2022年湖北省荊州市監(jiān)利縣新溝高級(jí)中學(xué)高三歷史下學(xué)期期末試卷含解析

2022年湖北省荊州市監(jiān)利縣新溝高級(jí)中學(xué)高三歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.漢武帝時(shí)設(shè)置鹽鐵官專職管理鹽、鐵生產(chǎn)銷售征稅事宜．宋行引法，商人向政府購(gòu)引（即取得販運(yùn)銷售鹽專利的憑證）后，即可憑引支鹽運(yùn)往指定區(qū)域，獨(dú)占區(qū)內(nèi)食鹽銷售．清政府采取“引岸制”的食鹽運(yùn)銷體制，賦予一些商人食鹽營(yíng)銷的壟斷權(quán)，國(guó)家只對(duì)鹽商進(jìn)行管理和征稅．對(duì)這一變化認(rèn)識(shí)正確的是（）A．封建政府與民爭(zhēng)利的出發(fā)點(diǎn)沒有改變B．不放棄專營(yíng)是為了抑制富商大賈勢(shì)力C．政策雖有變化但是指導(dǎo)思想仍為法家的集權(quán)思想D．從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看會(huì)增加成本，不利于商品的自由流通參考答案：考點(diǎn)：古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展歷程．分析：本題考查古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的相關(guān)史實(shí)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．首倡“重農(nóng)抑商”政策的是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)商鞅變法．“重農(nóng)抑商”得以長(zhǎng)久實(shí)行的根本原因：適應(yīng)了自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的需要．其目的：維護(hù)自然經(jīng)濟(jì)，確保賦役征派和地租征收，維護(hù)政治穩(wěn)定，鞏固封建統(tǒng)治．積極作用：保護(hù)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；封建社會(huì)初期鞏固新興地主政權(quán)．明清重農(nóng)抑商的表現(xiàn)：農(nóng)本商末的思想，專賣制度，關(guān)卡重稅，歧視商人，龐大的官營(yíng)手工業(yè)．消極后果：強(qiáng)化自然經(jīng)濟(jì)，阻礙工商業(yè)發(fā)展，阻礙資本主義萌芽的發(fā)展．解答：材料反映的是政府對(duì)食鹽生產(chǎn)、銷售的統(tǒng)一管理，事關(guān)國(guó)計(jì)民生，必然要有一定的管控，“與民爭(zhēng)利”的說法不能準(zhǔn)確反映題干主旨，故A錯(cuò)誤；同上所述，專營(yíng)更多的是為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定和國(guó)家管理的必要，故B錯(cuò)誤；雖然不同朝代的具體政策有局部調(diào)整，但究其本質(zhì)，統(tǒng)治者的指導(dǎo)思想都是為了管控經(jīng)濟(jì)秩序，安定國(guó)計(jì)民生，故C正確；材料中沒有涉及增加成本的信息，故D錯(cuò)誤．故選C．【點(diǎn)評(píng)】本題屬于中檔題，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．雖然不同朝代的具體政策有局部調(diào)整，但究其本質(zhì)，統(tǒng)治者的指導(dǎo)思想都是為了管控經(jīng)濟(jì)秩序，安定國(guó)計(jì)民生．2.在農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)軌的過程中，清政府隕落了。但為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，清政府也不斷地進(jìn)行自我拯救，力求跟上工業(yè)文明的腳步。下列的說法，正確的是A．海禁政策的實(shí)施表明清政府自我拯救的決心B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展說明清政府完成了自我拯救C．維新變法運(yùn)動(dòng)使自我拯救深入到制度的層面D．護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)加速了清政府自我拯救的步伐參考答案：C維新變法思想。清政府自我拯救是中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)以后，閉關(guān)鎖國(guó)的局面被打破，所以A不正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并沒有實(shí)現(xiàn)師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)的目的，甲午戰(zhàn)敗宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，B錯(cuò)誤；維新變法運(yùn)動(dòng)是清政府從制度層面的自我拯救，C正確；護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)護(hù)的是中華民國(guó)，是反對(duì)袁世凱復(fù)辟的運(yùn)動(dòng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。所以答案選C。3.在中國(guó)古代，“對(duì)皇帝的決定可以提出批評(píng)，這一條在某種程度上蘊(yùn)含著言論自由的原則，每每令研究中國(guó)政治制度史的人倍感興趣”。這里所評(píng)述的制度A.有利于完善君主專制B.加強(qiáng)了中央集權(quán)C.使君臣關(guān)系趨于平等D.官員升遷提供方便參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“對(duì)皇帝的決定可以提出批評(píng)，這一條在某種程度上孕含著言論自由的原則”分析可知，批評(píng)的對(duì)象是皇帝，所以應(yīng)是諫議制度，此制度在一定程度上減少了決策的失誤，完善了君主專制制度。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，中央集權(quán)是指中央與地方的關(guān)系，地方聽命于中央，材料中沒有體現(xiàn)，排除；C項(xiàng)，材料中“對(duì)皇帝的決定可以提出批評(píng)”并不能說明君臣關(guān)系趨向平等，排除；D項(xiàng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，諫議制度與官員升遷無關(guān)，排除。4.羅馬法是古代世界系統(tǒng)最完備的法律體系，下列有關(guān)羅馬法的敘述中，不確切的是A．羅馬自然法是法律觀念而不是具體的法律條文B．《十二銅表法》是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)C．萬民法否定了貴族與平民的不平等條例D．羅馬法中蘊(yùn)涵著人人平等、公正至上的法律觀念參考答案：C5.1908年，美國(guó)一位杰出的新聞?dòng)浾咴u(píng)論說:“兩黨猶如兩個(gè)瓶子。每個(gè)都貼著表明所盛液體的標(biāo)簽,但每個(gè)都是空的?！弊髡咧荚趶?qiáng)調(diào)美國(guó)兩黨制A.失去民心，徒有其表B.人浮于事，效率低下C.脫離國(guó)情,違背潮流D.分歧縮小，利益趨同參考答案：D“每個(gè)都貼著表明所盛液體的標(biāo)簽,但每個(gè)都是空的”說明美國(guó)兩黨制代表資產(chǎn)階級(jí)利益，分歧縮小，利益趨同，D正確；目前美國(guó)兩黨仍然沒有失去人心，A、B、C錯(cuò)誤。6.“十二銅表法”是羅馬法的基礎(chǔ)也是了解早期羅馬社會(huì)的重要文獻(xiàn)。我們可以從中了解A．羅馬貴族為了維護(hù)特權(quán)排斥法律B．羅馬人常以法律為工具對(duì)外擴(kuò)張C．羅馬共和體制將被帝國(guó)體制取代D．早期羅馬人對(duì)公平與權(quán)利的追求參考答案：D7.孟德斯鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對(duì)專制、提倡法治。他認(rèn)為，防止專制的根本途徑是A．以民意制約權(quán)力

