唐朝的中外文化交流3-人教版優(yōu)秀課件

唐朝的中外文化交流3-人教版優(yōu)秀課件1日本悉尼美國(guó)英國(guó)日本悉尼美國(guó)英國(guó)2“與20世紀(jì)前中國(guó)歷史上任何其他時(shí)代相比，初唐和中唐時(shí)的中國(guó)人自信心最強(qiáng)，最愿意接受不同的新鮮事物?！傊?，這個(gè)時(shí)期的中國(guó)人非常愿意向世界敞開自己，希望得到其他國(guó)家優(yōu)秀的東西?！?/p>

——《人教網(wǎng)》由于唐朝在世界上享有很高聲譽(yù)，各國(guó)人稱中國(guó)人為唐人“與20世紀(jì)前中國(guó)歷史上任何其他時(shí)代相比，初唐和中唐時(shí)的3第4課唐朝的中外文化交流第4課4學(xué)習(xí)目標(biāo)1、以遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)為例，說(shuō)明唐代中外文化交流的發(fā)展。2、通過(guò)列表比較鑒真東渡與玄奘西行的異同，學(xué)習(xí)用列表的方法來(lái)歸納整理知識(shí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)5新羅日本天竺波斯大食朝鮮半島印度半島伊朗阿拉伯半島(東羅馬帝國(guó))根據(jù)<<唐朝對(duì)外主要交通路線圖>>，你能找出唐朝時(shí)與中國(guó)有交往的國(guó)家和地區(qū)嗎?長(zhǎng)安拂菻新羅日本天竺波斯大食朝鮮半島印度半島伊朗阿拉伯半島(東羅馬帝6一、唐朝與日本的關(guān)系1、派遣唐使日本以唐朝的制度為模式，參照漢字創(chuàng)制了日本文字；根據(jù)唐都長(zhǎng)安城建造了平城京；根據(jù)唐朝銅錢鑄造了日本錢幣；根據(jù)唐朝服裝做成和服；根據(jù)中國(guó)飲茶之風(fēng)形成茶道，等等。閱讀課本P30，你能找舉出日本受中國(guó)文化影響的一些事例嗎？2、鑒真東渡日本鑒真東渡日本后對(duì)日本的貢獻(xiàn)

有哪些？（1）、設(shè)計(jì)修建唐招提寺；（2）、精通醫(yī)學(xué)，為人治病；（3）、影響日本的雕塑藝術(shù)。時(shí)間：經(jīng)過(guò)：目的：唐玄宗六次東渡到日本傳播唐朝文化一、唐朝與日本的關(guān)系1、派遣唐使日本以唐7唐朝建立后，日本正式遣唐使來(lái)中國(guó)的有十幾次。每次最少250人，最多五六百人。遣唐使組織完備，設(shè)有大使、副使等，還有留學(xué)生和學(xué)問(wèn)僧。大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)。——《日本書紀(jì)》唐朝建立后，日本正式遣唐使來(lái)中國(guó)的有十幾次。每次最8日本從公元8世紀(jì)起有了自己的文字。日語(yǔ)的文字有些是在參照中國(guó)漢字草書和楷書偏旁的基礎(chǔ)上創(chuàng)制而成的。日本文字ぁぃぅぇぉかァィェクコシ

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中國(guó)文字日本從公元8世紀(jì)起有了自己的文字。日語(yǔ)的文字有些是在參照中國(guó)9仔細(xì)觀察：比較一下日本都城平城京和唐朝長(zhǎng)安城的布局有什么相似之處？仔細(xì)觀察：比較一下日本都城平城京和唐朝長(zhǎng)安城的布局有什么相似10唐朝開元通寶比一比找一找想一想：？日本和同開彌唐朝開元通寶比一比？日本和同開彌11唐代斗茶日本茶道從唐代開始，中國(guó)的飲茶習(xí)俗就傳入日本，到了宋代，日本開始種植茶樹，造制茶葉，到明代才真正形成獨(dú)具特色的日本茶道唐代斗茶日本茶道從唐代開始，中國(guó)的飲茶習(xí)俗就傳入日本，到了宋12唐代仕女日本和服奈良時(shí)代(公元718年),日本遣唐使團(tuán)來(lái)到中國(guó)，受到唐王的接見，獲贈(zèng)大量朝服。這批服飾光彩奪目，當(dāng)時(shí)日本朝中的文武百官均羨慕不已。次年，天皇下令，日本舉國(guó)上下全穿模仿隋唐式樣的服裝。到了14世紀(jì)帶有隋唐服裝特色的服裝逐漸演變并最終定型。至于腰包則是日本婦女受到基督教傳教士穿長(zhǎng)袍系腰帶的影響，而創(chuàng)造出來(lái)的。唐代仕女日本和服奈良時(shí)代(公元718年),日本遣唐使13唐招提寺位于日本奈良，為日本著名古寺。由鑒真及其弟子設(shè)計(jì)、建造、完成。整個(gè)建筑深受中國(guó)盛唐建筑風(fēng)格影響。大明寺位于江蘇省揚(yáng)州市西北，是揚(yáng)州最著名的古剎。揚(yáng)州大明寺內(nèi)有鑒真紀(jì)念堂和鑒真坐像。

唐招提寺位于日本奈良，為日本著名古寺。由鑒真及其弟子設(shè)計(jì)、建14鑒真坐像回國(guó)“省親”

