教師招聘考試題庫《態(tài)度與品德的形成》必看考點(二)4

教師招聘考試題庫《態(tài)度與品德的形成》必看考點最新版(二)1、多選題 皮亞杰的道德發(fā)展階段論認為，兒童的道德發(fā)展階段包括 。ABCDE參考答案:ABE本題解釋:【答案】ABE。解析：皮亞杰的兒童道德發(fā)展階段論包括：第一階段：前道德階段(無律階段)(1～2歲);第二階段，他律道德階段(2～8歲);第三階段，自律或合作道德階段(8～11、12歲);第四階段，公正道德階段(11、12歲以后)2、填空題 是中學(xué)生品德發(fā)展的關(guān)鍵期參考答案:初中二年級3、單選題 品德是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的心理特征和傾向，它是 A:比較不穩(wěn)定的B:受先天因素制約的C:時穩(wěn)時變的D:比較穩(wěn)定的參考答案:D本題解釋:答案：D【解析】考查品德的概念。4、簡答題 簡述態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程。參考答案:【參考答案】一般認為，態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認同與內(nèi)化三個階段。依從依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或?qū)π袨榈谋匾匀狈φJ識與體驗而跟隨他人行動的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。認同認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認同實質(zhì)上就是對榜樣的模仿。其出發(fā)點就是試圖與榜樣一致。內(nèi)化內(nèi)化指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。5、單選題 后習(xí)俗水平的特點是 A:著眼于行為的具體結(jié)果及其與自己的利害關(guān)系B:著眼于社會的希望和要求C:著眼于正義和個人尊嚴D:著眼于法律的權(quán)威參考答案:C本題解釋:答案：C【解析】后習(xí)俗水平主要是個體不只是自覺遵守某些行為規(guī)則，還認識到法律的人為性，并在考慮全人類的正義和個人尊嚴的基礎(chǔ)上形成某些超越法律的普遍原則。6、單選題下列基本要素符合“曉之以理，動之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行”這四句話含義的一項是。A:知、情、信、行B:知、情、意、行C:知、情、體、行D:知、信、意、行參考答案:B本題解釋:【答案】B。7、簡答題 簡述道德意志的表現(xiàn)參考答案:【答案要點】（1）控制和調(diào)節(jié)個人的愿望；道德的動機戰(zhàn)勝不道德的動機；對道德情感的自我調(diào)節(jié)；克服道德行為中的困難。8、單選題 認同的出發(fā)點就是 A:得到他人認可B:試圖與榜樣一致C:讓別人接受自己的思想D:與他人相接近參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認同實質(zhì)上就是對榜樣B。9、填空題 是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標志。參考答案:道德行為10、單選題 根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段理論，道德發(fā)展前習(xí)俗水平的第一階段屬于 階段A:以懲罰和服從為定向B:以比較行為的工具作用為定向C:以自己的行為是否得到別人的喜愛或者贊揚為定向D:以社會契約為定向參考答案:A本題解釋:【答案】A。11、單選題有的學(xué)生看見警察在時，遵守交通規(guī)則；警察不在時，就違反交通規(guī)則；其態(tài)度和品德屬于哪一階段?_A:解凍B:依從C:認同D:內(nèi)化參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或?qū)π袨榈谋匾匀狈φJ識與體驗而跟隨他人行動的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。依從階段的行為具有盲目性、被動性、不穩(wěn)定性，隨情境的變化而變化。行為受外界的壓力，而不是內(nèi)在的需要。12、多選題 品德和道德的聯(lián)系表現(xiàn)在 A:個體品德的內(nèi)容來源于社會道德BDE:品德和道德都受社會發(fā)展規(guī)律的制約參考答案:ABCE本題解釋:【答案】ABCE。