中外文學(xué)作品

第一章 中國(guó)古代文學(xué)概述（上）第一節(jié) 先秦文學(xué)概述1、詩經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩歌總集，輯錄了自西周初年到春秋中葉大約五百年間的詩歌，共305篇。按音樂性質(zhì)的不同，它可分為風(fēng)、雅、頌三類。2、我國(guó)第一部詳盡完整的編年體史書是《左傳》，以記事為主；我國(guó)第一啊國(guó)別體史書是《國(guó)語》，以記言為主。3、先秦諸子散文的發(fā)展可分為三個(gè)階段：第一階段為春秋末期至戰(zhàn)國(guó)初期，這階段代表著作有《論語》、《墨子》等。第二階段為戰(zhàn)國(guó)中期，其代表著作為《孟子》、《莊子》等。第三階段為戰(zhàn)國(guó)末期，代表著作有《荀子》、《韓非子》，這是說理文章的成熟階段。名詞解釋1、風(fēng)雅頌2、賦比興3、楚辭簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容及其藝術(shù)成就。2、《莊子》的文學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面。3、《詩經(jīng)》與《楚辭》在形式上有什么不同特點(diǎn)。第二節(jié) 兩漢文學(xué)概述1、宋人郭茂倩的《樂府詩集》是收集樂府歌辭最完備的一部總集。2、漢樂府民歌主要保存在"相和歌辭"、"鼓吹曲辭"和"雜曲歌辭"中。3、漢樂府民歌"感于哀樂，緣事而發(fā)"的現(xiàn)實(shí)主義精神對(duì)中國(guó)詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。4、《史記》原名《太史公書》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，包括十二本紀(jì)，十表，八書，三十世家，七十列傳，共一百三十卷。5、《古詩十九首》是最早的成熟的文人五言詩，《文心雕龍》評(píng)其為"五言之冠冕"。名詞解釋1、樂府簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述漢樂府民歌的藝術(shù)成就及其對(duì)后世文學(xué)的影響。2、簡(jiǎn)述《古詩十九首》的藝術(shù)成就。第三節(jié) 魏晉南北朝文學(xué)概述1、建安文學(xué)的領(lǐng)袖人物是曹操、曹丕、曹植。2、陶淵明名潛，是我國(guó)東晉時(shí)期最杰出的詩人。他的田園詩，打破了玄言詩的統(tǒng)治，為詩歌創(chuàng)作開辟了一個(gè)新天地。《歸園田居》是其詩歌的代表作。3、南朝詩人謝眺與謝靈運(yùn)同為山水詩的代表人物，后人并稱他們?yōu)?大小謝"4、魏晉南北朝時(shí)期，志怪小說的代表作是干寶的《搜神記》志人小說的代表是劉義慶的《世說新語》。5、我國(guó)文學(xué)史上第一首長(zhǎng)篇敘事詩是《孔雀東南飛》，它最早見于《玉臺(tái)新詠》，與南北朝民歌中的《木蘭詩》并稱為我國(guó)南北民歌的"雙璧"名詞解釋1、建安風(fēng)骨簡(jiǎn)答題1、曹操是怎樣利用古題樂府進(jìn)行詩歌創(chuàng)作的？他的文學(xué)成就表現(xiàn)在哪些方面？2、概括陶淵明的創(chuàng)作的田園詩的內(nèi)容。3、比較南朝民歌與北朝民歌在藝術(shù)風(fēng)貌上的差異。論述題1、論述陶淵明田園詩的藝術(shù)成就及其對(duì)后世的影響。第二章 中國(guó)古代文學(xué)作品與導(dǎo)讀《蒹葭》《蒹葭》選自詩經(jīng)中的秦風(fēng)，是一首愛情詩?！洞T鼠》談?wù)劚鹊氖址ㄔ谧髌分兴鸬淖饔??！妒逑蛸R貧》本文在寫法上有何特點(diǎn)?！肚貢x之戰(zhàn)》本文在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)方面有何特點(diǎn)?！妒套隆房鬃訛槭裁促澇稍囊庖姟！洱R恒晉文之事章》孟子是怎樣說服齊宣王的?！跺羞b游》《逍遙游》選自《莊子內(nèi)篇》。本文的浪漫主義特色表現(xiàn)在哪里?！断娣蛉恕贰断娣蛉恕愤x自《楚辭九歌》。談?wù)勛髌返男睦砻鑼??！哆^秦論》《過秦論》選自《史記秦始皇本紀(jì)》，作者賈誼，"過秦"的意思是秦王朝的過失?！哆^秦論》的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎樣得出這一結(jié)論的。《烏江自刎》《烏江自刎》選自《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》。簡(jiǎn)析項(xiàng)羽的形象?！短鎏鰻颗Ｐ恰贰短鎏鰻颗Ｐ恰肥恰豆旁娛攀住分械囊皇姿紜D詩。說說作品中疊詞的作用。