《李憑箜篌引》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

《李憑箜篌引》新課導(dǎo)入音樂自古以來就是一門動人的藝術(shù)，無影無形，卻能傳情達(dá)意。兩千多年前，一位文人雅士，一個山野樵夫，是音樂為他們奏響了一段高山流水的佳話;一千多年前，一位遷謫的詩人和一個天涯歌女，又是音樂為他們演繹了一首千古不衰的絕唱《琵琶行》，那么在浪漫主義詩人李賀的筆下，箜篌又能演奏出怎樣的神奇之音呢?教學(xué)目標(biāo)語言建構(gòu)與運(yùn)用:通讀詩歌，把握詩歌的韻腳與節(jié)奏，理解詩意。思維發(fā)展與提升:深入鑒賞詩歌中的意象。通過分析意象鑒賞詩歌的浪漫主義色彩。審美鑒賞與創(chuàng)造:朗誦詩歌，品味作品的意境美;感受詩歌創(chuàng)造的想象瑰麗的審美境界，提高審美感受能力。文化傳承與理解:品味欣賞，體悟寓于詩歌中的李賀“鬼之氣韻”的體現(xiàn)。作者簡介李賀(790~816)，字長吉，是中唐的獨(dú)樹一幟的詩人。生于福昌昌谷(今河南宜陽)，是唐宗室鄭王后裔，到李賀時家道已經(jīng)徹底沒落了，父親李晉肅只不過是邊疆上的一個小縣令。李賀少年時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，因避父諱(晉、進(jìn)同音)終不得登第。后只做過一個九品的奉禮郎，不久辭官歸故里，最后因抑郁而死，年僅27歲。作者簡介李賀的身世，造就了李賀凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼”。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩人，有“太白仙才，長吉鬼才”之說。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出一種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，被稱為“長吉體”。作為中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的代表人物，李賀與“詩仙”李白、“詩圣”杜甫、“詩佛”王維齊名，留下了“黑云壓城城欲摧”“雄雞一聲天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。著有《昌谷集》。寫作背景本首詩歌是作者當(dāng)時聆聽了一位著名的宮廷樂師李憑彈奏箜篌，而寫下的一首驚天地、泣鬼神的著名詩篇。解題

李憑:梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時?！疤熳右蝗找换匾?，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。

箜篌:又名“坎侯”、“空侯”，是我國古代的彈撥樂器。有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌，體曲而長，二十三弦，彈時如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。

引:一種古代詩歌體裁，篇幅較長，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。李憑箜篌引學(xué)生活動1：聽名家誦讀，整體感知；劃出節(jié)奏，找出韻腳；因聲求氣,吟詠詩韻。文本誦讀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。誦讀提示：1、此詩為樂府歌行體，音韻流轉(zhuǎn)自然，誦讀時，應(yīng)注意詩句之間的起承轉(zhuǎn)合。2、此詩四次換韻，可見其韻腳之密，節(jié)奏之快。神嫗（yù）瘦蛟（jiāo）露腳（lù）倚桂樹（yǐ)

詩歌節(jié)奏

吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門前/融/冷光，二十三絲/動/紫皇。女媧/煉石/補(bǔ)/天處，石破/天驚/逗/秋雨。夢入/神山/教/神嫗，老魚/跳波/瘦蛟/舞。吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹，露腳/斜飛/濕/寒兔。

文白對譯譯文：在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚起來不再飄游。江娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動滿腔憂愁。出現(xiàn)這種情況，是由于樂工李憑在京城彈奏箜篌。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。“頹”有下沉的意思，形象地描寫出流云被音樂擊中那一剎那凝滯無力的情態(tài)，流云仿佛在俯首諦聽，突出地表現(xiàn)了箜篌音樂聲的神奇美妙。詩的起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效?！案咔铩币徽Z，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。

二、三兩句寫樂聲，手法：側(cè)面烘托。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下?！翱丈健本湟魄橛谖?，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。

第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。第一層：（1～4句）李憑出場；

詩人避開了敘事性的交代和直說，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。《李憑箜篌引》精品課件《李憑箜篌引》精品課件【思考1】詩歌前四句有何特點(diǎn)？有什么作用？章法奇異：

李憑中國彈箜篌，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的時間地點(diǎn)。前四句，詩人故意避開了敘事性的交代和直說，突破按順序交待人物、時間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。清楚地交代了：

演奏者--李憑

樂器--箜篌時間--高秋地點(diǎn)--國都長安文白對譯譯文：樂聲清脆動聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時而使芙蓉在露水中飲泣，時而使香蘭開懷歡笑。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。五、六兩句正面寫樂聲，而又各具特色?！袄ド健本涫且月晫懧?，著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變；“芙蓉”句則是以形寫聲，刻意渲染樂聲的優(yōu)美動聽?！袄ド接袼轼P凰叫”，那箜篌，時而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云?！败饺仄断闾m笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲?。文本研讀玉碎，狀其聲之清脆;鳳叫，狀其聲之和緩。蓉泣，狀其聲之慘淡;蘭笑，狀其聲之冶麗。(王琦《李賀詩歌集注》)知識補(bǔ)充:“通感”又叫“移覺”，指在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感覺互相溝通，互相轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生新奇的效果。常見有兩種類型:形容通感(甜甜的笑聲)和比喻通感(微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的)昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?？鋸?、比喻、擬人、通感、側(cè)面烘托

