如何理解“一代有一代之文學(xué)”

如何理解“一代有一代之文學(xué)”王國(guó)維曾在《宋元戲曲考》中首次提出："凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。〃意為每個(gè)時(shí)代都有當(dāng)代的代表性文學(xué)，在特定時(shí)期留下光輝絢爛的篇章。形式與體例雖不盡相同，卻無(wú)文學(xué)價(jià)值的高下之分。古不必勝今，今未必不如古。先秦時(shí)期孕育了散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、辭賦、戲曲等眾多文學(xué)體裁，創(chuàng)始性、綜合性、實(shí)用性成為其顯著特征。文字產(chǎn)生之前，上古神話和歌謠記錄了人們生活的規(guī)律意趣，《吳越春秋》記載的《彈歌》有云：〃斷竹，續(xù)竹，飛土，逐夫。〃描述了古人從制作工具到進(jìn)行狩獵的整個(gè)過程。神話也寄托著人們的精神追求，《山海經(jīng)》中的《黃帝戰(zhàn)蚩尤》、《精衛(wèi)填海》等都富于教育意義。文字誕生之后，書面文學(xué)蓬勃開展。寫實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》是詩(shī)歌的萌芽，按照音樂形式的不同可劃分為收錄民間歌謠的《風(fēng)》、朝廷之樂的《雅》、宗廟祭祀樂歌與史詩(shī)的《頌》，以“詩(shī)言志"和賦比興的寫作手法為顯著的藝術(shù)特征。浪漫主義的《楚辭》為爰國(guó)詩(shī)人屈原所作，富有楚國(guó)〃信鬼神，重淫祀〃的文化色彩,書寫了作者不同尋常的政治經(jīng)歷與高潔不屈的個(gè)性品質(zhì)。先秦的敘事散文匯集了諸子百家的繁榮思想，蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；先秦文學(xué)在中國(guó)歷史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，其鮮明的時(shí)代特征更是后世不可掩蓋的。秦漢時(shí)期經(jīng)學(xué)興盛，提倡儒家思想。漢賦受到楚辭的影響，成為漢代最重要的文學(xué)類型，司馬相如的《子虛賦》《上林賦》都具有深遠(yuǎn)的文學(xué)價(jià)值。漢代誕生了兩部著名史書——被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》情節(jié)豐富、夾敘夾議，傾盡司馬遷半生心血；班固所作的《漢書》文字古雅，以客觀的視角將歷史娓娓道來(lái)。西漢正式成立的樂府令，采集收錄了膾炙人口的民間音樂，敢于哀樂，緣事而發(fā)。《古詩(shī)十九首》是文人五言詩(shī)的起源，《行行重行行》、《迢迢牽牛星》等都抒發(fā)了漢末文人思想的沉浮與感悟。魏晉南北朝是中國(guó)文學(xué)史上富有活力的創(chuàng)新時(shí)期，文學(xué)體裁出現(xiàn)了新的時(shí)代特點(diǎn)，俊才云蒸，作家輩出。各文學(xué)流派的名士文人流觴曲水，探討文章、比拼詩(shī)才，已蔚然成風(fēng)。建安風(fēng)骨的代表人物為“三曹七子〃，

他們繼承了漢樂府民歌的寫實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言的形式，以風(fēng)骨遒勁、慷慨悲涼而聞名。曹植是其中最負(fù)盛名的作家，浪漫主義色彩的《洛神賦》想象豐富、文筆華麗卻不浮躁，《七步詩(shī)》"本是同根生,相煎何太急〃的典故被傳為佳話。此外，竹林七賢、”三張二陸兩潘一左"、齊梁宮體的代表詩(shī)人徐陵、庾信、沈約、謝眺等都寫下許多動(dòng)人詩(shī)篇。魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)評(píng)論著作繁榮興盛，曹丕的《典論?論文》是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一部文學(xué)專論，劉勰的《文心雕龍》系統(tǒng)地論述了文學(xué)審美與鑒賞。小說(shuō)也起源于這一時(shí)期，吸收了上古神話傳說(shuō)、先秦的寓言故事與秦漢的史傳。隨著宗教的盛行，鬼神迷信的說(shuō)教廣為流布，魏晉南北朝創(chuàng)作出大量志怪小說(shuō)，其中以干寶的《搜神記》最為經(jīng)典。相煎何太急〃的典故被傳為佳話。此外，竹林七賢、”三張二陸兩潘一隋唐五代文學(xué)堪稱中國(guó)文壇史上空前繁榮的新階段，唐代文學(xué)兼容博大,儒釋道并存。其中以唐詩(shī)最為繁榮，其種類、風(fēng)格豐富多樣。初唐四杰"王楊盧照''詩(shī)才斐然，他們的詩(shī)歌扭轉(zhuǎn)了唐代以前靡麗輕艷的宮廷詩(shī)風(fēng)，詩(shī)歌題材不斷擴(kuò)展，語(yǔ)言清新，氣勢(shì)雄渾。