防溺水安全培訓(xùn)課件

防溺水安全培訓(xùn)1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。防溺水安全培訓(xùn)防溺水安全培訓(xùn)1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。小學(xué)生防水講座隨著夏季來臨,中小學(xué)生游泳溺水事故進(jìn)入高發(fā)期。教育局發(fā)出緊急通知,明確要求中小學(xué)生不準(zhǔn)私自下水游泳;不到無安全保障的水域游泳。音樂新課標(biāo)要求學(xué)生具備良好的音樂鑒賞能力。音樂欣賞課不僅是提高學(xué)生鑒賞水平的重要手段，也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要途徑。但是在傳統(tǒng)的音樂欣賞教學(xué)中，有些教師往往沒有“以人為本”，而是“以書為本”，熱衷于“滿堂灌”，而忽略了學(xué)生對樂曲的感受。最終，學(xué)生只能被教師牽著鼻子走，被動(dòng)地理解樂曲，無法領(lǐng)悟樂曲中豐富的內(nèi)涵。而音樂欣賞課也只是猶如過眼云煙、稍縱即逝。如何才能改變現(xiàn)狀，真正發(fā)揮音樂欣賞的審美功能呢?筆者認(rèn)為，只有轉(zhuǎn)變教育觀念，用新課程的理念來引領(lǐng)中學(xué)音樂欣賞教學(xué)，才能提高學(xué)生感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。一、營造良好的欣賞環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展音樂欣賞的目的不是培養(yǎng)音樂家，而是培養(yǎng)熱愛音樂、喜歡音樂的人。為此，教師一方面要實(shí)行教學(xué)民主，營造一個(gè)平等、民主、和諧、輕松的課堂氛圍，讓學(xué)生自己提出問題、研究問題、解決問題，允許學(xué)生說“不”，給學(xué)生更多的自主權(quán)。另一方面要給學(xué)生一個(gè)“靜心聆聽”的音樂環(huán)境，給學(xué)生一個(gè)自由想象的空間，讓他們敢想、敢說、敢問，人人都能主動(dòng)積極地參與到音樂欣賞活動(dòng)中來。音樂是聽覺的藝術(shù)，“聽”是打開心靈的鑰匙，是藝術(shù)想象、審美、再創(chuàng)造的前提。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生傾聽、傾聽、再傾聽。通過傾聽，提高學(xué)生音樂鑒賞力和審美體驗(yàn)判斷的能力，從作品中體會“此情此景”。引導(dǎo)學(xué)生向作品敞開心靈，通過作品與作者交流，只有敞開心靈，才會發(fā)覺草木有情，山水會意，石雕具有體溫，語詞點(diǎn)染光景，旋律呈現(xiàn)生命曲線。這種激發(fā)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的對音樂感悟的作用，是平面性的語文闡釋、游離于音樂之外的體態(tài)動(dòng)作所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能相比的。【案例一】《江河水》欣賞在教師給予有效的指導(dǎo)和啟發(fā)后，讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀苈?lián)想到的情境。有學(xué)生想到了一群難民行走在黃河邊上，想到前途茫茫，沒有希望，他們心里十分愁苦，悲傷的淚水掉進(jìn)黃河，卻激不起一朵浪花，但那永不停息的黃河水不知疲倦地奔騰前行，卻仿佛在告訴他們要堅(jiān)強(qiáng)，苦難總會過去。還有學(xué)生想到了一位因家中貧困面臨輟學(xué)的農(nóng)家女孩，在自家院子洗衣服的情境。女孩低著頭慢慢搓洗著一家人的衣服，一綹頭發(fā)垂落額前，眼里噙著淚，強(qiáng)忍著不讓它滑落，因?yàn)榕聥寢尶吹搅藭y過，但她心里真的舍不得學(xué)校，丟不下破舊的書包，旋律描寫的就是當(dāng)時(shí)的心情……這些雖不是《江河水》所表達(dá)的思想內(nèi)容，但學(xué)生獨(dú)特的視角及思維方式構(gòu)造了一幅幅催人淚下的情境。這說明他們已經(jīng)開始學(xué)著去領(lǐng)悟音樂的內(nèi)涵，進(jìn)入了理性的更深意境。二、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。內(nèi)化學(xué)生的情感體驗(yàn)音樂欣賞課教學(xué)分為初步感知、情感體驗(yàn)、理解和提高三個(gè)階段。從心理學(xué)的角度看，體驗(yàn)總是與個(gè)體的自我意識緊緊相連的。體驗(yàn)是一種由教育對象親身經(jīng)歷、自我作用的過程，它尊重學(xué)生的主體地位。因而“尊重學(xué)生的主體性，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性”是讓學(xué)生體驗(yàn)的前提。凡是自主的體驗(yàn)都是主動(dòng)、積極、活躍的，容易人心人腦，感染力強(qiáng)。由于學(xué)生的閱歷淺，生活經(jīng)驗(yàn)缺乏，難以把握和理解音樂作品的豐富內(nèi)涵。因此，在教學(xué)活動(dòng)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)形式多樣、別具一格的教學(xué)情境，使學(xué)生在特定的情境中受熏陶和感染，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從而獲得豐富的藝術(shù)感受，提高審美能力?！