆東西是一樣重，還是不一樣重？“A更重”（不守恒）“一樣重”（守恒）重量守恒（9~10歲）基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量100具體運(yùn)算：能夠在心理上操縱客體和事件。學(xué)前兒童能否表現(xiàn)出具體運(yùn)算能力感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段嬰兒主要靠視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感覺(jué)與手的動(dòng)作探索周圍世界；4、語(yǔ)言符號(hào)靈活運(yùn)用。孩子站在上述四位置之一?；驹恚翰还芟鹌つ嘈螤罡淖儯鼈?nèi)允且粯哟笙騼和尸F(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)當(dāng)客體在眼前消失，兒童依然認(rèn)為它是存在的，這就是皮亞杰所說(shuō)的兒童建立了客體永久性（一般在1周歲左右）。守恒：指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。他通過(guò)兒童心理學(xué)把生物學(xué)與認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)溝通結(jié)合起來(lái)，將傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論改造成為一門實(shí)證的實(shí)驗(yàn)科學(xué)?！耙粯痈摺保ㄊ睾悖﹥和苓\(yùn)用不同的動(dòng)作格式來(lái)對(duì)付新遇到的事物，如用抓、推、敲、打等多種動(dòng)作。形式運(yùn)算階段出現(xiàn)抽象的邏輯思維但該階段兒童只會(huì)運(yùn)用已有的行動(dòng)格式，還不會(huì)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界。“一樣重”（守恒）受自我中心思維影響，兒童往往從自己的觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)說(shuō)話。具體運(yùn)算階段(7-11歲，小學(xué))“一樣大”（守恒）到六個(gè)月以后，嬰兒能夠有目的地運(yùn)用身體的動(dòng)作(如口嘗、手抓)去達(dá)到目的。他們聽(tīng)說(shuō)外面的世界好精彩，都想出去看看。往往只注意到事物的某種顯著特征，而看不到事物同時(shí)變化的若干維度。前運(yùn)算階段：兒童開(kāi)始具有表象思維，具有符號(hào)功能，尤其是語(yǔ)言符號(hào)功能?；驹恚翰还芊湃胨械臇|西形狀如何改變，杯中水的體積不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)

兩顆球放入杯中，杯中水的數(shù)將橡皮泥球B改變形狀，量是一樣的，兒童看到水平面準(zhǔn)備放入水中上升到一樣的高度。

A