2015年高考?xì)v史知識點詳細(xì)總結(jié)

高三歷史總復(fù)習(xí)資料㈠：古代歷史專題一：古代中國的政治一、西周時期的政治制度1．分封制：含義：分封制又稱封邦建國，武王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。目的:擴(kuò)大周朝的統(tǒng)治范圍，鞏固周王朝的統(tǒng)治.分封對象:功臣，王族，先代貴族。權(quán)力:諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán).義務(wù):為天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。作用:前期加強(qiáng)了天子對地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，鞏固了周王室的統(tǒng)治，但是隨著兼并戰(zhàn)爭的開始，削弱了周王室的地位。.2．宗法制：目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力，財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。含義：它由原始社會的父系家長制直接演變而來，是用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位，最終以保證王權(quán)的穩(wěn)定。實質(zhì):按血緣關(guān)系分配政治權(quán)力，形成天子-諸侯-卿大夫-士的等級秩序。最大特點:嫡長子繼承制影響:保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。與分封制關(guān)系：宗法制是分封制實行的基礎(chǔ)，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。他們互為表里，相互依存，成為維系統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)系，加強(qiáng)奴隸主貴族世襲統(tǒng)治的工具。3．西周時期政治經(jīng)濟(jì)制度的特點：神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合.（祭祀）最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu).（最基本的特點）二、秦中央集權(quán)制度的形成1．皇帝制度：由來：秦始皇從三皇五帝中各取一個字構(gòu)成了皇帝.皇帝制度的基本內(nèi)涵:皇帝獨尊，皇權(quán)至上，皇位世襲。（朕、制或詔、璽）2．秦朝的中央機(jī)構(gòu)：三公：丞相:皇帝的助手，百官之長，協(xié)助皇帝處理全國的政務(wù)，分左右兩名.御史大夫：是丞相的助手，地位次于丞相，負(fù)責(zé)執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)詔令，監(jiān)察百官.太尉:負(fù)責(zé)全國軍事事務(wù)，但沒有實權(quán).丞相之下設(shè)九卿，分別掌管各項具體政務(wù)，它們是中央政府的職能部門。3．郡縣制：由來：春秋時期，就已有縣和郡。商鞅變法時，廢分封，行縣制。秦統(tǒng)一后，秦始皇采納了李斯的建議在全國廢除分封制，實行郡縣制內(nèi)容：地方政權(quán)機(jī)構(gòu)分郡縣兩級?？?，最高的地方行政機(jī)構(gòu)?？な睾涂h令都由皇帝任免。作用：與分封制相比較，最主要的差別在于形成了中央垂直管理地方的形式?？たh長官一概由皇帝任免，不得世襲。是中央集權(quán)制度形成過程中的重要環(huán)節(jié)，加強(qiáng)了中央對地方的管理，鞏固了國家的統(tǒng)一，是官僚政治代替世襲貴族政治的重要標(biāo)志.4．中央集權(quán)制度的影響：隨著皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制度的設(shè)立，標(biāo)志著封建專制中央集權(quán)制度的確立。隨著中央集權(quán)制度的建立，秦朝國力日益增強(qiáng)。形成中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。秦統(tǒng)一后，采取的一系列措施，有利于封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，對祖國疆域的初步奠定、鞏固國家的統(tǒng)一和中華民族的形成，都起了重要作用秦朝建立的中央集權(quán)專制統(tǒng)治的政治制度具有很大的開創(chuàng)性，它奠定了中國兩千多年的封建政治制度.的基本格局.建立了地主階級對廣大勞動人民的專制統(tǒng)治，秦的暴政造成人民處境的惡化（消極）三、漢到元政治制度的演變1．漢朝郡國并行制：西漢初年，在地方上繼承秦朝的郡縣制，同時又分封諸侯王國，郡國兩制并行。2．唐朝三省六部制：中書?。ㄘ?fù)責(zé)草擬和頒布皇帝詔令），門下?。ㄘ?fù)責(zé)審核政令）尚書?。ㄘ?fù)責(zé)執(zhí)行命令）在門下省下設(shè)政事堂，在尚書省下設(shè)六部.評價:三省的最官長官都是宰相，相權(quán)一分為三，三省相互控制和監(jiān)督，保證了君權(quán)的獨尊，是中國古代政治制度的重大創(chuàng)造。而六部分工明確，有利于提高行政效率。3．元朝的行省制：行省是地方的最高行政機(jī)構(gòu)。兩個單列的行政區(qū)劃，一是中書省直轄的'腹里”（河北，山東，山西），一是宣政院管轄的西藏和四川、青海。作用：是我國省制的開端，是我國古代地方行政制度的重大改革，便利了中央對地方的管理，對于加強(qiáng)中央集權(quán)，特別是調(diào)整好中央與地方的關(guān)系，具有重要的意義。4．從漢到元政治制度的特點：從漢到元，政治制度不斷發(fā)展了專制主義中央集權(quán)。中央嚴(yán)格控制地方行政，不允許有獨立的行政體系存在.地方服從中央，最后聽命于君主.中央對地方實行多層次，多渠道的管理.在分權(quán)的基礎(chǔ)上，牢牢控制著地方官吏的任免，監(jiān)督和考核.這種高度的中央集權(quán)，造成地方官對中央和君主的絕對依賴地方?jīng)]有相應(yīng)的自主權(quán)，也難以實施有效的治理.四、明清君主專制的加強(qiáng)1．明朝廢丞相設(shè)內(nèi)閣：明太祖廢丞相，權(quán)分六部，六部尚書直接對皇帝負(fù)責(zé)，標(biāo)志著皇權(quán)對于相權(quán)的斗爭中取得了徹底的勝利.