馬哲知識(shí)競(jìng)賽題及答案

1、（2008年考研題）馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于A、堅(jiān)持人的主體地位B、堅(jiān)持用辯證發(fā)展的去認(rèn)識(shí)世界C、堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性D、從客觀的物質(zhì)活動(dòng)去理解現(xiàn)實(shí)世界2、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是A、德國(guó)古典哲學(xué)B、17世紀(jì)英國(guó)的唯物主義哲學(xué)C、18世紀(jì)法國(guó)唯物主義哲學(xué)D、古代希臘羅馬哲學(xué)3、恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的基本問題是A、哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B、人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C、思維和存在的關(guān)系問題D、關(guān)于人的本質(zhì)問題4、（2009年考研題）物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超過這個(gè)范圍便是相對(duì)的了，這個(gè)范圍是指A．物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性B．物質(zhì)和意識(shí)是否具有統(tǒng)一性C．物質(zhì)和意識(shí)何者更為重要D．物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切5、（2005年考研題）廣大農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會(huì)到：“要富口袋，先富腦袋”，這一說法在哲學(xué)上的含義是A.精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的B.精神的力量可以變成物質(zhì)的力量C.精神的力量可以代替物質(zhì)的力量D.先有精神，后有物質(zhì)6、（2006年考研題）世界上惟一不變的是變。這一論斷的含義是A.變是世界的本原B.世界上只有變，沒有不變C.變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的D.變與不變是絕對(duì)對(duì)立的7、在下列成對(duì)理論中，屬于唯物主義與唯心主義對(duì)立的是A、能動(dòng)反映論與機(jī)械反映論的對(duì)立B、宿命論與唯意志論的對(duì)立C、反映論與先驗(yàn)論的對(duì)立D、可知論與不可知論的對(duì)立8、把世界的本原歸結(jié)為某種或某幾種具體物質(zhì)形態(tài)的觀點(diǎn)是A、形而上學(xué)觀點(diǎn)B、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)C、樸素唯物主義觀點(diǎn)D、唯心主義觀點(diǎn)9、徹底的唯物主義一元論的根本要求是A、承認(rèn)世界是多樣的統(tǒng)一B、承認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的根源性C、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)D、反對(duì)一切形式的二元論10、在工作中防止“過”或“不及”的關(guān)鍵在于A、抓住事物的主要矛盾B、認(rèn)識(shí)事物的量C、確定事物的質(zhì)D、把握事物的度11、唯物辯證法認(rèn)為假象是A、與本質(zhì)無關(guān)的現(xiàn)象B、純粹偶然的現(xiàn)象C、人的主觀錯(cuò)覺D、以歪曲顛倒的形式表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象12、（2010年考研題）有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α?，而是因?yàn)閳?jiān)持?！薄皥?jiān)持就是勝利”的哲理在于A．必然性通過偶然性開辟道路B．肯定中包含著否定的因素C．量變必然引起質(zhì)變D．有其因必有其果13、（2007年考研試題）“只有音樂才能激起人的音樂感；對(duì)于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義”。這表明A.人的認(rèn)識(shí)是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果B.人的感覺能力決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展C.人的認(rèn)識(shí)能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的D.事物因人的感覺而存在14、（2007年考研題）溫家寶總理在給一位國(guó)務(wù)院參事的回信中，引用了兩句詩(shī)：“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野?！边@一古訓(xùn)蘊(yùn)含的哲理是A.人的經(jīng)驗(yàn)是判斷是非得失的根本尺度B.直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要C.感性認(rèn)識(shí)高于理性認(rèn)D.人民群眾的直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ)15、判斷對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)是否完成的標(biāo)志是A、占有的感性材料是否十分豐富而又真實(shí)B、感性認(rèn)識(shí)是否已經(jīng)上升到理性認(rèn)識(shí)C、對(duì)該事物的認(rèn)識(shí)是否經(jīng)過多次反復(fù)D、對(duì)該事物的理性認(rèn)識(shí)是否運(yùn)用于實(shí)踐，取得預(yù)期效果16、（2008年考研試題）在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會(huì)那么大呢？”這位企業(yè)家回答說：“那是因?yàn)槟銈儍H是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別?！