2022年山西省忻州市保德縣楊家灣鎮(zhèn)中學(xué)高二歷史模擬試題含解析

2022年山西省忻州市保德縣楊家灣鎮(zhèn)中學(xué)高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.美國和越南簽署《關(guān)于在越南結(jié)束戰(zhàn)爭，恢復(fù)和平的協(xié)定》，美國表示尊重越南的主權(quán)、統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，雙方完全停止敵對(duì)行動(dòng)是在A.1969年6月B.1973年1月C.1975年春D.1964年8月參考答案：B據(jù)教材可知，美國、越南簽署《關(guān)于在越南結(jié)束戰(zhàn)爭，恢復(fù)和平的協(xié)定》是在1973年1月，故選B。2.20世紀(jì)的第二個(gè)十年，中國曾出現(xiàn)過“思想狂飆激蕩，學(xué)術(shù)百家爭鳴”的現(xiàn)象。其原因有①新式學(xué)堂和留學(xué)教育發(fā)展②經(jīng)濟(jì)與市場的進(jìn)一步發(fā)展

③“尊孔復(fù)古”的出現(xiàn)④封建思想統(tǒng)治地位的動(dòng)搖A.①②③

B．②③④

C.①③④

D．①②④參考答案：D新文化運(yùn)動(dòng)。材料時(shí)間指明的是第二個(gè)十年，這是新文化運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的新式教育的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和辛亥革命對(duì)封建勢(shì)力的沖擊密不可分，故選D。③項(xiàng)說法與材料信息相反。3.閱讀下表，對(duì)該表解讀正確的是1937年及1942年西北工業(yè)發(fā)展情況表年份工廠（家）占全國比重資本（萬元）占全國比重工人（人）占全國比重1937190．48%305．20．82%57871．26%194254620．56%169318．8%3307413．7%A.西北成為我國近代工業(yè)中心B.國民政府主動(dòng)調(diào)整工業(yè)布局C.抗日戰(zhàn)爭促進(jìn)了西北民族工業(yè)的發(fā)展D.中國近代工業(yè)布局趨于平衡參考答案：C表格顯示出1942年和1937年相比，工廠數(shù)、資本額和工人占全國比重都有所大幅度上升，說明抗戰(zhàn)時(shí)期西北工業(yè)得到長足發(fā)展，C正確；西北并不是近代工業(yè)重心，A錯(cuò)誤；工業(yè)布局并不是國民政府主動(dòng)進(jìn)行調(diào)整，而是抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)展需要，B錯(cuò)誤；中國近代工業(yè)地區(qū)上并不是平衡的，D錯(cuò)誤。4.在蘇俄實(shí)行某一政策后，農(nóng)民可以公開售賣他們的產(chǎn)品。零售店和雇工少于20人的小工廠又可以在私營企業(yè)主的經(jīng)營下營業(yè)，重工業(yè)、銀行和礦山仍然保留在政府手中。由此可見當(dāng)時(shí)蘇俄實(shí)行的是A.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策B.新經(jīng)濟(jì)政策C.農(nóng)業(yè)集體化方針D.自由放任政策參考答案：B【詳解】依據(jù)材料“農(nóng)民可以公開售賣他們的產(chǎn)品。零售店和雇工少于20人的小工廠又可以在私營企業(yè)主的經(jīng)營下營業(yè)，重工業(yè)、銀行和礦山仍然保留在政府手中”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新經(jīng)濟(jì)政策規(guī)定國家掌握關(guān)系國民命脈的行業(yè)，允許私營企業(yè)的出現(xiàn)、商品經(jīng)濟(jì)的存在。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策不允許買賣，將大小企業(yè)收歸國有，排除；C項(xiàng)農(nóng)業(yè)集體化是通過合作社把個(gè)體的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改造成為社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的過程，排除；D項(xiàng)不符合“重工業(yè)、銀行和礦山仍然保留在政府手中”，排除。5.戰(zhàn)國后期成書的《呂氏春秋》，收錄了先秦時(shí)期儒、道、墨、法、陰陽、名、農(nóng)等各家學(xué)說，提出了關(guān)于天文、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、治國等方面的論說，司馬遷說它“備天地萬物古今之事”。這反映了當(dāng)時(shí)（）A．百家爭鳴的結(jié)束 B．國家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)C．思想兼容的走向 D．各種學(xué)派的詰難參考答案：考點(diǎn)：32：百家爭鳴．分析：本題考查的百家爭鳴．題中的關(guān)鍵信息是“收錄了先秦時(shí)期儒、道、墨、法、陰陽、名、農(nóng)等各家學(xué)說，提出了關(guān)于天文、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、治國等方面的論說，”．解答：A漢武帝“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”標(biāo)志著百家爭鳴的結(jié)束，故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤．B不符合史實(shí)，戰(zhàn)國后期還沒有實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一．C從題干“收錄了先秦時(shí)期儒、道、墨、法、陰陽、名、農(nóng)等各家學(xué)說，提出了關(guān)于天文、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、治國等方面的論說，”可知C符合題意．D題中沒有體現(xiàn)各種學(xué)派的詰難．故選C6.潘恩認(rèn)為：“如果一個(gè)國家的第一任國王是由選舉產(chǎn)生的，那也同樣給下一任作出先例；要是第一批的選民不僅選舉一個(gè)國王，而且選舉一個(gè)世襲的王族，從而拋棄一切后代的權(quán)利?！币啦牧贤茢啵硕髦鲝?jiān)诿绹鴳?yīng)推行（