1980年4月，鑒真大師坐像在日本唐招提寺長(zhǎng)老森本孝順的護(hù)送下，先后在揚(yáng)州、北京展出，受到中國(guó)人民的熱烈歡迎。

鑒真坐像回國(guó)“省親”1980年4月，鑒真大師坐像在日15鑒真坐像第一次東渡日本，鑒真和弟子21人從揚(yáng)州出發(fā)，因受到干擾而失敗。第二次東渡他買了軍船，采辦了不少佛像、佛具、藥品等，隨行的弟子和技術(shù)人員達(dá)85人之多?？墒谴鲩L(zhǎng)江口，就受風(fēng)擊破損，不得不返航修理。第三次、第四次出海，都未成功。第五次東渡，遇狂風(fēng)巨浪，境況險(xiǎn)惡。且船漂流到了海南島南部。先后有36名中日人員在此次東渡中犧牲。而鑒真本人也因長(zhǎng)途跋涉，暑熱染病，雙目失明。。感悟歷史鑒真坐像第一次東渡日本，鑒真和弟子21人從第二次東16鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道義，唐風(fēng)洋溢奈良城。---郭沫若5年后，66歲高齡的失明老人鑒真，毅然再次登上東渡的航船。而這次他終于如愿地踏上了日本的土地，信守了自己的承諾……鑒真盲目航東海，5年后，66歲高齡的失明老人鑒真，毅然再次登17探究問(wèn)題：鑒真東渡日本后對(duì)日本國(guó)有何貢獻(xiàn)？鑒真有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)？學(xué)習(xí)鑒真不辭勞苦、不怕困難、堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ブ袊?guó)文化的精神。設(shè)計(jì)唐招提寺，至今猶存，被視為藝術(shù)明珠。他在日本十年，辛勤不懈地傳播唐朝文化。帶去大量書籍文物和藥方，鑒真用鼻嗅的方法，幫日本人辨別了很多藥物，日本藥商屆奉他為始祖。鑒真的弟子擅長(zhǎng)雕塑和建筑，發(fā)揚(yáng)唐朝藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作的佛像獨(dú)具一格。探究問(wèn)題：鑒真東渡日本后對(duì)日本國(guó)有何貢獻(xiàn)？鑒真有哪些優(yōu)秀品質(zhì)18二、唐朝與天竺的關(guān)系玄奘,名陳袆（ｈｕī），河南偃師人。13歲出家,法名玄奘。后人稱他三藏法師。玄奘西游唐太宗時(shí)期1、貞觀初年，玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)前往天竺求學(xué)。2、貞觀后期，玄奘攜大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，寫成《大唐西域記》時(shí)間：經(jīng)歷：二、唐朝與天竺的關(guān)系玄奘,名陳袆（ｈｕī），玄奘西游唐太宗時(shí)19……山谷積雪，春夏合凍，雖時(shí)消泮(融解)，尋復(fù)結(jié)冰。經(jīng)途險(xiǎn)阻，寒風(fēng)慘烈，多暴龍，難陵犯?！╋L(fēng)奮發(fā)，飛沙雨石，遇者喪沒，難以全生。

——《大唐西域記》“不至天竺，終不東歸一步！”“寧可就西而死，豈能東歸而生！”……山谷積雪，春夏合凍，雖時(shí)消泮(融解)，尋復(fù)結(jié)冰。經(jīng)途險(xiǎn)阻20《玄奘取經(jīng)回長(zhǎng)安圖》《玄奘取經(jīng)回長(zhǎng)安圖》21《大唐西域記》《大唐西域記》22事件內(nèi)容時(shí)間目的地途中遭遇出行方式成就鑒真東渡玄奘西游

唐玄宗唐太宗日本天竺六次航行，五次失敗，歷盡磨難。結(jié)伴獨(dú)行《大唐西域記》歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，九死一生唐招提寺4.比較鑒真與玄奘的異同？事件內(nèi)容時(shí)間目的地途中遭遇出行成就鑒真東渡玄奘西游唐玄宗唐23

材料一：大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)。

——《日本書紀(jì)》材料二：隋唐對(duì)外交往活躍……唐政府鼓勵(lì)各國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易，允許他們長(zhǎng)期居住。

——《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)合作探究：材料三：唐朝對(duì)外交通路線圖唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化都處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位，對(duì)各國(guó)產(chǎn)生了巨大的吸引力；唐朝比較開放、寬容的對(duì)外政策給各國(guó)友好交流提供了機(jī)會(huì)。

唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)，給各國(guó)友好往來(lái)提供了條件。

為何唐朝的對(duì)外交往如此之活躍？材料一：大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)24

合作探究（二）：

今天的中國(guó)正處于改革開放，經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展時(shí)期，我們能從唐朝的對(duì)外交往中得到什么啟示？第一，我們必須有穩(wěn)定的政治局面，堅(jiān)持對(duì)外開放的政策。第二，提高自身素質(zhì)，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化。第三，學(xué)習(xí)唐朝海納百川的博大胸懷，在傳播先進(jìn)文化的同時(shí)，要善于吸取其精華，為己所用。

合作探究（二）：第一，我們必須有穩(wěn)定的政治局面，堅(jiān)25

現(xiàn)在各國(guó)人把中國(guó)人稱為“唐人”的原因（）A、中國(guó)人是唐朝人的后代B、唐朝在世界上享有較高的聲望C、唐朝時(shí)中國(guó)才開始對(duì)外交往D、中國(guó)人具有很高的制糖技術(shù)B現(xiàn)在各國(guó)人把中國(guó)人稱為“唐人”的原因（）B26“鑒真盲目航東海,一片精誠(chéng)照太清.舍己為人傳道藝,唐風(fēng)洋溢奈良城.”這首詩(shī)反映了唐朝文化（）A、對(duì)日本的影響B(tài)、對(duì)新羅的影響C、對(duì)天竺的影響D、對(duì)波斯的影響A“鑒真盲目航東海,A27圖中人物的事跡不包括（）A、歷經(jīng)艱險(xiǎn)，前往天竺學(xué)習(xí)佛經(jīng)B、在天竺遍訪有名的佛教寺院，成為著名的佛學(xué)大師C、攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，潛心翻譯D、以親身見聞寫成《西游記》D圖中人物的事跡不包括（）D28下列內(nèi)容，哪些是鑒真和玄奘的共同之處()