解析：本題考查道德和品德的關(guān)系。它們的直接根源是不同的，品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向;而道德是人類所特有的社會現(xiàn)象，是一定社會為了調(diào)整人們之間的相互關(guān)系而產(chǎn)生的行為規(guī)范或準則的總和。13、單選題甲同學(xué)打掃衛(wèi)生時打碎了一盤玻璃杯，乙同學(xué)偷吃時打碎了一個玻璃杯，處于他律道德階段的兒童會以為。A:甲同學(xué)錯誤大B:乙同學(xué)錯誤大C:兩者都沒錯D:兩者錯誤一樣大參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析：本題考查的是皮亞杰的兒童道德階段論。其中處于他律道德階段的兒童是以服從權(quán)威為主要特點的。此階段，兒童思維正在由前運算思維向具體運算思維過渡，以表象思維為主，思維具有刻板性，作判斷時只能運用一個標準或尺度，反應(yīng)在道德判斷上的主要表現(xiàn)是單純以數(shù)量判斷錯誤的大小。14、單選題 柯爾伯格把兒童道德發(fā)展劃分為三個水平六個階段，其中好孩子定向階段屬于 A:前習(xí)俗水平B:習(xí)俗水平C:后習(xí)俗水平D:他律水平參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：在習(xí)俗水平(依據(jù)行為是否有利于維持習(xí)俗秩序，是否符合他人愿望進行道德判斷)(102015、單選題 品德形成的標志是 A:道德信念BC:價值內(nèi)化DD本題解釋:【答案】D。解析：習(xí)慣的養(yǎng)成是品德形成的標志。16、填空題 遵從大多數(shù)人的定型意見，遵從慣常的角色行為，并能按人的意向進行判斷。這在科爾伯格看來，兒童的道德發(fā)展水平在 。參考答案:習(xí)俗水平17、單選題態(tài)度與品德形成過程經(jīng)歷的第二階段是A:依從BCD參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：一般認為，態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認同與內(nèi)化三個階段。、填空題 影響態(tài)度與品德的學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件是認知失調(diào)、態(tài)度定勢、 。參考答案:道德認知19、簡答題簡述皮亞杰的道德發(fā)展階段理論。參考答案:【參考答案】皮亞杰認為，兒童的道德發(fā)展是一個由他律逐步向自律、由客觀責(zé)任感逐步向主觀責(zé)任感的轉(zhuǎn)化過程，依據(jù)兒童公正觀念的發(fā)展水平，可把這一過程劃分為以下四個階段：第一階段：前道德階段（12）。這一階段的兒童處于感覺運動時期，行為多與生理本能的滿足有關(guān)，無任何規(guī)則意識，因而談不上任何道德觀念發(fā)展。第二階段：他律道德階段（28）。這一階段的兒童主要表現(xiàn)為以服從成人為主要特征的他律道德，故又稱為“服從的階段”。這一階段又可分為兩個亞階段：自我中心階段（25）。這一階段的兒童處于前運算思維階段。其特點是單向、不可逆的向我中心主義，單向理解規(guī)則，片面強調(diào)個人存在及個人的意見和要求。這一階段又叫“單純的個人規(guī)則道德發(fā)展階段”。權(quán)威階段（58）。這一時期兒童的思維正由前運算思維向具體運算思維過渡，以表象思維為主，但仍不具備可逆性和守恒性。第三階段：自律或合作道德階段（812）。這一時期兒童的思維已達到具有可逆性的具體運算，其道德判斷有了自律的萌芽，公正感不再是以“服從”為特征。而是以“平等”的觀念為主要特征逐漸代替了前一階段服從成人權(quán)威的支配地位。第四階段：公正道德階段（12）。這一時期兒童的思維廣度、深度及靈活性都有了質(zhì)的飛躍，其道德自律意識進一步增強，如果說上一階段是自律的萌芽，那么此時才是真正達到了自律階段。這一階段的兒童開始出現(xiàn)了利他主義。20、單選題兒童常以表面的、實際的結(jié)果來判斷行為的好壞，認為服從成人就是最好的道德觀念，服從成人的意志就是公正。在皮亞杰看來，兒童道德發(fā)展處于。A:前道德階段B:他律道德階段C:自律道德階段D:合作道德階段參考答案:B本題解釋:【答案】D。解析：自律或合作道德階段（8～11、12歲）：這一時期兒童的思維已達到具有可逆性的具體運算，其道德判斷有了自律的萌芽，公正感不再是以“服從”為特征，而是以“平等的觀念”為主要特征。