）

A．君主專制

B．共和制

C．分權(quán)制

D．聯(lián)邦制參考答案：B7.雖成“空殼”，但仍作為辛亥革命成果象征的是（

）

A．中華民國

《中華民國臨時(shí)約法》

B．中國同盟會(huì)

中華民國

C．中國同盟會(huì)

三民主義

D．三民主義

《中華民國臨時(shí)約法》參考答案：A8.京劇是我國國粹，它主要是由（）A．元雜劇發(fā)展而來的B．北京地方劇種演化而成的C．流行于北方的劇種融合而成的D．南方一些劇種傳入北京后融合而成的參考答案：考點(diǎn)：3S：京劇的形成與發(fā)展．分析：本題考查京劇的形成與發(fā)展．需要掌握京劇的由來．解題的關(guān)鍵是對(duì)京劇的由來的識(shí)記．同時(shí)還需要掌握京劇的發(fā)展歷程．解答：結(jié)合所學(xué)可知，京劇是徽調(diào)、漢調(diào)、楚腔等南方劇種合流并吸收昆曲、京腔之長而形成的，并非僅是北京地方劇種演化而來的，故D項(xiàng)正確．其余三項(xiàng)均不符合，應(yīng)排除．故選D．9.“它提供了治理和利用熱能，為機(jī)械供給動(dòng)力的手段。因而，它結(jié)束了人類對(duì)畜力、風(fēng)力、水力的由來已久的依賴?！边@是對(duì)哪一發(fā)明的描述

（

）

A．發(fā)電機(jī)

B．電動(dòng)機(jī)

C．紡紗機(jī)

D．蒸汽機(jī)參考答案：D10.先秦的《鶡冠子·備知》記載：“德之盛，山無徑跡，澤無橋梁，不相往來，舟車不通，何者？其民猶赤子也。有知者不以相欺役也，有力者不以相臣主也。”與材料觀點(diǎn)相似的是A.以德治國 B.仁政 C.無為而治 D.小國寡民參考答案：答案：D解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是百家爭鳴。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各種流派學(xué)術(shù)思想競相傳播，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。道家學(xué)派的代表人物老子崇尚自然，主張清靜無為，反對(duì)斗爭，反對(duì)擾民，并由此發(fā)展出小國寡民的政治思想，材料“德之盛，山無徑跡，澤無橋梁，不相往來，舟車不通”與老子的小國寡民思想類似，故D項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)為儒家思想，排除；小國寡民思想是由無為而治發(fā)展而來，C項(xiàng)錯(cuò)誤。11.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家提出的治理社會(huì)的主張是（

）A.以法律制度規(guī)范社會(huì)