①都是唐朝的僧人②都在唐朝的對(duì)外交往中有重大貢獻(xiàn)

③都為完成自己的使命歷盡艱辛④都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神A．①②③④

B．①②④

C．②③④

D．①②④

A下列內(nèi)容，哪些是鑒真和玄奘的共同之處()

①都29我們很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失敗打垮。但是人生不容許我們停留在失敗的瞬間，如果不前進(jìn)，不會(huì)自我激勵(lì)的話，就注定只能被這個(gè)世界拋棄。自我激勵(lì)能力是人自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)中重要的組成部分，主要表現(xiàn)在對(duì)于在壓力或者困境中，個(gè)體自我安慰、自我積極暗示、自我調(diào)節(jié)的能力，在個(gè)體克服困難、頂住壓力、勇對(duì)挑戰(zhàn)等情況下，都發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。具備自我激勵(lì)能力的人，富有彈性，經(jīng)常表現(xiàn)出反敗為勝、后來(lái)居上、東山再起的傾向，而缺乏這種能力的人，在逆境中的表現(xiàn)就大打折扣，表現(xiàn)為過(guò)分依賴外界的鼓勵(lì)和支持。一個(gè)小男孩在自家的后院練習(xí)棒球。在揮動(dòng)球棒前，對(duì)自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，揮動(dòng)……但是沒有擊中。接著，他又對(duì)自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，揮動(dòng)依舊沒有擊中。男孩子停下來(lái)，檢查了球棒和球，然后用更大的力氣對(duì)自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下來(lái)的結(jié)果，并未如愿。男孩子似乎有些氣餒，可是轉(zhuǎn)念一想：我拋球這么刁，一定是個(gè)很棒的揮球手。接著男孩子又對(duì)自己喊：“我是世界上最棒的揮球手！”其實(shí)，大多數(shù)情況下，很多人做不到這看似荒謬的自我鼓勵(lì)，可是，這故事卻深深反映了這個(gè)男孩子自我鼓勵(lì)下的執(zhí)著，而這執(zhí)著是很多人并不具備的……而許多奇跡往往是執(zhí)著者造成的。許多人驚奇地發(fā)現(xiàn)，他們之所以達(dá)不到自己孜孜以求的目標(biāo)，是因?yàn)樗麄兊闹饕繕?biāo)太小、而且太模糊不清，使自己失去動(dòng)力。如果你的主要目標(biāo)不能激發(fā)你的想象力，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就會(huì)遙遙無(wú)期。因此，真正能激勵(lì)你奮發(fā)向上的是確立一個(gè)既宏偉又具體的遠(yuǎn)大目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路絕不是坦途。它總是呈現(xiàn)出一條波浪線，有起也有落，但你可以安排自己的休整點(diǎn)。事先看看你的時(shí)間表，框出你放松、調(diào)整、恢復(fù)元?dú)獾臅r(shí)間。即使你現(xiàn)在感覺不錯(cuò)，也要做好調(diào)整計(jì)劃。這才是明智之舉。在自己的事業(yè)波峰時(shí)，要給自己安排休整點(diǎn)。安排出一大段時(shí)間讓自己隱退一下，即使是離開自己摯愛的工作也要如此。只有這樣，在你重新投入工作時(shí)才能更富激情。困難對(duì)于腦力運(yùn)動(dòng)者來(lái)說(shuō)，不過(guò)是一場(chǎng)場(chǎng)艱辛的比賽。真正的運(yùn)動(dòng)者總是盼望比賽。如果把困難看作對(duì)自己的詛咒，就很難在生活中找到動(dòng)力，如果學(xué)會(huì)了把握困難帶來(lái)的機(jī)遇，你自然會(huì)動(dòng)力陡生。所以，困難不可怕，可怕的是回避困難。大多數(shù)人通過(guò)別人對(duì)自己的印象和看法來(lái)看自己。獲得別人對(duì)自己的反映很不錯(cuò)，尤其正面反饋。但是，僅憑別人的一面之辭，把自己的個(gè)人形象建立在別人身上，就會(huì)面臨嚴(yán)重束縛自己的。因此，只把這些溢美之詞當(dāng)作自己生活中的點(diǎn)綴。人生的棋局該由自己來(lái)擺。不要從別人身上找尋自己，應(yīng)該經(jīng)常自省。有時(shí)候我們不做一件事，是因?yàn)槲覀儧]有把握做好。我們感到自己“狀態(tài)不佳”或精力不足時(shí)，往往會(huì)把必須做的事放在一邊，或靜等靈感的降臨。你可不要這樣。如果有些事你知道需要做卻又提不起勁，盡管去做，不要怕犯錯(cuò)。給自己一點(diǎn)自嘲式幽默。抱一種打趣的心情來(lái)對(duì)待自己做不好的事情，一旦做起來(lái)了盡管樂(lè)在其中。所以，這次犯錯(cuò)，是為了下次接受挑戰(zhàn)后，要盡量放松。在腦電波開始平和你的中樞神經(jīng)系統(tǒng)時(shí)，你可感受到自己的內(nèi)在動(dòng)力在不斷增加。你很快會(huì)知道自己有何收獲。自己能做的事，放松可以產(chǎn)生迎接挑戰(zhàn)的勇氣。事過(guò)境遷，面對(duì)人生，面對(duì)社會(huì)，面對(duì)工作，一切的未來(lái)都需要自己去把握。人一定要靠自己。命運(yùn)如何眷顧，都不會(huì)去憐惜一個(gè)不努力的人，更不會(huì)去同情一個(gè)懶惰的人，一切都需要自己去努力。誰(shuí)都不可能一生一世的幫你，一時(shí)的享受也只不過(guò)是過(guò)眼云煙，成功需要自己去努力。當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展，各行各業(yè)的疲軟，再加上每年幾百萬(wàn)畢業(yè)生涌向社會(huì)，社會(huì)生存壓力太大，以至于所有稍微有點(diǎn)意識(shí)的年輕人都想努力提高自己?？粗磉呉粋€(gè)個(gè)同齡人那么優(yōu)秀，看著朋友圈的老同學(xué)個(gè)個(gè)事業(yè)有成、買房買車，我們心急如梵，害怕被這個(gè)社會(huì)拋棄。所以努力、焦躁、急迫這些名詞纏繞著越來(lái)越多的年輕人，我們太想改變自己，太想早一日成為自己夢(mèng)想中的那個(gè)自己。