B．以道德制約權(quán)力

C．以權(quán)力制約權(quán)力

D．以權(quán)利制約權(quán)力參考答案：C本題考查孟德斯鳩的思想。孟德斯鳩反對(duì)君主專制，為此提出了“三權(quán)分立”學(xué)說，立法、司法、行政三個(gè)機(jī)構(gòu)的權(quán)力在各自職責(zé)范圍內(nèi)相互分立，彼此制衡，故排除A、B兩項(xiàng)；權(quán)力是指包括職責(zé)范圍內(nèi)的指揮或支配力量，權(quán)利是指?jìng)€(gè)人權(quán)益和貨財(cái)，據(jù)此排除D項(xiàng)。答案選C項(xiàng)。8.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子說：“盡其心者，知其性也?！惫畔ＥD思想家蘇格拉底說：“認(rèn)識(shí)你自己。”這兩位思想家的相同之處是()A．都重視對(duì)自身的反省

B．都認(rèn)為心是世界本原C．都體現(xiàn)民本主義主張

D．都反映個(gè)人主義思想?yún)⒖即鸢福篈【試題解析】孟子說：“盡自己的善心，就是覺悟到了自己的本性”，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人對(duì)自己的理性分析，二者都重視人對(duì)自身的分析和認(rèn)知，故A項(xiàng)正確；材料看不出主張心是世界本原的意思，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有主張民本的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒有關(guān)于個(gè)人主義的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.《唐摭言》載：“進(jìn)士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永徽之際?？N紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美，以至歲貢（注：“歲貢”指由地方貢入國(guó)學(xué)監(jiān)的生員）常不減八九百人。”此則材料主要說明了

