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文檔簡介
歸去來兮,中學(xué)教育之魂歸去來兮,中學(xué)教育之魂——讀《直面中學(xué)教育的深層次問題》未出校門已成人,如今少年已成精?!鯒澤矣谥泵鎽K淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血,這是怎樣的哀痛者和幸福者?——魯迅在2022年全國普通高中升學(xué)考試的大幕落下之際,拜讀了錢理群先生的《直面中學(xué)教育的深層次問題——讀梁衛(wèi)星<凌月,樊強(qiáng),郁青青>》一篇長文。從文章的名字可以看出,錢老的這篇文章探討的是當(dāng)下中學(xué)教育的問題。而誘發(fā)錢老寫這篇文章的動因,源于他在讀過梁衛(wèi)星老師的教育專著《凌月,樊強(qiáng),郁青青》引發(fā)的感觸。就錢老長文探討的內(nèi)容看,它由引文和五個問題組成——我們的教育正在塑造什么樣的“人格”、“郁青青”“樊強(qiáng)”“凌月”背后的教育體制問題、“梁衛(wèi)星”的出現(xiàn)以及他們的命運(yùn)背后的教育體制問題、教育問題背后的社會政治體制問題和直面現(xiàn)代教育的基本困惑。關(guān)于現(xiàn)實(shí)中學(xué)教育的問題,從應(yīng)試教育到現(xiàn)在強(qiáng)力推進(jìn)的素質(zhì)教育,圍繞其進(jìn)行的討論出來就沒有式微過,反而隨著社會的進(jìn)步、時代的發(fā)展大有甚囂塵上之勢。錢老的這篇文章雖然寫于十幾年前,但是他探討的話題仍然是公眾始終關(guān)注的熱點(diǎn)話題,他在文中闡述的關(guān)于中學(xué)教育的問題與觀點(diǎn)到現(xiàn)在仍然保持極高的話語度。仔細(xì)研讀文章中錢老針對五個問題表達(dá)的個人看法,雖然是從已經(jīng)從高校榮休的老教授的視角分析,但是由于這么多年錢老始終對中國的中小學(xué)教育投以極大的熱情,所以對問題的審視不是端居象牙塔中的閉門造車。而要理解錢老的文章,首先要清楚“梁衛(wèi)星”、“郁青青”、“樊強(qiáng)”和“凌月”分別代表什么。按照錢老的話說,就是“一個教師和他的三個學(xué)生”,即身為老師的梁衛(wèi)星從自己從教的現(xiàn)實(shí)境遇現(xiàn)身說法,擷取自己所帶的三個學(xué)生作為寫作的代表,根據(jù)這三個不同類型學(xué)生在教育中所處的位置、所受到的待遇、他們對學(xué)習(xí)投注的不同目標(biāo),以及后期發(fā)展的結(jié)局,由點(diǎn)及面,通過個案現(xiàn)象以探尋帶有共性的本質(zhì)的問題。以學(xué)習(xí)成績作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)(這是教育現(xiàn)場普遍存在,而且極具含金量的價值標(biāo)準(zhǔn)),郁青青們屬于教育正在精心培養(yǎng)的,代表的是校長、班主任、老師、家長心目中的好學(xué)生。在“只有吃得苦,只有考上重點(diǎn)大學(xué),才能做人上人,才擁有想要擁有的一切”思想的砥礪下,他們在潛意識中不自覺地就形成了自己的一套生活和學(xué)習(xí)的原則:“是第一,就什么都是;不是第一,哪怕第二,也什么都不是?!闭侨绱?,在他們的生活與人生詞典中,除了“分?jǐn)?shù)第一、成績第一”再也沒有其他的詞匯??上攵?,在這樣的思想作用下,當(dāng)很多人成為陪跑者時,精神的崩潰就變成了灰犀牛事件。殊不知,中國的教育培養(yǎng)出來的“成功者的自信與失敗者自卑的畸形結(jié)合的畸形人格”,“百年大計(jì),教育為本”的真正價值怎么可能真正實(shí)現(xiàn)。畢竟,冠軍只有一個,第一也只有一人,郁青青們有幸成為幸運(yùn)兒,享有了無盡的學(xué)校和社會資源,享受著“萬般寵愛于一身”的優(yōu)越。而樊強(qiáng)們,則屬于中國教育制造出來的“優(yōu)秀班干部”。