人類需要一個(gè)“會(huì)更好”的信念

人類需要一個(gè)“會(huì)更好”的信念社交平臺(tái)上展示的個(gè)體生活，似乎正在發(fā)生變化：滴酒不沾的人因?yàn)楸飷灪壬狭恕?0度白開水”；封控的日子里，一些曾經(jīng)悠然的主婦變身“母獅”在各種團(tuán)購群為娃“狩獵”……這些變化來得突然，猝不及防，猶如旋渦風(fēng)暴中心那一顆顆摩擦的砂礫。戰(zhàn)爭、疫病，種族歧視、文明沖突……人類雖不至于到了生死存亡的時(shí)刻，卻前所未有地需要一個(gè)“未來會(huì)更好”的信念。來源：視覺中國令人“失控”的無形之力書店里的人，最近多了起來。聽說都是來尋找答案的，在《失控》《崩潰》《劇變》等一眾暢銷書中徘徊。這個(gè)世界變得張牙舞爪起來，似乎總有股無形的力量令人驚慌失措。很多人想知道這股力量是什么，以及為什么和怎么辦?！懊髅靼凑蘸侠淼囊?guī)劃路徑，勤勤懇懇、按部就班地走，突然就發(fā)現(xiàn)，之前的所有準(zhǔn)備和獲得的結(jié)果是不匹配的，中間充滿著被不確定性剝奪的東西，而這一切不是你的錯(cuò)，甚至根本不以你的意志為轉(zhuǎn)移。”一位書店里的讀者說。很多人擔(dān)心俄烏沖突會(huì)成為世界秩序崩潰的導(dǎo)火索。除了俄烏兩國人民水深火熱，這場沖突與別國個(gè)體的關(guān)聯(lián)也并沒有想象中那么遙遠(yuǎn)，國家之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系被摧毀，大量投資與合作面臨不確定性，觸角伸及生產(chǎn)生活的方方面面。疫情的此起彼伏、反反復(fù)復(fù)，助長了原本就存在于變局中的不安?！凹词棺隽怂茏龅囊磺校€是沒能改變結(jié)局”“不知道什么時(shí)候是個(gè)頭，不知道還能不能堅(jiān)持到那個(gè)時(shí)候”?？挂?年，疲憊混合未知，隱匿的傷痕在人們心中持續(xù)蔓延。種種無力感、失控感，來自于你相信的那些東西，可能不夠用了。無常為常，何以為安？歲月變動(dòng)不居，萬物各守本位，這是古人心中的大道。歷史學(xué)家們認(rèn)為，這個(gè)世界上唯一不會(huì)改變的事實(shí)就是我們經(jīng)常不得不改變。唯有以這個(gè)為預(yù)設(shè)前提來看待很多突發(fā)問題，才能不畏浮云遮望眼。由此延伸，任何論述體系，都需要因時(shí)因地推陳出新，才能適用于當(dāng)下人的情境和心理需求，解答當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝说睦Щ?。無常為常，何以為安？在與眾多采訪對(duì)象的交談中，我篩選出了三個(gè)關(guān)鍵詞。第一個(gè)關(guān)鍵詞是“舒適區(qū)”。有必要梳理一下，突發(fā)應(yīng)激狀態(tài)下的混亂中，有多少是因?yàn)楸黄茸叱觥笆孢m區(qū)”而產(chǎn)生的茫然無措。這里的“舒適區(qū)”指代現(xiàn)代工業(yè)文明帶來的諸多快捷便利。海陸空自由切換的交通、24小時(shí)便利店、刷臉支付與送貨上門、動(dòng)動(dòng)手指就能獲得所謂的真相、有問必答的人工智能……這些要素在多大程度上限制了人的主觀能動(dòng)性？反思是必要的。在“舒適區(qū)”內(nèi)逐漸喪失“狩獵”本能的城市人群，并不會(huì)比遭受食物匱乏、野獸攻擊的原始部落安逸到哪里去。何況后者在危機(jī)之下依然保持著對(duì)環(huán)境資源索取的克制，還能從緊密的族群和社會(huì)關(guān)系中得到更多支撐。第二個(gè)關(guān)鍵詞是“忍耐力”。許倬云在《疫情恐慌下的人類社會(huì)》一文中說，在人類歷史上，疫病從一開始出現(xiàn)就具有它的社會(huì)性和政治性。社會(huì)性是因?yàn)橐卟〉穆樱祟愒瓉淼木勐淇赡芡耆幌品?；政治性是國家本來穩(wěn)定的秩序往往會(huì)因瘟疫而嚴(yán)重失序。所以，越是沖突無序的狀態(tài)，越要克制和忍耐。面對(duì)支離破碎的狼藉，站得直、穩(wěn)得住。忍耐是和心性作斗爭，所以才會(huì)辛苦。但正因如此，所有的經(jīng)歷才會(huì)變成修行。第三個(gè)關(guān)鍵詞是“平常心”。每個(gè)人都有每個(gè)人的困難，每個(gè)人都有每個(gè)人的意見。你當(dāng)然可以魯莽而囂張，只不過得到的很可能是更加魯莽而囂張的回應(yīng)?！皻绨桑s緊的”，有這樣的想法不是不能理解，但對(duì)大多數(shù)正常人來說，也不過是發(fā)個(gè)表情包宣泄。恐怕真正能夠解決問題的，還是守住日常，在一切環(huán)境和行為中保持不偏執(zhí)，不給自己“加戲”，少給別人“添亂”，切忌幸災(zāi)樂禍。相信人性宇宙中看人類，不過沙粒對(duì)抗洪流。讓支離破碎依然成為一個(gè)強(qiáng)大整體的，是人性。這個(gè)春天，我收到了一位家長的自述——晚上9點(diǎn)多，我接到了一個(gè)特殊的電話：“喂，您好！請(qǐng)問您是XX小朋友的家長嗎？您的孩子班里有一位密接者，所以您的孩子為次密接，請(qǐng)配合隔離?！碑?dāng)接到電話，我的手都在顫抖。打開班級(jí)群，作為密接者的家長十分誠懇地和大家道歉。然而家長們沒有一句指責(zé)，沒有一聲埋怨。老師一直在默默地等待，直到凌晨兩點(diǎn)，最后一位完成核酸采樣的小朋友發(fā)出“核酸已完成”。疫情無情，但是人心溫暖。來源：視覺中國關(guān)鍵時(shí)刻的抉擇，總是關(guān)乎人性。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)前人類社會(huì)所面臨的許多挑戰(zhàn)，都可以歸結(jié)到“電車難題”：保全一邊還是保全另一邊？誠然，在正常人類社會(huì)中似乎存在一種看上去合理的觀點(diǎn)，即人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)更大利益而犧牲少數(shù)人的利益是可以接受的。但實(shí)際上，如果投票選擇權(quán)真的落到了每個(gè)人手里，絕大部分人并不會(huì)主動(dòng)強(qiáng)迫他人犧牲。這是道德的剎車，更是光輝的人性。在一本有關(guān)社會(huì)心理的小說中，曾看到這樣一段話：太多慘痛的故事仿佛在說，這世界毫無道理、從未公平，任何奮斗在命運(yùn)擺弄下都顯得杯水車薪，所以放棄努力、拒絕希望、認(rèn)清殘酷現(xiàn)實(shí)，只有冰冷無情才能更好地生存下去。但是，我們又見過很多聰明而美麗的人，堅(jiān)韌而頑強(qiáng)的人，