初中歷史人教七年級(jí)下冊(cè)第二單元夏商周時(shí)期早期國(guó)家與社會(huì)變革 百家爭(zhēng)鳴PPT

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)歷史上的一段大動(dòng)蕩、大分裂時(shí)期，同時(shí)，也掀起了一場(chǎng)社會(huì)大變革的風(fēng)暴。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這一時(shí)期的變化表現(xiàn)在哪些方面呢？——鐵制工具和牛耕的使用和推廣——社會(huì)生產(chǎn)力提高——井田制瓦解，封建土地私有制確立——新的地主階級(jí)總趨勢(shì)：由分裂走向統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)政治——分封制瓦解，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸——改革、變法思想文化？大繁榮第8課百家爭(zhēng)鳴1思想家老子道家學(xué)派創(chuàng)始人老子被世人稱為哲學(xué)之父、智慧之父，是世界文化名人，世界百位歷史名人之一老子年代姓名國(guó)籍創(chuàng)立的學(xué)派思想觀點(diǎn)政治主張重要著作地位閱讀課本36頁(yè)，完成下面的表格春秋時(shí)期楚國(guó)道家學(xué)派1.順應(yīng)自然2.認(rèn)為事物都有其對(duì)立面，

對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化3.善于從正反兩方面思考問(wèn)題無(wú)為而治《道德經(jīng)》（道家的經(jīng)典）道家學(xué)派創(chuàng)始人一、道家學(xué)派創(chuàng)始人：思想家老子李耳《老子》書(shū)影塞翁失馬焉知非福同學(xué)講故事引導(dǎo)探究難——長(zhǎng)——高——強(qiáng)——禍——好——易短矮弱福壞禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏一切事物都有對(duì)立面！對(duì)立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化。道家學(xué)派創(chuàng)始人《道德經(jīng)》書(shū)影萬(wàn)物有其自然的法則，人們應(yīng)順其自然。政治上主張“無(wú)為而治”，人們與世無(wú)爭(zhēng)，天下就能太平。春秋后期楚國(guó)人2孔子和儒家學(xué)說(shuō)大思想家、大教育家和儒家學(xué)派創(chuàng)始人1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，呼吁全世界：“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)的世界十大文化名人孔子位列榜首孔子學(xué)院是在海外設(shè)立的以教授漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化為宗旨的非盈利公益機(jī)構(gòu)。全球首家孔子學(xué)院2004年在韓國(guó)首爾正式設(shè)立，截止2015年12月6日，中國(guó)已在134個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了500所孔子學(xué)院和1000個(gè)孔子課堂，學(xué)員人數(shù)達(dá)190萬(wàn)人?？鬃訉W(xué)院孔子生平1.春秋后期魯國(guó)人2.主要人生經(jīng)歷：學(xué)習(xí)禮樂(lè)；從政、周游列國(guó)；從事教育、整理編訂文化典籍3.大思想家、大教育家“馬棚失火”和“苛政猛于虎”的兩則小故事體現(xiàn)了孔子的什么思想？有一天，孔子家的馬棚失火了?？鬃訌某⑾掳嗷丶?，他看見(jiàn)馬棚燒沒(méi)了，就問(wèn)家人：“馬棚失火傷著人了嗎？”他卻不問(wèn)馬怎么樣了?？鬃勇愤^(guò)泰山的一側(cè)，有一個(gè)在墳?zāi)箍薜膵D人看上去十分憂傷?？鬃恿⒖套屪勇飞锨皢?wèn)道：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事。”那個(gè)婦人說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了”?？鬃訙兀骸澳菫槭裁床浑x開(kāi)這里呢？”婦人回答說(shuō)：“這里沒(méi)有苛刻的暴政。”孔子說(shuō)：“學(xué)什么記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！”仁、愛(ài)人、為政以德政治主張為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。翻譯：用道德來(lái)治理國(guó)政，自己便會(huì)像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它；用行政命令來(lái)治理國(guó)家，制定相應(yīng)的刑法，人們雖然想到免于刑罰，但還不能從心理上想到犯罪是可恥的；以道德來(lái)治理國(guó)家，以禮儀來(lái)約束百姓，人們就會(huì)有了恥辱之心，并且知道如何遵守規(guī)矩積極意義：“為政以德”即是反對(duì)苛政，要求統(tǒng)治者愛(ài)護(hù)百姓，同時(shí)以道德教化百姓，這體現(xiàn)了民本思想，有利于減輕壓迫，改善民生；其道德教化思想，有利于社會(huì)風(fēng)化，弘揚(yáng)正氣。這些對(duì)我們今天提倡以德治國(guó)、建設(shè)和諧社會(huì)也具有重要的借鑒意義。材料研讀教育成就創(chuàng)辦私學(xué)，提出“有教無(wú)類”孔子之前，“學(xué)在官府”學(xué)校專為奴隸主貴族弟子而設(shè)，平民沒(méi)有受教育的權(quán)利?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué)打破貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無(wú)類”?？鬃尤У茏诱b讀《論語(yǔ)》孔子講學(xué)圖教育成就因材施教孔子是我國(guó)第一個(gè)主張“因材施教”的教育家，他承認(rèn)學(xué)生個(gè)性的差異和程度的高低，主張?jiān)诮y(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)之下，注意“因材施教”學(xué)習(xí)方法：溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆教育成就學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知文化成就整理古籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》，編《春秋》言論記錄在《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是孔子的弟子記錄孔子言行的一部書(shū)，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期。因秦始皇焚書(shū)坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子孔子年代姓名國(guó)籍創(chuàng)立的學(xué)派政治主張教育貢獻(xiàn)重要著作地位二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)春秋后期魯國(guó)儒家學(xué)派《春秋》，言行記錄在《論語(yǔ)》大思想家、大教育家，中國(guó)思想文化主要代表人物，世界歷史文化名人創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類”；教育教學(xué)方法：因材施教、溫故知新等1.核心思想：仁2.仁者愛(ài)人3.以德治國(guó)，反對(duì)苛政根據(jù)以上內(nèi)容，結(jié)合課本，完成下面的表格孔丘，字仲尼孔子和儒家學(xué)說(shuō)的影響孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國(guó)古代大思想家和大教育家；孔子的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)文化有非常重要的影響，他提出的一些道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。1994年山東曲阜孔廟、孔林、孔府入選《世界遺產(chǎn)名錄》3百家爭(zhēng)鳴背景、意義、主要代表人物與其思想主張百家爭(zhēng)鳴的含義：指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面?！鞍偌摇保菏欠褐?意為數(shù)量多,主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。所謂“爭(zhēng)鳴”指當(dāng)時(shí)代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級(jí)的利益和要求，對(duì)宇宙、社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋，于是他們著書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的歷史原因？1.生產(chǎn)力的發(fā)展是百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的根本原因。2.分裂的政局和社會(huì)變革時(shí)代，造成思想和言論的空前自由。3.面對(duì)動(dòng)蕩的兼并局勢(shì)，各國(guó)君主都想稱霸爭(zhēng)雄，所以竟相禮賢下士、廷攬人才。合作探究學(xué)派代表人物生活年代主要思想代表作《韓非子》改革變法，以法治國(guó)，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治韓非法家《墨子》兼愛(ài)、非攻、節(jié)儉、賢人治國(guó)墨子墨家《莊子》順應(yīng)自然和民心，追求精神自由莊子道家《孟子》《荀子》實(shí)行仁政、提出民貴君輕實(shí)行禮治，明確尊卑等級(jí)孟子荀子儒家戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)代表人物及其思想主張閱讀課本38-39頁(yè)，完成表格孫武名片兵圣