B.以強(qiáng)權(quán)政治規(guī)范社會(huì)C.以倫理道德規(guī)范社會(huì)

D.以道法自然規(guī)范社參考答案：C12.五口通商后，福建武夷山的特產(chǎn)茶葉行銷海外，山民紛紛伐木鏟草種茶，使得"蒼崖鏟為赤壤，清溪泛為黃流"。但"外洋印度產(chǎn)茶日多，(武夷茶)行銷日滯"，又因外商控制了價(jià)格，最終武夷"市疲山敗"。這反映了()①中國被卷入了資本主義世界市場

②生態(tài)環(huán)境被破壞

③閉關(guān)鎖國政策使武夷山茶葉失去海外市場④鴉片戰(zhàn)爭后，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度日益提高A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：C考點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展·晚清中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起·自然經(jīng)濟(jì)的解體【名師點(diǎn)睛】解答組合型選擇題的關(guān)鍵是要有準(zhǔn)確鞏固的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)由于該題型的邏輯性較強(qiáng)，所以同學(xué)們還要具備一定的分析能力和史學(xué)理論水平。解答此類題的方法主要是篩選法，而篩選法又分為肯定篩選法和否定篩選法?？隙êY選法是先根據(jù)試題要求分析各個(gè)選項(xiàng)，確定一個(gè)正確的選項(xiàng)，這樣就可以排除不包含此選項(xiàng)的組合，然后一一篩選，最后得出正確答案。否定篩選法又稱排除法，即確定一個(gè)或兩個(gè)不符合題意的選項(xiàng)，排除包含這些選項(xiàng)的組合，得出正確答案。13.古希臘人認(rèn)為“一切都應(yīng)經(jīng)過考察，經(jīng)過質(zhì)疑，對(duì)于思想，不能規(guī)定界限?！边@體現(xiàn)了古希臘的A.宗教精神

B.理性精神

C.人文精神

D.民主精神參考答案：B14.第二次工業(yè)革命時(shí)期，影響主要資本主義國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素有

（）

①新技術(shù)、新發(fā)明在生產(chǎn)中的應(yīng)用程度

②壟斷組織的發(fā)展水平與普及程度

③資本對(duì)工業(yè)生產(chǎn)的滿足程度

④農(nóng)業(yè)與工業(yè)發(fā)展的適應(yīng)程度A．①②③④

B．①③④

C．①②③

D．②④參考答案：A15.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國女性“足的革命”推動(dòng)了“鞋的革命”，婦女不再以穿自己納的鞋為滿足，喜歡穿花樣繁多、美觀大方的歐式鞋。下圖是民國時(shí)期非常流行的一款國產(chǎn)歐式女鞋廣告。以下對(duì)民國時(shí)期國產(chǎn)“歐式”女鞋流行原因的分析，正確的是()①西方生活觀念在國人中普遍確立②不纏足運(yùn)動(dòng)使婦女從陋習(xí)中解放出來③民族工業(yè)的發(fā)展④“抵制洋貨、愛用國貨”運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)A．①②④

B．①②③④

C．②③④

D．①②③參考答案：C民族工業(yè)的發(fā)展。19世紀(jì)末20世紀(jì)初新式生活方式在中國興起，出現(xiàn)的這些生活方式的地區(qū)主要是沿海地區(qū)，在中國廣大農(nóng)村沒有普遍性。16.某繪畫派別的作品以描繪自然景色為主，充分表現(xiàn)光、色和人氣，他們把光看作是“繪畫的主人”。這一派別是A.現(xiàn)實(shí)主義畫派B.現(xiàn)代主義畫派C.印象主義畫派D.立體畫派參考答案：C試題分析：本題考查近代以來美術(shù)領(lǐng)域的成就。根據(jù)題干的信息，該畫派以描繪自然景色為主，充分表現(xiàn)光、色和人氣，強(qiáng)調(diào)“光”在繪畫中的重要地位。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，這一畫派指的是印象畫派。C項(xiàng)正確；A項(xiàng)現(xiàn)實(shí)主義畫派注重表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活；B項(xiàng)現(xiàn)代主義畫派反傳統(tǒng)和反理性，重視作者內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”；D項(xiàng)立體畫派屬于現(xiàn)代主義；A、B、D都和材料描述的繪畫特點(diǎn)不符?？键c(diǎn)：19世紀(jì)的世界文學(xué)藝術(shù)·印象派繪畫、現(xiàn)代派繪畫。17.右圖是出土的北魏文官陶俑，你從中獲取哪些歷史信息？：①任用漢族地主②推行三長制③胡漢服裝融合④接受漢族文化A．①②③

