《傳統(tǒng)文化與少數(shù)民族地區(qū)中小學生人格培養(yǎng)》結題報告

課題研究結題報告《傳統(tǒng)文化與少數(shù)民族地區(qū)中小學生人格培養(yǎng)的研究》研究課題自 2015年7月通過國家課題組立項以來，在國家課題組、縣教育局專家的指導下，在課題組成員共同努力下， 經(jīng)過一年的研究， 現(xiàn)已順利完成了研究初的預定目標， 特申請結題?，F(xiàn)將該課題研究的主要研究情況匯報如下：一、課題概述（一）課題提出的背景隨著中國改革開放的深入推進， 經(jīng)濟持續(xù)高速增長， 人們的物質(zhì)生活水品不斷提高，社會上基于物質(zhì)利益和個人享受的無節(jié)制的追求， 對人們的道德底線和社會承載力也帶來了很大的沖擊。 缺乏社會責任感， 違背道德理念， 違背社會公德的行為也層出不窮。這種“世俗化” 、“功利化” ，“個人主義” 、“拜金主義”嚴重影響到今天的少年兒童。在中小學生當中，由于受到市場經(jīng)濟的沖擊和功利化的社會價值和教育目標的影響，普遍存在自私，粗俗，浮躁，厭世的現(xiàn)象，缺乏修養(yǎng)，缺乏誠信，缺乏感恩，缺乏追求， 學校說教式的教育往往顯得蒼白和無奈， 本課題試圖以國學經(jīng)典教育為載體，想從國學經(jīng)典中找回中國人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國魂。因此，我校根據(jù)學校實際，開展了“傳統(tǒng)文化與少數(shù)民族地區(qū)中小學生人格培養(yǎng)”課題研究，旨在促進學生人文素養(yǎng)的提高，努力塑造具有傳統(tǒng)美德、中國靈魂和世界胸懷的現(xiàn)代公民。（二）課題研究的意義中國五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，是“建設中華民族共有精神家園，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力” 的力量源泉， 是培養(yǎng)中小學生完整的人格教育的思想寶庫，我黨將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提高到國家戰(zhàn)略高度以貫徹執(zhí)行， 是我黨執(zhí)政理念的重要思想來源?！皣鵁o德不興，人無德不立。 ”中小學階段是培養(yǎng)學生形成善良的道德意愿、 道德情感， 培育學生正確的道德判斷和道德責任， 提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力， 引導人們向往和追求講道德、 尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、 向善的力量的重要時期， 是積淀學生深厚的文化底蘊的關鍵時期，是培養(yǎng)學生對“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”認同感的基礎階段，做好此項工作，是一項功在當代，利在學生終生的系統(tǒng)工程。一個人如果離開了對健康人格的追求，那么他就會失去精神支柱；一個社會如果忽略了對健康人格的教育， 就會陷入混亂狀態(tài)。 因此，重視人格和人格教育，是社會進步和人類文明的重要標志。 基礎教育階段是人格塑造和形成的重要階段，也是接受民族文化熏陶、 進行民族文化傳承的重要階段。 學習優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，對學生習慣的養(yǎng)成、情操的陶冶、人格的熏陶、修養(yǎng)的加強，對于開啟學生智慧、弘揚民族文化、激發(fā)民族自信心、自豪感、增強民族凝聚力都具有重要的意義。 