景咐俊短K武牧羊》欣賞教師出示掛圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察蘇武的衣著、神態(tài)、動(dòng)作，并讓學(xué)生想象蘇武受盡折磨時(shí)仍保持那種“任?？菔癄€，大節(jié)不稍虧”的崇高氣節(jié)。學(xué)生的需要得到了滿足，他們耳聽旋律，眼看掛圖，邊欣賞邊聯(lián)想，聯(lián)想蘇武在受盡利誘與折磨之后的所作、所為、所思……這樣視覺、聽覺同時(shí)作用，使學(xué)生的藝術(shù)“通感”完全溝通，悲愴的旋律，凝重的畫面，把學(xué)生帶入了一個(gè)冰天雪地、滿目凄涼的藝術(shù)境界，使他們身臨其境地感受到了“殘陽如血”的悲愴美和“斷腸人在天涯”的孤獨(dú)感。這種體驗(yàn)往往能帶給學(xué)生心靈的震撼，從而加深學(xué)生對作品內(nèi)涵把握的深度，這種強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)很可能使學(xué)生終生難忘。三、注重作品的文化內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神音樂作為一種聲音的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)、聽覺的藝術(shù)、情感的藝術(shù)，它也包含著豐富的人文因素，具有鮮明的民族性、時(shí)代性和階級的特征。這是因?yàn)橐魳纷髌吠际亲髡咴谝欢ǖ奈幕榫持袆?chuàng)作出來，表達(dá)了一定的思想感情和藝術(shù)情操。教學(xué)中注重對作品人文精神的挖掘，打好人文基礎(chǔ)，是音樂欣賞教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是提高欣賞層次的標(biāo)志。因此，教學(xué)中不能停留在單純的感官欣賞上，而要把音樂作品放到一定的文化情境中去，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識到音樂的特征、音樂表現(xiàn)形式的多樣性以及音樂與社會文化的關(guān)系?！景咐俊妒媛穹沸蕾p這是一首流傳甚廣的歷史題材的大型琵琶曲。這首樂曲表述的是楚漢戰(zhàn)爭垓下決戰(zhàn)的情境。在教學(xué)中教師可以引導(dǎo)學(xué)生首先去了解這場戰(zhàn)爭的有關(guān)背景。這對學(xué)生欣賞這首曲目起到很好的鋪墊作用，能更好地體會樂曲中所表達(dá)的情感：謳歌推動(dòng)歷史進(jìn)程的杰出英雄，盡力刻畫得勝之師“眾軍奏凱”的群體威武雄姿，體現(xiàn)出歷史塑造英雄，英雄代表歷史的人文精神?！景咐摹俊渡埋R》欣賞教師可以結(jié)合美麗的傳說，將蒙古族民族的故事、服飾、建筑、習(xí)俗、舞蹈、樂器、動(dòng)物、生活方式等全方位延伸和擴(kuò)展，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)蒙古人民的生活、情感和文化中去，這樣學(xué)生才會對所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，才能主動(dòng)地去了解和感悟，以此拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。四、倡導(dǎo)探究的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力教育心理學(xué)表明：當(dāng)需要指向某一具體對象時(shí)，產(chǎn)生達(dá)到目標(biāo)的欲望就形成了探索的動(dòng)機(jī)。一個(gè)人如果對自己從事的探索活動(dòng)具有強(qiáng)烈的欲望和追求，那么他參與的動(dòng)機(jī)就愈明確，在活動(dòng)中便能表現(xiàn)出比別人更高的積極性和主動(dòng)性。鑒于這一點(diǎn)，教師在教學(xué)中就不能簡單地向?qū)W生灌輸已有的知識和結(jié)論，而應(yīng)該利用學(xué)生好奇心強(qiáng)這一心理特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)問題情境，讓學(xué)生經(jīng)常置身于一種探索問題的情境之中，引導(dǎo)他們?nèi)ビ^察、去思考、去提出個(gè)人猜想，并在探究中有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)。【案例五】《貝多芬代表作品》欣賞課前教師先引導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)貝多芬的人物傳記等資料。在課堂上，師生共同探討，解決一系列問題：貝多芬是怎樣一個(gè)人?他的主要作品有哪些?作品的時(shí)代背景如何?你最喜歡的作品是哪一部?貝多芬最重要的貢獻(xiàn)是什么?給你什么啟示?等等。通過說(生平)、看(圖片)、聽(作品)、唱(旋律)、奏(主題片段)、評(綜合評價(jià))的過程，學(xué)生的自主創(chuàng)新意識與表現(xiàn)欲得到極大的發(fā)揮。在這一綜合性的探索學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅了解了有關(guān)貝多芬的生平及代表作品的知識，而且掌握了自主獲取知識的方法，更重要的是，他們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀也發(fā)生了可喜的變化，貝多芬百折不撓、自強(qiáng)不息的意志和對藝術(shù)的忘我獻(xiàn)身精神，使他們的心靈得到了升華和凈化?？