收藏各種技能學(xué)習(xí)資料，塞滿了電腦各大硬盤；報(bào)名流行的各種付費(fèi)社群，忙的人仰馬翻；于是科比看四點(diǎn)鐘的洛杉磯成為大家勵(lì)志的手段，紛紛開始早起打卡行動(dòng)。其實(shí)……其實(shí)我們不覺得太心急了嗎？這是有一次自己疲于奔命，病倒了，在醫(yī)院打點(diǎn)滴時(shí)想到的。我時(shí)常恐慌，害怕自己浪費(fèi)時(shí)間，就連在醫(yī)院打點(diǎn)滴的時(shí)候，都覺得是對(duì)時(shí)間的一種浪費(fèi)。想快點(diǎn)結(jié)束，所以乘著護(hù)士不在，自己偷偷的撥快了點(diǎn)滴速度。剛開始自己還能勉強(qiáng)受得了，過(guò)了差不多十分鐘，真心忍不住了，只好叫護(hù)士幫我調(diào)到合適的速度。打完點(diǎn)滴走在回家的路上，我就在想，平時(shí)做事和打點(diǎn)滴何嘗不是一樣，都是有一個(gè)度，你太急躁了、太想趕超，身體是受不了的。身體是革命的本錢，我們還年輕，還有大把的時(shí)間夠我們改變，夠我們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。身體就像是1000前面的那個(gè)若是1都不存在了，后面再多的0又有什么用？我是一個(gè)急性子，做事風(fēng)風(fēng)火火的，所以對(duì)于想改變自己，是比任何人都要心急。這次病倒了，個(gè)人感覺完全是沒有方向、不分主次的一通亂忙乎才導(dǎo)致的，病倒換來(lái)的努力根本是一錢不值。生病的那幾天，我跟自己的大學(xué)老師打了一個(gè)電話，想讓老師幫我解惑一下，自己到底是怎么了。別人也很努力啊，而且他們?nèi)〉玫某删瓦h(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我了，為啥他們反到身體倍棒而一無(wú)所獲的自己卻病倒了？老師開著電腦，給我分享了兩個(gè)小故事講的第一個(gè)故事是“保齡球效應(yīng)”，保齡球投擲對(duì)象是10個(gè)瓶子，你如果每次砸倒9個(gè)瓶子，最終得分是90分，而你如果每次能砸倒10個(gè)瓶子，最終得分是240分。故事講完，老師問(wèn)我明白啥意思沒？我說(shuō)大概猜到一點(diǎn)，你讓我再努力點(diǎn)，對(duì)嗎？不對(duì)！你已經(jīng)夠努力了，都累病了，我講這個(gè)故事是告訴你，你現(xiàn)在就是那個(gè)每次砸倒9個(gè)瓶子的人。你累倒的原因是因?yàn)槟阃瑫r(shí)在幾個(gè)場(chǎng)館玩，每一個(gè)場(chǎng)館得分都是90分，而有些人，則是只在一個(gè)場(chǎng)館玩，玩多了，他就能砸倒10個(gè)瓶子，他就能比你輕松十倍，得分卻還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)你。老師講的第二故事是“挖水井”，一個(gè)人選擇好一處地基，就在那里一直堅(jiān)持不懈的挖下去，而另一個(gè)人則是到處選地基，這邊挖幾米，那邊挖幾米。第一個(gè)人早早的就挖出水來(lái)了，而另一個(gè)人則是直到累死也沒有挖出一滴水。首先，你必須承認(rèn)努力是必須的，只要你比別人努力了那么一點(diǎn)，你確實(shí)能超過(guò)一些人。只是人的精力也是有限的，你這樣分散精力去努力，最終得到的結(jié)果只會(huì)是永遠(yuǎn)裝不滿水桶的半桶水。和老師通完電話后，我調(diào)整了幾天，也對(duì)自己手頭上的事物做一些大改變。將目前擺在面前的計(jì)劃一一列出來(lái)，挑出最重要的、最必須的，寫在第一行，再以此類推，排完手中所有的計(jì)劃。對(duì)于那些不是很急的，對(duì)目前生活和工作不是特別重要的，先果斷放棄。我現(xiàn)在最迫切的目標(biāo)是什么？當(dāng)然是七月份的轉(zhuǎn)行新媒體咯，那么學(xué)習(xí)歷練新媒體技能就是第一位。而新媒體所需學(xué)習(xí)的技能又有很多，那怎么辦呢？先挑自己有點(diǎn)底子的，有點(diǎn)基礎(chǔ)的，把鞏固持續(xù)加強(qiáng)。個(gè)人感覺自己寫還是有點(diǎn)小基礎(chǔ)的，所以就給自己一個(gè)小目標(biāo)，每周必須持續(xù)輸出幾篇文字，加強(qiáng)文案方面的訓(xùn)練。而另外PS也是做運(yùn)營(yíng)的必備條件之一，所以在訓(xùn)練文案的同時(shí)，還得練習(xí)PS，給自己的要求是每天練習(xí)PS半小時(shí)。還有別的嗎？不敢有了，兩樣訓(xùn)練加上還要上班已經(jīng)差不多了。一直很喜歡作家劉瑜的一段話：每當(dāng)我一天什么也沒干的時(shí)候，我就開始焦慮。每當(dāng)我兩天什么都沒干的時(shí)候，我就開始煩躁。每當(dāng)我三天什么都沒干的時(shí)候，我就開始抓狂。不行啊，不行了，我三天什么都沒干啊，我寢食難安……這正是我三個(gè)月前的真實(shí)寫照。多年來(lái)，我已經(jīng)養(yǎng)成一種習(xí)慣，絕不讓任何一分鐘死有余辜：我在堵車的時(shí)候聽日語(yǔ)，在等人的時(shí)候?qū)懳恼拢谏蠋臅r(shí)候看書，在任意兩件事的銜接點(diǎn)那里扒出細(xì)縫，用來(lái)回郵件、回短信……我以為這就是所謂的勤奮，也心安理得地享受著同伴的欽佩。但我很快就發(fā)現(xiàn)，我的工作時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，我的休息時(shí)間越來(lái)越短，我的情緒越來(lái)越焦躁，只要有十分鐘的無(wú)作為，我就會(huì)變得非?；艔垼《业纳缃粫r(shí)間也不得不盡量地縮短，我甚至不再有功夫交朋友。更可怕的是，我的工作量明明沒有變化，可看起來(lái)每一天它都在成倍地遞增。我開始害怕夜幕降臨的那一刻，因?yàn)槟且馕吨@一天有更多的事情被貼上了“沒完成”的標(biāo)簽。我責(zé)備那是自己“無(wú)能”的表現(xiàn)，直到我意識(shí)到問(wèn)題的關(guān)鍵“沒有效率的勤奮，就是懶惰?！蔽覀兒苋菀自庥瞿婢?，也很容易被一次次的失敗打垮。但是人生不容30唐朝的中外文化交流3-人教版優(yōu)秀課件31日本悉尼美國(guó)英國(guó)日本悉尼美國(guó)英國(guó)32“與20世紀(jì)前中國(guó)歷史上任何其他時(shí)代相比，初唐和中唐時(shí)的中國(guó)人自信心最強(qiáng)，最愿意接受不同的新鮮事物?！傊?，這個(gè)時(shí)期的中國(guó)人非常愿意向世界敞開自己，希望得到其他國(guó)家優(yōu)秀的東西?！?/p>