同時，誦讀經(jīng)典可以達到訓練定力，增強記憶力，增加識字量，增強閱讀能力，提高習作能力，培養(yǎng)良好的學習、生活習慣，了解豐富的中國傳統(tǒng)文化知識，開闊學生視野，增長見識，增強對祖國文化的熱愛之情，培養(yǎng)興趣和特長。（三）概念界定人格的內(nèi)涵人格是思想、 品德、情感的統(tǒng)一表現(xiàn)， 著名漫畫家豐子愷先生把人格比作一只鼎，這只鼎的三足就是思想——真、品德——美、情感——善。美國教育家托馬斯 ?利科納在《人格教育》一書中指出：“有史以來，教育所追求的目標都是雙重的，一是幫助青年人開啟智慧， 二是幫助他們發(fā)展良好的品性?！比烁褡鳛槿祟愓J識自我的重要思想， 是人生在世的立足點， 是人類從蒙蔽中睜開眼睛的標志，是實現(xiàn)生命意義的關鍵。中國傳統(tǒng)意義上的人格“最高價值”國人人格的最高價值基于人道觀念， 儒家以天道或道為宇宙萬物的本原， 天道生物為“德”。德即價值之所在， 可見于現(xiàn)象界的偉大成就。 天道的創(chuàng)造精神在于生物之“仁”和“誠”，這兩者也視之為“天理”，其中蘊涵著無偏無私，光明正大，悠遠、博厚、高明，乃是最高的善， 《大學》稱為“至善”。至善也就代表最高的價值。“誠信”為我校展開課題之主題社會主義核心價值觀黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，培育和踐行社會主義核心價值觀、 加強中小學德育是推進中國特色社會主義事業(yè)的必然要求，是深化教育領域綜合改革、促進學生健康成長的現(xiàn)實選擇。（四）研究的理論依據(jù)教育心理、生理學理論國學精髓需要專家、 老師的整合， 并探索適應孩子生理、 心理的規(guī)律及特點來完成教學互動與融合。 尤其是不同年齡段的孩子的生理結構、 大腦、記憶特點來思考國學精髓的探索。果維斯基的最近發(fā)展理論和皮亞杰的兒童智力發(fā)展理論即根據(jù)兒童最近發(fā)展需要和聯(lián)系發(fā)展的特點，按年齡、年級，循序漸進、由易到難、由淺入深、螺旋式安排不同的教育內(nèi)容，設計不同的教育方式。《語文課程標準》要繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力。國學是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值，是數(shù)千年來中國人，思維方式、行為方式、生活方式的高度總結。因此，開展“傳統(tǒng)文化與少數(shù)民族地區(qū)中小學生人格培養(yǎng)” 課題的研究， 有利于繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，這符合新課標的要求。二、課題研究的目標課題研究以“中華經(jīng)典誦讀”活動為載體，以“國學課堂”為主陣地，通過研究，逐步達到學校有特色，學生有德性，教學有個性的基礎目標。同時，以課題研究為抓手，培育校風、學風，強化校園文化建設，提升辦學品位。探究“國學”課堂教學方法，構建創(chuàng)新型課程體系，實踐“自主閱讀—熟讀成誦—釋義拓展—實踐應用”的教學模式， 積極形成符合本校、 本地區(qū)實際的教學特色，提高課堂教學效果。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的仁、義、禮、智、信、忠、孝、勤、公、省為核心的教育思想作為基礎， 與社會主義核心價值觀相融合， 豐富學校德育的內(nèi)容與方法， 培育學生高尚的道德情操， 培養(yǎng)具有良好素質(zhì)和道德規(guī)范的新一代國民。探索符合我校實際的“經(jīng)典誦讀”活動方式，長期堅持，使經(jīng)典名句沁心入骨，不斷提高學生的文化素養(yǎng)， 培養(yǎng)學生對中華傳統(tǒng)文化的認同感， 提高中小學生行為自律、自立、自強，使人格更加健全、健康、向上；與此同時，通過學生誦讀活動面向社會輻射，引起全社會對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。