傊抡n程背景下的音樂欣賞課教學(xué)，教師要充分運(yùn)用新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，全方位挖掘音樂欣賞教學(xué)的功能，通過營造良好的欣賞環(huán)境、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境、注重作品的文化內(nèi)涵、倡導(dǎo)探究的學(xué)習(xí)方式等策略，來促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展、內(nèi)化學(xué)生的情感體驗(yàn)、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而提高課堂教學(xué)效果。課程資源包含兩個(gè)層面,一是形成課程要素的來源,二是實(shí)施課程的一些直接或間接的條件.課程要素的來源包括知識、技能、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)方式、情感態(tài)度及價(jià)值觀等因素.數(shù)學(xué)內(nèi)隱素材資源就是潛藏于數(shù)學(xué)知識深層的隱性知識,包括蘊(yùn)含在結(jié)果性知識中的數(shù)學(xué)材料背景知識、數(shù)學(xué)邏輯知識和數(shù)學(xué)思想方法.也就是說,內(nèi)隱素材資源反映了客體和主體兩個(gè)側(cè)面,業(yè)已存在的隱性知識表現(xiàn)為客體因素,學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中伴隨對知識的體驗(yàn)則表現(xiàn)為主體因素.在教學(xué)中,為了更好地發(fā)揮學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主體性作用,就要善于開發(fā)和運(yùn)用數(shù)學(xué)內(nèi)隱素材資源.本文將結(jié)合等比數(shù)列前n項(xiàng)和公式的引入,談一談開發(fā)和運(yùn)用數(shù)學(xué)內(nèi)隱素材資源的策略.一、對數(shù)學(xué)材料背景的開發(fā)與運(yùn)用1.直接借用已有的背景材料“等比數(shù)列前n項(xiàng)和”這一節(jié)教材中是用古印度國際象棋的故事作為背景材料的.在教學(xué)時(shí),我們?nèi)绻苯佑眠@個(gè)故事引入新課,這就形成了引入方案1.方案1:(用數(shù)學(xué)史料引入等比數(shù)列的前n項(xiàng)和)國際象棋起源于古代印度,關(guān)于國際象棋有這樣一個(gè)傳說,國王要獎(jiǎng)賞國際象棋的發(fā)明者,對他說:我可以滿足你的任何要求.發(fā)明者說:請給我棋盤的64個(gè)方格上,第一格放1粒小麥,第二格放2粒,第三格放4粒,往后每一格都是前一格的兩倍,直至第64格.國王令宮廷數(shù)學(xué)家計(jì)算,結(jié)果出來后,國王大吃一驚.為什么呢?提出問題:國王應(yīng)該給發(fā)明者多少粒麥粒呢?你認(rèn)為國王有能力滿足發(fā)明者的要求嗎?2.開發(fā)新的背景材料教材中的背景材料對于已經(jīng)預(yù)習(xí)過教材的學(xué)習(xí)者來說已經(jīng)沒有什么新鮮可言,此時(shí)的材料對于激發(fā)興趣而言意義已經(jīng)不大,有時(shí)為了激起學(xué)習(xí)者的興趣或者更適合不同層次的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)要求,可能需要我們開發(fā)新的背景材料來形成新的引入方案.如果借助等比數(shù)列的實(shí)際應(yīng)用問題可以形成下面的引入方案2.方案2:(用一個(gè)應(yīng)用問題引入等比數(shù)列求和的概念)例如,某制糖廠今年制糖5萬噸,如果平均每年的產(chǎn)量比上一年增加10%,那么從今年起,幾年內(nèi)可以使總產(chǎn)量達(dá)到30萬噸(保留到個(gè)位).如果我們依托市場經(jīng)濟(jì)背景,運(yùn)用學(xué)生熟悉的人物編擬故事創(chuàng)造引入方案3,以趣引思,也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情.方案3:(漫畫演示)話說豬八戒自西天取經(jīng)回到了高老莊,從高員外手里接下了高老莊集團(tuán),搖身變成了CEO.可好景不長,便因資金周轉(zhuǎn)不靈而陷入了窘境,急需大量資金投入,于是就找孫悟空幫忙.悟空一口答應(yīng):“行!我每天投資100萬元,連續(xù)一個(gè)月(30天),但是有一個(gè)條件是:作為回報(bào),從投資的第一天起你必須返還給我1元,第二天返還2元,第三天返還4元……即后一天返還數(shù)為前一天的2倍.”八戒聽了,心里打起了小算盤:“第一天:支出1元,收入100萬;第二天:支出2元,收入100萬,第三天:支出4元,收入100萬元;……哇,發(fā)財(cái)了……”心里越想越美……再看看悟空的表情,心里又嘀咕了:“這猴子老是欺負(fù)我,會不會又在耍我?”假如你是高老莊集團(tuán)企劃部的高參,請你幫八戒分析一下,按照悟空的投資方式,30天后,八戒能吸納多少投資?又該返還給悟空多少錢?只要我們多思考、多鉆研,就可以開發(fā)出適合自己學(xué)生的數(shù)學(xué)背景材料.二、對數(shù)學(xué)邏輯知識的開發(fā)與運(yùn)用對數(shù)學(xué)邏輯知識的開發(fā)和運(yùn)用有助于學(xué)習(xí)者的數(shù)學(xué)邏輯思維能力的培養(yǎng),而要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的數(shù)學(xué)邏輯思維能力,就必須把學(xué)生組織到對所學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容的分析和綜合、比較和對照、抽象和概括、判斷和推理等思維的過程中來.