边@句話表明實(shí)踐高于理論論認(rèn)識(shí)，因?yàn)閷?shí)踐具有：A、普遍有效性B、客觀規(guī)律性C、主體能動(dòng)性D、直接現(xiàn)實(shí)性17、真理的相對(duì)性應(yīng)理解為A、真理與謬誤之間沒有確定的界限B、對(duì)同一對(duì)象不同的乃至對(duì)立的認(rèn)識(shí)都是真理C、真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的D、真理有待擴(kuò)展和深化18、（2009年考研題）1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是一場(chǎng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)。實(shí)踐之所以成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由A．真理的主觀性和實(shí)踐的客觀性所要求的B．真理的相對(duì)性和實(shí)踐的決定性所預(yù)設(shè)的C．真理的屬性和實(shí)踐的功能所規(guī)定的D．真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的19、（2005年考研題）未來學(xué)家尼葛洛龐蒂說：“預(yù)測(cè)未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系看，這句話對(duì)我們的啟示是A.認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)C.實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)D.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的20、（2006年考研題）“許多事情我們可以講一千個(gè)理由、一萬個(gè)理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由?！褚允碁樘臁薄＿@段話說明A.人們首先必須吃、喝、住、穿，才能從事政治、科技、藝術(shù)、宗教等等活動(dòng)B.人的生理需求是歷史的基礎(chǔ)C.人的自然屬性決定著人的本質(zhì)D.人的物質(zhì)欲望是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力21、（2008年考研題）“文化蘊(yùn)藏關(guān)巨大的力，這種‘力’不同物理學(xué)上的‘力’，物理的‘力’是人類用來‘化’自然界的，文化的‘力’是用來‘化’自身的?！边@一說法表明：A、文化具有培養(yǎng)和塑造人的功能B、文化構(gòu)造了人的本質(zhì)C、文化是社會(huì)發(fā)展主導(dǎo)力量D、文化是歷史進(jìn)步的源泉22、（2008年考研題）列寧說：“意識(shí)到自己的奴隸地位而與之作斗爭(zhēng)，是革命家；沒有意識(shí)到自己的奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對(duì)奴隸生活的各種好處津津樂道并對(duì)和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，無恥之徒?！边@三種奴隸的思想意識(shí)之所有有如此巨大的差異，是由于A.人的社會(huì)意識(shí)并不都是社會(huì)存在的反映B.人的社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在具有不一致性C.人的社會(huì)意識(shí)中的各種形式之間相互作用D.人的社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性23、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指A、一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和B、一定社會(huì)各種關(guān)系的總和C、一定社會(huì)生產(chǎn)和分配關(guān)系的總和D、一定社會(huì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系24、（2009年考研題）盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說道：“我認(rèn)為，在人類的一切知識(shí)中，最有用但也最不完善的知識(shí)就是關(guān)于人的知識(shí)?！瘪R克思的唯物史觀破解了認(rèn)識(shí)什么這一“斯芬克斯之謎”，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是A．自然屬性和社會(huì)屬性的內(nèi)在統(tǒng)一B．所有人共同屬性的概括C．一切社會(huì)關(guān)系的總和D．自有理性的外化25、（2010年考研題）1894年1月3日，意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫信，請(qǐng)求他為即將在日內(nèi)瓦出版的餓《新紀(jì)元》周刊的創(chuàng)刊號(hào)題詞，而且要求盡量用簡(jiǎn)短的字句來表述未來的社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想，以區(qū)別于偉大詩(shī)人但丁的對(duì)舊紀(jì)元所作的“一些人統(tǒng)治，另一些人受苦難”的界定。恩格斯回答說，這就是：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@段話表明，馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)A．實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展B．實(shí)現(xiàn)人類永恒不變的普適價(jià)值C．建立一個(gè)四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界D．31、代表美國(guó)現(xiàn)代精神的民族哲學(xué)思潮或本土哲學(xué)思潮的理論黨派是A、美國(guó)實(shí)用主義B、美國(guó)新黑格爾主義C、美國(guó)新實(shí)在主義D、美國(guó)人格主義32、生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和具體形式從根本上說必須A.