《短歌行》《短歌行》在藝術(shù)上有何特色?！讹嬀啤罚ㄆ湮澹┖?jiǎn)析《飲酒》（其五）的藝術(shù)成就。《晚登三山還望京邑》簡(jiǎn)析此詩敘事、寫景、抒情相結(jié)合的特色。詳析"余霞散成綺，澄江靜如練"的藝術(shù)價(jià)值?！锻踝娱嗑由疥帯繁疚倪x自《世說新語任誕篇》。第三章 中國(guó)古代文學(xué)概述（下）第一節(jié) 隋唐五代文學(xué)概述1、唐代詩歌發(fā)展的四個(gè)時(shí)期是初唐、盛唐、中唐和晚唐。這一分法起于南宋嚴(yán)羽的《滄浪詩話》，成說于明人高的《唐詩品匯》。2、盛唐詩歌的兩個(gè)主要流派是以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派和以高適、岑參為代表的邊塞詩派。3、中唐以后，以元稹、白居易為代表的新樂府運(yùn)動(dòng)，繼承了杜甫的現(xiàn)實(shí)主義精神，以反映民間疾苦為詩歌創(chuàng)作的主要內(nèi)容，是中唐現(xiàn)實(shí)主義詩歌的代表。4、蘇軾稱贊韓愈"文起八代之衰"，概括了韓愈在散文史上的地位。5、晚唐五代所謂"花間派"詞人最有代表性的詞人是溫庭筠。他寫詞今傳七十余首，被視為花間派鼻祖，后人將其詞風(fēng)概括為"香而軟"6、晚唐詞人藝術(shù)成就很高，后主李煜與宰相詞人馮延巳為代表作家。李煜詞突破了詞為艷科的藩籬，形成開闊明朗、直抒胸臆的獨(dú)特風(fēng)格，開辟了文人詞的新局面。名詞解釋1、新樂府運(yùn)動(dòng)2、花間派簡(jiǎn)答題1、唐代文學(xué)繁榮的原因主要有哪些。2、唐傳奇較六朝志怪小說有哪些發(fā)展？在小說史上有什么重大意義和重要地位。論述題1、論述盛唐詩歌的總體精神并說明李白、杜甫不同的詩風(fēng)。第二節(jié) 宋金文學(xué)概述1、最早大量寫慢詞的詞人是柳永，首開豪放派詞風(fēng)的是蘇軾，宋代最著名的女詞人是李清照，南宋中后期婉約詞人中有特色的主要是姜夔和吳文英。2、北宋后期，宋詩發(fā)展出現(xiàn)蛻變，以黃庭堅(jiān)為首的江西詩派標(biāo)榜"無一字無來處"，所謂"奪胎換骨"、"點(diǎn)鐵成金"，目的在于以俗為雅、以故為新。3、金代說唱文學(xué)中流傳至今，最負(fù)盛名的作品是董解元的《西廂記諸宮調(diào)》，它對(duì)元代王實(shí)甫的《西廂記》雜劇影響深刻。名詞解釋1、婉約詞派2、豪放詞派3、中興四大詩人4、話本簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述蘇軾詞的意義。第三節(jié) 元代文學(xué)概述1、元曲包括兩部分：一是散曲，一是雜劇。前者在文體意義上屬于詩歌，后者則屬于戲劇。2、元前期雜劇有代表性的作品有關(guān)漢卿的《竇娥冤》，王實(shí)甫的《西廂記》，白樸的《梧桐雨》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》，以及紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》等；后期重要作品則有鄭光祖的《倩女離魂》等。3、散曲的最基本的形式是小令，兩支小令結(jié)合起來叫帶過令，它是由同一宮調(diào)里經(jīng)常連唱的兩支小令組成的。而由同一宮調(diào)中兩首以上小令組合起來，押同一韻腳，一般又都有尾聲者，稱為套曲，又叫散套，或?qū)⑵渑c小令相對(duì)而稱為大令。名詞解釋1、套曲2、元曲四大家3、南戲簡(jiǎn)答題1、為什么說元雜劇是我國(guó)古代民族戲曲成熟的標(biāo)志。論述題1、關(guān)漢卿劇作的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。第四節(jié) 明代文學(xué)概述1、《三國(guó)演義》的最早刊本是明嘉靖本，它的全名為《三國(guó)志通俗演義》。清代以來最流行的本子是由毛宗崗父子修訂加工的毛本。2、《水滸傳》的版本一般可分為簡(jiǎn)本和繁本兩個(gè)系統(tǒng)。從回目上劃分則有120回本、100回本、70回本。3、徐渭的《四聲猿》雜劇，代表了明代雜劇創(chuàng)作的最高水平。4、明初詩文作家以宋濂、劉基和高啟為最有代表性。5、"前七子"的代表人物是李夢(mèng)陽、何景明，"后七子"的代表人物是李攀龍、王世貞。6、唐宋派散文家中，以歸有光的成就為最高，他的《項(xiàng)脊軒志》，以敘寫眼前生活為主，以平淡自然見長(zhǎng)，通過老屋變遷以及懷舊、悼亡，寄托自己深切的情感。7、袁宏道詩文主性靈說，明確提出"獨(dú)抒性靈、不拘格套"的主張，這明顯受到李贄"童心說"的影響與啟發(fā)。名詞解釋1、擬話本2、三言二拍論述題1、論述明代長(zhǎng)篇小說的基本類型。