——《人教網(wǎng)》由于唐朝在世界上享有很高聲譽(yù)，各國(guó)人稱中國(guó)人為唐人“與20世紀(jì)前中國(guó)歷史上任何其他時(shí)代相比，初唐和中唐時(shí)的33第4課唐朝的中外文化交流第4課34學(xué)習(xí)目標(biāo)1、以遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)為例，說(shuō)明唐代中外文化交流的發(fā)展。2、通過(guò)列表比較鑒真東渡與玄奘西行的異同，學(xué)習(xí)用列表的方法來(lái)歸納整理知識(shí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)35新羅日本天竺波斯大食朝鮮半島印度半島伊朗阿拉伯半島(東羅馬帝國(guó))根據(jù)<<唐朝對(duì)外主要交通路線圖>>，你能找出唐朝時(shí)與中國(guó)有交往的國(guó)家和地區(qū)嗎?長(zhǎng)安拂菻新羅日本天竺波斯大食朝鮮半島印度半島伊朗阿拉伯半島(東羅馬帝36一、唐朝與日本的關(guān)系1、派遣唐使日本以唐朝的制度為模式，參照漢字創(chuàng)制了日本文字；根據(jù)唐都長(zhǎng)安城建造了平城京；根據(jù)唐朝銅錢鑄造了日本錢幣；根據(jù)唐朝服裝做成和服；根據(jù)中國(guó)飲茶之風(fēng)形成茶道，等等。閱讀課本P30，你能找舉出日本受中國(guó)文化影響的一些事例嗎？2、鑒真東渡日本鑒真東渡日本后對(duì)日本的貢獻(xiàn)

有哪些？（1）、設(shè)計(jì)修建唐招提寺；（2）、精通醫(yī)學(xué)，為人治?。唬?）、影響日本的雕塑藝術(shù)。時(shí)間：經(jīng)過(guò)：目的：唐玄宗六次東渡到日本傳播唐朝文化一、唐朝與日本的關(guān)系1、派遣唐使日本以唐37唐朝建立后，日本正式遣唐使來(lái)中國(guó)的有十幾次。每次最少250人，最多五六百人。遣唐使組織完備，設(shè)有大使、副使等，還有留學(xué)生和學(xué)問(wèn)僧。大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)?！度毡緯o(jì)》唐朝建立后，日本正式遣唐使來(lái)中國(guó)的有十幾次。每次最38日本從公元8世紀(jì)起有了自己的文字。日語(yǔ)的文字有些是在參照中國(guó)漢字草書和楷書偏旁的基礎(chǔ)上創(chuàng)制而成的。日本文字ぁぃぅぇぉかァィェクコシ