B．①③④C．②③

D．③④參考答案：D18.《尚書·召誥》說：“有夏服（受）天命?！敝艽~器“毛公鼎”銘文記載：“丕顯文武，皇天宏厭厥德，配我有周，膺受天命”。這一政治理論的思想核心是A．天人感應(yīng)

B．敬天保民C．天人合一

D．君權(quán)神授參考答案：D19.古書記載，南宋杭州城“自大內(nèi)和寧門外，新路南北，早間珠玉珍異及花果時(shí)新、海鮮、野味、奇器、天下所無者，悉集于此，以致朝天門、清河坊、官巷……食物店鋪，人煙浩穰。其夜市……撲賣奇巧器皿、百色物件，與日間無異?！边@反映了當(dāng)時(shí)該城A.商業(yè)活動(dòng)只在白天進(jìn)行

B.商業(yè)活動(dòng)受時(shí)間和空間限制較小C.售賣的商品種類單一

D.售賣的商品主要滿足皇室需要參考答案：B20.孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是（

）

A．重視道德的意義

B．肯定人的價(jià)值C．強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用

D．推崇君主權(quán)威參考答案：D21.《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉的父親讓仆人轉(zhuǎn)告賈府私塾老師說：“什么《詩經(jīng)》、古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把‘四書’一氣講明背熟，是最要緊的?！睋?jù)此推出符合史實(shí)的結(jié)論是A.理學(xué)居于統(tǒng)治地位，“四書”更受重視B.孔子權(quán)威地位動(dòng)搖，《詩經(jīng)》遭到輕視C.科舉制度弊端暴露，富家子弟棄儒從商D.《紅樓夢(mèng)》取材于現(xiàn)實(shí)，反映宋代生活參考答案：A試題分析：據(jù)題干及所學(xué)可知，明清時(shí)期理學(xué)居于統(tǒng)治地位，從題干中“只是先把‘四書’一氣講明背熟，是最要緊的”信息可以看出，“四書”更受重視，故選A項(xiàng)。明清時(shí)期，儒學(xué)仍是官方的正統(tǒng)思想，孔子的權(quán)威地位不可能動(dòng)搖，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)在題干信息中沒有體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《紅樓夢(mèng)》是清代小說，不是反映宋代生活，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。22.董仲舒哲學(xué)之“天”的屬性是由道德之天、自然之天、神靈之天三者相結(jié)合的混合體，三者相輔相成密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。董仲舒這樣構(gòu)建的“天”的哲學(xué)的目的是A.神化儒家學(xué)術(shù)強(qiáng)調(diào)“獨(dú)尊儒術(shù)”的必要B.吸收道家、陰陽家學(xué)說改造儒學(xué)C.利用儒家的仁德之政解決現(xiàn)實(shí)需要D.利用“天人合一”觀念論證參考答案：C根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，董仲舒發(fā)展了儒學(xué)，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)君主專制，鞏固國家統(tǒng)一，適應(yīng)了加強(qiáng)統(tǒng)治的需要，被漢武帝采納，C正確；AD的根本目的是加強(qiáng)統(tǒng)治，A從屬于C，排除；B是董仲舒儒學(xué)思想形成的原因，不是目的，排除。23.英國《金融時(shí)報(bào)》報(bào)道“自1978年以來，中國企業(yè)有三次創(chuàng)業(yè)的高潮點(diǎn)，分別是1984年、1992年和2001年”催生這三個(gè)創(chuàng)業(yè)高潮點(diǎn)的動(dòng)因分別是