A．隋唐時(shí)期官吏主要來源于科舉選官

B．唐朝進(jìn)士科地位重要，為世人敬仰

C．科舉制是維護(hù)君主專制統(tǒng)治的工具

D．科舉制促進(jìn)了社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成參考答案：B10.抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國(guó)民政府設(shè)立遷移監(jiān)督委員會(huì)，監(jiān)督遷移東南沿海廠礦至西南大后方。到1940年底，內(nèi)遷廠礦共448家，機(jī)器材料7.09萬噸，技工1.2萬余人。該年底，遷移廠礦已大部分復(fù)工。大批工業(yè)的內(nèi)遷在戰(zhàn)時(shí)所起的主要作用是A.平衡了東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局B.便利了官僚資本控制經(jīng)濟(jì)C.奠定了中國(guó)持久抗戰(zhàn)的基礎(chǔ)D.推動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)參考答案：C試題分析：從材料可以看出，大批工業(yè)內(nèi)遷的原因是因?yàn)槿毡镜那致?，出于保護(hù)本國(guó)工業(yè)的需要，工業(yè)的內(nèi)遷和恢復(fù)生產(chǎn)，奠定了中國(guó)持久抗戰(zhàn)的基礎(chǔ)。故選C。A項(xiàng)雖然有一定的道理，但是不是內(nèi)遷企業(yè)所起到的最主要的作用；B項(xiàng)說法明顯錯(cuò)誤，并非戰(zhàn)時(shí)內(nèi)遷企業(yè)所起的作用；D項(xiàng)錯(cuò)誤，國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)在抗戰(zhàn)爆發(fā)后就結(jié)束了?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中內(nèi)遷企業(yè)所起的作用。11.羅斯福新政時(shí)期某藝術(shù)家的歌曲唱到：“這樣的一天總會(huì)到來：USA再加上一個(gè)S，變成美利堅(jiān)蘇維埃。土地歸農(nóng)民所有，工人是工廠的主人，我們掌握了大權(quán)，USA變成USSA。”歌曲反映出當(dāng)時(shí)A.美國(guó)放棄了傳統(tǒng)的自由放任政策 B.一些美國(guó)人對(duì)新政的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清C.新政從根本上改變了工人的處境 D.新政的實(shí)施緩解了美國(guó)的階級(jí)矛盾參考答案：B本題考查了羅斯福新政。根據(jù)題干內(nèi)容可知沒有體現(xiàn)美國(guó)是否放棄傳統(tǒng)的自由放任政策，故排除A；羅斯福新政是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，沒有改變資本主義的本質(zhì)，工人的處境沒有從根本上得到改變，故排除C；新政的實(shí)施緩和了美國(guó)的階級(jí)矛盾，但在題干中沒有體現(xiàn)，故排除D；羅斯福新政是資本主義的局部調(diào)整，不是根本性的改變，由此可知歌曲的內(nèi)容反映了某些美國(guó)人對(duì)新政本質(zhì)的誤讀，故選B。12.“500年前，非洲人手里拿著象牙，歐洲人手里拿著《圣經(jīng)》；500年后，歐洲人手里拿著象牙，非洲人手里拿著《圣經(jīng)》?！边@句話突出反映了近代以來世界殖民體系形成過程中的A．經(jīng)濟(jì)的沖突和文化的融合

B．經(jīng)濟(jì)的融合和文化的沖突C．經(jīng)濟(jì)的融合和文化的融合

D．經(jīng)濟(jì)的沖突和文化的沖突參考答案：A13.古人在分析姓氏起源時(shí)說：“氏于國(guó)，則齊魯秦吳……氏于字，則孟孫叔孫；氏于居，則東門北郭?！庇纱送普摚抉R、司徒等姓氏應(yīng)源自（）A、官名B、爵位C、謚號(hào)D、行業(yè)參考答案：A14.中國(guó)社科院知名學(xué)者白鋼在《中國(guó)政治制度史》中說：“元朝的行省實(shí)際上是封建中央集權(quán)分寄于地方……它負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類事務(wù)。此外行省還有一個(gè)重要職能是聚集境內(nèi)財(cái)富，以供中央需要。行省的治所往往就是完成這種職能的‘中轉(zhuǎn)站’。”對(duì)材料理解準(zhǔn)確的是A．行省制必然導(dǎo)致地方勢(shì)力膨脹

B．行省制下地方權(quán)力相對(duì)較大C．行省制體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則

D．行省是元朝最高的行政機(jī)構(gòu)參考答案：B15.“一部中國(guó)近代史,便是一部中國(guó)文明轉(zhuǎn)型史，……‘甲午戰(zhàn)爭(zhēng)’便是一極重要的階段——它標(biāo)志著一個(gè)階段的結(jié)束和另一階段的開始?！潜闶怯伞幕M(jìn)入‘五化’。沒有‘五化’，則‘四化’往往是徒勞。”其中“五化”多出的“一化”是指A．工業(yè)化

B．科技現(xiàn)代化

C．國(guó)防現(xiàn)代化

D．政治民主化參考答案：D注意題干中的“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”和“另一階段的開始”，說明是甲午戰(zhàn)后的政治民主化。涉及的近代化在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以前就已出現(xiàn)?？键c(diǎn)：中國(guó)近代思想解放16.2005年史詩巨片《神話》是第一部特批的以兵馬俑坑實(shí)地為背景的影片。兵馬俑坑中被認(rèn)為是其中的指揮部的是A.一號(hào)坑B.二號(hào)坑C.三號(hào)坑D.四號(hào)坑參考答案：C被譽(yù)為“世界第八奇跡”的秦始皇陵兵馬俑發(fā)現(xiàn)于1974年，位于陜西臨潼西楊村。有三座埋藏大型陶塑兵馬俑的從葬坑，其中1號(hào)坑象征以戰(zhàn)車和步兵混合編組的主體部隊(duì)，2號(hào)坑為弩兵、戰(zhàn)車、騎兵穿插組合成的混合部隊(duì)，3號(hào)坑是統(tǒng)領(lǐng)1、2號(hào)坑的軍事指揮部，故排除ABD而選C。17.中英《南京條約》第10款規(guī)定：“英國(guó)商民居住通商之廣州等五處，應(yīng)納進(jìn)口、出口貨稅，餉費(fèi)均宜秉公議定則例，由部頒發(fā)曉示，以便英商按例交納。”該條款A(yù)．遏制了英國(guó)商品的輸入