明成祖永樂帝設(shè)內(nèi)閣，性質(zhì)：明朝內(nèi)閣不是法定的中央一級的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，而是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)。評價：內(nèi)閣是君主專制的產(chǎn)物，不可能對皇權(quán)起到制約作用。2．清朝設(shè)軍機(jī)處：原因：加強(qiáng)皇權(quán)，及時處理西北戰(zhàn)事。內(nèi)容：雍正帝設(shè)軍機(jī)處，由皇帝選擇親信的官員充任軍機(jī)大臣，軍機(jī)處機(jī)構(gòu)簡單，辦事效率較高，政策決策封閉性的特征也更為明顯。標(biāo)志著君主專制達(dá)到了頂峰。3．君主專制制度的加強(qiáng)對中國社會發(fā)展的影響：積極影響：有利于多民族國家的建立，鞏固和發(fā)展有利于維護(hù)祖國統(tǒng)一與領(lǐng)土完整在統(tǒng)一的環(huán)境下，有利于民族的融合有利于組織水利工程，發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)。消極影響：君主的專制容易導(dǎo)致暴政并且派生了大量的官僚隊伍，使政治黑暗，腐敗阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，使中國落后于西方③思想上的控制使科學(xué)和文化的發(fā)展嚴(yán)重的滯后.專題二：古代中國的經(jīng)濟(jì)一、農(nóng)業(yè)1．從刀耕火種到鐵犁牛耕：原始社會時期:刀耕火種，反映了當(dāng)時生產(chǎn)力水平的相對低下。商周時期：青銅農(nóng)具出現(xiàn)，但由于青銅的昂貴，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中只是少量使用。春秋戰(zhàn)國時期:牛耕技術(shù)開始運用，鐵制工具出現(xiàn)?反映了這一時期生產(chǎn)力水平和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的顯著提高。西漢時期”鐵制工具普遍使用，牛耕技術(shù)推廣，二牛抬杠.東漢:使用一牛挽犁?⑥唐朝曲轅犁的出現(xiàn)標(biāo)志著中國耕犁趨于完善。2．土地私有制的確立：確立：戰(zhàn)國時期，商鞅變法以法律的形式確立土地私有制。3．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的含義：以家庭生產(chǎn)、生活為單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。經(jīng)營規(guī)模小，生產(chǎn)條件簡陋，但卻具有頑強(qiáng)的生命力，始終在中國封建社會占據(jù)主導(dǎo)地位。4．古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。以小農(nóng)戶個體經(jīng)營為主，是古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)，生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒有戰(zhàn)亂和苛政、天災(zāi)干擾的情況下，男耕女織式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以使農(nóng)民勉強(qiáng)自給自足，中國古代的重大文明成就都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上取得的。但是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡單的分工，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到近代以后，成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。二、手工業(yè)1．官營手工業(yè)：發(fā)展概況：夏商周時期，手工業(yè)由官府統(tǒng)一管理，直到明代前期，占據(jù)著古代手工業(yè)的主導(dǎo)地位。主要特征：主要生產(chǎn)軍用品和供官府、貴族消費的生活用，生產(chǎn)規(guī)模大，分工細(xì)致，代表著古代生產(chǎn)技藝的最高水平2．紡織方面手工業(yè)生產(chǎn)的主要成就：原始社會:紡織業(yè)開始萌芽，原料主要是以麻和葛為主，但也出現(xiàn)了絲織業(yè)中國是世界上最早養(yǎng)蠶織綢的國家。漢:遠(yuǎn)銷海外，被稱為絲國（開辟絲綢之路）.唐朝:中期以后，私營作坊興起宋元:棉紡織業(yè)興起，元朝時松江成為全國的棉紡織業(yè)中心明:紡織業(yè)中出現(xiàn)了資本主義萌芽.蘇州和杭州是絲織業(yè)的中心。3．冶金方面手工業(yè)生產(chǎn)的主要成就：新石器時代:已經(jīng)出土了小件銅器夏商周:青銅鑄造業(yè)進(jìn)入繁榮時期，被稱為青銅時代春秋戰(zhàn)國:發(fā)明了冶煉生鐵和鋼的技術(shù)，出現(xiàn)了鐵器漢:開始使用煤做燃料，供風(fēng)形式發(fā)生革命性變化東漢時期:太守杜詩發(fā)明了水排，借用水力作為動力鼓風(fēng).4．制瓷方面手工業(yè)生產(chǎn)的主要成就：原始社會:彩陶出現(xiàn).商代中期到東漢晚期:陶發(fā)展過渡到瓷?商朝燒制出原始瓷器唐朝:釉陶制品的精品唐三彩，形成南青北白兩大系統(tǒng)宋元:宋代的景德鎮(zhèn)到元朝發(fā)展成為全國的制瓷中心，燒制出青花瓷器明清:景德鎮(zhèn)成為瓷都，明中后期五彩瓷，清代琺瑯彩5．古代中國手工業(yè)發(fā)展的特征：生產(chǎn)部門不斷增加，并且勞動分工越來越細(xì)生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，并且出現(xiàn)工場手工業(yè)官營、私營、家庭手工業(yè)三種經(jīng)營形態(tài)并存經(jīng)濟(jì)重心南移與手工業(yè)生產(chǎn)布局成相應(yīng)變化長期領(lǐng)先于世界，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外。三、商業(yè)1．市的形成與發(fā)展：秦:市有明確的法律規(guī)定，進(jìn)行嚴(yán)格管理.漢:專門的管理機(jī)構(gòu)，管理十分嚴(yán)格.六朝時:城鎮(zhèn)之外形成了草市.政府對草市進(jìn)行行政管理，設(shè)草市尉.唐朝時:草市形成了相對集中的商業(yè)中心，夜市也非常繁榮.宋:市突破了空間和時間的限制?