關(guān)于懲罰，兒童不再像前一階段那樣馴服地接受抵罪的懲罰，而認為只有回報的懲罰才是合理的。21、單選題 從整體發(fā)展來看，小學(xué)生品德發(fā)展的關(guān)鍵年齡大致是 。A8B9C:10歲左右D:11歲左右參考答案:B本題解釋:【出題思路】本題考查學(xué)生對品德發(fā)展關(guān)鍵期的掌握?！緟⒖即鸢浮緽【名師點睛】小學(xué)品德發(fā)展的關(guān)鍵期通常為小學(xué)三年級，也有教材會922、單選題 與依從相比，認同更深人一層，它不受外界壓力的控制，個體行為具有一定的 A:自覺性、主動性和穩(wěn)定性B:積極性C:適應(yīng)性和社會性D:內(nèi)化性和意志性參考答案:A本題解釋:答案：A【解析】與依從相比，認同更深人一層，它不受外界壓力的控制，行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性等特點。23、判斷題皮亞杰認為，在自律或合作道德階段，這一時期兒童的思維廣度、深度及靈活性都有了質(zhì)的飛躍，其道德自律意識進一步增強，兒童開始出現(xiàn)了利他主義。參考答案:錯誤本題解釋:【答案】×。解析：皮亞杰認為，在公正道德階段，這一時期兒童的思維廣度、深度及靈活性都有了質(zhì)的飛躍，其道德自律意識進一步增強，兒童開始出現(xiàn)了利他主義。24、填空題品德是許多心理成分的“有機結(jié)合物”，在品德形成過程中被稱為“催化劑”的是。參考答案:道德情感25、簡答題 聯(lián)系實際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度和品德。參考答案:【出題思路】本題考查考生對培養(yǎng)學(xué)生良好品德的策略的掌握。【參考答案】教師可以綜合應(yīng)用一些方法來幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德。常用而有效的方法有說服、榜樣示范、群體約定、價值辨析、獎勵與懲罰等。有效的說服。教師經(jīng)常應(yīng)用言語來說服學(xué)生改變態(tài)度，在說服過程中，教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。教師的說服不僅要以理服人，還要以情動人。一般而言，說服開始時，富于感情色彩的說服內(nèi)容容易引起興趣，然后再用充分的材料進行說服論證，比較容易產(chǎn)生穩(wěn)定的、長期的說服效果。樹立良好的榜樣。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論以及大量的實踐經(jīng)驗都證明，社會學(xué)習(xí)是通過觀察、模仿而完成的，態(tài)度與品德作為社會學(xué)習(xí)的一項重要內(nèi)容，也可以通過觀察、模仿行為習(xí)得。班杜拉的大量實驗表明，榜樣在觀察學(xué)習(xí)中起著非常重要的作用，榜樣的特點、示范的形式以及榜樣所示范行為的性質(zhì)和后果都會影響學(xué)習(xí)的效果。利用群體約定。研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對其成員有一定的約束力，使其成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。一旦某成員出現(xiàn)越軌或者違反約定的行為，則會受到其他成員的有形或者無形的壓力，迫使其改變態(tài)度。價值辨析。研究者認為，人的價值觀剛剛開始不能被個體清醒地意識到，必須經(jīng)過一步步的辨別和分析，才能形成清晰的價值觀念并指導(dǎo)自己的道德行為。在價值觀辨析的過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生利用理性思維和情緒體驗來檢查自己的行為模式，鼓勵他們努力去發(fā)現(xiàn)自身的價值觀，并根據(jù)自己的價值選擇來行事。給予恰當(dāng)?shù)莫剟詈蛻土P。獎勵和懲罰作為外部的調(diào)控手段，不僅影響著認識、技能或者策略的學(xué)習(xí)，而且對個體的態(tài)度與品德起到了一定的作用。除了上述所介紹的各種方法外，角色扮演、小組道德討論等方法對于態(tài)度與品德的形成和改變都是非常有效的。26、單選題既是人生觀開始形成的時期，又是容易發(fā)生品德兩極分化的時期。A:學(xué)前階段B:小學(xué)階段C:初中階段D:高中階段參考答案:C本題解釋:答案：C【解析】初中階段既是人生觀開始形成的時期，又是容易發(fā)生品德兩極分化的時期，其中初中二年級是品德發(fā)展的關(guān)鍵期。