安以宇衣於加阿伊江久己之

中國(guó)文字日本從公元8世紀(jì)起有了自己的文字。日語(yǔ)的文字有些是在參照中國(guó)39仔細(xì)觀察：比較一下日本都城平城京和唐朝長(zhǎng)安城的布局有什么相似之處？仔細(xì)觀察：比較一下日本都城平城京和唐朝長(zhǎng)安城的布局有什么相似40唐朝開元通寶比一比找一找想一想：？日本和同開彌唐朝開元通寶比一比？日本和同開彌41唐代斗茶日本茶道從唐代開始，中國(guó)的飲茶習(xí)俗就傳入日本，到了宋代，日本開始種植茶樹，造制茶葉，到明代才真正形成獨(dú)具特色的日本茶道唐代斗茶日本茶道從唐代開始，中國(guó)的飲茶習(xí)俗就傳入日本，到了宋42唐代仕女日本和服奈良時(shí)代(公元718年),日本遣唐使團(tuán)來(lái)到中國(guó)，受到唐王的接見，獲贈(zèng)大量朝服。這批服飾光彩奪目，當(dāng)時(shí)日本朝中的文武百官均羨慕不已。次年，天皇下令，日本舉國(guó)上下全穿模仿隋唐式樣的服裝。到了14世紀(jì)帶有隋唐服裝特色的服裝逐漸演變并最終定型。至于腰包則是日本婦女受到基督教傳教士穿長(zhǎng)袍系腰帶的影響，而創(chuàng)造出來(lái)的。唐代仕女日本和服奈良時(shí)代(公元718年),日本遣唐使43唐招提寺位于日本奈良，為日本著名古寺。由鑒真及其弟子設(shè)計(jì)、建造、完成。整個(gè)建筑深受中國(guó)盛唐建筑風(fēng)格影響。大明寺位于江蘇省揚(yáng)州市西北，是揚(yáng)州最著名的古剎。揚(yáng)州大明寺內(nèi)有鑒真紀(jì)念堂和鑒真坐像。

唐招提寺位于日本奈良，為日本著名古寺。由鑒真及其弟子設(shè)計(jì)、建44鑒真坐像回國(guó)“省親”

1980年4月，鑒真大師坐像在日本唐招提寺長(zhǎng)老森本孝順的護(hù)送下，先后在揚(yáng)州、北京展出，受到中國(guó)人民的熱烈歡迎。

鑒真坐像回國(guó)“省親”1980年4月，鑒真大師坐像在日45鑒真坐像第一次東渡日本，鑒真和弟子21人從揚(yáng)州出發(fā)，因受到干擾而失敗。第二次東渡他買了軍船，采辦了不少佛像、佛具、藥品等，隨行的弟子和技術(shù)人員達(dá)85人之多?？墒谴鲩L(zhǎng)江口，就受風(fēng)擊破損，不得不返航修理。第三次、第四次出海，都未成功。第五次東渡，遇狂風(fēng)巨浪，境況險(xiǎn)惡。且船漂流到了海南島南部。先后有36名中日人員在此次東渡中犧牲。而鑒真本人也因長(zhǎng)途跋涉，暑熱染病，雙目失明。。感悟歷史鑒真坐像第一次東渡日本，鑒真和弟子21人從第二次東46鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道義，唐風(fēng)洋溢奈良城。---郭沫若5年后，66歲高齡的失明老人鑒真，毅然再次登上東渡的航船。而這次他終于如愿地踏上了日本的土地，信守了自己的承諾……鑒真盲目航東海，5年后，66歲高齡的失明老人鑒真，毅然再次登47探究問(wèn)題：鑒真東渡日本后對(duì)日本國(guó)有何貢獻(xiàn)？鑒真有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)？學(xué)習(xí)鑒真不辭勞苦、不怕困難、堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ブ袊?guó)文化的精神。設(shè)計(jì)唐招提寺，至今猶存，被視為藝術(shù)明珠。他在日本十年，辛勤不懈地傳播唐朝文化。帶去大量書籍文物和藥方，鑒真用鼻嗅的方法，幫日本人辨別了很多藥物，日本藥商屆奉他為始祖。鑒真的弟子擅長(zhǎng)雕塑和建筑，發(fā)揚(yáng)唐朝藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作的佛像獨(dú)具一格。探究問(wèn)題：鑒真東渡日本后對(duì)日本國(guó)有何貢獻(xiàn)？鑒真有哪些優(yōu)秀品質(zhì)48二、唐朝與天竺的關(guān)系玄奘,名陳袆（ｈｕī），河南偃師人。13歲出家,法名玄奘。后人稱他三藏法師。玄奘西游唐太宗時(shí)期1、貞觀初年，玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)前往天竺求學(xué)。2、貞觀后期，玄奘攜大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，寫成《大唐西域記》時(shí)間：經(jīng)歷：二、唐朝與天竺的關(guān)系玄奘,名陳袆（ｈｕī），玄奘西游唐太宗時(shí)49……山谷積雪，春夏合凍，雖時(shí)消泮(融解)，尋復(fù)結(jié)冰。經(jīng)途險(xiǎn)阻，寒風(fēng)慘烈，多暴龍，難陵犯?！╋L(fēng)奮發(fā)，飛沙雨石，遇者喪沒，難以全生。