適應(yīng)經(jīng)濟(jì)制度的變化要求B.適應(yīng)生產(chǎn)力變化的要求C.適應(yīng)生產(chǎn)體制變化的要求D.適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制的變化要求33、理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐是A.剩余價(jià)值學(xué)說B.生產(chǎn)價(jià)格理論C.勞動(dòng)二重性學(xué)說D.勞動(dòng)力商品理論34、社會(huì)生產(chǎn)過程中起決定性作用的環(huán)節(jié)是A.生產(chǎn)B.交換C.消費(fèi)D.分配35、以直接的市場(chǎng)交換為目的的生產(chǎn)是物質(zhì)資料生產(chǎn)B、社會(huì)生產(chǎn)C、商品生產(chǎn)D、產(chǎn)品生產(chǎn)36、生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和具體形式從根本上說必須A.適應(yīng)經(jīng)濟(jì)制度的變化要求B.適應(yīng)生產(chǎn)力變化的要求C.適應(yīng)生產(chǎn)體制變化的要求D.適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制的變化要求37、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和發(fā)展?fàn)顩r的最主要標(biāo)志是A.勞動(dòng)產(chǎn)品B.生產(chǎn)工具C.勞動(dòng)技能D.勞動(dòng)對(duì)象38、從勞動(dòng)過程看，正在修配廠檢修的汽車是A.勞動(dòng)工具B.勞動(dòng)資料C.勞動(dòng)產(chǎn)品D.勞動(dòng)對(duì)象39、商品是供別人和社會(huì)使用的勞動(dòng)產(chǎn)品B、用來滿足自己需要的勞動(dòng)產(chǎn)品C、具有使用價(jià)值的勞動(dòng)產(chǎn)品D、用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品40、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)B、簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)C、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)D、私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)41、（2005年考研題）在市場(chǎng)上，一臺(tái)筆記本電腦的標(biāo)價(jià)是12000元，此時(shí)執(zhí)行價(jià)值尺度職能的貨幣是A.實(shí)在的貨幣B.信用貨幣C.觀念上的貨幣D.現(xiàn)金42、在一切社會(huì)里，社會(huì)財(cái)富都是由A、價(jià)值構(gòu)成的B、貨幣構(gòu)成的C、資金構(gòu)成的D、各種各樣的使用價(jià)值構(gòu)成的43、在商品經(jīng)濟(jì)中，形成價(jià)值的抽象勞動(dòng)的支出必須借助于A．具體勞動(dòng)B．剩余勞動(dòng)C．商品的生產(chǎn)形式D．資本主義生產(chǎn)方式44、形成商品價(jià)值量的勞動(dòng)是以A.簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度的B.復(fù)雜勞動(dòng)為尺度的C.平均勞動(dòng)為尺度的D.熟練勞動(dòng)為尺度的45、簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)產(chǎn)生的條件是A、社會(huì)分工和個(gè)體私有制B、社會(huì)分工和奴隸主私有制C、社會(huì)分工和封建主私有制D、社會(huì)分工和資本家私有制46、商品價(jià)值量的大小是由A、商品的供求狀況決定的B、生產(chǎn)商品耗費(fèi)的物質(zhì)資料量決定的C、生產(chǎn)商品耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的D、商品的用途決定的47、（2010年考題）勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，這是因?yàn)锳．資本家購(gòu)買的是勞動(dòng)力的價(jià)值B．勞動(dòng)力商品具有價(jià)值和使用價(jià)值C．貨幣所有者購(gòu)買的勞動(dòng)力能夠帶來剩余價(jià)值D．勞動(dòng)力自身的價(jià)值能夠在消費(fèi)過程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去48、如果部門勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的A．使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加B．使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少C．價(jià)值量增加，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加D．價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少49、在下列經(jīng)濟(jì)行為中，屬于貨幣執(zhí)行流通手段職能的有A．顧客用10元錢可購(gòu)買5斤蘋果B．顧客購(gòu)買5斤蘋果，一周后付款10元C．顧客用10元錢購(gòu)買了5斤蘋果D．顧客向水果店以每斤2元的價(jià)格預(yù)訂5斤蘋果50、商品經(jīng)濟(jì)是通過商品貨幣關(guān)系實(shí)行等價(jià)交換的經(jīng)濟(jì)形式，它的基本規(guī)律是A．價(jià)值規(guī)律B.剩余價(jià)值規(guī)律C．競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律D.貨幣流通規(guī)律51、對(duì)“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”這句話的正確解釋是A．勞動(dòng)和土地都是價(jià)值的源泉B．勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，土地形成價(jià)值C．勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的外部條件，土地是價(jià)值的真正源泉D．勞動(dòng)必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富52、貨幣與資本的根本區(qū)別在于A、能否作為流通手段B、能否作為支付手段C、能否購(gòu)買商品D、能否帶來剩余價(jià)值53、貨幣轉(zhuǎn)化為資本的決定性條件是A、貨幣是一般等價(jià)物B、生產(chǎn)資料可以買賣C、勞動(dòng)力成為商品D、資本主義市場(chǎng)已經(jīng)形成54、在生產(chǎn)過程中勞動(dòng)力商品所創(chuàng)造的新價(jià)值是A.商品價(jià)值B.勞動(dòng)力自身的價(jià)值C.剩余價(jià)值D.勞動(dòng)力價(jià)值和剩余價(jià)值之和55、（2006年考研題）商業(yè)資本作為一種獨(dú)立的職能資本，也獲得平均利潤(rùn)，其直接原因是A.商業(yè)部門和產(chǎn)業(yè)部門之間的競(jìng)爭(zhēng)和資本轉(zhuǎn)移B.產(chǎn)業(yè)資本家為銷售商品將部分利潤(rùn)讓渡給商業(yè)資本家C.商業(yè)資本家加強(qiáng)對(duì)商業(yè)雇員的剝削D.產(chǎn)業(yè)部門將工人創(chuàng)造的一部分剩余價(jià)值分割給商業(yè)部門56、（2006年考研題）現(xiàn)代企業(yè)制度的典型形式是A.股份制B.股份C.合伙制D.公司制57、（2008年考研題）馬克思通過對(duì)資本主義生產(chǎn)中價(jià)值增值過程的分析，把雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)間分為A、生產(chǎn)使用價(jià)值和時(shí)間和生產(chǎn)價(jià)值的時(shí)間B、轉(zhuǎn)移舊價(jià)值時(shí)間和創(chuàng)新新價(jià)值的時(shí)間C、生產(chǎn)生產(chǎn)資料價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間D、生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間58、剩余價(jià)值的資本化被稱為A.資本集中B.資本積累C.資本循環(huán)D.資本周轉(zhuǎn)59、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是A.生產(chǎn)急劇下降B.大批企業(yè)倒閉C.大量工人失業(yè)D.生產(chǎn)相對(duì)過剩60、某鋼鐵廠因鐵礦石價(jià)格上漲，增加了該廠的預(yù)付資本數(shù)量，這使得該廠的資本構(gòu)成發(fā)生了變化，所變化的資本構(gòu)成是A．資本技術(shù)構(gòu)成B．資本價(jià)值構(gòu)成C．資本物質(zhì)構(gòu)成D．資本有機(jī)構(gòu)成61、資本主義社會(huì)的發(fā)展大體可分為兩個(gè)階段，即A.資本原始積累階段和資本積累階段B.資本原始積累階段和自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段C.自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段和壟斷資本主義階段D.壟斷資本主義階段和國(guó)家壟斷資本主義階段62、評(píng)價(jià)社會(huì)主義條件下生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)是否優(yōu)越的標(biāo)準(zhǔn)是A.是否符合公有化程度不斷提高的要求B.是否適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求C.是否適合上層建筑的要求D.是否適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的要求63、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段多元化的所有制結(jié)構(gòu)是A、任意選擇的B、由政府的經(jīng)濟(jì)行為決定的C、由多種分配方式并存的分配結(jié)構(gòu)決定的D、由多層次結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)力狀況和其他經(jīng)濟(jì)條件決定的64、在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中居于主導(dǎo)地位，作為領(lǐng)導(dǎo)力量的是A、社會(huì)主義集體所有制經(jīng)濟(jì)B、社會(huì)主義全民所有制經(jīng)濟(jì)C、城鄉(xiāng)聯(lián)合經(jīng)濟(jì)D、股份制經(jīng)濟(jì)65、按勞分配的對(duì)象是A.生產(chǎn)資料B.消費(fèi)資料C.生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料D.生產(chǎn)資料、消費(fèi)資料和發(fā)展資料66、社會(huì)保障的基本目標(biāo)是A.滿足人們的基本生活需要B.保證勞動(dòng)者充分就業(yè)C.實(shí)現(xiàn)共同富裕D.發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力67、我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是建立最有利于A.國(guó)家和企業(yè)的關(guān)系B.資源有效配置的計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系C.宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)的關(guān)系D.快速發(fā)展和提高效益的關(guān)系68、實(shí)施宏觀間接調(diào)控方式所采取的計(jì)劃手段是A.指導(dǎo)性計(jì)劃B.指令性計(jì)劃C.有行政約束力的計(jì)劃D.企業(yè)必須執(zhí)行的計(jì)劃69、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于A、不同的資源配置方式B．不同的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式C．