三、課題研究的內(nèi)容及步驟（一）內(nèi)容我校按總課題組的要求一至八年級分別采用：《弟子規(guī)》一年級 上《三字經(jīng)》一年級 下《千字文》二年級 上《中國古典詩詞欣賞》二年級 下《聲律啟蒙》 （上）三年級 上《聲律啟蒙》 （下）三年級 下《論語》 （節(jié)選上）四年級 上《論語》 （節(jié)選下）四年級 下《孟子》 （節(jié)選上）五年級 上《孟子》 （節(jié)選下）五年級 下《大學》六年級 上《中庸》六年級 下《古文觀止新編》 （節(jié)選上）七年級 上《古文觀止新編》 （節(jié)選下）七年級 下《孫子兵法》 （上）八年級 上《孫子兵法》 （下）八年級 下如何以經(jīng)典誦讀為載體來培養(yǎng)學生的人格素養(yǎng)。如何借助國學經(jīng)典誦讀幫助學生提高語文素養(yǎng)。探索經(jīng)典誦讀指導課的模式，探求經(jīng)典誦讀與學科整合模式。（二）步驟此課題研究時間為三年，分三個階段：第一階段： 2015年 7—9月，組織申報、宣傳、培訓階段；第二階段： 2015年 10月—2017年10月，實施階段；制定實施方案；課題開題培訓；完成課程教學方案。教學設計冊修定工作。開展經(jīng)典誦讀、背誦、解讀、觀課光盤、學唱歌曲等教育活動；進行學校的觀摩研討、交流活動；組織論文、案例評選活動；組織校內(nèi)的班級、學生評價及階段總結工作。第三階段： 2017年11月，組織結題驗收階段。收集匯總典型生動的案例；收集匯總教師研究過程中的成果；收集匯總教師及班級評價資料；學校組織結題；對獲獎教師頒發(fā)獲獎證書。四、研究方法和對象（一）課題研究方法本課題有效整合校內(nèi)校外資源， 通過家校社會全面合作， 創(chuàng)造積極的國學教育氛圍，以班級為單位讓國學思想滲透在班級文化中， 根據(jù)不同年級的成長規(guī)律與學生的需求，有序的推進。文獻法 通過查閱文獻， 學習閱讀教育理論。 通過廣泛吸收和借鑒成功的做法和先進的經(jīng)驗，為課題研究尋找更好更多的途徑。群體研究與個案研究結合法 在群體主動性研究的同時， 進行個案跟蹤研究。行動研究法 在教學實踐中不斷地制定計劃、 開展教學研究形動、 進行教學反思。經(jīng)驗總結法 及時從課題實驗中總結得失，撰寫研究報告，實驗論文，在實踐中反思，在反思中實踐。（二）研究對象 國學精髓、教師、學生、課堂教學。五、課題實施的具體做法（一）專題培訓，提升教師素養(yǎng)在課題立項之初，李進立校長做了《我眼中的國學》主題講座，使課題組老師們提高了認識，明確了任務，確定了目標，制定了合理可行的計劃。學校以課堂創(chuàng)新為突破口， 以推廣經(jīng)典教育思想和治學方法為抓手， 建立“集中學習、專題培訓、研討交流”的培訓機制，學校積極外派授課教師到云南、北京、廣州、山東、河北、等全國各地接受培訓學習達 6人次，接受縣級培訓、參加國學展示活動達100多人次，鎮(zhèn)、校級培訓達 40多人次。聆聽國學專家國學文化專題報告，引領教師認識國學、 親近國學、 感受國學魅力， 學習國學的授課理念、 方法。依托“師能提升工程”，強化教師基本功訓練常規(guī)， 定期舉辦教學基本功大比武、多媒體應用技能比賽等， 以賽帶練。 整體提升教師的教育觀、 教學觀以及教育信息化技能， 促進教師隊伍建設均衡發(fā)展； 依托“再培訓活動”，開展外出教師上引領課、創(chuàng)新課、“國學”同課異構等，著眼特色， 著力引領； 依托“引領工程”，開展青年教師對比課、 新老教師幫扶課、 師徒同上一節(jié)課等活動， 助力青年教師成長。