因此,我們要善于為學(xué)習(xí)者提供合適的學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)條件,幫助學(xué)習(xí)者形成數(shù)學(xué)邏輯思維能力.等比數(shù)列和等差數(shù)列有很多相似之處,我們可以由等差數(shù)列的有關(guān)性質(zhì)引出等比數(shù)列的前n項(xiàng)和,于是形成了引入方案4.方案4:(1)復(fù)習(xí)等比數(shù)列的通項(xiàng)公式.同時(shí)讓學(xué)生回顧等差數(shù)列的通項(xiàng)公式及求和公式.(2)與等差數(shù)列的性質(zhì)類比,提出課題:等比數(shù)列的前項(xiàng)和.注:此方案要求學(xué)生對等比數(shù)列和等差數(shù)列進(jìn)行比較、對照.這是我們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中常用的數(shù)學(xué)方法.我們要學(xué)會比較相似知識點(diǎn)的異同,找到不同知識點(diǎn)的聯(lián)系,從而使我們的知識結(jié)構(gòu)形成一個(gè)邏輯體系.三、對數(shù)學(xué)思想方法的開發(fā)與運(yùn)用本節(jié)課中滲透著類比、歸納、分類討論和錯(cuò)位相減法思想.對這些思想的開發(fā)和運(yùn)用可以形成好的教學(xué)方案.如果把等差數(shù)列和等比數(shù)列求和公式的推導(dǎo)方法進(jìn)行類比,然后從特殊歸納到一般可以得到方案5.方案5:(1)與等差數(shù)列前n項(xiàng)和公式的推導(dǎo)方法類比,對等比數(shù)列前n項(xiàng)和公式進(jìn)行推導(dǎo),發(fā)現(xiàn)這種方法無效.(2)引導(dǎo)學(xué)生從特殊化入手去發(fā)現(xiàn)規(guī)律.如果q=1,容易得到S1=na1;如果q≠1,當(dāng)n=2時(shí),S2=a1+a2=a1+a1q=a1(1+q);當(dāng)n=3時(shí),S3=a1+a2+a3=a1+a1q+a1q2=a1(1+q+q2),當(dāng)n=4時(shí),S4=a1+a2+a3+a4=a1+a1q+a1q2+a1q3=a1(1+q+q2+q3),至此似乎沒有使問題簡化,進(jìn)一步觀察,可以發(fā)現(xiàn):S2=a1(1+q)=a1(1-q2)1-q,S3=a1(1+q+q2)=a1(1-q3)1-q,S4=a1(1+q+q2+q3)=a1(1-q4)1-q,于是歸納猜想:Sn=a1(1-qn)1-q.注:此方案中的特殊化歸納思想的實(shí)現(xiàn)需要教師的適時(shí)點(diǎn)撥,變形的時(shí)候用到了初中的因式分解的逆用思想,有一定的難度,如果沒有教師的提示可能大部分學(xué)生很難完成.如果考慮等比數(shù)列求和公式的特點(diǎn):分段函數(shù),應(yīng)該分兩種情況討論求和.于是得到方案6.方案6:(1)給出兩道等比數(shù)列求和習(xí)題(一道題目中的等比數(shù)列公比為1,另一個(gè)公比不為1),讓學(xué)生思考解答.(2)由上面兩道題的解答過程,歸納出等比數(shù)列前n項(xiàng)和的求法.注:此方案要求學(xué)生由兩個(gè)題目的解題過程歸納出等比數(shù)列前n項(xiàng)和的求法,對學(xué)生的要求較高.方案5和方案6都拋棄了有趣的故事背景,而是采用試誤法和歸納法引出課題.這些都是讓學(xué)生親自去操作、感知和體會.數(shù)學(xué)內(nèi)隱素材資源蘊(yùn)涵于數(shù)學(xué)教學(xué)過程的各個(gè)方面,蘊(yùn)涵于學(xué)習(xí)者和數(shù)學(xué)知識之中,蘊(yùn)涵于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法和策略之中.總之,數(shù)學(xué)內(nèi)隱素材資源是一種值得充分開發(fā)和利用的有效的數(shù)學(xué)資源.可以在引入階段開發(fā)和運(yùn)用數(shù)學(xué)內(nèi)隱素材資源,同樣也可以在新知識探究階段、新知識運(yùn)用鞏固階段以及作業(yè)布置階段等進(jìn)行開發(fā)和運(yùn)用.課堂上的學(xué)習(xí)過程也好,課下的交流也好,處處都可以對數(shù)學(xué)內(nèi)隱素材資源進(jìn)行合理的開發(fā)和運(yùn)用.防溺水安全培訓(xùn)1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。防溺水安全培訓(xùn)1小學(xué)生防水講座小學(xué)生防水講座2隨著夏季來臨,中小學(xué)生游泳溺水事故進(jìn)入高發(fā)期。教育局發(fā)出緊急通知,明確要求中小學(xué)生不準(zhǔn)私自下水游泳;不到無安全保障的水域游泳。隨著夏季來臨,中小學(xué)生游泳溺水事故進(jìn)3目錄遠(yuǎn)離野外危險(xiǎn)水域叫叫游泳的注意事項(xiàng)同伴落水不要錯(cuò)誤施救同伴落水,如何正確施救05三不慎落水,如何自救目錄4天氣漸熱,小學(xué)生溺水事件不斷!天氣漸熱,5同學(xué)們,請說說你身邊的哪些地方容易發(fā)生溺水?