第五節(jié) 清及近代文學(xué)概述1、從思想內(nèi)容來看，蒲松齡《聊齋志異》中的作品大致可分為三類：一是揭露、抨擊黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品，以《促織》和《席方平》為代表；二是描寫愛情與婚姻的作品，具有強(qiáng)烈的反禮教精神，如《嬰寧》、《紅玉》等；三是揭露科舉制度的腐朽，《司文郎》、《王子安》等頗具代表性。2、清代前期，才子佳人小說大量涌現(xiàn)，其中較著名的有《好逑傳》、《玉嬌梨》以及《平山冷燕》。3、清初蘇州派劇作家中最有代表性的作家是李玉。它們合作的《清忠譜》，真實(shí)地再現(xiàn)了蘇州市民群眾支持東林黨人，與閹黨正面斗爭(zhēng)的宏偉場(chǎng)面。4、清詩在風(fēng)格流派上各具風(fēng)采。王士創(chuàng)神韻說，袁枚主性靈說，沈德潛力倡格調(diào)說，此外還有翁方綱的肌說。這些都對(duì)詩壇產(chǎn)生了一定影響。名詞解釋1、桐城派2、南洪北孔3、花部與雅部4、四大譴責(zé)小說簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述《桃花扇》的主題。第四章 中國(guó)古代文學(xué)作品與導(dǎo)讀（下）《滕王閣序并詩》《滕王閣序》是王勃駢體賦的代表作品。其中"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色"二句，一向?yàn)槿藗兯澷p?！峨蹰w序》在藝術(shù)上有哪些特點(diǎn)?！洞航ㄔ乱埂愤@首詩屬于樂府詩，從音樂上講當(dāng)屬《清商曲辭吳聲歌曲》。論述此詩是如何通過景物描寫來表現(xiàn)對(duì)宇宙人生的哲理思考的?！杜R洞庭湖贈(zèng)張丞相》詩中的"氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城"一聯(lián)，氣象開闊，與杜甫的"吳楚東南坼，乾坤日夜浮"同為詠洞庭湖的名句。此詩觀湖托興、曲折表達(dá)了作者怎樣的用意？《冬雪對(duì)雪憶胡處士家》此詩寫雪中懷人，將雪中山居環(huán)境寫得很美。其中"隔牖風(fēng)驚竹，開門雪滿山。灑空深巷靜，集素廣庭閑。"四句，充分體現(xiàn)了王維動(dòng)靜互相映襯，寓禪意于其中的詩風(fēng)。結(jié)合這首詩，談?wù)勍蹙S"詩中有畫"的獨(dú)特風(fēng)格?！缎葜x眺樓餞別校書叔云》"抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁"二句出自于此。"蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)"二句的含義是什么？《春望》《登高》杜甫詩歌具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想感情，沉郁頓挫是其詩歌的基本風(fēng)格。杜甫繼承和發(fā)揚(yáng)了漢樂府民歌的緣事而發(fā)的精神，真實(shí)而深刻地反映了特定歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故有"詩史"之美譽(yù)，詩集有《杜工部集》。"感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心"兩句解釋上有這樣兩說法：一是文義互見，意謂感時(shí)恨別，而對(duì)花落淚，聞鳥驚心。一說因感時(shí)花亦濺淚；因恨別鳥亦驚心。前者是詩人濺淚、驚心；后者是花自濺淚，鳥自驚心。談?wù)勀愕目捶ā！兜歉摺吩娒黠@可分為兩部分，說明其段落大意及其本結(jié)構(gòu)形式。結(jié)合這兩首詩，分析杜詩"沉郁頓挫"的風(fēng)格和意蘊(yùn)?！杜眯胁⑿颉钒拙右讓⒆约旱脑姼璺譃橹S諭詩、閑適詩、感傷詩和格律詩四大類。關(guān)于《琵琶行》所記敘故事的真實(shí)性的問題，歷來有不同看法，談?wù)勀愕捏w會(huì)分析論述《琵琶行》的總體藝術(shù)特色?！稄堉胸﹤骱笮颉贰稄堉胸﹤骱笮颉肥琼n愈就李翰的《張巡傳》所作的一篇后序，文中的張中丞指的是張巡，他與許遠(yuǎn)同守睢陽，后因寡不敵眾，援絕糧盡，與部將36個(gè)不屈遇害。簡(jiǎn)析文中描寫人物的特點(diǎn)?！秹?mèng)天》《夢(mèng)天》詩想象奇特，意境開闊。結(jié)尾兩句為"遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉"頗能顯示李賀詩的特點(diǎn)?！稛o題》"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。"這是李商隱《無題》詩中的名句。結(jié)合作品分析李商隱詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)?！镀兴_蠻》《花間集》首列溫庭筠詞66首，故人稱其為花間鼻祖。