目前為止我校已有縣級以上名師、學科帶頭人、縣級骨干教師 18余人。（二）開展調(diào)查，了解誦讀狀況確定課題后， 為了解家長對學校開展國學誦讀是否支持、 對學校開展國學誦讀的看法以及孩子在家閱讀情況， 同時也為了解學生對國學興趣、 國學知識掌握和目前經(jīng)典誦讀情況， 我們分別設計了兩份調(diào)查問卷， 從家長問卷中， 我們了解到大部分家長對學校開展國學誦讀還是非常支持的， 都認為國學經(jīng)典誦讀對學生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)有很大幫助的。 從學生問卷中， 我們了解到學生課外閱讀興趣不濃， 對國學知識大都不太了解， 目前經(jīng)典誦讀數(shù)量不多。 根據(jù)這一調(diào)查情況，我們設計了課題研究實施方案。（三）創(chuàng)設條件，造濃閱讀氛圍課題實施伊始，我們就著力構建儒雅的校園文化，讓師生生活中充滿書香。我們最大限度地讓讓校園的每一面墻都跟學生對話， 使靜態(tài)的校園處處成為國學經(jīng)典誦讀的育人佳境， 如我們在校園圍墻外繪制了代表儒家思想的“仁義禮智信”內(nèi)容，學校走廊張貼著“文以載道”、“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”等內(nèi)容的書法作品， 樓梯歇腳臺處繪制圖文并茂的國學經(jīng)典小故事， 此外我們還要求各班教室根據(jù)班級特點制作文化墻， 建立了班級圖書角， 讓學生抬眼望人文，舉目品經(jīng)典。另外校園廣播每天中午操播放國學經(jīng)典《三字經(jīng)》誦讀。上下午課間操活動集合時， 各班統(tǒng)一讀著擺臂走。 通過這些文化環(huán)境的打造， 使學生走進經(jīng)典， 耳濡目染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 倡導學生做到晨間各班集體誦讀、 午間休閑誦讀、睡前放松誦讀，以此培養(yǎng)學生國學誦讀習慣。學生要有豐富的書刊可讀，這是完成國學誦讀的基本條件。為此我們非常重視學校圖書室的硬件建設，一是投入資金購買了一批適合學生閱讀的國學書籍，以增加經(jīng)典讀本的配備； 二是要求各班建立班級讀書角， 開展“我讀書、我快樂”活動，實現(xiàn)班級學生書籍資源共享。學校圖書室、班級圖書角的建設，為學生廣泛而大量地國學誦讀創(chuàng)造了有利的條件，為課題順利實施提供了物質(zhì)保障。（四）授之以法，提高誦讀效率許多學生有了經(jīng)典誦讀興趣， 但如何誦讀， 學生卻心中無底。 為了更好地將經(jīng)典誦讀落到實處，使經(jīng)典誦讀成為有效的誦讀。我們采取了三管齊下的辦法，一是每班每周開設一節(jié)經(jīng)典誦讀校本指導課。 這節(jié)課可以是經(jīng)典誦讀欣賞課、 詩文韻律課、誦讀游戲課等，通過這些不同類型的課，引導學生學會誦讀；二是每年級每月舉辦一次誦讀交流會，進行師生交流、生生交流、師生賽讀等方式，讓學生從中領悟到好的誦讀方法； 三是課內(nèi)帶動課外， 在課堂上， 教師利用教材中已有的國學經(jīng)典內(nèi)容，采取年級段不同，經(jīng)典誦讀方法的指導各有側重的辦法。比如低年級段則主要通過游戲、歌曲等方法讓學生了解韻律不同誦讀方法不同，高年級段則主要通過“讀——賞——誦——畫”的方法來感悟誦讀經(jīng)典的方法并加以運用到自己的誦讀經(jīng)典中最后通過辦手抄報把自己對經(jīng)典作品的理解表現(xiàn)出來，初中生則采用“誦讀——交流——品析——悟道”的方法誦讀國學經(jīng)典，讓學生在交流中誦讀經(jīng)典。品析經(jīng)典中所蘊含的哲理和文化內(nèi)涵，在生活實踐、寫讀書心得等形式中，體會為人處世的道理。