商業(yè)活動不再受到官吏的直接監(jiān)管明清:商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)區(qū)已經(jīng)相當(dāng)繁華。2．主要的商業(yè)城市與著名的商幫：商業(yè)城市:春秋戰(zhàn)國時期:許多諸侯國的都城，成為著名的商業(yè)中心。如齊國的臨淄.漢:長安、洛陽，邯鄲，臨淄，宛，成都隋唐:長安，洛陽，廣陵（揚州），益州（成都）廣州成為重要的對外貿(mào)易港口宋:開封和益州兀朝：大都是繁華的商業(yè)大都市，杭州是南方最大的商業(yè)和手工業(yè)中心，泉州是對外貿(mào)易的重要港口。著名商幫:晉商和徽商3．古代中國商業(yè)發(fā)展的特點:中國古代的商業(yè)發(fā)展以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展為基礎(chǔ)，受重農(nóng)抑商政策的影響商業(yè)活動在很大程度上受官府的控制，特別是海上貿(mào)易基本上由官府壟斷商業(yè)活動逐步突破了時間和空間上的限制城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，然后逐步滲透到農(nóng)村，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切。四、主要經(jīng)濟(jì)政策重農(nóng)抑商:最早由戰(zhàn)國時商鞅提出.基本含義:強(qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)耕，限制商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，以農(nóng)為本，商業(yè)被稱為”末業(yè)”這個政策是中國歷代王朝最基本的經(jīng)濟(jì)政策.影響:積極：一定時期促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保障了農(nóng)業(yè)的發(fā)展和社會的穩(wěn)定消極：明清時期阻礙了資本主義的萌芽海禁政策：基本含義:明太祖由于擔(dān)心海上的敵對勢力勾結(jié)倭寇，下令實行海禁。影響:妨礙了海外市場的開拓和資本的原始積累，阻礙了資本主義萌芽的滋長。堵塞了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)知識和生產(chǎn)知識的渠道，使中國落后于世界潮流。專題三：古代中國的思想文化一、春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴1．百家爭鳴：背景：經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。政治：周王室衰微，士大夫崛起，階級關(guān)系出現(xiàn)新的變化。階級關(guān)系：“士”因各諸侯國都想富國強(qiáng)兵、禮賢下士而思想活躍和受重用。思想文化：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。主要流派：儒家：孔子、孟子、荀子。道家：老子、莊子。法家：韓非子。墨家：墨子。意義：“百家爭鳴”，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)。在“百家爭鳴”的過程中，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點?！鞍偌覡庿Q”是中國歷史上第一次思想解放運動，對社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。2．孔子的主要思想主張:（春秋時期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人）（1）教育思想：辦私學(xué)，打破了貴族壟斷教育的局面。教學(xué)對象：“有教無類”；教學(xué)方法：“因材施教”⑵政治思想：思想體系的核心——“仁”和“禮”。“仁”即“仁者愛人”，“禮”就是要“克己復(fù)禮”反對統(tǒng)治者實行苛政和任意刑殺；提倡廣泛理解和體貼他人，調(diào)整好人際關(guān)系，維護(hù)社會穩(wěn)定.“為政以德”，“節(jié)用而愛人”，這種思想包括了對百姓的關(guān)心和愛護(hù)，包含了民本思想，也是他提倡的道德觀和倫理觀。.3．孟子的主要思想主張:（儒家思想發(fā)展過程中的重要人物）孟子把孔子仁的思想，發(fā)展為更加系統(tǒng)的“仁政”思想（施仁政于民，省刑罰，薄稅斂.）發(fā)揮了孔子的民本思想，認(rèn)為'民為貴，社稷次之，君為輕”。倫理觀：“性本善”。價值觀：倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”，強(qiáng)調(diào)先義后利，舍生取義4．荀子的主要思想主張:（儒家思想發(fā)展過程中的重要人物）綜合了法家和道家思想的合理成分.主張施政用”仁義”和王道，以德服人.提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟”“性惡論”，認(rèn)為環(huán)境和教育對人的成長非常重要。提出“天行有常”、“制天命而用之”的命題。二、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想1．董仲舒的儒學(xué)主張：含義：融合陰陽家、和法家思想根據(jù)中央集權(quán)需要：提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，加強(qiáng)中央集權(quán)。為加強(qiáng)君權(quán)：提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說，宣揚“君權(quán)神授”進(jìn)一步發(fā)揮儒家仁政思想，提出相應(yīng)措施，用以改變土地兼并嚴(yán)重和百姓生活困頓的現(xiàn)實提出為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為'三綱五?！薄?．漢朝儒學(xué)成為正統(tǒng)思想及其影響：漢武帝的尊儒措施：全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。起用文學(xué)儒者參政。興辦太學(xué)，初步建立地方教育系統(tǒng)。影響：新儒學(xué)適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)的需要，鞏固了國家統(tǒng)一，同時也限制君權(quán)的過度膨脹。