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王羲之(303—361,一說321—379),字逸少,東晉時期書法家,有“書圣”之稱?,樼鹋R沂(今山東臨沂)人,后遷會稽山陰(今浙江紹興),晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史,后為會稽內(nèi)史,領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢,心摹手追,廣采眾長,備精諸體,冶于一爐,擺脫了漢魏筆風(fēng),自成一家,影響深遠。風(fēng)格平和自然,筆勢委婉含蓄,遒美健秀。李志敏評價:“王羲之的書法既表現(xiàn)以老莊哲學(xué)為基礎(chǔ)的簡淡玄遠,又表現(xiàn)以儒家的中庸之道為基礎(chǔ)的沖和。”代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上,他與其子王獻之合稱為“二王”。

天下第一行書蘭亭序藝術(shù)成就唐太宗贊嘆它“點曳之工,裁成之妙”,黃庭堅稱《蘭亭序》乃“王右軍平生得意書也。反復(fù)觀之,略無一字一筆,不可人意。”董其昌在《畫禪室隨筆》中寫道:“右軍《蘭亭敘》,章法為古今第一,其字皆映帶而生,或小或大,隨手所如,皆人法則,所以為神品也?!苯饪N在《春雨雜述》中所說的那樣:“右軍之?dāng)⑻m亭,字既盡美,尤善布置,所謂增一分太長,虧一分太短。”宋代姜夔酷愛《蘭亭序》,據(jù)說藏有《蘭亭序》共四本,日日研習(xí),常將所悟所得跋其上。有一跋云:“廿余年習(xí)《蘭亭》皆無人處,今夕燈下觀之,頗有所悟?!睔v時二十多年才稍知入門,可見釋讀之雄:一千六百多年來無數(shù)書法家都孜孜不倦地釋讀過,何嘗不想深入羲之的堂奧,但最終只能得其一體而已,《蘭亭序》可以說是由杰出的書法智慧所營造成的迷宮?!短m亭序》的筆姿遒練存真,溫柔敦厚,體態(tài)悠閑停勻、潤暢俊美,筆勢瀟灑而又含蓄。行款布局上采取縱有行、橫無列的形式,大小參差,錯落有致,點化映帶,氣脈貫通,自然暢達中顯現(xiàn)了超逸和儒雅。蘭亭雅集圖中國書法圣地----蘭亭故宮乾隆花園“流觴亭”藝術(shù)實踐:在《蘭亭序》中挑選幾個詞句或單字進行臨摹,體驗行書基本筆畫的書寫方法。行書的概念行書是介于楷書和草書之間的一種字體,不像楷書那么工整,也不像草書那么奔放;如果楷書像人的坐,草書人的跑,那么行書就是人的行走,因為行書比楷書隨便些,可以寫得快,又不像草書潦草的讓人看不懂,所以最受到人們的喜愛。行書大概在魏晉時代就開始在民間流行了,被稱為「書圣」的東晉大書法家王羲之,創(chuàng)作了大量的行書作品,長期以來價倍受人們的喜愛。行書沒有嚴格的書寫規(guī)則,寫得規(guī)矩一點、接近楷書的,稱為真行或行楷;寫得放縱一點、草書味道比較濃厚的,稱為行草,行書寫起來比楷書快,又不像草書那樣難以辨人,因此有很高的實用價值。行書的用筆有以下幾個特點:[1]點畫以露鋒入紙的寫法居多;[2]以歟側(cè)代替平整;[3]以簡省的筆畫代替繁復(fù)的點畫;[4]以勾、挑、牽絲來加強點畫的呼應(yīng);[5]以圓轉(zhuǎn)代替方折;我的臨寫行書作品行書作品中國書法名城-----臨沂臨沂王羲之故居老師的話:書法是中華民族文化的結(jié)晶和象征,有著博大精深的文化內(nèi)涵和巨大的文化魅力。我國目前書法教育現(xiàn)狀不容樂觀,這并非杞人憂天。我國本是書法發(fā)祥地,然而,書法教學(xué)卻落后于外國,尤其是日本,雖然其由于文字障礙,書法的風(fēng)格、書法的層次、書體的種類等尚不如中國,但書法教育的普及面遠在中國之上,大有爭奪書法霸主之勢。在中國,教育行政部門并沒有明文規(guī)定中小學(xué)生必修書法,因此,不少學(xué)生便認為只要懂英文、會電腦、有口才就可以馳騁天下,而書法這門具有深厚文化底蘊的傳統(tǒng)藝術(shù)并不在他們提高自身

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