（五）開展活動，體驗誦讀樂趣為激發(fā)學生國學經(jīng)典誦讀的熱情， 引導學生持之以恒， 堅持進行國學經(jīng)典誦讀。我們把“誦讀”和“活動”緊密結合在一起，用豐富多彩的主題活動讓誦讀經(jīng)典更富吸引力，如舉辦學生國學經(jīng)典手抄報比賽，結合“六一”國學誦讀比賽等。為努力讓書香浸潤校園，讓經(jīng)典滋潤童年，讓閱讀伴隨學生成長，開展了學生們喜歡的讀書活動。黑板報、手抄報展評、集體誦讀，吟唱表演、課本劇等比賽等活動不斷豐富著學生的精神生活， 讓學生獲得了更多享受成功的機會。 通過這些國學誦讀活動的開展， 讓學生在活動中體驗到了國學誦讀的樂趣， 國學誦讀興趣、國學誦讀熱情空前高漲。（六）激勵評價，獲取誦讀樂趣為了引導學生逐漸提升國學誦讀層次， 激發(fā)誦讀興趣， 養(yǎng)成正確的誦讀習慣，學校著眼于通過發(fā)揮激勵評價功能，堅持“多獎勵，不強求”、“多表揚，少批評”的原則，用“看誰讀得準，背得熟，記得牢”為標準，分組競賽，給學生加“笑臉、小紅花”評選“國學經(jīng)典誦讀周冠軍”“國學經(jīng)典誦讀大王”等方式，激發(fā)學生誦讀、熟讀、直到背誦的濃濃興致。讓學生在沒有壓力的前提下，自然誦讀，從中獲得背誦的樂趣和成就感。（七）親子誦讀，分享誦讀快樂在經(jīng)典誦讀中，不僅有學生、教師的積極參與，我們還真誠地邀請家長加入誦讀行列， 與孩子們一起在經(jīng)典的海洋中遨游， 共同領略經(jīng)典的無窮魅力。 我們提出“親子誦讀，最美麗的休閑”，使家長明確經(jīng)典誦讀的意義所在、達成目標，鼓勵家長帶孩子逛書店、送書給孩子、和孩子一起誦讀，用“童真、童心”營造家庭誦讀氛圍，幫助孩子養(yǎng)成良好的誦讀習慣。我們通過“優(yōu)秀誦讀家庭”的評選來展示成果，以真正實現(xiàn)校家和諧的誦讀環(huán)境。六、課題研究的主要成果和結論國學精髓流淌在學生們的心田間激起美麗的漣漪， 它讓學生找到了經(jīng)典誦讀的樂趣。還因為課題研究助推了我校的特色文化建設，提升了學生的人格內(nèi)涵，提高了學生的語文素養(yǎng)。具體來說主要取得了以下成果。（一）學生國學經(jīng)典誦讀興趣變濃了，識字量增加了。通過實驗調(diào)查， 我們發(fā)現(xiàn)學生對國學經(jīng)典誦讀的興趣明顯增強了。 絕大多數(shù)學生有主動誦讀的欲望和熱情， 每天課間休息時間、 上下學路上， 我們都能看到學生們總是饒有興趣地互相背誦， 有些有創(chuàng)意的學生還把 《三字經(jīng)》 、《弟子規(guī)》 、《千字文》等國學經(jīng)典編成拍手歌、接龍游戲等，使得經(jīng)典誦讀學習遍及校園。在小學低年級誦讀《弟子規(guī)》、《千字文》等經(jīng)典，可以明顯、快速地增加識字量。比如我校一年級孩子一個學年可以誦讀《弟子規(guī)》，即認識近八、九百個漢字，在我校誦讀國學經(jīng)典一年， 即可自然輕松認識近 2000多漢字， 相當于達到小學四、 五年級的識字水平。 還了解了一些多音字， 甚至是古今發(fā)音不同的字。例如：“惡所惡”“名為惡”中的“惡”第一個字：在現(xiàn)代念： wù,而第二個念：è。學生看到后，產(chǎn)生疑問，老師告訴這是多音字。所以說，通過誦讀國學經(jīng)典，學生既學習認識了很多新字， 也學會了學習的方法。 對完成小學低年級的識字任務起到了很好的作用，克服了低年級識字量大，任務重的困難。在晨讀、賽讀、展示等活動中學生無意間完成了識字任務。（二）國學經(jīng)典誦讀，提升了師生的道德情操。我校積極開展國學經(jīng)典活動， 繼承經(jīng)典育人理念， 經(jīng)過一段時間的經(jīng)典誦讀的實踐，首先教師的言行發(fā)生了很大的改觀：言行文明了，舉止謙恭了。教師們時處關注自己的言行， 客氣的話多了， 謙讓的舉動多了， 教師的一舉一動在學生心中烙印很深， 潛移默化地感染了學生， 為今后的為人處事奠定了基礎。 