教育逐漸為儒學(xué)所壟斷，儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書；太學(xué)興盛，打破了貴族官僚世代為官的規(guī)矩，儒家地位大大提高。儒學(xué)在各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊地位。儒學(xué)之士在中國文化舞臺上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，三、宋明理學(xué)1．程朱理學(xué)：（宋代出現(xiàn)了新的儒學(xué)體系，即理學(xué).它是儒、道、佛三家融合的產(chǎn)物）代表——北宋的程顥、程頤兄弟（著作《二程遺書》）和南宋的朱熹（著作《四書章句集注》）。朱熹是繼孔孟之后中國古代最重要的儒學(xué)思想家，宋朝理學(xué)的集大成者。二程的主張：①“萬物皆只是一個天理”，天理是世界的本源，先有理后有物。把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來。發(fā)揮孔子“仁”的學(xué)說，認(rèn)為仁是與萬物俱生的。朱熹的主張：①“理氣論”。主張先有理后有氣，這是一種唯心的觀點。②“心性論”。人們應(yīng)克制感情，讓道德理性來支配和指導(dǎo)行為。2．王陽明的心學(xué)：（是明朝中期儒學(xué)的代表人物，把理學(xué)發(fā)展到心學(xué)，吸取了佛教禪宗的思想）認(rèn)為人心是世界萬物的本原，宣揚“宇宙便是吾心”等主觀唯心論的宇宙觀。提出“致良知”，認(rèn)為“良知”是人所固有的善性，“致良知”就能成為圣賢，發(fā)揮儒家的“仁”的思想。四、明清之際的儒學(xué)1．李贄的思想主張：（明朝后期的思想家）著作有《焚書》《藏書》等破除對孔子思想的迷信。抨擊封建社會男尊女卑的傳統(tǒng)觀念.2．黃宗羲（《明夷待訪錄》）、顧炎武（《天下郡國利病書》）、王夫之（《讀通鑒論》）的思想主張共同主張：政治上：反對君主專制獨裁，提倡“人民為主”，提出種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想。（黃認(rèn)為君主專制是“天下之大害”；顧提出“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉”；王認(rèn)為天下土地不能為君主私有，應(yīng)當(dāng)耕者有其田。）經(jīng)濟(jì)上：重視手工業(yè)和商業(yè)，提倡“經(jīng)世致用”。（黃提出“工商皆民生之本”，顧、王都主張“經(jīng)世致用”，認(rèn)為學(xué)術(shù)研究要為現(xiàn)實所用。）思想上：批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系。（黃批判“君為臣綱”，繼承先秦儒家的民本思想，提出“天下為主，君為客”。顧批判道學(xué)脫離實際的學(xué)風(fēng)，主張發(fā)揮孔子的“博學(xué)于文，行已有恥”的積極思想。王批判理學(xué)先前宣揚的“天命論”和“生知論”，建立了超越前人的唯物主義體系。）專題四：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)一、科技成就1．四大發(fā)明：造紙術(shù)：西漢時就發(fā)明了紙。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。造紙術(shù)后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。指南針：戰(zhàn)國時期發(fā)明司南；北宋時發(fā)明了指南針，并運用于航海；13世紀(jì)傳入西歐。印刷術(shù)：北宋時，畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。13世紀(jì)中期活字印刷傳到朝鮮，以后又從西域傳到歐洲。歐洲人借鑒中國的印刷術(shù)，造出活字印刷機(jī)火藥：唐初發(fā)明了火藥。唐末，火藥已用于戰(zhàn)爭。五代和宋朝時，火藥廣泛應(yīng)用于多領(lǐng)域。14世紀(jì)初，火藥由阿拉伯人傳入歐洲。2．四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)造紙術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展.火藥傳入歐洲，推動歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層開始衰落，還促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展.指南針的使用，促進(jìn)遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代.印刷術(shù)的使用，推動了文藝復(fù)興運動和宗教改革，促進(jìn)了人們思想解放和社會的進(jìn)步二、漢字與書畫1．漢字起源、演變的過程：漢字起源可以追溯到六千多年前，原始文字大多是象形字，稱為文字圖畫。象形字越來越符號化，形成漢字。商朝，漢字已形成完整體系。從那時起，漢字按照甲骨文、金文、篆書秦朝）、隸書（盛行于漢代）、楷書（盛行于隋唐）的脈絡(luò)演變。2．中國書法：中國書法大致分為兩個階段：魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時期開始進(jìn)入自覺階段?？瑫加跂|漢，特征：楷書筆畫詳備、結(jié)體嚴(yán)整，魏晉時期，楷書特征得到完善。初唐：歐陽詢《九成宮醴泉銘》，“法度森嚴(yán)，清峻剛健”。盛唐：顏真卿《顏氏家廟碑》，“雄秀獨出，一變古法”。晚唐：柳公權(quán)《玄秘塔碑》，遒勁麗健，氣質(zhì)高雅。草書起源于漢初，成熟于東晉。特點：筆畫簡約，鉤連不斷，線條流暢，任情縱性。東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，盛唐的張旭、懷素等。行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，經(jīng)過東漢至西晉的演變，書體完全成熟。東晉王羲之?！短m亭序》，天下第一行書。3．中國畫⑴起源：新石器時代萌芽，有彩陶畫《顴魚石斧圖》、巖畫、壁畫、地畫。⑵演變夏商周繪畫以人物肖像為主，壁畫和帛畫。戰(zhàn)國帛畫《人物龍鳳圖》、《人物御龍圖》，從萌芽走向成熟。秦漢時期，繪畫門類豐富，有壁畫、帛畫等?！斗驄D宴飲圖》魏晉南北朝時期，真正意義上的中國畫出現(xiàn)，士人畫：以顧愷之成就最高，有《女史箴圖》、《洛神賦圖》等，開創(chuàng)我國古代的繪畫理論，強(qiáng)調(diào)“以形寫神”。