少年英才的王勃在《滕王閣序》中吟詠道："老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。，張假設(shè)虛的《春江花月夜》更有“孤篇壓全唐〃的美譽(yù)。盛唐時(shí)期的詩(shī)歌，假設(shè)論靜逸明秀之美，當(dāng)屬山水詩(shī)人王維、孟浩然；假設(shè)論剛勁奇?zhèn)ブ?，?dāng)屬邊塞詩(shī)人高適、岑參、王昌齡；假設(shè)論浪漫瀟灑之美，當(dāng)屬〃詩(shī)仙〃李白，他一生爽朗不羈，愛好飲酒作詩(shī)，想象豐富，文采飛揚(yáng)，流傳至今的詩(shī)篇便有九百余首，在中國(guó)文壇享有極為崇高的地位。晚唐時(shí)期，詩(shī)壇的創(chuàng)作風(fēng)格全然改變，從天際的空想變?yōu)槿碎g的寫實(shí)；從個(gè)人感情的抒發(fā)變?yōu)榉从成鐣?huì)現(xiàn)實(shí)的苦難。代表詩(shī)人杜甫懷天下為己任，他的創(chuàng)作風(fēng)格沉郁頓挫、嚴(yán)肅寫實(shí)，著名的"三吏〃〃三別"，前者集中表達(dá)了杜甫仁政愛民的思想核心，后者描寫出百姓顛沛流離的生活慘狀,引人深思。除了聞名遐邇的唐詩(shī)，隋唐五代時(shí)期的其他文學(xué)體裁也蓬勃開展——唐傳奇標(biāo)志著古代小說(shuō)的正式形成；民間流傳的曲子詞俚俗淺易，發(fā)揮娛樂功能；五代詞以抒發(fā)離愁別恨為主，風(fēng)格纏綿委婉，馮延巳的《謁金門》、李煜的《相見歡》皆獨(dú)具一格。宋朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展繁榮，市民階層龐大。歌樓舞榭，盛極一時(shí)，文化氛圍自由興盛，因此宋代文學(xué)以詞成就最高。宋詞不再拘泥于詩(shī)的平仄、韻腳及固定格式，而是重視自由抒情，音律諧婉，朗朗上口。北宋初期的詞承襲了晚唐遺風(fēng)，辭藻艷麗，多為文人宴飲間吟唱或酬答所作，直至歐陽(yáng)修引領(lǐng)的第二次古文運(yùn)動(dòng)后，宋詞內(nèi)容多反映生活時(shí)弊、寄托理想抱負(fù)，具有儒學(xué)的說(shuō)教功能。北宋中期，一代文豪蘇軾開創(chuàng)了宋詞豪放派，他性情曠達(dá)樂觀，所作詞賦語(yǔ)言皆縱橫恣肆、清新灑脫，留下《水調(diào)歌頭》、《定風(fēng)波》、《江城子》等千古名篇。婉約派的詞人柳永、李清照，內(nèi)容側(cè)重兒女情長(zhǎng)和離愁別緒，語(yǔ)言柔美纏綿。宋代是文學(xué)發(fā)展的高峰，正處在中國(guó)古典文學(xué)由"雅‘‘轉(zhuǎn)"俗"的時(shí)期。元代的敘事性文學(xué)居于當(dāng)時(shí)文壇的主導(dǎo)地位，文學(xué)創(chuàng)作贏得了更多受眾,由上層的貴族階層逐漸轉(zhuǎn)向下層的市民百姓。元曲象征著元代文學(xué)的最高成就，戲曲一般分為雜劇和散曲，元雜劇以跌宕起伏的情節(jié)引起強(qiáng)烈共鳴，主要揭露社會(huì)黑暗，反映人民生活疾苦。關(guān)漢卿的《竇娥冤》六月飛雪的典故源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，王實(shí)甫的《西廂記》帶有濃重的封建禮教反叛色彩，歌頌真摯爰情。散曲作為新的詩(shī)歌形式，由宋詞俗化而來(lái)，語(yǔ)言通俗，馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙?秋思》簡(jiǎn)明婉約，關(guān)漢卿的套曲《一枝花?不伏老》氣韻深沉。經(jīng)過元代文學(xué)創(chuàng)作的變化，中國(guó)古典文學(xué)即將進(jìn)入全新的時(shí)期。明清文學(xué)以小說(shuō)見長(zhǎng)，文言不再盛行于世，章回?cái)⑹碌陌自捫≌f(shuō)得以雅俗共賞。中國(guó)古典四大名著《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》皆出于此，引人入勝的故事情節(jié)中蘊(yùn)含著深刻的思想價(jià)值觀。以及蒲松齡的《聊齋志異》、吳敬梓的《儒林外史》都以夸張的情節(jié)語(yǔ)言富挖苦譴責(zé)社會(huì)不良風(fēng)氣。明清文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)成就不可估量，小說(shuō)的流傳經(jīng)久不衰。從先秦到明清時(shí)期，一代有一代之文學(xué)。不同的時(shí)代有不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景，孕育出的文學(xué)體裁與風(fēng)格自然也各有特色，以歷史的時(shí)間軸為參照，縱向比擬，無(wú)論語(yǔ)言是文言還是白話，