因而家長和老師們驚奇地發(fā)現(xiàn)， 孩子們的行為習慣、 思想道德發(fā)生了明顯的變化。 不少教師講，誦讀前校園中不講文明、不講奉獻、不懂孝順、自私、任性等不良現(xiàn)象在學生中比較普遍， 而自從孩子們接受國學教育之后， 校園變得文明和諧了， 同學們變得謙讓、 文明、尊重師長了。 開展經(jīng)典誦讀， 有利于使學生樹立遠大目標，培養(yǎng)正確的價值觀和人生觀。（三）學生誦讀習慣已形成實驗前，學生絕大部分是被動地誦讀， 現(xiàn)在學生逐步養(yǎng)成了每天誦讀的良好習慣。而且誦讀的方式在不停的在變化，如拍手讀，打竹板讀、男女生接龍讀，對對子讀等。整個學期下來，許多學生誦讀的面逐步擴大，誦讀的量不斷增加，誦讀的質(zhì)大幅度提高， 誦讀能力日益增強， 語文綜合素養(yǎng)得到了整體提升。 在誦讀中，學生對作品的興趣不在僅停留在“故事情節(jié)” 上，不再僅滿足于“看書”，開始了“感悟、應用”。如學完了《孫子兵法·行篇》后，他們對“自保而全勝”有了深刻的理解， 認識到只有在確保自身安全的前提下再去做好事。 他們也開始關注人物優(yōu)秀品質(zhì)， 思索作品所反映的社會問題， 注意作者的表達方式， 以自己的眼光評判作品的好壞優(yōu)劣等，把讀與思、讀與記、讀與寫逐步結合起來，閱讀的目的性增強，閱讀的質(zhì)量得到了提高。（四）逐步形成了一套誦讀體系。我學校結合實際和學生年齡特點開展了“一日一誦、一周一課、 一月一活動、一學期一展示”的“四個一”系列活動，激發(fā)了師生誦讀學習的興趣?！耙蝗找徽b”就是在校內(nèi)早上課前10分鐘的集體誦讀。各班每星期都制定了具體的誦讀計劃， 而且李校長巡視檢查， 并做了詳細的檢查記錄。 各班采用起立讀、拍手讀、配音讀等多種形式誦讀。在熟練讀的基礎之上成誦，要求要有一定的韻味，真正體驗古文化的意境。在輕松愉快沒有壓力的氛圍下進行讀經(jīng)典，不僅有利于學生積累知識，且書聲瑯瑯，情緒昂揚，教室充滿古韻，形成了課堂上應有的文學氣氛，有利于激發(fā)培養(yǎng)學生學習語文的興趣。“一周一課”即每周校本課，各班在語文教師的精心輔導下，細心講解中，學生系統(tǒng)地掌握了誦讀的技巧， 領悟了經(jīng)典的內(nèi)涵。 經(jīng)典中的人和事成了他們學習的對象，成了正衣冠、孝方賢的鏡子?！耙辉乱换顒印奔?016年3月份進行了教學設計比賽， 4月份進行了經(jīng)典誦讀手抄報比賽， 5月份進行了課堂教學比賽，六月份進行了教學案例評比等。對在評比中獲得一、二、三等獎的老師和學生學校進行了獎勵。“一學期一展示” 即把經(jīng)典篇目活化成小學生喜聞樂見的表演形式， 讓小學生樂于接受。結合學生的年齡特點，把經(jīng)典編排成拍手歌，跳皮筋時的童謠，仿古人誦讀，演課本劇，武術等形式，進行匯報演出評選誦讀優(yōu)秀班級和個人，學生和老師更是滿懷信心都躍躍欲試想展示風采。 尤其是結合學校每學期的藝術周進行國學經(jīng)典誦讀的專項展示活動， 優(yōu)秀作品在“六一”兒童節(jié)進行展示， 八（三）班《滿江紅》，分別榮獲中心學校第一、三名。既張揚了學生的個性又是國學經(jīng)典的精神扎根于學生心中。借鑒第一批國學課題研究成果， 在國學課堂中積極實踐“自主閱讀—熟讀成誦—釋義拓展—實踐應用”的教學模式， 突出“誦讀為主、講解適度、 知行合一”的基本特點。 教師們在熟練應用的基礎上總結提煉符合自己的教學模式。 如蔡成興老師的“閱讀 -感悟 -仿寫” ，殷全壽老師的“誦讀-釋義-實踐”，楊永琴老師的“導學 -誦讀 -了解-運用”等。（五）學生的人格素養(yǎng)得到提升。通過一年多的經(jīng)典誦讀， 我們欣喜地看到，“愛國情” 、“親情”、“友情”、“傳統(tǒng)美德” 猶如春雨般無聲地滋潤著學生的心田， 陶冶著學生的情操， 培養(yǎng)了學生的人格，提高了學生的道德水準。