不同的經(jīng)濟(jì)制度范疇D．不同的生產(chǎn)關(guān)系范疇70、國(guó)家壟斷資本主義條件下，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)的實(shí)質(zhì)是A．維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益B．維持資本主義經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)C．消除或防止經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)D．提高資本主義社會(huì)的整體福利水平71、社會(huì)主義在曲折中發(fā)展的決定因素，不包括A．社會(huì)主義作為新生事物，其成長(zhǎng)不會(huì)一帆風(fēng)順B．人們對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的認(rèn)識(shí)有一個(gè)逐漸發(fā)展的過程C．經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)于社會(huì)主義的發(fā)展既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)D．社會(huì)主義的理論還有待于充分論證72、科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是A.無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主B.無產(chǎn)階級(jí)專政C.唯物史觀D.國(guó)家政權(quán)73、從資本主義社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)的過渡時(shí)期必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政的科學(xué)論斷是在中提出來的A.《共產(chǎn)黨宣言》B.《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》C.《國(guó)家與革命》D.《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》74、以19世紀(jì)法國(guó)空想社會(huì)主義者圣西門、傅里葉和英國(guó)的歐文為代表的空想社會(huì)主義理論的合理性主要體現(xiàn)在（A）A.揭露和批判了資本主義的罪惡B.認(rèn)為資本主義必然為社會(huì)主義所代替C.揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源D.認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)是埋葬資本主義的革命力量75、馬克思指出：“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器，它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這一武器的人，現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者?！边@里的“武器”是指A.暴力革命B.代議制民主C.先進(jìn)的生產(chǎn)力D.科學(xué)社會(huì)主義76、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，其根本原因是由于A．經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家具有較高的精神文明B．革命的客觀形勢(shì)和條件決定的C．社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會(huì)的內(nèi)部孕育生長(zhǎng)起來D．以社會(huì)化大生產(chǎn)作為物質(zhì)前提77、馬克思、恩格斯說：“由于階級(jí)對(duì)立的發(fā)展是同工業(yè)的發(fā)展步調(diào)一致的，所以這些發(fā)明家也不可能看到無產(chǎn)階級(jí)解放的物質(zhì)條件，于是他們就去探求某種社會(huì)科學(xué)、社會(huì)規(guī)律，以便創(chuàng)造這些條件”?！鞍l(fā)明家”是指A.科學(xué)社會(huì)主義者B.空想社會(huì)主義者C.巴黎公社領(lǐng)導(dǎo)人D.第一國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人78、十月革命的首創(chuàng)性體現(xiàn)為A.使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)B.建立了第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命的政權(quán)C.第一次在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家實(shí)踐暴力革命理論D.第一次在落后資本主義國(guó)家成功發(fā)動(dòng)社會(huì)主義革命79、2005年5月，在紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年時(shí)，普京總統(tǒng)說：“蘇聯(lián)解體是20世紀(jì)最大的政治悲劇?！碧K聯(lián)解體的根本原因是A.制度因素：高度集中的政治和經(jīng)濟(jì)體制影響了其發(fā)展B.外部因素：西方資本主義國(guó)家的“和平演變”C.領(lǐng)導(dǎo)因素：戈?duì)柊蛦谭蚝腿~利欽加快了蘇聯(lián)解體的過程D.民族因素：民族問題是毀滅聯(lián)盟的火藥桶80、下列對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的評(píng)價(jià)，正確的是A、空想社會(huì)主義論證了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性B、空想社會(huì)主義“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的”C、空想社會(huì)主義看到了無產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐的歷史作用D、空想社會(huì)主義認(rèn)識(shí)到了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命81、蘇維埃政權(quán)建立后，列寧為了鞏固政權(quán)實(shí)施了一系列的政策。