——《大唐西域記》“不至天竺，終不東歸一步！”“寧可就西而死，豈能東歸而生！”……山谷積雪，春夏合凍，雖時(shí)消泮(融解)，尋復(fù)結(jié)冰。經(jīng)途險(xiǎn)阻50《玄奘取經(jīng)回長(zhǎng)安圖》《玄奘取經(jīng)回長(zhǎng)安圖》51《大唐西域記》《大唐西域記》52事件內(nèi)容時(shí)間目的地途中遭遇出行方式成就鑒真東渡玄奘西游

唐玄宗唐太宗日本天竺六次航行，五次失敗，歷盡磨難。結(jié)伴獨(dú)行《大唐西域記》歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，九死一生唐招提寺4.比較鑒真與玄奘的異同？事件內(nèi)容時(shí)間目的地途中遭遇出行成就鑒真東渡玄奘西游唐玄宗唐53

材料一：大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)。

——《日本書紀(jì)》材料二：隋唐對(duì)外交往活躍……唐政府鼓勵(lì)各國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易，允許他們長(zhǎng)期居住。

——《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)合作探究：材料三：唐朝對(duì)外交通路線圖唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化都處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位，對(duì)各國(guó)產(chǎn)生了巨大的吸引力；唐朝比較開放、寬容的對(duì)外政策給各國(guó)友好交流提供了機(jī)會(huì)。

唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)，給各國(guó)友好往來(lái)提供了條件。

為何唐朝的對(duì)外交往如此之活躍？材料一：大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)54

合作探究（二）：

今天的中國(guó)正處于改革開放，經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展時(shí)期，我們能從唐朝的對(duì)外交往中得到什么啟示？第一，我們必須有穩(wěn)定的政治局面，堅(jiān)持對(duì)外開放的政策。第二，提高自身素質(zhì)，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化。第三，學(xué)習(xí)唐朝海納百川的博大胸懷，在傳播先進(jìn)文化的同時(shí)，要善于吸取其精華，為己所用。

合作探究（二）：第一，我們必須有穩(wěn)定的政治局面，堅(jiān)55

現(xiàn)在各國(guó)人把中國(guó)人稱為“唐人”的原因（）A、中國(guó)人是唐朝人的后代B、唐朝在世界上享有較高的聲望C、唐朝時(shí)中國(guó)才開始對(duì)外交往D、中國(guó)人具有很高的制糖技術(shù)B現(xiàn)在各國(guó)人把中國(guó)人稱為“唐人”的原因（）B56“鑒真盲目航東海,一片精誠(chéng)照太清.舍己為人傳道藝,唐風(fēng)洋溢奈良城.”這首詩(shī)反映了唐朝文化（）A、對(duì)日本的影響B(tài)、對(duì)新羅的影響C、對(duì)天竺的影響D、對(duì)波斯的影響A“鑒真盲目航東海,A57圖中人物的事跡不包括（）A、歷經(jīng)艱險(xiǎn)，前往天竺學(xué)習(xí)佛經(jīng)B、在天竺遍訪有名的佛教寺院，成為著名的佛學(xué)大師C、攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，潛心翻譯D、以親身見聞寫成《西游記》D圖中人物的事跡不包括（）D58下列內(nèi)容，哪些是鑒真和玄奘的共同之處()

①都是唐朝的僧人②都在唐朝的對(duì)外交往中有重大貢獻(xiàn)

③都為完成自己的使命歷盡艱辛④都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神A．①②③④

B．①②④

C．②③④

D．①②④

A下列內(nèi)容，哪些是鑒真和玄奘的共同之處()