學生的精神面貌煥然一新：一是每周一升旗時，我們能發(fā)現(xiàn)學生專注國旗的眼神變得越來越明亮了。二是學生的性情變得溫和了、舉止文雅了，學校涌現(xiàn)出越來越多的愛學習，守紀律，尊師長，孝敬父母的好學生。從前嬌縱任性的“小公主”、“小皇帝”逐漸變得懂事了，連家長們也直夸“經(jīng)典誦讀”讀得好。三是學生的行為發(fā)生了改變。我們發(fā)現(xiàn)如今許多好的行為正逐漸替代著以前不良的習慣。 以前三翻五次要求學生不許亂扔垃圾， 可每天還是有學生吃零食后留下的垃圾， 而今這種現(xiàn)象卻日漸消失， 教室里整潔清新了； 從前老師要求同學不可在走廊、 樓梯口追逐打鬧， 可每天都看見部分同學在走廊上你追我打， 而今，每當同學們邁進校門后，教室里便傳來瑯瑯的書聲；在瑯瑯的誦讀聲中，學生猶如與歷代圣賢平等對話，接受著先輩們先進的思想。通過“經(jīng)典詩文誦讀”活動，學生的行為習慣越來越好。 學生在校園里主動向老師行禮問好的隨處可見；大部分家長反映：如今孩子們變得知書達理了、懂事了，懂得為父母端茶倒水；出門進門向家人打招呼了； 主動幫忙干家務活了??。 學生學會關愛他人， 同學之間互幫互助的風氣更濃了，如你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看一本??。學生養(yǎng)成良好的生活學習習慣：在日常生活中，他們懂得了“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理。于是，說臟話、粗話的人少了?！凹核挥?，勿施于人”使他們知道了做人應該多替別人著想。每當學生損壞公物、不愛惜學習用品、 或向家長提出超越家長經(jīng)濟承受能力的要求時， 我們就有意識的讓學生背誦“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”、“成由勤儉敗由奢”、“ 一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”等國學經(jīng)典名句，讓學生在誦讀的同時受到熏陶，明白要“勤儉”，珍惜勞動成果的道理?，F(xiàn)在，多數(shù)同學能夠愛護公物， 珍惜學習用品， 在生活中不再向父母提出過分的要求。 也有家長反映：自從開展經(jīng)典誦讀以來，孩子會關心人了，在我生病的時候，遞茶送水、問寒問暖的?！皭廴苏呷撕銗壑慈苏呷撕憔粗?、“老吾老以及人之老，幼我幼以及人之幼”。這些出自國學經(jīng)典的名句， 讓學生的行為有了明顯的變化， 愛同學、愛父母、愛長輩，愛班級、愛學校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的言行逐漸增多，中華文明在他們的心中深深地扎下了根。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”。誦讀這些名句， 學生懂得了與他人和諧相處， 雅言雅行成為校園內(nèi)的新風尚?！芭c朋友交，言而有信”、“敬事而信”、“謹而信”“人無信則不立”使學生明白了誠信對個人修身立本的重要性，說話不算話， 借東西不換的現(xiàn)象明顯較少。（六）國學經(jīng)典誦讀，促進了社會的和諧。國學經(jīng)典中對人與自然的關系、 人與人之間的關系、 人與自我內(nèi)心的關系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述?！昂蜑橘F” 提倡人與人之間的和諧，“淡泊明志、寧靜致遠”追求人自我內(nèi)心的和諧。可以說，和諧是國學經(jīng)典的主旋律?，F(xiàn)代我國所提倡的社會主義道德觀、“榮辱觀”、“和諧社會、和諧校園” 等，基本都能在傳統(tǒng)國學