(

)

A．建立4個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)、鄧小平南方講話、市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)確立

B．市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)確立、三個(gè)代表理論的提出、中國加入世貿(mào)組織

C．開放14個(gè)沿海港口城市、開放開發(fā)上海浦東、確立黨在新時(shí)期的基本路線

D．?dāng)U大企業(yè)自主權(quán)、市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)確立、中國加入世貿(mào)組織參考答案：D24.王守仁（陽明）說：“夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也。而況其未及孔子者乎？”（《答羅整庵少宰書》）這一言論①受南宋陸九淵的思想影響②主張通過內(nèi)心反省獲得新知③否定孔子儒家思想的地位④體現(xiàn)出一定的獨(dú)立自由精神A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)王陽明和陸九淵都是心學(xué)，所以受陸九淵影響，因此①正確；內(nèi)心反省，是心學(xué)的特征，因此②正確?！半m其言之出于孔子，不敢以為是也”，說明不盲從孔子，有一定獨(dú)立自主精神，因此④正確。心學(xué)是儒學(xué)發(fā)展的階段，是對(duì)儒學(xué)的繼承和發(fā)展，所以不可能否定孔子的地位，因此③錯(cuò)誤。故排除③，A、C、D三項(xiàng)不選，本題答案為B。考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·陸王心學(xué)。25.關(guān)于宋時(shí)期程朱理學(xué)的描述，錯(cuò)誤的是A．是儒、道、佛三家思想融合的產(chǎn)物

B．二程的理學(xué)學(xué)說有唯心的一面C．適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要

D．成為北宋起長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)參考答案：D26.1831年，英國《人民之聲報(bào)》發(fā)布工人階級(jí)政綱，指出“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，工人們中間和上層階級(jí)的支持者”；1834年，英國“全國各業(yè)統(tǒng)一工會(huì)”宣布“要建立一種新的秩序，只有社會(huì)中真正有用的和有智慧的階層，才能管理國家事務(wù)”o這一變化反映了 A.工業(yè)革命加劇英國社會(huì)的貧富分化 B.英國工會(huì)認(rèn)識(shí)到聯(lián)合斗爭的必要性 C.英國工人階級(jí)主體意識(shí)的自我覺醒 D.社會(huì)主義成為英國工運(yùn)的指導(dǎo)思想 參考答案：參考答案：C 試題分析：無 27.《文獻(xiàn)通考》卷53《職官考七》云：“……為風(fēng)霜之任，彈糾不法，百僚震恐，官之雄峻，莫之比焉。舊制，但聞風(fēng)彈事，提綱而已?！辈牧现兴f的能“聞風(fēng)彈事”（即舉報(bào)人可以根據(jù)傳聞進(jìn)行舉報(bào)，不必拿出真憑實(shí)據(jù)，也不署名）“彈糾不法”的機(jī)構(gòu)或官職應(yīng)該是(

)A．宰相

B．御史臺(tái) C．參知政事

D．中書省參考答案：B監(jiān)察與諫議。從材料可知該機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)監(jiān)察，所以應(yīng)該是古代的監(jiān)察機(jī)構(gòu)或負(fù)責(zé)監(jiān)察的官職。A是輔助皇帝處理全國政事，C是宋朝設(shè)立分割宰相的行政權(quán)，D在唐朝三省中屬于決策機(jī)關(guān)，在元朝時(shí)屬于行政機(jī)關(guān)，都與監(jiān)察不符。28.地圖是重要的歷史課程資源。下列兩幅地圖反映了民主革命時(shí)期革命重心由南方轉(zhuǎn)移到北方，與其相關(guān)的因素是

①中國革命性質(zhì)的變化

②中國社會(huì)主要矛盾的變化③中共中心任務(wù)的變化

④中國社會(huì)性質(zhì)的變化A.①④

B．①②③

C．②③

D．②③④參考答案：C29.馬克思說：“蒸汽大王在前一個(gè)世紀(jì)翻轉(zhuǎn)了整個(gè)世界，現(xiàn)在他的統(tǒng)治已到末日，另外一種更大得無比的草命力量——電力的火花將取而代之。”這一“革命力量”帶來的影響不包括