溫詞又與韋莊詞齊名，號(hào)稱"溫韋"?！队菝廊恕罚ù夯ㄇ镌潞螘r(shí)了）"問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"用的是什么手法？其對(duì)全詞的藝術(shù)表現(xiàn)起什么作用?！队炅剽彙罚ês凄切）柳永詞流傳廣泛，民間甚至流傳凡有井水處，皆能歌柳詞的說法。有《樂章集》行于世。分析論述《雨霖鈴》的藝術(shù)成就?！肚俺啾谫x》蘇軾在文學(xué)上的才華是多方面的，在書法、繪畫方面也有杰出的成就。其詞別開生面，創(chuàng)豪放派，在詞史上影響深遠(yuǎn)。其詞集名《東坡樂府》，又有詩文集《蘇東坡集》行于世。簡(jiǎn)述《前赤壁賦》的藝術(shù)特色?！肚俺啾谫x》的主要思想傾向是什么？《聲聲慢》（尋尋覓覓）分析論述《聲聲慢》中14個(gè)疊字的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值。[雙調(diào)夜行船]《秋思》（節(jié)選）[雙調(diào)夜行船]《秋思》是一篇套曲，為馬致遠(yuǎn)散曲的代表作之一。他另有小令[越調(diào)天凈沙]秋思，被稱作秋思之祖。簡(jiǎn)要分析[雙調(diào)夜行船]《秋思》的思想與藝術(shù)特色。《西廂記》（長(zhǎng)亭送別）《西廂記》的全名是《崔鶯鶯待月西廂記》，是王實(shí)甫的代表作，也是戲曲史上的一部杰作。它的題材來源于元稹所作傳奇《鶯鶯傳》（又稱《會(huì)真記》）。金章宗時(shí)，董解元據(jù)此曾作《西廂記諸宮調(diào)》，王實(shí)甫是在"董西廂"的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出《西廂記》雜劇的，文學(xué)史上又習(xí)慣稱其為"王西廂"。一般認(rèn)為《西廂記》的主題就是第五本中張生的一句唱詞：愿天下有情的都成了眷屬。結(jié)合《長(zhǎng)亭送別》一折戲，分析崔鶯鶯的叛逆性格。《牡丹亭》簡(jiǎn)要說明《驚夢(mèng)》的思想意義與藝術(shù)特色。結(jié)合《驚夢(mèng)》分析杜麗娘的形象?！兜麘倩ā芳{蘭性德，原名成德，字容若，滿洲正黃旗人。清初著名詞家，其詞作主情致，詞風(fēng)近于李煜，有通志堂集，詞集名《飲水詞》。分析這首詞的藝術(shù)特色并概括納蘭詞風(fēng)。第五章 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)概述第一節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)概述一、"五四"文學(xué)革命1、自1917年文學(xué)革命開始至1999年間的文學(xué)創(chuàng)作，理論界習(xí)慣于稱之為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。并且以1949為界，在此之前的，稱作中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，在此之后的，稱作中國(guó)當(dāng)代文學(xué)。2、1915年陳獨(dú)秀主編的《新青年》（第一卷名《青年雜志》）的創(chuàng)刊，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起。3、在從多的新文學(xué)社團(tuán)中，成立最早、影響最大的是文學(xué)研究會(huì)與創(chuàng)造社。名詞解釋1、文學(xué)研究會(huì)2、創(chuàng)造社簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述"五四"文學(xué)革命的歷史意義。二、20年代的文學(xué)創(chuàng)作（1917-1927）1、在整個(gè)"五四"時(shí)期，首先顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)的是新詩。2、胡適的《嘗試集》是新文化運(yùn)動(dòng)中的第一部白話新詩集。3、1921年詩集《女神》的出版，不僅標(biāo)志著我國(guó)的新詩進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代，而且確立了郭沫若在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的卓越地位。4、魯迅的創(chuàng)作除了新詩、散文、雜文外，還有小說集《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。5、1923年朱自清寫成的《槳聲燈影里的秦淮河》被譽(yù)為"白話美文的典范"。6、在"五四"時(shí)期，散文方面取得突出成就的還有以朱自清、冰心為代表的、充滿了詩情畫意、具有"漂亮""縝密"風(fēng)格的散文。