孫武春秋晚期杰出的軍事家，兵家創(chuàng)始人“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”著有《孫子兵法》孫武

兵家

孫臏

繼承發(fā)展了孫武的軍事思想,反對(duì)空談仁義,提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立,故天下服矣”。

孫臏名片孫武孫臏百家爭(zhēng)鳴的意義百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。學(xué)派代表時(shí)期思想主張墨家法家老子莊子墨子韓非春秋后期戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)“仁”、“仁者愛(ài)人”、以德治國(guó)，反對(duì)苛政、創(chuàng)辦私學(xué)，“有教無(wú)類”、因材施教、溫故知新“仁政”、提出民貴君輕順應(yīng)自然、認(rèn)為事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化、善于從正反兩方面思考問(wèn)題、“無(wú)為而治”順應(yīng)自然和民心，追求精神自由兼愛(ài)、非攻、節(jié)儉、賢人治國(guó)改革變法，以法治國(guó)，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治課堂小結(jié)孔子孟子春秋后期戰(zhàn)國(guó)道家儒家思考你認(rèn)為諸子百家中哪一學(xué)派的觀點(diǎn)最容易被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所采納接受？孫武

老子

墨子

孔子

孟子

韓非

莊子

法家1．提出“己所不欲，勿施于人”主張的思想家是（）A．老子B．孔子C．墨子D．荀子2．下列作品中，主要闡述道家學(xué)派思想的是（）A.《道德經(jīng)》

B.《論語(yǔ)》

C．《韓非子》

D.《孫子兵法》練一練BA3．下面四項(xiàng)內(nèi)容中，表明墨子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也

B.主張“兼愛(ài)”、“非攻”

C．歷史是進(jìn)步的，后代總要?jiǎng)龠^(guò)前代

D．知己知彼，百戰(zhàn)不殆4．下列說(shuō)法不正確的是（）

A．韓非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的代表

B.老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人

C．《論語(yǔ)》是孔子的著作

D．《孫子兵法》是孫武的著作B

C

儒家道家法家墨家兵家孔子莊子孟子墨子孫武老子韓非改革變法“愛(ài)人”治國(guó)要順應(yīng)自然和民心“仁政”“非攻”“知己知彼”樸素的辯證法連線題方式一：這是品德問(wèn)題，主張思想教育——方式二：這是違紀(jì)行為，主張嚴(yán)格懲罰——方式三：這是無(wú)意識(shí)的，主張自覺(jué)遵守，等學(xué)生自我覺(jué)悟——方式四：團(tuán)結(jié)友愛(ài)，同學(xué)感化——取法古人，建設(shè)良好班風(fēng)我班存在一些不良的班風(fēng)，個(gè)別學(xué)生上課隨便講話，如何遏制學(xué)生上課說(shuō)話的現(xiàn)象？請(qǐng)你為班級(jí)獻(xiàn)計(jì)策。儒家法家道家墨家2012年鳳凰衛(wèi)視在“中國(guó)名片”的欄目采訪中提出了一組有關(guān)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)思想的問(wèn)題組。下列學(xué)派與評(píng)價(jià)對(duì)應(yīng)正確的是(

)①關(guān)注社會(huì)，留下的是公平與正義：平等、互利、博愛(ài)②關(guān)注人生，留下的是人生態(tài)度：真實(shí)、自由、寬容③關(guān)注國(guó)家，留下的是治國(guó)理念：公開(kāi)、公平、公正④關(guān)注文化，留下的是文化價(jià)值：