A．改變了人類的生活方式

B．引起了一系列新興工業(yè)部門的產(chǎn)生

C．促使世界開始走向一個(gè)整體

D．促使第二次工業(yè)革命達(dá)到空前的深度和廣度參考答案：C30.某者寫道：“衰落是一個(gè)容易使人上當(dāng)?shù)脑~，因?yàn)樗藘蓚€(gè)相去甚遠(yuǎn)的概念：一是外部力量減弱，一是內(nèi)部力最的衰敗。……拿16世紀(jì)的意大利來說，……在外部因素使其喪失了經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的地位之后，內(nèi)部文化仍可達(dá)到癲峰。”這里所說的“外部因素”是指（）A.“商業(yè)危機(jī)”

B.“價(jià)格革命”

C.“商業(yè)革命”

D.“工業(yè)革命”參考答案：答案：A考點(diǎn)：資本主義世界市場的形成和發(fā)展·新航路的開辟·商業(yè)革命二、非選擇題（共40分）31.對(duì)人自身的關(guān)注是人類共同的話題，東西方文化傳統(tǒng)都充滿人文關(guān)懷。但由于不同的社會(huì)歷史環(huán)境，東西方在人文主義發(fā)展中也具有明顯的差異：東方側(cè)重人的社會(huì)性，西方則更重視人的個(gè)性。閱讀下列材料，回答問題。材料一：孔子反對(duì)以俑殉葬，因?yàn)橘赶袢诵?，他憤憤地說：“始作俑者，其無后乎”?？鬃拥鸟R棚失火，他先問是否有人受傷，不問馬。這些思想體現(xiàn)了人道主義和對(duì)百姓的關(guān)愛?！私贪娓咧袣v史選修4《中外歷史人物評(píng)說》(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出早期儒家思想中體現(xiàn)材料一觀點(diǎn)的內(nèi)容。(4分)材料二：儒學(xué)不是宗教，而是一種行為準(zhǔn)則。圣人教導(dǎo)我們“成仁”“成圣”，但沒告訴我們?yōu)槭裁匆@么做。佛家就告訴你為什么要“修行”“成佛”，因?yàn)檫@世界太苦了，誰也不能擺脫生老病死；道家也告訴你為什么要“得道”“成仙”，因?yàn)椤暗馈笔侨f物本源。所以，魏晉以后儒家與“佛”“道”一對(duì)陣稀里糊涂就敗下陣來了……于是宋代儒家學(xué)者就把儒學(xué)上升到思辨層次，并提出來“存天理、滅人欲”……教材對(duì)“存天理、滅人欲”的評(píng)價(jià)更多的是否定，但它太適用今天中國的社會(huì)狀態(tài)了?！v飛(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，宋代儒學(xué)家是如何把儒學(xué)上升到思辨層次的？(4分)你認(rèn)為袁騰飛老師說“存天理、滅人欲”太適用今天中國的社會(huì)狀態(tài)了的理由是什么？(2分)材料三：文藝復(fù)興對(duì)世界文明最偉大的貢獻(xiàn)，還是它通過自己各方面的重大成就，昭示了一種個(gè)人主義的倫理觀……只有解決了個(gè)人主義的合法性(或正當(dāng)性)問題，一切阻礙個(gè)性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛……才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破，以往一直受到嚴(yán)重抑制的個(gè)人創(chuàng)造潛能才有可能得到充分發(fā)揮，社會(huì)才有可能開啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進(jìn)程。(3)依據(jù)材料三，解讀“個(gè)人主義”的內(nèi)涵并概括指出“解決個(gè)人主義合法性”問題的重要意義。(6分)材料四：16—17世紀(jì)的中國，雖然新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，但明清的早期啟蒙思想家們?cè)缫呀?jīng)吹響了“解放人自身”的號(hào)角……但他們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。17—l8世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則拿出了……的資產(chǎn)階級(jí)國家藍(lán)圖。——張岱年、方克立主編《中國文化概論》(4)依據(jù)材料比較中外啟蒙思想的異同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明造成明清啟蒙思想缺陷的原因。(10分)參考答案：參考答案：試題分析：儒家思想的發(fā)展演變。（1）考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。材料中“這些思想人道主義和對(duì)百姓的關(guān)愛”的信息體現(xiàn)了孔子的“仁”的學(xué)說和孟子的“民貴君輕”思想。解答本題時(shí)要注意設(shè)問中“早期儒家思想”的時(shí)間限定，“早期儒家思想”指的是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒家思想。（2）考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和探討問題的能力。第一小問需要結(jié)合所學(xué)知識(shí)來解答，宋代學(xué)者把儒學(xué)上升到思辨層次，意思是通過抽象的思考、推理、論證得出結(jié)論，即吸收佛教和道教的思想，提出儒學(xué)的本源，結(jié)合教材就是把儒學(xué)上升到天理的高度，形成了一整套思想體系；“理由”一問要結(jié)合當(dāng)今社會(huì)物欲橫流、缺乏信仰的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從理學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感的角度來解答。（3）根據(jù)題干要求，本問主要考查學(xué)生歸納、概括材料信息的能力。根據(jù)材料信息，本問考查西方人文主義精神發(fā)展相關(guān)內(nèi)容——?dú)W洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。根據(jù)關(guān)鍵信息“個(gè)人創(chuàng)造潛能”、“一切阻礙個(gè)性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛”、“開啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進(jìn)程”等，不難直接歸納、概括得出“個(gè)人主義”的內(nèi)涵，即人文主義（肯定人性，肯定人的價(jià)值）。第二小問比較簡單，結(jié)合文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的意義作答即可?？梢赃@樣來組織答案：A.沖破神學(xué)傳統(tǒng)的束縛，肯定人的價(jià)值，充分發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造潛能；B.定人性，肯定人的價(jià)值，開啟了社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的進(jìn)程等。（4）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知明清時(shí)期的啟蒙思想和西方的啟蒙思想都是有著反對(duì)專制統(tǒng)治的內(nèi)容，但是明清進(jìn)步思想并未產(chǎn)生重要的影響，主要的原因還是中國的資本主義萌芽發(fā)展緩慢，這種思想沒有相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支持，再加上傳統(tǒng)文化的影響和進(jìn)步思想家們的時(shí)代和階級(jí)的局限性，使之無法提出整套的改革方案來。32.根據(jù)材料回答下列問題