①都59我們很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失敗打垮。但是人生不容許我們停留在失敗的瞬間，如果不前進(jìn)，不會(huì)自我激勵(lì)的話，就注定只能被這個(gè)世界拋棄。自我激勵(lì)能力是人自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)中重要的組成部分，主要表現(xiàn)在對(duì)于在壓力或者困境中，個(gè)體自我安慰、自我積極暗示、自我調(diào)節(jié)的能力，在個(gè)體克服困難、頂住壓力、勇對(duì)挑戰(zhàn)等情況下，都發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。具備自我激勵(lì)能力的人，富有彈性，經(jīng)常表現(xiàn)出反敗為勝、后來(lái)居上、東山再起的傾向，而缺乏這種能力的人，在逆境中的表現(xiàn)就大打折扣，表現(xiàn)為過(guò)分依賴外界的鼓勵(lì)和支持。一個(gè)小男孩在自家的后院練習(xí)棒球。在揮動(dòng)球棒前，對(duì)自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，揮動(dòng)……但是沒有擊中。接著，他又對(duì)自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，揮動(dòng)依舊沒有擊中。男孩子停下來(lái)，檢查了球棒和球，然后用更大的力氣對(duì)自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下來(lái)的結(jié)果，并未如愿。男孩子似乎有些氣餒，可是轉(zhuǎn)念一想：我拋球這么刁，一定是個(gè)很棒的揮球手。接著男孩子又對(duì)自己喊：“我是世界上最棒的揮球手！”其實(shí)，大多數(shù)情況下，很多人做不到這看似荒謬的自我鼓勵(lì)，可是，這故事卻深深反映了這個(gè)男孩子自我鼓勵(lì)下的執(zhí)著，而這執(zhí)著是很多人并不具備的……而許多奇跡往往是執(zhí)著者造成的。許多人驚奇地發(fā)現(xiàn)，他們之所以達(dá)不到自己孜孜以求的目標(biāo)，是因?yàn)樗麄兊闹饕繕?biāo)太小、而且太模糊不清，使自己失去動(dòng)力。如果你的主要目標(biāo)不能激發(fā)你的想象力，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就會(huì)遙遙無(wú)期。因此，真正能激勵(lì)你奮發(fā)向上的是確立一個(gè)既宏偉又具體的遠(yuǎn)大目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路絕不是坦途。它總是呈現(xiàn)出一條波浪線，有起也有落，但你可以安排自己的休整點(diǎn)。事先看看你的時(shí)間表，框出你放松、調(diào)整、恢復(fù)元?dú)獾臅r(shí)間。即使你現(xiàn)在感覺不錯(cuò)，也要做好調(diào)整計(jì)劃。這才是明智之舉。在自己的事業(yè)波峰時(shí)，要給自己安排休整點(diǎn)。安排出一大段時(shí)間讓自己隱退一下，即使是離開自己摯愛的工作也要如此。只有這樣，在你重新投入工作時(shí)才能更富激情。困難對(duì)于腦力運(yùn)動(dòng)者來(lái)說(shuō)，不過(guò)是一場(chǎng)場(chǎng)艱辛的比賽。真正的運(yùn)動(dòng)者總是盼望比賽。如果把困難看作對(duì)自己的詛咒，就很難在生活中找到動(dòng)力，如果學(xué)會(huì)了把握困難帶來(lái)的機(jī)遇，你自然會(huì)動(dòng)力陡生。所以，困難不可怕，可怕的是回避困難。大多數(shù)人通過(guò)別人對(duì)自己的印象和看法來(lái)看自己。獲得別人對(duì)自己的反映很不錯(cuò)，尤其正面反饋。但是，僅憑別人的一面之辭，把自己的個(gè)人形象建立在別人身上，就會(huì)面臨嚴(yán)重束縛自己的。因此，只把這些溢美之詞當(dāng)作自己生活中的點(diǎn)綴。人生的棋局該由自己來(lái)擺。不要從別人身上找尋自己，應(yīng)該經(jīng)常自省。有時(shí)候我們不做一件事，是因?yàn)槲覀儧]有把握做好。我們感到自己“狀態(tài)不佳”或精力不足時(shí)，往往會(huì)把必須做的事放在一邊，或靜等靈感的降臨。你可不要這樣。如果有些事你知道需要做卻又提不起勁，盡管去做，不要怕犯錯(cuò)。給自己一點(diǎn)自嘲式幽默。抱一種打趣的心情來(lái)對(duì)待自己做不好的事情，一旦做起來(lái)了盡管樂(lè)在其中。所以，這次犯錯(cuò)，是為了下次接受挑戰(zhàn)后，要盡量放松。在腦電波開始平和你的中樞神經(jīng)系統(tǒng)時(shí)，你可感受到自己的內(nèi)在動(dòng)力在不斷增加。你很快會(huì)知道自己有何收獲。自己能做的事，放松可以產(chǎn)生迎接挑戰(zhàn)的勇氣。事過(guò)境遷，面對(duì)人生，面對(duì)社會(huì)，面對(duì)工作，一切的未來(lái)都需要自己去把握。人一定要靠自己。命運(yùn)如何眷顧，都不會(huì)去憐惜一個(gè)不努力的人，更不會(huì)去同情一個(gè)懶惰的人，一切都需要自己去努力。誰(shuí)都不可能一生一世的幫你，一時(shí)的享受也只不過(guò)是過(guò)眼云煙，成功需要自己去努力。當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展，各行各業(yè)的疲軟，再加上每年幾百萬(wàn)畢業(yè)生涌向社會(huì)，社會(huì)生存壓力太大，以至于所有稍微有點(diǎn)意識(shí)的年輕人都想努力提高自己?？粗磉呉粋€(gè)個(gè)同齡人那么優(yōu)秀，看著朋友圈的老同學(xué)個(gè)個(gè)事業(yè)有成、買房買車，我們心急如梵，害怕被這個(gè)社會(huì)拋棄。所以努力、焦躁、急迫這些名詞纏繞著越來(lái)越多的年輕人，我們太想改變自己，太想早一日成為自己夢(mèng)想中的那個(gè)自己。收藏各種技能學(xué)習(xí)資料，塞滿了電腦各大硬盤；報(bào)名流行的各種付費(fèi)社群，忙的人仰馬翻；于是科比看四點(diǎn)鐘的洛杉磯成為大家勵(lì)志的手段，紛紛開始早起打卡行動(dòng)。其實(shí)……其實(shí)我們不覺得太心急了嗎？這是有一次自己疲于奔命，病倒了，在醫(yī)院打點(diǎn)滴時(shí)想到的。我時(shí)?？只?，害怕自己浪費(fèi)時(shí)間，就連在醫(yī)院打點(diǎn)滴的時(shí)候，都覺得是對(duì)時(shí)間的一種浪費(fèi)。想快點(diǎn)結(jié)束，所以乘著護(hù)士不在，自己偷偷的撥快了點(diǎn)滴速度。剛開始自己還能勉強(qiáng)受得了，過(guò)了差不多十分鐘，真心忍不住了，只好叫護(hù)士幫我調(diào)到合適的速度。打完點(diǎn)滴走在回家的路上，我就在想，平時(shí)做事和打點(diǎn)滴何嘗不是一樣，都是有一個(gè)度，你太急躁了、太想趕超，身體是受不了的。身體是革命的本錢，我們還年輕，還有大把的時(shí)間夠我們改變，夠