隋唐五代時期是中國繪畫的高峰。隋代展子虔的《游春圖》，是中國現(xiàn)存最早的山水畫。初唐閻立本善作人物故事畫，代表作《步輦圖》。盛唐吳道子有宗教人物畫《送子天王圖》，后人稱他為“畫圣”。宋代是中國繪畫史上的轉(zhuǎn)折點，崇尚寫意的文人山水畫形成潮流。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又使風(fēng)俗畫成為當(dāng)時畫壇的最大亮點，代表作北宋張擇端的《清明上河圖》。元明清時期，士大夫的文人畫成就最高，元代王冕《墨梅》、明代徐渭《黃甲圖》明清時期，繪畫也逐漸平民化、世俗化、實用化。⑶特點：注重線條，講究神似、意境和氣韻。不求形似，注重個人主觀情感的抒發(fā)，內(nèi)容上透射出中國傳統(tǒng)的宇宙觀、自然觀、人生觀。表現(xiàn)手法靈活、自由，融詩、書、畫、印為一體。宮廷畫和民間畫注重寫實，人文畫主寫意。三、文學(xué)成就詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲和明清小說的成就：1．《詩經(jīng)》概況：我國第一部詩歌總集，是中國成熟詩歌形成的重要標(biāo)志，共305篇。以四言為主，絕大部分是西周至春秋中葉的詩歌內(nèi)容：分為風(fēng)、雅、頌三部分。地位：《詩經(jīng)》的創(chuàng)作，為中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。2．楚辭：屈原采用楚國方言，利用民歌的形式，開創(chuàng)了詩歌新體裁L“楚辭”?！峨x騷》是屈原的代表作，中國古代最長的抒情詩。表達(dá)了對楚國和人民的熱愛。3．漢賦兩漢時期盛行的一種文學(xué)體裁，是在騷體詩的基礎(chǔ)上，吸收散文成分形成的。特點是專事鋪陳辭藻、文采華麗。代表作有西漢司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》和東漢張衡的《二京賦》等。4．唐詩：輝煌的原因：政治上：國家的統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)上：國力的強(qiáng)盛文化：南北、中外的文化交流開明兼容的政治及文化政策和科舉“以詩取士”唐詩的四階段：初唐著名詩人有王勃、陳子昂。盛唐是唐詩繁榮的頂峰。邊塞詩以高適、岑參為代表，山水詩以孟浩然、王維為代表。成就最高的當(dāng)屬“詩仙”李白、“詩圣”杜甫。李白是浪漫主義詩人，代表作有《早發(fā)白帝城》、《蜀道難》；杜甫是現(xiàn)實主義詩人，代表作有“三吏”、“三別”。中唐白居易的成就最高，長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》④晚唐詩人杜牧和李商隱。合稱“小李杜”。5．宋詞：繁榮的原因：兩宋城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，是宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。市民階層的擴(kuò)大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂生活。宋詞兩流派：婉約派詞人代表是北宋的柳永和兩宋之際的李清照，其風(fēng)格委婉含蓄，細(xì)膩感人，內(nèi)容以詠嘆個人身世、寫景抒情為主。豪放派詞人以北宋的蘇軾和南宋的辛棄疾為代表,風(fēng)格豪放激憤，氣勢雄偉，內(nèi)容以記事、說理為主，表達(dá)內(nèi)心感慨。6．元曲：由散曲（元代出現(xiàn)的新體詩）和元雜劇合稱而得名。元曲中許多作品抒發(fā)了漢族文人愁悶的情懷，也表達(dá)了下層文人對當(dāng)時社會黑暗的不滿。7．明清小說繁盛的原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大。明清小說的特色：通俗文學(xué)蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)四大奇書一《三國演義》《水滸傳》《西游記》、《金瓶梅》。浸染著拜金逐利的社會風(fēng)氣。以“三言”“二拍”為代表，第一次把商人作為歌頌的對象加以描寫。帶有批判現(xiàn)實的色彩。這類小說多采用影射、嘲諷與浪漫主義的創(chuàng)作手法，以曹雪芹的《紅樓夢》和蒲松齡的《聊齋志異》以及吳敬梓的《儒林外史》成就最高，影響最大。四、京劇形成：清乾隆年間，徽劇戲班進(jìn)京演出。道光年間，漢劇藝人進(jìn)京，參加徽班的演出，成'徽漢合流”的局面。以后徽劇和漢劇互相融合，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了一個新劇種，后來稱為京劇。發(fā)展：同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人。清朝末年，京劇由北京走向全國各地，成為全國流行的最大劇種。專題五：古代希臘羅馬的政治制度一、古希臘的民主政治1．希臘的地理環(huán)境、城邦制度對希臘文明的影響：希臘獨特的自然地理環(huán)境在一定程度上影響了古希臘的歷史和文化。廣泛的海外貿(mào)易，殖民及其他經(jīng)濟(jì)和文化交往活動，使希臘形成了寬松自由的社會環(huán)境,并較早地接受平等互利的觀念。這一切都有利于古希臘民主政治的建立。希臘城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃。希臘城邦實行的公民政治，使城邦公民享有較充分的政治權(quán)利。2．伯里克利時代民主政治的主要內(nèi)容：公元前5世紀(jì)除十將軍外的所有官職向所有公民開放，并以抽簽方式產(chǎn)生公民大會是城邦的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，管理內(nèi)政、外交、軍事防務(wù)、官員選舉任免等事項。公民大會每十天左右召開一次，凡20歲以上的男性公民都可參加。每個人在大會上都有致詞權(quán)和表決權(quán)。五百人會議，是通過抽簽從10個部落中各選50人組成的，輪流執(zhí)政，處理公民大會閉會期間的日常事務(wù)，召集公民大會。陪審法庭是最高法院兼最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)。為保證所有公民，尤其是低等級公民能積極參加國家的政治事務(wù)，國家為擔(dān)任公職和參加城邦政治活動的公民發(fā)放工資和津貼.3．雅典民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義：從當(dāng)時的歷史來看，雅典開西方民主政治之先河，在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度。