材料一：我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的:一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利,其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利?！绹丢?dú)立宣言》

材料二：合眾國公民的選舉權(quán)不得因種族、膚色或以前是奴隸而被合眾國或任何一州加以拒絕或限制?！睹览麍?jiān)合眾國憲法》第十五條修正案

材料三：合眾國公民的選舉權(quán)，不得因性別而被合眾國或任何一州加以拒絕或限制。——《美利堅(jiān)合眾國憲法》第十九條修正案

材料四：(此前年滿二十一歲的公民才擁有選舉權(quán)，現(xiàn)規(guī)定)年滿十八歲和十八歲以上的合眾國公民的選舉權(quán)，不得因?yàn)槟挲g而被合眾國或任何一州加以拒絕或限制?！睹览麍?jiān)合眾國憲法》第二十六條修正案

回答：

(1)材料一確認(rèn)了什么原則？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出申明這一原則在當(dāng)時(shí)起到了什么作用。

（4）(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明材料二的規(guī)定是在什么歷史背景下產(chǎn)生的。（3）

(3)概括材料二、三、四，指出美國公民的選舉權(quán)是如何變化的。（6）

(4)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述從美國近兩百年選舉權(quán)的變化中得到的啟示。（2）參考答案：(1)天賦人權(quán)(或自由平等)。鼓舞了美國人民為爭取自由獨(dú)立而戰(zhàn)。4分(2)美國獨(dú)立后南北經(jīng)濟(jì)以不同方式發(fā)展；南北矛盾焦點(diǎn)是奴隸制存廢問題。內(nèi)戰(zhàn)中，林肯政府順應(yīng)民意，頒布《解放黑人奴隸宣言》。北方取得內(nèi)戰(zhàn)勝利，廢除了奴隸制度。（美國南北戰(zhàn)爭，北方取得勝利）3分(3)取消了選舉權(quán)在種族、膚色和奴隸身份上的限制；取消了選舉權(quán)在性別上的限制；放寬了選舉權(quán)在年齡上的限制。6分(4)依據(jù)材料來答符合史實(shí)的看法，如美國公民的選舉權(quán)利在歷史上長期受到限制，選舉制度的改變是人民爭取和斗爭的結(jié)果等，即可得分。2分33.閱讀下列材料：