27、填空題 品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種基本心理成分： 、 、 、 。參考答案:道德認識道德情感道德意志道德行為28、判斷題 如果道德知識與道德實踐的結(jié)果不一致，就會妨礙道德觀念的形成。 參考答案:正確本題解釋:【答案】正確。解析：這是道德品質(zhì)形成的基本條件之一。通過道德實踐，獲得與道德知識相符合的道德經(jīng)驗。道德知識在道德實踐中被證實，道德規(guī)范便具有了可信性，學(xué)生的親身體驗會使外在的道德知識轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的道德觀念。如果道德知識與道德實踐的結(jié)果不一致，就會妨礙道德觀念的形成。29、單選題品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認識、道德情感和。A:道德理念BCD參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種基本心理成分：道德認識、道德情感、道德意志和道德行為。也易考填空題。30、填空題 內(nèi)化階段的行為具有一定的 和 的特點參考答案:自覺性主動性31、單選題 個體品德的心理結(jié)構(gòu)中， 是核心部分A:道德認知B:道德情感C:道德意志D:道德行為參考答案:A本題解釋:答案：A【解析】道德認知是指對于行為規(guī)范及其意義的認識，是人的認識過程在道德上的表現(xiàn)。道德認知是個體道德的基礎(chǔ)。品德的核心是道德認知。32、填空題 先向被說服者提出一個較小的要求，當(dāng)被接受后再向其提出更大的要求，后者往往才是真正的規(guī)范要求。這種現(xiàn)象被稱為 。參考答案:登門檻效應(yīng)33、單選題 關(guān)于道德與品德關(guān)系的說法，最全面的是 A:二者相互區(qū)別BCD:二者密切聯(lián)系又相互區(qū)別參考答案:D本題解釋:答案：D34、多選題 品德和道德的聯(lián)系表現(xiàn)在 A:個體品德的內(nèi)容來源于社會道德B:個體品德的形成依賴于社會道德C:品德和道德的最終根源相同D:道德和品德的直接根源相同參考答案:ABC本題解釋:【答案】ABC。解析：品德與道德的聯(lián)系：(1)個體品德的內(nèi)容來源于社會道德。(2)個體品德的形成依賴于社會道德。(3)道德和品德的直接根源不同，但它們的最終根源是相同的，它們都要受到社會發(fā)展規(guī)律的制約。35、填空題 是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為，可能出于自愿，也可能是被迫的。參考答案:服從36、單選題學(xué)生對是非、善惡、美丑的認識、判斷和評價，這主要是學(xué)生有了A:道德認識B:道德情感C:道德意志D:道德行為參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析：道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心部分。包括：判斷自己或他人行為的是非、善惡和好壞，道德評價是道德認識的另一個重要組成部分。37、填空題 通過學(xué)習(xí)而形成的，影響個人的行為選擇的內(nèi)部準備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性稱之為 。參考答案:態(tài)度38、簡答題 簡述道德判斷與評價發(fā)展的特點。參考答案:【答案要點】（1）從他律到自律；（2）從效果到動機；（3）從律他到律己；（4）從片面到全面；（5）從籠統(tǒng)到具體。39、單選題人們對于某種行為要求的依據(jù)或?qū)π袨榈谋匾匀狈φJ識與體驗，不知不覺受到群體的壓力而產(chǎn)生的跟隨他人行動的現(xiàn)象稱為。A:模仿B:從眾C:服從D:感染參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或?qū)π袨榈谋匾匀狈φJ識與體驗，跟隨他人行動的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。服從可能是出于自愿，也可能是被迫的。因此，答案選B。40、簡答題試述根據(jù)科爾伯格品德發(fā)展階段理論，如何提高兒童的道德判斷能力。參考答案:【答案要點】（1）由于兒童道德判斷和推理的發(fā)展是有階段性的，教師對兒童道德思維和行為水平的預(yù)期應(yīng)符合兒童的年齡，對于處于不同階段的兒童道德教育的內(nèi)容和方法應(yīng)有所不同。