民主政治極大地調(diào)動了社會成員的積極性，激發(fā)了人們的創(chuàng)造性，使城邦充滿活力。諸多不朽的作品，對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。從歷史的發(fā)展來看，為近代資產(chǎn)階級民主政治提供了藍(lán)本。二、羅馬法1．羅馬法的內(nèi)容羅馬法指公元前6世紀(jì)末至公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實施的全部羅馬法律?！妒~表法》公元前499年頒布，標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，在一定程度上限制了貴族的專橫，保護(hù)了平民的利益。公民法：概念：從公元前五世紀(jì)到公元前三世紀(jì)所有法律的總稱。適用范圍：專門適用于羅馬公民，是早期羅馬法的主要內(nèi)容。特點及不足：公民法注重形式，程序繁瑣，不夠靈活和變通，內(nèi)容上側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序方面，而涉及個人財產(chǎn)等問題的私法規(guī)范則不夠完善。萬民法：背景：羅馬共和國過渡到羅馬帝國之后，原有的公民法不再適應(yīng)社會的發(fā)展。范圍：羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民。地位：成為羅馬維護(hù)國家政權(quán)的重要工具。特點：簡潔靈活且實用有效，注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛，3世紀(jì)末至4世紀(jì)初，查士丁尼《民法大全》，標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。2．羅馬法在維系羅馬國家發(fā)展中的作用：公民法的實施，使平民的政治，經(jīng)濟(jì)和社會地位空前提高，激發(fā)和調(diào)動了他們的愛國熱情與參政的積極性。針對國內(nèi)各地區(qū)和不同民族之間的實際差別，萬民法以廣泛的適用性和實用性，較好地理順了各種關(guān)系，從而鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)了社會穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。羅馬法中所蘊涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時間，地域與民族的永恒價值。三、西方人文精神的起源:1．古希臘作者學(xué)派對人的價值的闡述：提倡懷疑精神、反對迷信，研究重點是人本身。2．蘇格拉底對人的價值的闡述：重點研究人本身以及人的倫理道德，強(qiáng)調(diào)知識的作用，他把道德和知識合二為一。㈡：近代歷史專題六：西方人文精神的起源和發(fā)展一、文藝復(fù)興和宗教改革1．但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品：薄伽丘《十日談》，抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。但丁《神曲》，率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。彼特拉克《歌集》，最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，被稱為人文主義之父。2.馬丁?路德的主要思想：1517年《九十五條論綱》認(rèn)為只要信仰上帝，靈魂便可以得救，而不是靠善行來贖罪。認(rèn)為僧侶可以婚配和還俗。堅持《圣經(jīng)》高于教皇和教會，每個基督徒有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。還認(rèn)為君主擁有上帝授予的權(quán)力，可以處罰教士甚至教皇。3．文藝復(fù)興時期人文主義的含義：文藝復(fù)興的核心是人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴(yán)。（反對教會宣揚的禁欲苦行，抨擊教會的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神，崇尚理性和科學(xué)，追求知識。）二、啟蒙運動1．啟蒙運動的社會影響：啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，具有鮮明的政治革命性質(zhì)。為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。啟蒙運動首先為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。對歐、美的資產(chǎn)階級革命起了影響和推動作用。⑤成為殖民地、半殖民地人民爭取民族獨立的思想武器。2．啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展：啟蒙運動的核心是理性，即人自已思考，運用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力。認(rèn)為理性是判斷是非的惟一標(biāo)準(zhǔn)。他們反對一切外在權(quán)威，號召人們用理性的力量努力構(gòu)建一個更符合理性和人性的社會。3．啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的主要觀點：國家人物代表作主要觀點備注法國伏爾泰《哲學(xué)通信》《路易十四時代》猛烈抨擊天主教會，稱教士為惡棍，教皇為兩足禽獸。反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制。提倡天賦人權(quán)，認(rèn)為人生而平等和法律面前人人平等，信仰自由和民主政治是法國啟蒙運動的領(lǐng)袖，其思想對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生巨大影響。孟德斯鳩《論法的精神》反對君主專制，主張君主立憲制，提出三權(quán)分立學(xué)說，其核心是權(quán)利相互的“制約和平衡”。還提出國家的法律不能違背人的理性，法律就是理性的表現(xiàn)。其學(xué)說后來成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。盧梭《社會契約論》提倡“社會契約論”和“人民主權(quán)說”，認(rèn)為人的不平等的根源是財產(chǎn)的私有。