材料一不管城邦大小，人們的整個(gè)生活都是由本性和法律統(tǒng)治的。本性是沒有秩序因人而異的，而法律卻是共同一致的，對(duì)所有人都是適用的。──為什么全體公民要參加公民大會(huì)？為什么人們要立法庭？原因就是法律，人人都要服從法律，如果拋棄了法律，每個(gè)人都為所欲為，不僅政制遭到破壞，人們的生活也會(huì)降低到野蠻的水平。

──（古希臘）《德謨斯提尼演講集》

材料二

難道農(nóng)民的兒子生來頸上戴著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍猓灰蕾嚾魏蝿e的東西，這就是自由人。

──《伏爾泰語錄》材料三政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托一個(gè)人、幾個(gè)人或多數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。

──孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》

材料四當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了……如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。

──孟德斯鳩《論法的精神》

請(qǐng)回答：

（1）材料一表達(dá)了怎樣的思想？聯(lián)系必修1所學(xué)知識(shí)，指出這一思想出現(xiàn)的政治背景。（3分）（2）完整地概述材料二表達(dá)的思想。根據(jù)材料二的思想推斷作者所處時(shí)代的政治背景。（4分）（3）材料三表達(dá)了孟德斯鳩的政治主張，其核心思想是什么？材料四是材料三的思想主張的繼續(xù)和延伸，為什么？（4分）（4）指出材料三和材料四所表達(dá)的政治主張的積極影響，并且舉必修1所學(xué)的史實(shí)來佐證。（3分）

（5）在自由這個(gè)問題上，材料二與材料三各側(cè)重于什么？在提高人類社會(huì)政治生活的質(zhì)量問題上，從古希臘時(shí)代到18世紀(jì)的思想家尋找了一個(gè)共同的武器，它是什么？（3分）（6）從材料一到材料四的思想是否違背了西方人文主義精神？為什么？（3分）

參考答案：（1）人的自然狀態(tài)（本性）是沒有秩序的，人必須遵守法律，否則城邦民主制要遭破壞，人的生活也會(huì)因?yàn)楸拘缘臎]有秩序而降低到野蠻的水平。希臘城邦的民主政治發(fā)展到頂峰。（3分）

（2）自由平等，天賦人權(quán)，人的自由是法律框架內(nèi)的自由。法國的封建專制和等級(jí)社會(huì)。（4分）（3）材料三表達(dá)的核心思想是權(quán)力的“制約與平衡”。材料四論述了行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)三權(quán)分立，是分權(quán)思想的具體化，因而是繼續(xù)和延伸。（4分）（4）奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)，為資本主義確立了一套政治體制的構(gòu)想。美國的1787年憲法就是這一思想的具體運(yùn)用。（3分）

（5）材料二側(cè)重于要求獲得自由平等,天賦人權(quán)；材料三側(cè)重于如何保衛(wèi)自由與人權(quán)。共同的武器是法律（或者答民主政治）。（3分）（6）沒有。因?yàn)槿宋闹髁x不僅是人的感性（本性）的解放，還在于人的“理性”的獲得，從材料一到材料四，思想家們探討法律的規(guī)范正是為了使人的尊嚴(yán)、自由和平等獲得保障。（3分）34.閱讀材料，完成下列問題。材料一清入關(guān)前，凡軍國大政皆交議政王大臣會(huì)議決定。入關(guān)后，這種傳統(tǒng)被繼承了下來。議政王大臣會(huì)議由滿族上層貴族組成，也稱“國