對早期兒童教條式的說教，忽略兒童對權(quán)威的看法與對需要的滿足，很容易造成看似道貌岸然實則功利橫行的現(xiàn)象。對于處于懲罰和服從取向階段的學(xué)生，講解遵守法規(guī)問題多半是沒有好效果的。開展道德兩難故事討論，用矛盾的觀點看待道德情境，有利于兒童道德推理能力的發(fā)展。利用假想的或真實的道德兩難情境，進行道德推理訓(xùn)練，可以使兒童學(xué)會綜合考慮當(dāng)事人的行為動機和行為結(jié)果、個人利益與社會責(zé)任，以及道德情境條件，經(jīng)過權(quán)衡，做出適當(dāng)?shù)牡赖逻x擇。也可以采用角色扮演的方法，讓學(xué)生分別扮演海因茨和藥劑師，對道德兩難情境做出判斷。按照“加一原則”提升兒童道德推理水平?？茽柌駨睦碚撋咸岢觯谝龑?dǎo)兒童發(fā)展其道德認知能力時，一次只提升一個階段。兒童與比自己高一個階段，至多高兩個階段的人相互作用，可以有效地提高其道德推理水平。及時進行道德教育。負責(zé)教養(yǎng)者不應(yīng)抱“亡羊補牢，為時未晚”的想法，讓“趁熱打鐵，，的各時期荒廢過去。因為某一時期的道德觀念若不能充分發(fā)展而欲于后來設(shè)法補救，其功效可疑。41、單選題良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期是A:幼兒階段BCD參考答案:B本題解釋:答案：B【解析】小學(xué)階段是品德發(fā)展的奠基階段，是良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時期。42、簡答題 試聯(lián)系自己的教學(xué)實踐經(jīng)驗和生活中的事例，闡述如何培養(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度和品德。參考答案:【參考答案】教師可以綜合應(yīng)用一些方法來幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德。常用而有效的方法有說服、榜樣示范、群體約定、價值辨析、獎勵與懲罰等。有效的說服教師經(jīng)常應(yīng)用言語來說服學(xué)生改變態(tài)度，在說服的過程中，教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。樹立良好的榜樣班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論以及大量的實踐經(jīng)驗都證明，社會學(xué)習(xí)是通過觀察、模仿而完成的，態(tài)度與品德作為社會學(xué)習(xí)的一項內(nèi)容，也可以通過觀察、模仿榜樣的行為而習(xí)得。利用群體約定研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對其成有一定的約束力，使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。一旦某成員出現(xiàn)越軌或違反約定的行為，則會受到其他成員的有形或無形的壓力，迫使其改變態(tài)度。教師則可以利用集體討論后形成集體約定的方法，來改變學(xué)生的態(tài)度。價值辨析研究者認為，人的價值觀剛開始不能被個體清醒地意識到，必須經(jīng)過一步步的辨別和分析，才能形成清晰的價值觀念并指導(dǎo)自己的道德行動。給予恰當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰獎勵和懲罰作為外部的調(diào)控手段，不僅影響著認知、技能或策略的學(xué)習(xí)，而且對個體的態(tài)度與品德的形成也起到一定的作用。獎勵有物質(zhì)的（比如獎品），也有精神的（比如言語鼓勵）；有內(nèi)部的（比如自豪、滿足感），也有外部的。雖然對懲罰的教育效果有不同看法，但從抑制不良行為的角度來看，懲罰還是有必要的，也是有助于良好的態(tài)度與品德形成的。當(dāng)不良行為出現(xiàn)時，可以用兩種懲罰方式：一是給予某種厭惡刺激，比如批評、處分、輿論譴責(zé)等；二是取消個體喜愛的刺激或剝奪某種特權(quán)等，比如不許參加某種娛樂性活動。應(yīng)嚴格避免體罰或變相體罰。43、單選題對道德規(guī)范及其意義的認識是A:道德認識BCD參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析：道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心部分。包括：判斷自己或他人行為的是非、善惡和好壞，道德評價是道德認識的另一個重要