名詞解釋1、格律詩派2、象征詩派3、"問題小說"4、"鄉(xiāng)土小說"簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述這一時(shí)期魯迅在小說、雜文方面的主要成就。三、30年代的文學(xué)創(chuàng)作（1928-1937）1、在30年代的小說、戲劇領(lǐng)域，涌現(xiàn)了各種較有影響的文學(xué)流派，如"東北作家群"、"新感覺派"、"京派"。2、巴金創(chuàng)作了"愛情三部曲"《霧》、《雨》、《電》，長(zhǎng)篇小說"激流三部曲"《家》、《春》、《秋》。3、老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族，出生于北京一個(gè)貧民家庭。名詞解釋1、"左聯(lián)"簡(jiǎn)答題1、以《駱駝祥子》為例簡(jiǎn)述老舍小說創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。2、簡(jiǎn)述從《雷雨》到《日出》，曹禺創(chuàng)作思想的變化。四、40年代的文學(xué)文學(xué)創(chuàng)作（1937-1949）1、戲劇領(lǐng)域出現(xiàn)了歷史的創(chuàng)作熱潮，郭沫若的《屈原》的問世，樗著愛國(guó)主義主題的深化。2、艾青的處女作也是成名作是《大堰河--我的保姆》。3、錢鐘書的創(chuàng)作不多，除長(zhǎng)篇小說《圍城》外，僅有散文集《寫在人生邊上》，短篇小說集《人獸鬼》。4、趙樹理在建國(guó)前的主要代表作有《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等。5、1942年，毛澤東發(fā)表了著名的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，明確提出在通俗化、大眾化、民族化的美學(xué)目標(biāo)下文藝為政治服務(wù)、文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的問題。名詞解釋"孤島文學(xué)"簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述《圍城》的思想性。2、簡(jiǎn)述《小二黑結(jié)婚》的主要內(nèi)容及藝術(shù)性。第二節(jié) 中國(guó)當(dāng)代文學(xué)概述一、建國(guó)初十七年的文學(xué)創(chuàng)作1、從1949年至1999年，理論界上習(xí)慣于分為建國(guó)初十七年、文革十年、新時(shí)期十年、世紀(jì)末十五年等四個(gè)時(shí)期。2、下列戲劇的作者分別是：《蔡文姬》郭沫若、《王昭君》曹禺、《關(guān)漢卿》田漢、《海瑞罷官》吳晗。3、老舍的《茶館》是我國(guó)當(dāng)代戲劇史上的一座豐碑。簡(jiǎn)答題1、從美學(xué)角度簡(jiǎn)述十七年期文學(xué)存在的局限性。二、新時(shí)期以來的文學(xué)創(chuàng)作1、1976年4月5日爆發(fā)的天安門詩歌運(yùn)動(dòng)揭開了新時(shí)期文學(xué)的序幕。2、"朦朧詩"的代表作有北島的《回答》，舒婷的《致橡樹》，顧城的《眨眼》、《遠(yuǎn)和近》，江河的《紀(jì)念碑》等。3、巴金的五集《隨想錄》被評(píng)論界譽(yù)為"講真話的大書"。4、下列作品的作者分別是：《負(fù)笈劍橋》蕭乾，《牛棚日記》陳白塵，《干校六記》楊絳，《商州三錄》賈平凹。名詞解釋1、傷痕小說2、反思小說3、改革小說4、現(xiàn)代派小說5、新寫實(shí)小說6、尋根小說7"新生代詩人"第六章 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品與導(dǎo)讀《秋夜》魯迅的創(chuàng)作除了新詩以及收在《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》和《而已集》中的大量雜文小品之外，還有散文集《野草》、回憶性散文《朝花名拾》。試分析《秋夜》的藝術(shù)特色?！犊嘤辍泛?jiǎn)析《苦雨》的藝術(shù)特色?！妒滞栖嚒?手推車"作為一種意象出現(xiàn)在詩中，暗示的是北方農(nóng)民苦難的生存方式。簡(jiǎn)述《手推車》的藝術(shù)特色。《五月》簡(jiǎn)析"五月"的含義。簡(jiǎn)析《五月》的藝術(shù)特色。《蕭蕭》沈從文，苗族，原名沈岳煥，他的作品在藝術(shù)上獨(dú)樹一幟，被認(rèn)為是新文學(xué)中抒情體小說的典范?！妒捠挕肥巧驈奈牡囊黄l(xiāng)土題材小說。簡(jiǎn)述《蕭蕭》的藝術(shù)成就?！