同學(xué)們,請說說你身邊的哪些6遠(yuǎn)離野外危險(xiǎn)水域等遠(yuǎn)離野外危險(xiǎn)水域7一般發(fā)生溺水的地點(diǎn)在:水庫、水坑、河流、溪邊,游泳池一般發(fā)生溺水的地點(diǎn)在:水庫、8水庫水庫9水庫水庫水深經(jīng)常發(fā)生兒童溺水事件!水庫10水坑哈爾濱8名男孩村中深水坑戲水3人溺水身亡水坑11防溺水安全培訓(xùn)課件12防溺水安全培訓(xùn)課件13防溺水安全培訓(xùn)課件14防溺水安全培訓(xùn)課件15防溺水安全培訓(xùn)課件16防溺水安全培訓(xùn)課件17防溺水安全培訓(xùn)課件18防溺水安全培訓(xùn)課件19防溺水安全培訓(xùn)課件20防溺水安全培訓(xùn)課件21防溺水安全培訓(xùn)課件22防溺水安全培訓(xùn)課件23防溺水安全培訓(xùn)課件24防溺水安全培訓(xùn)課件25防溺水安全培訓(xùn)課件26防溺水安全培訓(xùn)課件27防溺水安全培訓(xùn)課件28防溺水安全培訓(xùn)課件29防溺水安全培訓(xùn)課件30防溺水安全培訓(xùn)課件31防溺水安全培訓(xùn)課件32防溺水安全培訓(xùn)課件33防溺水安全培訓(xùn)課件34防溺水安全培訓(xùn)課件35防溺水安全培訓(xùn)課件36防溺水安全培訓(xùn)課件37防溺水安全培訓(xùn)課件38防溺水安全培訓(xùn)課件39防溺水安全培訓(xùn)課件40防溺水安全培訓(xùn)課件41防溺水安全培訓(xùn)課件42防溺水安全培訓(xùn)課件43防溺水安全培訓(xùn)課件44防溺水安全培訓(xùn)課件45防溺水安全培訓(xùn)課件46謝謝46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡?，就再?zèng)]有什么損失?！突?/p>

47、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>

48、書籍把我們引入最美好的社會，使我們認(rèn)識各個(gè)時(shí)代的偉大智者?！访罓査?/p>

49、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。——孫洙

50、誰和我一樣用功，誰就會和我一樣成功。——莫扎特謝謝46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡模驮贈(zèng)]有什么損失?！突?7防溺水安全培訓(xùn)1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。防溺水安全培訓(xùn)防溺水安全培訓(xùn)1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。小學(xué)生防水講座隨著夏季來臨,中小學(xué)生游泳溺水事故進(jìn)入高發(fā)期。教育局發(fā)出緊急通知,明確要求中小學(xué)生不準(zhǔn)私自下水游泳;不到無安全保障的水域游泳。音樂新課標(biāo)要求學(xué)生具備良好的音樂鑒賞能力。音樂欣賞課不僅是提高學(xué)生鑒賞水平的重要手段，也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要途徑。但是在傳統(tǒng)的音樂欣賞教學(xué)中，有些教師往往沒有“以人為本”，而是“以書為本”，熱衷于“滿堂灌”，而忽略了學(xué)生對樂曲的感受。最終，學(xué)生只能被教師牽著鼻子走，被動(dòng)地理解樂曲，無法領(lǐng)悟樂曲中豐富的內(nèi)涵。而音樂欣賞課也只是猶如過眼云煙、稍縱即逝。如何才能改變現(xiàn)狀，真正發(fā)揮音樂欣賞的審美功能呢?筆者認(rèn)為，只有轉(zhuǎn)變教育觀念，用新課程的理念來引領(lǐng)中學(xué)音樂欣賞教學(xué)，才能提高學(xué)生感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。一、營造良好的欣賞環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展音樂欣賞的目的不是培養(yǎng)音樂家，而是培養(yǎng)熱愛音樂、喜歡音樂的人。為此，教師一方面要實(shí)行教學(xué)民主，營造一個(gè)平等、民主、和諧、輕松的課堂氛圍，讓學(xué)生自己提出問題、研究問題、解決問題，允許學(xué)生說“不”，給學(xué)生更多的自主權(quán)。另一方面要給學(xué)生一個(gè)“靜心聆聽”的音樂環(huán)境，給學(xué)生一個(gè)自由想象的空間，讓他們敢想、敢說、敢問，人人都能主動(dòng)積極地參與到音樂欣賞活動(dòng)中來。音樂是聽覺的藝術(shù)，“聽”是打開心靈的鑰匙，是藝術(shù)想象、審美、再創(chuàng)造的前提。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生傾聽、傾聽、再傾聽。通過傾聽，提高學(xué)生音樂鑒賞力和審美體驗(yàn)判斷的能力，從作品中體會“此情此景”。引導(dǎo)學(xué)生向作品敞開心靈，通過作品與作者交流，只有敞開心靈，才會發(fā)覺草木有情，山水會意，石雕具有體溫，語詞點(diǎn)染光景，旋律呈現(xiàn)生命曲線。這種激發(fā)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的對音樂感悟的作用，是平面性的語文闡釋、游離于音樂之外的體態(tài)動(dòng)作所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能相比的。【案例一】《江河水》欣賞在教師給予有效的指導(dǎo)和啟發(fā)后，讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀苈?lián)想到的情境。