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義向新經(jīng)濟(jì)政策轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兲峁┝艘幌盗械膯⑹?。下列選項(xiàng)中不正確的是A、落后國(guó)家不能直接進(jìn)入社會(huì)主義B、要客觀地估計(jì)向社會(huì)主義過渡的復(fù)雜性和發(fā)展階段C、社會(huì)主義要有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)D、正確看待和利用資本主義82、下列哪項(xiàng)不是列寧關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論A、資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律B、社會(huì)主義革命可能首先在一國(guó)取得勝利C、建設(shè)具有本國(guó)特色的社會(huì)主義D、新經(jīng)濟(jì)政策83、社會(huì)主義由空想發(fā)展為科學(xué)是由于創(chuàng)立了A．階級(jí)斗爭(zhēng)和暴力革命理論B．勞動(dòng)價(jià)值論和唯物史C．剩余價(jià)值學(xué)說和無產(chǎn)階級(jí)革命理論D．剩余價(jià)值學(xué)說和唯物史觀84、馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中首次指出：“交往的任何擴(kuò)大都會(huì)消滅地域性的共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義只有作為占統(tǒng)治地位的各民族‘一下子’同時(shí)發(fā)生的行動(dòng)，在經(jīng)驗(yàn)上才是可能的，而這是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的?！边@說明：A.無產(chǎn)階級(jí)革命不在幾個(gè)主要資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生，一定會(huì)失敗B.無產(chǎn)階級(jí)革命只能是在幾個(gè)主要資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生的C.在自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義階段，無產(chǎn)階級(jí)革命需要幾個(gè)主要資本主義國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)在同一時(shí)期發(fā)動(dòng)革命D.在自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義階段，無產(chǎn)階級(jí)革命只能是幾個(gè)主要資本主義國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)一起同時(shí)發(fā)動(dòng)革命85、“無論如何，共產(chǎn)主義社會(huì)中的人們自己會(huì)決定，是否應(yīng)當(dāng)為此采取某種措施，在什么時(shí)候，用什么辦法，以及究竟是什么樣的措施。我不認(rèn)為自己有向他們提出這方面的建議和勸導(dǎo)的使命。那些人無論如何也會(huì)和我們一樣聰明?！北砻鳎篈.空想社會(huì)主義預(yù)見未來社會(huì)的立場(chǎng)B.馬克思主義預(yù)見未來社會(huì)的科學(xué)態(tài)度C.唯物主義預(yù)見未來社會(huì)的科學(xué)方法D.唯心主義預(yù)見未來社會(huì)的方法86、馬克思指出：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的”。社會(huì)主義最終取代資本主義，需要經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期。下列原因中不正確的是A.資本主義已經(jīng)積累了雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和豐富的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)B.資本主義生產(chǎn)關(guān)系還有調(diào)整的余地，在一定程度上允許生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展C.落后國(guó)家首先走上社會(huì)主義道路，在物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)上超過資本主義需要相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期D.資本主義發(fā)展已經(jīng)非常成熟，各方面都不容易超越87、科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來源是A、空想社會(huì)主義的學(xué)說B、空想平均主義的學(xué)說C、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說D、19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義88、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論依據(jù)是A、空想社會(huì)主義學(xué)說B、德國(guó)古典哲學(xué)C、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說D、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)89、科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是A、無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主B、唯物史觀C、無產(chǎn)階級(jí)專政D、國(guó)家政權(quán)90、無產(chǎn)階級(jí)政黨的組織原則是A、集體領(lǐng)導(dǎo)B、理論聯(lián)系實(shí)際C、實(shí)事求是D、民主集中制