肚饭舻臍v史劇寫作開始于五四運(yùn)動(dòng)以后。20年代他曾寫了卓文君、王昭君和聶三個(gè)劇本，合稱《三個(gè)叛逆的女性》。試分析屈原的形象?！短O果樹下》簡(jiǎn)析《蘋果樹下》的藝術(shù)特色?！娥B(yǎng)花》老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族，出生于北京一個(gè)貧民家庭。是小說家、戲劇家，其作品主要有《駱駝祥子》、《茶館》。簡(jiǎn)述《養(yǎng)花》在當(dāng)代散文史上的意義?！蛾P(guān)漢卿》（節(jié)選）簡(jiǎn)述作品是如何塑造"關(guān)漢卿"這一人物的性格特點(diǎn)的?！蛾悐J生上城》分析陳奐生的形象及其意義?！渡淦杭o(jì)事》（節(jié)選）試分析《桑樹坪紀(jì)事》中的李金斗形象。第四編 外國(guó)文學(xué)第七章 外國(guó)文學(xué)概述名詞解釋1、古典主義文學(xué)2、湖畔派詩人3、社會(huì)問題劇4、迷茫的一代第八章 外國(guó)文學(xué)作品與導(dǎo)讀《高老頭》分析《高老頭》中的拉斯蒂涅的形象?！独先伺c?！贩治觥独先伺c?！分械纳Ｌ醽喐绲男愿裉匦??！堆﹪?guó)》（節(jié)選）分析《雪國(guó)》的藝術(shù)特點(diǎn)?！赌υX摩耶》泰戈?duì)柕男≌f《摩訶摩耶》的主要思想內(nèi)容是什么。第五編 兒童文學(xué)第九章 兒童文學(xué)概述1、兒童文學(xué)是一個(gè)和成人文學(xué)相對(duì)應(yīng)的概念，指專為兒童創(chuàng)作與編寫，有益于兒童身心健康，并能為他們所理解和接受的文學(xué)作品。2、兒童文學(xué)的特點(diǎn)有文學(xué)性、層次性、超前性、娛樂性。3、兒童文學(xué)的根本目的是為孩子們能夠接受和理解，在此前提下，通過文學(xué)的審美、認(rèn)識(shí)、教育、娛樂等功能，提高他們，使他們能夠健康成長(zhǎng)。4、兒歌的主要特點(diǎn)有內(nèi)容淺顯，主題單一、形象生動(dòng)，想象豐富、篇幅短小、好記易唱、形式多樣，娛樂性強(qiáng)。5、兒童詩的主要特點(diǎn)有內(nèi)容健康，感情充沛、意境優(yōu)美，趣味性強(qiáng)、構(gòu)思新穎，想象豐富、講究韻律和節(jié)奏，有音樂美。6、兒歌的類型很多，常見的有搖籃曲、數(shù)數(shù)歌、問答歌、繞口令、謎語、游戲歌。7、童話的特點(diǎn)有夸張性、象征性、邏輯性。8、在我國(guó)古代，沒有"童話"這個(gè)詞，童話融在神話、民間傳說等口頭文化形式中，沒有被分離出來。9、《丑小鴨》是丹麥作家安徒生的作品，《木偶奇遇記》是意大利作用科迪洛的作品，《快樂王子》是英國(guó)作家王爾德。10、童話的基本類型有擬人體、常人體、超人體。11、兒童小說是以少年兒童為主要讀者對(duì)象的小說。這些小說針對(duì)少年兒童心理待征和興趣愛好來進(jìn)行創(chuàng)作，并為少年兒童所能理解和接受。一般說來，兒童小說的讀者對(duì)象是具有基本閱讀能力的少年兒童包括小學(xué)中高年級(jí)和初中的學(xué)生，有些描寫青少年生活的小說也為高中的學(xué)生所喜愛。12、五六十年代的《和爸爸一起坐牢的日子》、《雷鋒的故事》等等，80年代后肖復(fù)興的《和當(dāng)代中學(xué)生通信》、孫云曉的《相信自己的眼睛》以及90年代陳丹燕的《獨(dú)生子女宣言》等等都有產(chǎn)生重大影響的兒童報(bào)告文學(xué)作品。13、兒童科學(xué)文藝是產(chǎn)生于近代的一種兒童文學(xué)體裁，它用文藝的方法講述科學(xué)的內(nèi)容，包括科學(xué)知識(shí)、科學(xué)原理、科學(xué)發(fā)展史、科學(xué)幻想等，用形象生動(dòng)的方法，給孩子們關(guān)于科學(xué)的熏陶。14、科學(xué)文藝的基本特征在于藝術(shù)地、準(zhǔn)確地表達(dá)各種科學(xué)知識(shí)和科學(xué)原理，人事科學(xué)的內(nèi)容和文藝的形式盡可能完美的結(jié)合起來，使作品具有高度的科學(xué)性、思想性和藝術(shù)性，這是對(duì)科學(xué)文藝的基本要求。名詞解釋1、兒童文學(xué)的娛樂性2、童話概念的演變3、童話的象征性4、科學(xué)故事5、科學(xué)小品簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述兒童文學(xué)的分類。2、兒童詩的寫作為什么要注意構(gòu)思新穎、想象豐富。3、舉例說明童話的夸張性特點(diǎn)。4、簡(jiǎn)述兒童小說在兒童生活中的重要作用以及在現(xiàn)實(shí)中的狀況和面臨的問題。5、簡(jiǎn)述科學(xué)文藝中科學(xué)和文藝的結(jié)合。6、科學(xué)文藝的思想性體現(xiàn)在哪些地方。