有學(xué)生想到了一群難民行走在黃河邊上，想到前途茫茫，沒有希望，他們心里十分愁苦，悲傷的淚水掉進(jìn)黃河，卻激不起一朵浪花，但那永不停息的黃河水不知疲倦地奔騰前行，卻仿佛在告訴他們要堅(jiān)強(qiáng)，苦難總會過去。還有學(xué)生想到了一位因家中貧困面臨輟學(xué)的農(nóng)家女孩，在自家院子洗衣服的情境。女孩低著頭慢慢搓洗著一家人的衣服，一綹頭發(fā)垂落額前，眼里噙著淚，強(qiáng)忍著不讓它滑落，因?yàn)榕聥寢尶吹搅藭y過，但她心里真的舍不得學(xué)校，丟不下破舊的書包，旋律描寫的就是當(dāng)時(shí)的心情……這些雖不是《江河水》所表達(dá)的思想內(nèi)容，但學(xué)生獨(dú)特的視角及思維方式構(gòu)造了一幅幅催人淚下的情境。這說明他們已經(jīng)開始學(xué)著去領(lǐng)悟音樂的內(nèi)涵，進(jìn)入了理性的更深意境。二、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。內(nèi)化學(xué)生的情感體驗(yàn)音樂欣賞課教學(xué)分為初步感知、情感體驗(yàn)、理解和提高三個(gè)階段。從心理學(xué)的角度看，體驗(yàn)總是與個(gè)體的自我意識緊緊相連的。體驗(yàn)是一種由教育對象親身經(jīng)歷、自我作用的過程，它尊重學(xué)生的主體地位。因而“尊重學(xué)生的主體性，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性”是讓學(xué)生體驗(yàn)的前提。凡是自主的體驗(yàn)都是主動(dòng)、積極、活躍的，容易人心人腦，感染力強(qiáng)。由于學(xué)生的閱歷淺，生活經(jīng)驗(yàn)缺乏，難以把握和理解音樂作品的豐富內(nèi)涵。因此，在教學(xué)活動(dòng)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)形式多樣、別具一格的教學(xué)情境，使學(xué)生在特定的情境中受熏陶和感染，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從而獲得豐富的藝術(shù)感受，提高審美能力?！景咐俊短K武牧羊》欣賞教師出示掛圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察蘇武的衣著、神態(tài)、動(dòng)作，并讓學(xué)生想象蘇武受盡折磨時(shí)仍保持那種“任?？菔癄€，大節(jié)不稍虧”的崇高氣節(jié)。學(xué)生的需要得到了滿足，他們耳聽旋律，眼看掛圖，邊欣賞邊聯(lián)想，聯(lián)想蘇武在受盡利誘與折磨之后的所作、所為、所思……這樣視覺、聽覺同時(shí)作用，使學(xué)生的藝術(shù)“通感”完全溝通，悲愴的旋律，凝重的畫面，把學(xué)生帶入了一個(gè)冰天雪地、滿目凄涼的藝術(shù)境界，使他們身臨其境地感受到了“殘陽如血”的悲愴美和“斷腸人在天涯”的孤獨(dú)感。這種體驗(yàn)往往能帶給學(xué)生心靈的震撼，從而加深學(xué)生對作品內(nèi)涵把握的深度，這種強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)很可能使學(xué)生終生難忘。三、注重作品的文化內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神音樂作為一種聲音的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)、聽覺的藝術(shù)、情感的藝術(shù)，它也包含著豐富的人文因素，具有鮮明的民族性、時(shí)代性和階級的特征。這是因?yàn)橐魳纷髌吠际亲髡咴谝欢ǖ奈幕榫持袆?chuàng)作出來，表達(dá)了一定的思想感情和藝術(shù)情操。教學(xué)中注重對作品人文精神的挖掘，打好人文基礎(chǔ)，是音樂欣賞教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是提高欣賞層次的標(biāo)志。因此，教學(xué)中不能停留在單純的感官欣賞上，而要把音樂作品放到一定的文化情境中去，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識到音樂的特征、音樂表現(xiàn)形式的多樣性以及音樂與社會文化的關(guān)系?！景咐俊妒媛穹沸蕾p這是一首流傳甚廣的歷史題材的大型琵琶曲。這首樂曲表述的是楚漢戰(zhàn)爭垓下決戰(zhàn)的情境。在教學(xué)中教師可以引導(dǎo)學(xué)生首先去了解這場戰(zhàn)爭的有關(guān)背景。這對學(xué)生欣賞這首曲目起到很好的鋪墊作用，能更好地體會樂曲中所表達(dá)的情感：謳歌推動(dòng)歷史進(jìn)程的杰出英雄，盡力刻畫得勝之師“眾軍奏凱”的群體威武雄姿，體現(xiàn)出歷史塑造英雄，英雄代表歷史的人文精神?！景咐摹俊渡埋R》欣賞教師可以結(jié)合美麗的傳說，將蒙古族民族的故事、服飾、建筑、習(xí)俗、舞蹈、樂器、動(dòng)物、生活方式等全方位延伸和擴(kuò)展，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)蒙古人民的生活、情感和文化中去，這樣學(xué)生才會對所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，才能主動(dòng)地去了解和感悟，以此拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。