B．推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展C．摧殘了民族工業(yè)的成長(zhǎng)

D．促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型參考答案：D試題分析：材料內(nèi)容反映了《南京條約》的消極影響的相關(guān)內(nèi)容，所以AB兩項(xiàng)不正確。中國(guó)民族工業(yè)產(chǎn)生于19世紀(jì)七十年代，不是四十年代，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤，故答案選擇D項(xiàng)。考點(diǎn)：近代中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)·列強(qiáng)入侵與民族危機(jī)·鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)影響18.雍正繼承帝位到底是否合法，長(zhǎng)期以來有種種歷史傳說。其中一種認(rèn)為，康熙帝原傳位詔書上“傳位十四子”，是雍正將“十”字改寫為“于”字，變成了“傳位于四子”。學(xué)者劉若芳在清宮檔案中發(fā)現(xiàn)，《康熙遺詔》明確記載“雍親王皇四子……著繼朕登基，即皇帝位”，她還通過滿族歷史文化和語言的研究，得出上述改字的傳說并不可靠。這說明A.口傳資料的價(jià)值一般不如檔案B.檔案和學(xué)術(shù)研究的結(jié)合才能確證史實(shí)C.歷史傳說可能蘊(yùn)含著歷史真相D.檔案史料是進(jìn)行史學(xué)研究的必備前提參考答案：A【詳解】根據(jù)材料，歷史傳說相比于清宮檔案有很大的出入，根據(jù)劉若芳對(duì)于滿足歷史文化和語言的研究，歷史傳說的說法相對(duì)錯(cuò)誤，故推知A選項(xiàng)符合題意正確；B選項(xiàng)的表述不準(zhǔn)確，“才能確認(rèn)”太過絕對(duì)，故錯(cuò)誤；材料中的歷史傳說與史實(shí)真相不符合，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選19.在西周時(shí)代，除了中央直接分封各路諸侯外，各諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)再分封。諸侯一般將中心地區(qū)留給自己直接統(tǒng)治，其余土地再分封給他嫡長(zhǎng)子以外的親屬一一卿大夫，此類封地稱為“采邑”，卿大夫也將自己分得的采邑再分封給他嫡長(zhǎng)子以外的親屬一一士，稱作祿田。于是，全國(guó)就形成了一個(gè)以王室為中心，向四周輻射，由四周拱衛(wèi)的統(tǒng)一的等級(jí)分明的宗法分封政治結(jié)構(gòu)。下列理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.體現(xiàn)了周天子高高在上的君主專制權(quán)威B.體現(xiàn)了分封制下諸侯與周王的經(jīng)濟(jì)關(guān)系C.體現(xiàn)了西周宗法中嫡子繼承的血緣關(guān)系D.體現(xiàn)了周代禮樂文明下君臣的文化聯(lián)系參考答案：B【詳解】秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，建立起了君主專制集權(quán)國(guó)家，此處周天子錯(cuò)誤，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。土地是重要的經(jīng)濟(jì)要素，而分封制下，周王將土地分封給諸侯，諸侯將土地分封給卿大夫，而卿大夫又將土地分封給士，體現(xiàn)出了分封制下諸侯與周王的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，故B項(xiàng)正確。材料闡述的是“土地分封給他嫡長(zhǎng)子以外的親屬”，并沒有涉及“嫡子繼承的血緣關(guān)系”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料闡述周代各等級(jí)間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并不是文化聯(lián)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20.秦始皇采納韓非子“集權(quán)”學(xué)說，漢武帝董仲舒“天人感應(yīng)"學(xué)說，宋代思想家提倡"格物致知，正心誠(chéng)意”，明末清初黃宗羲認(rèn)為"天下為主，君為客"。這些思想的共同之處在于A.是自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物