第十章 兒童文學(xué)作品與導(dǎo)讀《太陽神之子》比較《太陽神之子》和中國(guó)古代神話《后羿射日》的異同?！度祟愔概畫z》女媧的名字，最早出現(xiàn)在浪漫主義詩人屈原的《楚辭天問》里?！稖?zhǔn)南子南冥篇》詳細(xì)地記述了女媧補(bǔ)天的故事。魯迅先生的《故事新編補(bǔ)天》則用白話文對(duì)它作了浪漫主義的改寫。女媧的故事告訴孩子們什么道理?！秲蛇叢挥懞玫尿稹贰兑了髟⒀浴肥枪畔ＥD寓言作家伊索創(chuàng)作，流傳很廣的寓言著作，有各種文字的譯本。人們熟悉的《農(nóng)夫和蛇》、《狼和小羊》等寓言故事最初就出自《伊索寓言》?！秲蛇叢挥懞玫尿稹分S刺了什么人，告訴孩子們什么道理?！逗５呐畠骸?805年，安徒生出生于一個(gè)鞋匠家庭，早期也寫過一些詩歌散文。1835年，安徒生30歲的時(shí)候，開始了他的童話創(chuàng)作，一直寫到1975年去世為止。一生中，他總共寫了168篇童話。安徒生后期作品有什么特點(diǎn)?！洞竽粗浮窞槭裁醋髡咭獙⒐适碌闹魅斯O(shè)計(jì)成一個(gè)只有拇指大小的孩子?！赌九计嬗鲇洝菲ぶZ曹由一個(gè)木偶變成一個(gè)真正的孩子的經(jīng)歷告訴孩子們什么道理?！短訉W(xué)》作者是怎樣寫余長(zhǎng)壽的愿望落空的，為什么要這樣寫。《我和足球》《我和足球》的故事給了我們什么啟發(fā)?！都t酋長(zhǎng)的贖金》《紅酋長(zhǎng)的贖金》是美國(guó)著名小說家歐亨利的作品。他的作品對(duì)小人物充滿同情，對(duì)惡勢(shì)力表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憎恨。在作品風(fēng)格上有一種獨(dú)特的幽默。在《紅酋長(zhǎng)的贖金》中，一個(gè)荒唐的故事是怎樣被演繹得合情合理的?！抖d鶴》《禿鶴》選自當(dāng)代作家、學(xué)者曹文軒創(chuàng)作的長(zhǎng)篇兒童小說《草房子》禿鶴的故事使我們對(duì)孩子們有什么新的認(rèn)識(shí)？《送阿寶出黃金時(shí)代》《送阿寶出黃金時(shí)代》是著名漫畫家、散文家豐子愷的作品，收在他的散文集《緣緣堂隨筆集》里?！端桶毘鳇S金時(shí)代》給我們什么啟發(fā)？《守望的天使》《守望的天使》的作者是三毛，原名陳平。這一篇《守望的天使》，收在她的散文集《稻草人手記》中?！妒赝奶焓埂窞槭裁匆脤?duì)話的方式來表達(dá)。《為什么我成了一個(gè)麻木的人》《為什么我成了一個(gè)麻木的人》給我們什么啟發(fā)。《巨人和鐵馬》《巨人和鐵馬》向孩子們介紹了哪些科學(xué)知識(shí)。《菌兒自傳》（節(jié)選）《菌兒自傳》的作者是高士其，他是我國(guó)著名生物學(xué)家、兒童文學(xué)作家。這篇作品是他于1936年所寫的一篇中篇科學(xué)童話?！毒鷥鹤詡鳌吩趯懽魃嫌惺裁刺攸c(diǎn)?！妒サ挠洃洝放e例說明什么是科幻小說。第一章 中國(guó)古代文學(xué)概述（上）第一節(jié) 先秦文學(xué)概述1、詩經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩歌總集，輯錄了自西周初年到春秋中葉大約五百年間的詩歌，共305篇。按音樂性質(zhì)的不同，它可分為風(fēng)、雅、頌三類。2、我國(guó)第一部詳盡完整的編年體史書是《左傳》，以記事為主；我國(guó)第一啊國(guó)別體史書是《國(guó)語》，以記言為主。3、先秦諸子散文的發(fā)展可分為三個(gè)階段：第一階段為春秋末期至戰(zhàn)國(guó)初期，這階段代表著作有《論語》、《墨子》等。第二階段為戰(zhàn)國(guó)中期，其代表著作為《孟子》、《莊子》等。第三階段為戰(zhàn)國(guó)末期，代表著作有《荀子》、《韓非子》，這是說理文章的成熟階段。第二節(jié) 兩漢文學(xué)概述1、宋人郭茂倩的《樂府詩集》是收集樂府歌辭最完備的一部總集。2、漢樂府民歌主要保存在"相和歌辭"、"鼓吹曲辭"和"雜曲歌辭"中。3、漢樂府民歌"感于哀樂，緣事而發(fā)"的現(xiàn)實(shí)主義精神對(duì)中國(guó)詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。4、《史記》原名《太史公書》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，包括十二本紀(jì)，十表，八書，三十世家，七十列傳，共一百三十卷。5、《古詩十九首》是最早的成熟的文人五言詩，《文心雕龍》評(píng)其為"五言之冠冕"。第三節(jié) 魏晉南北朝文學(xué)概述1、建安文學(xué)的領(lǐng)袖人物是曹操、曹丕、曹植。2、陶淵明名潛，是我國(guó)東晉時(shí)期最杰出的詩人。