寫出這首詩中直接描寫樂曲的句子，并分析其妙處。這兩句運(yùn)用形象化的比喻，從不同的角度寫出了樂曲聲的優(yōu)美動聽。詩人選擇了形象感特別強(qiáng)的一些優(yōu)美的事物，以聲寫聲，以形寫聲，以視覺感受的美來寫聽覺感受的美，從而引發(fā)聽者的想象與聯(lián)想，讓人能夠同樣感覺到樂曲豐富的層次和樂聲的優(yōu)美。詩人使用了側(cè)面烘托、通感、夸張等表現(xiàn)手法。本詩沒有對李憑的技藝進(jìn)行直接的評判，只是運(yùn)用側(cè)面烘托的手法，對樂聲及其效果進(jìn)行摹寫?！袄ド接袼轼P凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”等句運(yùn)用了擬人、通感的修辭手法，“石破天驚逗秋雨”等句使用了夸張的修辭手法。文本研讀第二層(5~6句):描寫音樂

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。①正面寫樂聲，寫出樂音的豐富。或激越或柔和，時悲切時歡快。②成功地運(yùn)用了通感的修辭手法。都“以聲類聲”，但又可以喚起形象感。文白對譯譯文：優(yōu)美的樂聲使人覺得籠罩整個長安城的清冷的月光變得溫煦起來，二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂聲吸引。高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補(bǔ)過的天際。好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

從第七句起到篇終，都是寫音響效果，側(cè)面描寫。先寫近處，長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無法消融的，因?yàn)槔顟{箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到了。雖然采用了借代，用語浪漫夸張，表達(dá)的卻是一種真情實(shí)感?！白匣省笔请p關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時的皇帝。詩人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。“女媧煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨”哪一個字把音樂的強(qiáng)大魅力和奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來?“逗”。兩句詩的情境承接“紫皇”,在天界展開。清冷的音樂情緒發(fā)展到極致,達(dá)到整個樂曲的高潮。樂聲傳到天上,在女媧煉石補(bǔ)天的地方,連五色石都被樂音震破,引來場秋雨,“逗”把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加，秋雨又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想:“秋雨”是一個憂愁的意象,“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨,象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響,恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。本該曲終人寂,但詩人又在“夢幻”中展開了一片神奇的天地。文白對譯譯文：幻覺中仿佛樂工進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼！夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。用“老”和“瘦”這兩個似乎干枯,卻有著完全相反的藝術(shù)效果,使音樂形象更加豐滿。老魚和瘦蛟本來羸弱乏力,行動艱難,現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞,這種岀其不意的形象描寫,使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。大量運(yùn)用神話傳說和夸張的手法，表現(xiàn)李憑的琴聲具有“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)魅力。文本研讀【注釋】神嫗:指女神成夫人?！端焉裼洝?“永嘉中，有袖現(xiàn)兗州，自稱樊道基。有嫗號成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞?！薄揪湟狻恳股畛?，樂聲把人們帶進(jìn)夢境，夢見李憑把技藝向神女傳授;湖里老魚也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂悠悠。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。用典:“神嫗”

夸張文本研讀【注釋】吳質(zhì):即傳說中月宮的仙人吳剛，其字為質(zhì)。露腳:露滴。寒兔:玉兔?！揪湟狻吭聦m中吳剛被樂聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹下徘徊逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠兒斜飛寒颼颼!吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。用典:“吳質(zhì)”“寒兔”文本研讀以上八句以形寫聲，攝取的多是運(yùn)動著的物象，它們聯(lián)翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結(jié)末兩句改用靜物，作進(jìn)一步烘托。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就像皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。第三層(7~14句):描寫效果

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。合作探究知識補(bǔ)充:①以聲摹聲法

②以形喻聲法

③動作描繪法④聯(lián)想典故法

⑤環(huán)境渲染法

⑥議論抒情法⑦聽者反應(yīng)法1、描寫音樂的關(guān)鍵是將抽象的音樂化為具體，李賀是怎樣描寫李憑彈箜篌的?(想想描寫音樂的主要方法有哪些?)合作探究結(jié)合全詩，從藝術(shù)手法上欣賞，這首詩的特點(diǎn)是什么？請作簡要分析。①描繪感受，驚心動魄。這首詩著重寫“感”，寫音樂給人的感受，寫音樂強(qiáng)烈的，驚心動魄的藝術(shù)感染力。②想象奇特，瑰奇絢麗。詩人借助想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山。把自己對箜篌聲的抽象感覺借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化為具體的物象，使之可見可感，引人人勝。③活用典故。這首詩用典靈活，將眾多神話傳說進(jìn)行了綜合加工，熔鑄在詩人獨(dú)特的奇峭詞句和想象中，創(chuàng)造了神奇瑰麗的藝術(shù)境界。

.①表現(xiàn)手法不同。《琵琶行》主要用正面描寫和比喻，寫琵琶女彈奏前試弦調(diào)音，彈奏中指法。寫樂曲旋律變化是由舒徐流暢到逐漸沉咽，由間歇停頓到激越雄壯，最后是戛然而止。側(cè)面描寫的成分較少。而《李憑箜篌引》主要用側(cè)面描寫，通過幻想天空流云、湘妃素女、天上紫皇、山上神嫗、仙人吳剛、月宮玉兔的聽后反響，烘托出了箜篌奇異變幻的聲音。②表達(dá)效果不同:《李憑箜篌引》通過描繪李憑箜篌所創(chuàng)造的離奇幽怪的藝術(shù)境界,贊美李憑的高超技巧,有人說這首詩的描寫“幽若神鬼,頑若異類泣鬼神”，恰當(dāng)指出了它的特點(diǎn),即以描繪