B.儒家思想不斷發(fā)展、完善C.推動(dòng)了封建專制的發(fā)展

D.便于提高君主的執(zhí)政水平參考答案：D本題考查對(duì)我國(guó)古代思想的認(rèn)識(shí)。黃宗羲認(rèn)為“天下為主，君為客”體現(xiàn)的是明末商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中韓非子的“集權(quán)”思想體現(xiàn)的是法家的思想，不是儒家，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；黃宗羲反對(duì)君主專制統(tǒng)治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中韓非子“集權(quán)”學(xué)說是為了加強(qiáng)君主專制，董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說有利于抑制統(tǒng)治者的暴政，宋代理學(xué)家的“格物致知，正心誠(chéng)意”要求統(tǒng)治者提高自身的修為，黃宗羲認(rèn)為“天下為主，君為客”要求對(duì)君主專制進(jìn)行一定的改革，因此都體現(xiàn)了對(duì)君主統(tǒng)治的改進(jìn)，有利于提高君主執(zhí)政水平，故D項(xiàng)正確，故選D。21.陳獨(dú)秀說：“吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火,熟視而無所動(dòng)心?！睘榇?，他認(rèn)為首先要做的事情是A.進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，反對(duì)獨(dú)裁專制B．建立革命政黨，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾C．發(fā)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放民眾思想D．提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話文章參考答案：C

考點(diǎn)：近代中國(guó)的思想解放潮流·新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播·新文化運(yùn)動(dòng)【名師點(diǎn)睛】本題考查新文化運(yùn)動(dòng)陳獨(dú)秀思想的相關(guān)知識(shí)，屬于備考重點(diǎn)之一。他是新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，是20世紀(jì)中國(guó)第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者；是五四運(yùn)動(dòng)的總司令，是五四運(yùn)動(dòng)的思想指導(dǎo)者；是馬克思主義的積極傳播者；是中國(guó)共產(chǎn)黨最重要的創(chuàng)始人；是中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的最主要的領(lǐng)導(dǎo)人；是中國(guó)近現(xiàn)代歷史上第一個(gè)深刻總結(jié)、反思蘇聯(lián)和社會(huì)主義民主政治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的人。22.英國(guó)是近代議會(huì)制度的發(fā)源地。它“在保留傳統(tǒng)的表象下，國(guó)王和議會(huì)交換了位置，一個(gè)人的專制讓位于一批人的共同執(zhí)政?！辈牧纤甘录茿.查理一世上斷頭臺(tái)B.斯圖亞特王朝復(fù)辟C.光榮革命D.責(zé)任內(nèi)閣制的形成參考答案：C【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，1688年，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族發(fā)動(dòng)的推翻詹姆士二世的統(tǒng)治、防止天主教復(fù)辟的非暴力政變，緊接著1689年英國(guó)議會(huì)通過了限制王權(quán)的《權(quán)利法案》，確立君主立憲制，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)，1649年，以克倫威爾為首的議會(huì)軍領(lǐng)導(dǎo)者，以叛國(guó)罪的罪名處死查理一世，與材料不符，排除。B項(xiàng)，1660年，斯圖亞特王朝復(fù)辟，詹姆斯二世企圖在國(guó)內(nèi)恢復(fù)天主教并迫害清教徒，引起廣泛不滿，引發(fā)“光榮革命”，排除B。D項(xiàng)，責(zé)任內(nèi)閣制的形成于18世紀(jì)中葉，與題干現(xiàn)象時(shí)間不符，排除。23.海倫·瓊斯在《建筑與民主》中說：“……公民的權(quán)利與規(guī)模意味著政治是在公開場(chǎng)合進(jìn)行的。而雅典人通常在雅典衛(wèi)城西面的普尼克斯山半圓形的山坡上集會(huì)?！男螤畲_保了每一個(gè)參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人?！贝硕蚊枋鯝．體現(xiàn)了雅典民主政治的開放性B．反映了雅典分權(quán)與制衡的民主原則C．折射出雅典民主政治的局限性D．揭示了雅典民主法治的公正與客觀參考答案：A從材料“政治是在公開場(chǎng)合進(jìn)行的”和“確保了每一個(gè)參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人”可以判斷材料主要表達(dá)了雅典民主政治的開放性。24.商朝的王位繼承，自第二代以下，以兄終弟及為主，王子無嫡庶之分，皆有繼位的資格，至無弟可傳，然后傳子。這一繼承制度()A．與分封制互為表里

B．易導(dǎo)致權(quán)力紛爭(zhēng)C．有利于社會(huì)穩(wěn)定

D．使政權(quán)趨向嚴(yán)密

參考答案：B商代政治制度。本題考查獲取和解讀材料信息的能力，從題干中“王子無嫡庶之分，皆有繼位的資格”“至無弟可傳，然后傳子”可以看出商代的王位繼承尚未形成比較規(guī)范的制度，王子不分嫡庶，都有繼位的資格，弟弟也有繼位資格，因此容易造成統(tǒng)治集團(tuán)的權(quán)力紛爭(zhēng)，故B項(xiàng)正確。25.史學(xué)界認(rèn)為，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，壟斷組織的出現(xiàn)是一種社會(huì)進(jìn)步。對(duì)該說法表述正確的一項(xiàng)是（