是最激進(jìn)的民主主義者德意志康德《純粹理性批判》認(rèn)為人是一切發(fā)展過程的最終價值取向。主張主權(quán)在民、天賦人權(quán)；反對暴力革命是近代西方哲學(xué)史上劃時代的哲學(xué)家，其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位。專題七：新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展一、新航路的開辟新航路開辟及其對世界市場形成的意義新航路開辟：原因：直接原因（商業(yè)危機(jī)）：原有的航路被土耳其控制.根本原因是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.精神動力：傳播天主教社會根源：受《馬可?波羅行紀(jì)》影響，歐洲人想去東方實現(xiàn)“黃金夢”過程：迪亞士:1487-1488年葡萄牙人迪亞士非洲好望角哥倫布：1492年意大利人哥倫布（西班牙王室支持）開辟通往美洲的新航路.達(dá)伽馬1497年到達(dá)印度1519年-1522年麥哲倫船隊完成環(huán)球航行。新航路開辟對世界市場形成的意義：新航路的開辟，加強(qiáng)了歐洲同亞洲、非洲、美洲等地的聯(lián)系，逐漸結(jié)束了各地相互孤立的狀態(tài)，世界日益成為一個整體地區(qū)性的貿(mào)易開始向世界性貿(mào)易擴(kuò)展，世界市場的雛形開始出現(xiàn)，世界貿(mào)易中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸加速了西歐封建制度的解體，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。二、荷蘭、英國等國家搶奪殖民地，建立海外商品市場1．荷蘭、英國野蠻搶奪殖民地和建立海外市場荷蘭:成立壟斷性貿(mào)易公司搶占殖民地：荷蘭在北美搶的殖民地，命名為新阿姆斯特丹。在非洲，從葡萄牙手中奪取了好望角。在亞洲，印度建立殖民據(jù)點，奪得馬六甲和錫蘭，一度占據(jù)臺灣17C成為海上馬車夫.英國:1588年打敗西班牙的無敵艦隊，走上殖民擴(kuò)張的道路成立壟斷性的貿(mào)易公司，發(fā)展海外貿(mào)易拓展殖民地：在印度沿海一帶建立殖民據(jù)點；1607年英國在北美洲獲得第一塊殖民地------弗吉尼亞；1651年的《航海條例》矛頭指向荷蘭，三次英荷戰(zhàn)爭，荷蘭戰(zhàn)敗，英國奪走了荷蘭在北美的殖民地改名為紐約。1763年英國對法國取得了七年戰(zhàn)爭的勝利，從法國手中奪取了新法蘭西和法屬加拿大。2．資本主義世界市場形成的主要途徑殖民擴(kuò)張和掠奪②革命或改革運動三、工業(yè)革命及其對資本主義世界市場發(fā)展的影響1．第一次工業(yè)革命條件：海外殖民擴(kuò)張和掠奪，為工業(yè)革命提供了資金來源，也擴(kuò)大了對英國商品的市場需求圈地運動的進(jìn)行，為工業(yè)革命提供了勞動力資源并促進(jìn)了國內(nèi)市場的擴(kuò)大手工工場的發(fā)展使技術(shù)改革和機(jī)器發(fā)明的條件成熟資產(chǎn)階級代議制的確立，成為工業(yè)革命發(fā)生的巨大動力和可靠的政治保障。發(fā)明：棉紡織業(yè)技術(shù)革新——珍妮機(jī)揭開了工業(yè)革命的序幕瓦特改良蒸汽機(jī)——推動了機(jī)器的普及與發(fā)展交通運輸工具的革新——1807年富爾頓輪船和1825年史蒂芬孫火車推動了蒸汽時代的到來。工廠制度的興起。完成：1840年前后，英國機(jī)器生產(chǎn)基本上代替了手工勞動，工廠取代手工工場，率先完成工期業(yè)革命。19世紀(jì)中期，法、美等國也相繼完成。2．第二次工業(yè)革命條件：資本主義生產(chǎn)方式在歐美主要國家確立，出現(xiàn)相對穩(wěn)定的政治局面。自然科學(xué)研究取得突破性成果和創(chuàng)新成就。第一次工業(yè)革命后，世界市場的基本形成和國際貨幣出現(xiàn)。成就：⑴電力的廣泛使用，是一個顯著特征。1866年西門子研制了發(fā)電機(jī)。此外還有電燈、電話等。⑵內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制和使用。汽車和飛機(jī)⑶化工技術(shù)發(fā)展。⑷鋼鐵等傳統(tǒng)工業(yè)部門有所進(jìn)步。中心：美國和德國3．兩次工業(yè)革命對資本主義世界市場發(fā)展的影響第一次工業(yè)革命使世界市場初步形成。第二次工業(yè)革命標(biāo)志著世界市場最終形成專題吧：歐美資產(chǎn)階級代議制的確立與發(fā)展一、英國君主立憲制的確立1．《權(quán)利法案》的制定：①時間：1689年頒布內(nèi)容：它以明確的條文限制國王的權(quán)力，保證議會的立法權(quán)、財政權(quán)、司法權(quán)和軍權(quán)等。作用：限制了君主的權(quán)力，為君主立憲制的建立奠定了基礎(chǔ)。2．責(zé)任制內(nèi)閣的形成：時間：18世紀(jì)前期，內(nèi)閣制開始形成。內(nèi)閣的組成：下院議員由選民普遍直接選舉產(chǎn)生，由國王任命在下院大選中獲勝的多數(shù)黨領(lǐng)袖為首相，由首相提出內(nèi)閣成員和政府成員名單，遞交國王批準(zhǔn)，組成責(zé)任制內(nèi)閣。內(nèi)閣的職能：名義上對國王負(fù)責(zé)，實際上對議會或首相負(fù)責(zé)。內(nèi)閣的權(quán)力主要表現(xiàn)在控制下院立法程序，通過控制下院本黨議員控制下院、宣布提前大選等。首相的職能：首相的權(quán)力主要表現(xiàn)為擁有各部大臣和主教的提名權(quán)、高級文官的任免權(quán)、內(nèi)閣會議主持權(quán)、各項重大政策的決策權(quán)等。3．英國君主立憲制的特點：國王是世襲產(chǎn)生，是國家的象征，處于統(tǒng)而不治的地位。議會具有立法權(quán)內(nèi)閣行使行政權(quán)，內(nèi)閣的領(lǐng)袖就是首相。二、美國共和制的確立1．1787年憲法：背景：①邦聯(lián)政府無權(quán)制定統(tǒng)一關(guān)稅，無力保護(hù)本國經(jīng)濟(jì)的利益無力償還巨額債務(wù)。無力保障國家安全內(nèi)容：①聯(lián)邦政府分為行政、立法、司法三個部門。權(quán)力之間彼此制約和平衡。評價：①美國聯(lián)邦憲法是世界上第一部成文憲法②這部憲法體現(xiàn)了制約與平衡原則，三權(quán)分立原則，民主原則，從而避免絕對權(quán)力的出現(xiàn)這部憲法也使中央和地方之間，大州與小州之間，南方和北方之間的矛盾得到了一定程度的緩和，為美國的長期穩(wěn)定和發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。