在社會大染缸和學(xué)校小社會環(huán)境的熏陶下,樊強(qiáng)們表現(xiàn)出超乎尋常的成熟與老道,他們深諳“要在現(xiàn)有的生存條件(和體制)下活得最好,權(quán)力就是一切”的道理。正是如此,他們會“忠誠地為擁有權(quán)力的校方維持學(xué)校秩序”,而“學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)則給他們以制服班級同學(xué)的特權(quán),放手讓他們在實(shí)行‘強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治’上小試身手,同時給予‘優(yōu)秀班干部’等榮譽(yù),或作特殊推薦,以為他們打開通往真正的特權(quán)之路”——這樣雙方各司所需,完成了權(quán)力的交換。至于凌月們則是中學(xué)時期被淘汰的對象,他們可能不會成為像樊強(qiáng)們那樣變成流民社會的后備軍,也不會成為郁青青們那樣淪為自殺群體的后備軍,但是,在學(xué)校、老師眼中的“問題學(xué)生”,由于受到來自四面八方的冷眼諷語,讓他們無形之中產(chǎn)生“自己是一個多余的人”的思想,由此帶來的就是他們“討厭自己,討厭世界,討厭生活中的每一個人”。當(dāng)他們對學(xué)校、社會、家庭、生活都失去了基本的信任,一種過早衰老的畸形人格和反社會的畸形人格就慢慢形成。很顯然,對于這三類人,他們不是只存在于梁衛(wèi)星老師所教授的學(xué)生中間,而是普遍存在于中小學(xué)教育的現(xiàn)場。至于這三類學(xué)生以外的大多數(shù)會,如果引導(dǎo)不當(dāng),也會步入他們的后塵,只不過是時間早晚的問題。正是親歷了中學(xué)教育現(xiàn)場發(fā)生的一幕幕慘劇,目睹一個個活潑健康的孩子在現(xiàn)實(shí)教育的碾壓下的變異,梁衛(wèi)星老師才痛心疾首地寫下文字,以引起社會的關(guān)注,引發(fā)公眾對中小學(xué)教育的再審視、再思考。其實(shí),教育現(xiàn)場發(fā)生的悲劇不是簡單地從教育本身去尋找避免悲劇發(fā)生的良方,而應(yīng)該審視支撐如此形式的教育的背后的深層次問題。以現(xiàn)代成功學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)對普羅大眾進(jìn)行分類,蕓蕓眾生只有兩種:人上人與人下人,成功者與失敗者,所有的人都是敵人。由此也就不難得出帶有普世性的生存法則:“做人上人,成為成功者?!边@種人為地對人進(jìn)行等級的劃分,無形之中就在人與人之間豎起一道厚厚的障壁,而這項(xiàng)偉大工程是通過教育完成的。每念及于此,怎么不讓人毛骨悚然。而看到一朵朵待放的花蕾過早地失去光澤,怎么不讓人從內(nèi)心發(fā)出“救救孩子”的吶喊。而出現(xiàn)這樣的結(jié)果,現(xiàn)行的體制是主要的推手。錢老不無痛心地說:“體制壓抑也毒害了教師,體制的弊端體現(xiàn)在教師身上;教師的毒化教育又直接影響了學(xué)生,摧毀、毒化和扭曲了他們的心靈。”錢老的這些語言,具有振聾發(fā)聵的震撼力。但是,不論是當(dāng)局者,還是旁觀者,對于現(xiàn)在中小學(xué)教育存在的弊端已經(jīng)熟視無睹,所以他們成為受害者的同時,不自覺地又變成了施暴者。當(dāng)然,教育只是紛繁復(fù)雜的社會事務(wù)中的一個部分。教育存在的弊端,除了與教育本身有關(guān),它更受制于社會、政治體制,“沒有什么人的教育可以抵抗來自社會、家庭、日常生活的‘大教育’”。體制的修復(fù)完善、制度的成熟需要不斷的探索與實(shí)踐。中小學(xué)教育的基礎(chǔ)性,決定了其對個人、國家和民族所起到的作用。而要讓教育真正發(fā)揮正向的作用,教育本身要回到發(fā)展的正途上,以教育應(yīng)有的樣子對受教育者實(shí)施影響。而要做到這些,首先施教者要戒除培養(yǎng)“郁青青”和“樊強(qiáng)”的急功近利的思想,也要剔除對待“凌月”的
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