）

A．壟斷組織使人類社會(huì)進(jìn)入到電氣時(shí)代B．壟斷組織適應(yīng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

C．壟斷組織最終確立了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)世界的統(tǒng)治

D．壟斷組織提高了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的能力。參考答案：B

解析：使人類進(jìn)入電氣時(shí)代的是第二次工業(yè)革命，A項(xiàng)說法不正確；壟斷組織在企業(yè)內(nèi)部調(diào)節(jié)了生產(chǎn)，適應(yīng)了社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展需要，B項(xiàng)正確；工業(yè)革命最終確立了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)世界的統(tǒng)治，C項(xiàng)說法不正確；D項(xiàng)是國(guó)家壟斷資本主義的影響。26.以下為新中國(guó)參加的某一國(guó)際會(huì)議的5項(xiàng)議程：經(jīng)濟(jì)合作，文化合作，人權(quán)和自決權(quán)，附屬國(guó)問題，世界和平和合作的促進(jìn)。據(jù)此判斷，這一會(huì)議A.實(shí)現(xiàn)了印度支那問題的和平解決B.開始沖破了美國(guó)孤立中國(guó)的政策C.在一定程度上沖擊著兩極格局D.加強(qiáng)了中國(guó)與亞非國(guó)家的聯(lián)系參考答案：D【詳解】根據(jù)會(huì)議議程“人權(quán)和自決權(quán)”“附屬國(guó)問題”“世界和平和合作”可見此次參加此次會(huì)議的國(guó)家屬于新興獨(dú)立民族國(guó)家，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知新中國(guó)成立后參加的萬隆會(huì)議符合材料描述，選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)A是日內(nèi)瓦會(huì)議，與材料描述會(huì)議不符，排除；中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)沖破美國(guó)的孤立政策，選項(xiàng)B排除；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)一定程度沖擊了兩極格局，而中國(guó)在當(dāng)時(shí)并未加入，選項(xiàng)C排除。27.有人在評(píng)價(jià)中國(guó)歷史上的某次運(yùn)動(dòng)時(shí)稱“自有家國(guó)以來未有之奇變”，它的狂飆起落成為介于變法和革命之間的一段歷史，這段歷史應(yīng)該指：A、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

B、天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

C、五四運(yùn)動(dòng)

D、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)參考答案：D28.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的十余年間，中國(guó)社會(huì)思想的主潮流是A．儒家三綱五常觀念B．接收西方宗教觀念C．學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)D．介紹西方政治體制參考答案：A29.據(jù)《近代文明史》記載，英國(guó)棉布的價(jià)格指數(shù)變動(dòng)如下：1780年為100，1812——1815年為32，1860年為13。導(dǎo)致英國(guó)這一價(jià)格指數(shù)變化的主要原因是：A．殖民掠奪造成英國(guó)國(guó)內(nèi)棉布市場(chǎng)飽和B．棉織業(yè)的技術(shù)革命提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率C．圈地運(yùn)動(dòng)對(duì)紡織業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了沖擊D．工業(yè)革命提升了社會(huì)購(gòu)買力參考答案：B30.1979年3月，美國(guó)國(guó)會(huì)通過所謂《與臺(tái)灣關(guān)系法》。該法案表示遵從卡特政府與北京談判中接受的原則，即將來與臺(tái)灣的關(guān)系是一種非官方關(guān)系，并規(guī)定在臺(tái)灣建立一個(gè)民間性代表機(jī)構(gòu)—美國(guó)在臺(tái)協(xié)會(huì)，由它來處理美臺(tái)關(guān)系。A.這表明中美關(guān)系已完全正常化B.臺(tái)灣認(rèn)可中美關(guān)系的改善C.美國(guó)并未放棄臺(tái)灣，仍于涉中國(guó)內(nèi)政D.美國(guó)只從事中國(guó)政府認(rèn)可的與臺(tái)灣相關(guān)的外交事務(wù)參考答案：C【詳解】本題是在1979年中美已經(jīng)正式建交的背景下，美國(guó)方面以“國(guó)會(huì)立法”方式，要臺(tái)灣設(shè)立“民間代表機(jī)構(gòu)“處理所謂“美臺(tái)關(guān)系”，體現(xiàn)了美國(guó)繼續(xù)在臺(tái)灣保留和擴(kuò)大影響的企圖，所以C項(xiàng)為正確選項(xiàng)，而A項(xiàng)在材料中只有時(shí)間，沒有具體信息可以證明，并不是正確選項(xiàng)。同時(shí)本題材料也沒有提供B項(xiàng)中的“臺(tái)灣認(rèn)可”和D項(xiàng)中“中國(guó)政府認(rèn)可”的相關(guān)信息，并不成立，也不符合史實(shí)。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料、我國(guó)歷史教科書對(duì)美國(guó)憲法的評(píng)價(jià)“國(guó)會(huì)是資產(chǎn)階級(jí)和地主控制的，……這部憲法保障了美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的利益，它可恥地保存奴隸制度，把種族歧視固定下來，使廣大的勞動(dòng)者失去了起碼的政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)利。它所宣布的“自由”意味著種植園主和資產(chǎn)階級(jí)專政的鞏固，意味著剝削的自由?！薄妒澜缃F(xiàn)代史》（高級(jí)中學(xué)課本）人民教育出版社1958年版“美國(guó)憲法具有重要的歷史意義?！瓚椃ㄋ_立的主權(quán)在民、三權(quán)分立、共和制等原則，為美國(guó)在此后兩百多年間由小變大、由弱變強(qiáng)提供了制度上的保證，也為后來許多國(guó)家所效仿?！督鐣?huì)民主思想與實(shí)踐》人民教育出版社2005年版