四、倡導(dǎo)探究的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力教育心理學(xué)表明：當(dāng)需要指向某一具體對象時(shí)，產(chǎn)生達(dá)到目標(biāo)的欲望就形成了探索的動(dòng)機(jī)。一個(gè)人如果對自己從事的探索活動(dòng)具有強(qiáng)烈的欲望和追求，那么他參與的動(dòng)機(jī)就愈明確，在活動(dòng)中便能表現(xiàn)出比別人更高的積極性和主動(dòng)性。鑒于這一點(diǎn)，教師在教學(xué)中就不能簡單地向?qū)W生灌輸已有的知識和結(jié)論，而應(yīng)該利用學(xué)生好奇心強(qiáng)這一心理特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)問題情境，讓學(xué)生經(jīng)常置身于一種探索問題的情境之中，引導(dǎo)他們?nèi)ビ^察、去思考、去提出個(gè)人猜想，并在探究中有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)。【案例五】《貝多芬代表作品》欣賞課前教師先引導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)貝多芬的人物傳記等資料。在課堂上，師生共同探討，解決一系列問題：貝多芬是怎樣一個(gè)人?他的主要作品有哪些?作品的時(shí)代背景如何?你最喜歡的作品是哪一部?貝多芬最重要的貢獻(xiàn)是什么?給你什么啟示?等等。通過說(生平)、看(圖片)、聽(作品)、唱(旋律)、奏(主題片段)、評(綜合評價(jià))的過程，學(xué)生的自主創(chuàng)新意識與表現(xiàn)欲得到極大的發(fā)揮。在這一綜合性的探索學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅了解了有關(guān)貝多芬的生平及代表作品的知識，而且掌握了自主獲取知識的方法，更重要的是，他們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀也發(fā)生了可喜的變化，貝多芬百折不撓、自強(qiáng)不息的意志和對藝術(shù)的忘我獻(xiàn)身精神，使他們的心靈得到了升華和凈化?？傊抡n程背景下的音樂欣賞課教學(xué)，教師要充分運(yùn)用新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，全方位挖掘音樂欣賞教學(xué)的功能，通過營造良好的欣賞環(huán)境、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境、注重作品的文化內(nèi)涵、倡導(dǎo)探究的學(xué)習(xí)方式等策略，來促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展、內(nèi)化學(xué)生的情感體驗(yàn)、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而提高課堂教學(xué)效果。課程資源包含兩個(gè)層面,一是形成課程要素的來源,二是實(shí)施課程的一些直接或間接的條件.課程要素的來源包括知識、技能、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)方式、情感態(tài)度及價(jià)值觀等因素.數(shù)學(xué)內(nèi)隱素材資源就是潛藏于數(shù)學(xué)知識深層的隱性知識,包括蘊(yùn)含在結(jié)果性知識中的數(shù)學(xué)材料背景知識、數(shù)學(xué)邏輯知識和數(shù)學(xué)思想方法.也就是說,內(nèi)隱素材資源反映了客體和主體兩個(gè)側(cè)面,業(yè)已存在的隱性知識表現(xiàn)為客體因素,學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中伴隨對知識的體驗(yàn)則表現(xiàn)為主體因素.在教學(xué)中,為了更好地發(fā)揮學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主體性作用,就要善于開發(fā)和運(yùn)用數(shù)學(xué)內(nèi)隱素材資源.本文將結(jié)合等比數(shù)列前n項(xiàng)和公式的引入,談一談開發(fā)和運(yùn)用數(shù)學(xué)內(nèi)隱素材資源的策略.一、對數(shù)學(xué)材料背景的開發(fā)與運(yùn)用1.直接借用已有的背景材料“等比數(shù)列前n項(xiàng)和”這一節(jié)教材中是用古印度國際象棋的故事作為背景材料的.在教學(xué)時(shí),我們?nèi)绻苯佑眠@個(gè)故事引入新課,這就形成了引入方案1.方案1:(用數(shù)學(xué)史料引入等比數(shù)列的前n項(xiàng)和)國際象棋起源于古代印度,關(guān)于國際象棋有這樣一個(gè)傳說,國王要獎(jiǎng)賞國際象棋的發(fā)明者,對他說:我可以滿足你的任何要求.發(fā)明者說:請給我棋盤的64個(gè)方格上,第一格放1粒小麥,第二格放2粒,第三格放4粒,往后每一格都是前一格的兩倍,直至第64格.國王令宮廷數(shù)學(xué)家計(jì)算,結(jié)果出來后,國王大吃一驚.為什么呢?提出問題:國王應(yīng)該給發(fā)明者多少粒麥粒呢?你認(rèn)為國王有能力滿足發(fā)明者的要求嗎?2.開發(fā)新的背景材料教材中的背景材料對于已經(jīng)預(yù)習(xí)過教材的學(xué)習(xí)者來說已經(jīng)沒有什么新鮮可言,此時(shí)的材料對于激發(fā)興趣而言意義已經(jīng)不大,有時(shí)為了激起學(xué)習(xí)者的興趣或者更適合不同層次的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)要求,可能需要我們開發(fā)新的背景材料來形成新的引入方案.