2．聯(lián)邦制的權(quán)力結(jié)構(gòu)：國會：是最高立法機(jī)構(gòu)，由參議院和眾議院組成，參議員由會選出，每州兩名；眾議員由選民直接選出，人數(shù)與州人口數(shù)成正比；法律需經(jīng)國會通過，總統(tǒng)批準(zhǔn)才生效。國會有權(quán)向國民征稅，調(diào)整國外貿(mào)易、征兵等。只有國會擁有宣戰(zhàn)權(quán)?？偨y(tǒng)任命的官員，締約必須得到參議院的批準(zhǔn)方可生效?？偨y(tǒng)：行使行政權(quán)，總統(tǒng)由選民間接選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)及內(nèi)閣不向國會負(fù)責(zé)?？偨y(tǒng)既是國家元首，又是政府首腦，還是軍隊的總司令，在戰(zhàn)時可行使獨裁大權(quán)。有權(quán)提名并經(jīng)國會同意后任命政府高級官員。他可對國會通過法律實行否決權(quán)。聯(lián)邦法院：是最高司法機(jī)關(guān)，大法官由總統(tǒng)任命。3．美國共和制與英國君主立憲制的異同：不同：英國是議會制君主立憲制：議會擁有立法、組織和監(jiān)督政府的權(quán)力，君主是象征性的國家元首，內(nèi)閣掌握行政大權(quán)，由議會產(chǎn)生，對議會負(fù)責(zé)，受議會監(jiān)督。美國是總統(tǒng)制共和制：總統(tǒng)既是國家元首又是政府首腦?？偨y(tǒng)總攬行政權(quán)，統(tǒng)率軍隊等行政機(jī)關(guān)和立法機(jī)關(guān)相對獨立。相同：都是資本主義國家，都是兩黨輪流執(zhí)政，國會（議會）都是兩院制三、法國的共和制和德意志帝國的君主立憲制1．法蘭西第三共和國憲法；1875年頒布內(nèi)容：行政權(quán)歸于總統(tǒng)?？偨y(tǒng)是國家元首和軍隊的最高統(tǒng)帥。由參議院和眾議院聯(lián)席會議選出，任職7年，可連選連任。有權(quán)任命官員，締結(jié)條約，實行大赦等。立法權(quán)歸于由參議院和眾議院組成的兩院制議會。眾議員任期4年，參議員間接選出，任期9年。參議院有權(quán)否決眾議院的決議案。眾議院由普選產(chǎn)生。評價：法國共和政體的確立是法國工業(yè)革命完成后進(jìn)入工業(yè)資本主義發(fā)展時期的必然結(jié)果，而總統(tǒng)和參議院的權(quán)力很大則是保皇派和資產(chǎn)階級共和派相妥協(xié)的產(chǎn)物。為鞏固共和政體，共和派人士還要進(jìn)行長期的斗爭。2．《德意志帝國憲法》的主要內(nèi)容：1871年憲法確定帝國為聯(lián)邦制國家。中央帝國政府控制各邦的軍事等大權(quán)，各邦只保留教育、衛(wèi)生、地方行政權(quán)力，也保留了邦的君主政府和議會。憲法確立了君主立憲政體a皇帝是國家元首，有任命官吏，創(chuàng)制法律，統(tǒng)帥軍隊等權(quán)力b宰相是內(nèi)閣首腦，他主持政府工作，內(nèi)閣大臣只是宰相的助手，宰相由皇帝任命，只對皇帝負(fù)責(zé)，在內(nèi)閣中有絕對權(quán)力c議會為立法機(jī)構(gòu)，由聯(lián)邦議會和帝國議會組成。專題九：科學(xué)社會主義理論的提出和國際工人運動一、《共產(chǎn)黨宣言》和馬克思主義的誕生1．《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容：1848年發(fā)表(1)第一次較為完整系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理,充分肯定了階級斗爭在階級社會中推動歷史發(fā)展的重要作用。⑵闡明了社會發(fā)展的客觀規(guī)律。指出資本主義必將被共產(chǎn)主義取代。⑶進(jìn)一步揭示了無產(chǎn)階級的歷史使命，即用暴力推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級政權(quán)。意義：標(biāo)志著馬克思主義的誕生。2．馬克思主義產(chǎn)生的重大意義：從此國際工人運動有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，推動國際工人運動蓬勃發(fā)展。二、巴黎公社1．巴黎公社的成立：1871年3月28日，巴黎公社正式宣告成立。2．巴黎公社的革命措施：1在政權(quán)方面：廢除舊軍隊、舊警察，代之以國民自衛(wèi)軍。國家公職人員由選舉產(chǎn)生，人民有權(quán)監(jiān)督和罷免。對公職人員實行限薪措施，公社委員會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)。⑵在社會經(jīng)濟(jì)方面：沒收逃亡資本家的工廠，交給工人合作社管理，實行八小時工作制。3．巴黎公社的經(jīng)驗教訓(xùn)：是建立政權(quán)的第一次偉大嘗試，豐富了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命和專政的學(xué)說。(經(jīng)驗)19世紀(jì)70年代，生產(chǎn)力水平和無產(chǎn)階級的政治威信，都未達(dá)到完成社會主義革命的程度。同時，公社沒有統(tǒng)一的革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有馬克思主義理論的指導(dǎo)，更沒有可供借鑒的經(jīng)驗，專題十：近代世界的科學(xué)技術(shù)一、經(jīng)典力學(xué)1.伽利略、牛頓對建立經(jīng)典力學(xué)所作的貢獻(xiàn)；伽利略：①發(fā)現(xiàn)落體定律，確定勻速運動和加速運動的兩個概念，為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。②發(fā)明天文望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)許多星體，證明了哥白尼'日心說”的正確性。③開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端，被譽為“近代科學(xué)之父”。牛頓：①牛頓確立的萬有引力定律和運動三大定律（慣性定律、加速度定律、作用力和反作用力定律）標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)的建立?！蹲匀徽軐W(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書的出版標(biāo)志著經(jīng)典力