比較兩份教科書節(jié)選并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出其中的主要不同，并分析導(dǎo)致這種不同的原因。參考答案：參考答案：評(píng)價(jià)側(cè)重不同：1958年版?zhèn)戎赜谂忻绹?guó)資產(chǎn)階級(jí)代議制虛偽性；2005年版從人類政治文明建設(shè)的高度肯定了美國(guó)民主共和制的歷史意義。（4分）原因：前者，美國(guó)對(duì)新中國(guó)實(shí)行孤立封鎖敵視政策；國(guó)內(nèi)“左”傾思想的出現(xiàn)；中美意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的對(duì)立。（4分）后者，中國(guó)實(shí)行改革開放，完善社會(huì)主義民主與法制；中美關(guān)系的正?；纫蛩卮龠M(jìn)兩國(guó)聯(lián)系全面加強(qiáng)；思想解放，意識(shí)形態(tài)的影響日漸淡化，因此能更理性地看待美國(guó)。（4分）試題分析：我國(guó)不同時(shí)期對(duì)美國(guó)憲法的認(rèn)識(shí)。從1958年這一時(shí)期的教科書中關(guān)于憲法的評(píng)價(jià)“憲法保障了美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的利益，它可恥地保存奴隸制度，把種族歧視固定下來，使廣大的勞動(dòng)者失去了起碼的政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)利”可以看出此時(shí)對(duì)美國(guó)的憲法是基本上持否定的態(tài)度的，但是在2005年版本的教科書上重點(diǎn)關(guān)注的是美國(guó)的政體的結(jié)構(gòu)，關(guān)注的是美國(guó)憲法的影響，二者明顯的不同，主要原因要從當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治環(huán)境和后來中國(guó)的改革開放等角度進(jìn)行分析。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一

縱觀整個(gè)中國(guó)古代與近代社會(huì)，政府運(yùn)轉(zhuǎn)一直是兩大中樞點(diǎn)，一是中央權(quán)力，二是君主權(quán)力，簡(jiǎn)言之，即地方權(quán)力歸于中央，中央權(quán)力歸于君主，這一政治結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)師是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的韓非，韓非認(rèn)為國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行與管理的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)做到：“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效?！?/p>

——摘編自齊濤《集權(quán)與專制下的政府職能》材料二伯利克里雖然出身貴族，但卻是一個(gè)熱心誠(chéng)摯的民主主義者，他將權(quán)力轉(zhuǎn)移到由全體雅典男性公民組成的公民大會(huì)手中。……它不僅要解決一般的政策性問題，還要對(duì)政府在外交、軍事和財(cái)政等一切領(lǐng)域的所有活動(dòng)做出詳細(xì)決定。

——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三17、18世紀(jì)，西方國(guó)家的政府職能顯得格外狹窄。政府的職能范圍為：維護(hù)國(guó)家安全、社會(huì)秩序以及個(gè)人財(cái)產(chǎn)不受侵犯等，政府扮演著“守夜人”的角色。