如果借助等比數(shù)列的實(shí)際應(yīng)用問題可以形成下面的引入方案2.方案2:(用一個(gè)應(yīng)用問題引入等比數(shù)列求和的概念)例如,某制糖廠今年制糖5萬噸,如果平均每年的產(chǎn)量比上一年增加10%,那么從今年起,幾年內(nèi)可以使總產(chǎn)量達(dá)到30萬噸(保留到個(gè)位).如果我們依托市場經(jīng)濟(jì)背景,運(yùn)用學(xué)生熟悉的人物編擬故事創(chuàng)造引入方案3,以趣引思,也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情.方案3:(漫畫演示)話說豬八戒自西天取經(jīng)回到了高老莊,從高員外手里接下了高老莊集團(tuán),搖身變成了CEO.可好景不長,便因資金周轉(zhuǎn)不靈而陷入了窘境,急需大量資金投入,于是就找孫悟空幫忙.悟空一口答應(yīng):“行!我每天投資100萬元,連續(xù)一個(gè)月(30天),但是有一個(gè)條件是:作為回報(bào),從投資的第一天起你必須返還給我1元,第二天返還2元,第三天返還4元……即后一天返還數(shù)為前一天的2倍.”八戒聽了,心里打起了小算盤:“第一天:支出1元,收入100萬;第二天:支出2元,收入100萬,第三天:支出4元,收入100萬元;……哇,發(fā)財(cái)了……”心里越想越美……再看看悟空的表情,心里又嘀咕了:“這猴子老是欺負(fù)我,會不會又在耍我?”假如你是高老莊集團(tuán)企劃部的高參,請你幫八戒分析一下,按照悟空的投資方式,30天后,八戒能吸納多少投資?又該返還給悟空多少錢?只要我們多思考、多鉆研,就可以開發(fā)出適合自己學(xué)生的數(shù)學(xué)背景材料.二、對數(shù)學(xué)邏輯知識的開發(fā)與運(yùn)用對數(shù)學(xué)邏輯知識的開發(fā)和運(yùn)用有助于學(xué)習(xí)者的數(shù)學(xué)邏輯思維能力的培養(yǎng),而要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的數(shù)學(xué)邏輯思維能力,就必須把學(xué)生組織到對所學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容的分析和綜合、比較和對照、抽象和概括、判斷和推理等思維的過程中來.因此,我們要善于為學(xué)習(xí)者提供合適的學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)條件,幫助學(xué)習(xí)者形成數(shù)學(xué)邏輯思維能力.等比數(shù)列和等差數(shù)列有很多相似之處,我們可以由等差數(shù)列的有關(guān)性質(zhì)引出等比數(shù)列的前n項(xiàng)和,于是形成了引入方案4.方案4:(1)復(fù)習(xí)等比數(shù)列的通項(xiàng)公式.同時(shí)讓學(xué)生回顧等差數(shù)列的通項(xiàng)公式及求和公式.(2)與等差數(shù)列的性質(zhì)類比,提出課題:等比數(shù)列的前項(xiàng)和.注:此方案要求學(xué)生對等比數(shù)列和等差數(shù)列進(jìn)行比較、對照.這是我們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中常用的數(shù)學(xué)方法.我們要學(xué)會比較相似知識點(diǎn)的異同,找到不同知識點(diǎn)的聯(lián)系,從而使我們的知識結(jié)構(gòu)形成一個(gè)邏輯體系.三、對數(shù)學(xué)思想方法的開發(fā)與運(yùn)用本節(jié)課中滲透著類比、歸納、分類討論和錯(cuò)位相減法思想.對這些思想的開發(fā)和運(yùn)用可以形成好的教學(xué)方案.如果把等差數(shù)列和等比數(shù)列求和公式的推導(dǎo)方法進(jìn)行類比,然后從特殊歸納到一般可以得到方案5.方案5:(1)與等差數(shù)列前n項(xiàng)和公式的推導(dǎo)方法類比,對等比數(shù)列前n項(xiàng)和公式進(jìn)行推導(dǎo),發(fā)現(xiàn)這種方法無效.(2)引導(dǎo)學(xué)生從特殊化入手去發(fā)現(xiàn)規(guī)律.如果q=1,容易得到S1=na1;如果q≠1,當(dāng)n=2時(shí),S2=a1+a2=a1+a1q=a1(1+q);當(dāng)n=3時(shí),S3=a1+a2+a3=a1+a1q+a1q2=a1(1+q+q2),當(dāng)n=4時(shí),S4=a1+a2+a3+a4=a1+a1q+a1q2+a1q3=a1(1+q+q2+q3),至此似乎沒有使問題簡化,進(jìn)一步觀察,可以發(fā)現(xiàn):S2=a1(1+q)=a1(1-q2)1-q,S3=a1(1+q+q2)=a1(1-q3)1-q,S4=a1(1+q+q2+q3)=a1(1-q4)1-q,于是歸納猜想:Sn=a1(1-qn)1-q.注:此方案中的特殊化歸納思想的實(shí)現(xiàn)需要教師的適時(shí)點(diǎn)撥,變形的時(shí)候用到了初中的因式分解的逆用思想,有一定的難度,如果沒有教師的提示可能大部分學(xué)生很難完成.如果考慮等比數(shù)列求和公式的特點(diǎn):分段函數(shù),應(yīng)該分兩種情況討論求和.于是得到方案6.方案6:(1)給出兩道等比數(shù)列求和習(xí)題(一道題目中的等比數(shù)列公比為1,另一個(gè)公比不為1),讓學(xué)生思考解答.(2