——摘編自黃旭《現(xiàn)代西方國(guó)家政府職能變遷及其啟示》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代的政治結(jié)構(gòu)，并分析其產(chǎn)生的影響。（6分）（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代雅典與近代西方國(guó)家政府職能的共性。（3分）（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代中國(guó)與西方國(guó)家政府的性質(zhì)特征及組成方面的不同。（4分）參考答案：（1）結(jié)構(gòu)：中央集權(quán)與君主專制。（2分）影響：促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展，造就了輝煌的古代文明；專制制度下的政府，阻礙了中國(guó)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)變。（4分）（2）共性：政府職能受到其他公共機(jī)關(guān)的嚴(yán)格監(jiān)督和制約。（3分）（3）不同：古代中國(guó)的政府是君主專制統(tǒng)治的機(jī)構(gòu)，是由君主及其選派的幕僚組成；西方國(guó)家的政府是由代表國(guó)家執(zhí)政的群體組成，官員是由選舉產(chǎn)生，具有民主的特點(diǎn)。解析：（1）第一小問結(jié)構(gòu)，材料一中“地方權(quán)力歸于中央，中央權(quán)力歸于君主”，是對(duì)專制主義中央集權(quán)制特點(diǎn)的概括。第二小問影響，從正面的促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一發(fā)展，以及負(fù)面的阻礙社會(huì)轉(zhuǎn)型兩方面分析。（2）古代雅典與近代西方國(guó)家政府職能的共性，材料二中“將權(quán)力轉(zhuǎn)移到由全體雅典男性公民組成的公民大會(huì)手中”，材料三中“西方國(guó)家的政府職能顯得格外狹窄”，可見政府職能受到其他公共機(jī)關(guān)的嚴(yán)格監(jiān)督和制約。（3）分析古代中國(guó)與西方國(guó)家政府的性質(zhì)特征不同，圍繞君主專制與民主制度的區(qū)別分析；分析組成方面的不同，圍繞官僚制度與代議制的區(qū)別分析。33.閱讀下列材料，回答問題材料一朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國(guó)際關(guān)系體系。在這一體系中，朝貢國(guó)接受中華帝國(guó)朝廷的詰問并作出陳奏說明，并派人質(zhì)、侍從來中國(guó)，以此表示臣服；還要定期向中華帝國(guó)朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國(guó)要對(duì)其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過向中原王朝稱臣納貢，朝貢國(guó)從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。中原王朝的統(tǒng)治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)的相互需要，才使得朝貢體系能夠維系千年之久……進(jìn)入近代，在組織嚴(yán)密，實(shí)力雄厚的西方商業(yè)資本的沖擊下，朝貢體系逐漸遜位，在19世紀(jì)后期最終解體——摘編自簡(jiǎn)佳星《淺談朝貢體系》等材料二黨的十八大以來，中國(guó)政府以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為目標(biāo)，積極開展主場(chǎng)外交，深度參與全球治理，頻頻提出中國(guó)方案。人類命運(yùn)共同體理念繼承和發(fā)展了我們黨幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體一以貫之的中國(guó)和平外交思想，也是基干對(duì)當(dāng)今世界大勢(shì)的準(zhǔn)確把握而具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。這一目標(biāo)不僅反映了中國(guó)國(guó)家利益的追求，同時(shí)也契合了世界各國(guó)人民對(duì)于和平發(fā)展的共同訴求。近年來，中國(guó)政府在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念引領(lǐng)下，致力于探索打造和平發(fā)展，互利共贏的國(guó)際合作新模式，承擔(dān)起越來越大的國(guó)際責(zé)任，發(fā)揮著越來越大的作用。——摘編自趙曉春《人類命運(yùn)共同體引領(lǐng)下的中國(guó)外交創(chuàng)新》（1）根據(jù)材料一概括朝貢體系的特點(diǎn)。并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析這一體系走向解體的原因。（2）結(jié)合材料一、二，指出古代朝貢體系與人類命運(yùn)共同體理念在“國(guó)際意識(shí)”上的不同之處，并談?wù)勀銓?duì)人類命運(yùn)共同體理念“具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性”的理解。參考答案：（1）特點(diǎn)：以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)的的區(qū)域性國(guó)際體系；與中華帝國(guó)具有君、臣等級(jí)色彩；結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；形成政治、經(jīng)濟(jì)和文化的多重制度性聯(lián)系；崇尚睦鄰友好。原因：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后西方工業(yè)革命以來殖民擴(kuò)張的沖擊；體系內(nèi)在的缺陷，如厚往薄來的封貢體制；清朝國(guó)力的衰落；周邊國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展等；（必須從內(nèi)、外兩方分析，。（2）不同：前者追求“萬邦來朝”的天朝上國(guó)意識(shí)（中心意識(shí)）；后者致力于探索“和平發(fā)展、互利共贏”的國(guó)際合作新模式，解決人類前途命運(yùn)的重大問題。理解：世界全球化迅猛發(fā)展，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題；改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，綜合國(guó)力迅速提升；構(gòu)建人類命運(yùn)共同體既是中國(guó)國(guó)家利益的要求，也是世界各國(guó)人民的共同訴求。當(dāng)今世界依然面臨著“和平赤字”“發(fā)展赤字”“治理赤字”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；本題主要考查的是古今國(guó)際關(guān)系演變。從朝貢貿(mào)易、當(dāng)今人類命運(yùn)共同體理念等方面來分析概括。（1）從材料“在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國(guó)際關(guān)系體系。在這一體系中，朝貢國(guó)接受中華帝國(guó)朝廷的詰問并作出陳奏說明，并派人質(zhì)