他的田園詩，打破了玄言詩的統(tǒng)治，為詩歌創(chuàng)作開辟了一個(gè)新天地?！稓w園田居》是其詩歌的代表作。3、南朝詩人謝眺與謝靈運(yùn)同為山水詩的代表人物，后人并稱他們?yōu)?大小謝"4、魏晉南北朝時(shí)期，志怪小說的代表作是干寶的《搜神記》志人小說的代表是劉義慶的《世說新語》。5、我國(guó)文學(xué)史上第一首長(zhǎng)篇敘事詩是《孔雀東南飛》，它最早見于《玉臺(tái)新詠》，與南北朝民歌中的《木蘭詩》并稱為我國(guó)南北民歌的"雙璧"第二章 中國(guó)古代文學(xué)作品與導(dǎo)讀《蒹葭》選自詩經(jīng)中的秦風(fēng)，是一首愛情詩?！跺羞b游》選自《莊子內(nèi)篇》。《過秦論》選自《史記秦始皇本紀(jì)》，作者賈誼，"過秦"的意思是秦王朝的過失。《烏江自刎》選自《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》。《迢迢牽牛星》是《古詩十九首》中的一首思婦詩?！锻踝娱嗑由疥帯愤x自《世說新語任誕篇》。第三章 中國(guó)古代文學(xué)概述（下）第一節(jié) 隋唐五代文學(xué)概述1、唐代詩歌發(fā)展的四個(gè)時(shí)期是初唐、盛唐、中唐和晚唐。這一分法起于南宋嚴(yán)羽的《滄浪詩話》，成說于明人高的《唐詩品匯》。2、盛唐詩歌的兩個(gè)主要流派是以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派和以高適、岑參為代表的邊塞詩派。3、中唐以后，以元稹、白居易為代表的新樂府運(yùn)動(dòng)，繼承了杜甫的現(xiàn)實(shí)主義精神，以反映民間疾苦為詩歌創(chuàng)作的主要內(nèi)容，是中唐現(xiàn)實(shí)主義詩歌的代表。4、蘇軾稱贊韓愈"文起八代之衰"，概括了韓愈在散文史上的地位。5、晚唐五代所謂"花間派"詞人最有代表性的詞人是溫庭筠。他寫詞今傳七十余首，為花間派鼻祖，后人將其詞風(fēng)概括為"香而軟"6、晚唐詞人藝術(shù)成就很高，后主李煜與宰相詞人馮延巳為代表作家。李煜詞突破了詞為艷科的藩籬，形成開闊明朗、直抒胸臆的獨(dú)特風(fēng)格，開辟了文人詞的新局面。第二節(jié) 宋金文學(xué)概述1、最早大量寫慢詞的詞人是柳永，首開豪放派詞風(fēng)的是蘇軾，宋代最著名的女詞人是李清照，南宋中后期婉約詞人中有特色的主要是姜夔和吳文英。2、北宋后期，宋詩發(fā)展出現(xiàn)蛻變，以黃庭堅(jiān)為首的江西詩派標(biāo)榜"無一字無來處"，所謂"奪胎換骨"、"點(diǎn)鐵成金"，目的在于以俗為雅、以故為新。3、金代說唱文學(xué)中流傳至今，最負(fù)盛名的作品是董解元的《西廂記諸宮調(diào)》，它對(duì)元代王實(shí)甫的《西廂記》雜劇影響深刻。第三節(jié) 元代文學(xué)概述1、元曲包括兩部分：一是散曲，一是雜劇。前者在文體意義上屬于詩歌，后者則屬于戲劇。2、元前期雜劇有代表性的作品有關(guān)漢卿的《竇娥冤》，王實(shí)甫的《西廂記》，白樸的《梧桐雨》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》，以及紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》等；后期重要作品則有鄭光祖的《倩女離魂》等。3、散曲的最基本的形式是小令，兩支小令結(jié)合起來叫帶過令，它是由同一宮調(diào)里經(jīng)常連唱的兩支小令組成的。而由同一宮調(diào)中兩首以上小令組合起來，押同一韻腳，一般又都有尾聲者，稱為套曲，又叫散套，或?qū)⑵渑c小令相對(duì)而稱為大令。第四節(jié) 明代文學(xué)概述1、《三國(guó)演義》的最早刊本是明嘉靖本，它的全名為《三國(guó)志通俗演義》。清代以來最流行的本子是由毛宗崗父子修訂加工的毛本。2、《水滸傳》的版本一般可分為簡(jiǎn)本和繁本兩個(gè)系統(tǒng)。從回目上劃分則有120回本、100回本、70回本。3、徐渭的《四聲猿》雜劇，代表了明代雜劇創(chuàng)作的最高水平。4、明初詩文作家以宋濂、劉基和高啟為最有代表性。5、"前七子"的代表人物是李夢(mèng)陽、何景明，"后七子"的代表人物是李攀龍、王世貞。6、唐宋派散文家中，以歸有光的成就為最高，他的《項(xiàng)脊軒志》，以敘寫眼前生活為主，以平淡自然見長(zhǎng)，通過老屋變遷以及懷舊、悼亡，寄托自己深切的情感。7、袁宏道詩文主性靈說，明確提出"獨(dú)抒性靈、不拘格套"的主張，這明顯受到李贄"童心說"的影響與啟發(fā)。第五節(jié) 清及近代文學(xué)概述1、從思想內(nèi)容來看，蒲松齡《聊齋志異》中的作品大致可分為三類：一是揭露、抨擊黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品，以《促織》和《席方平》為代表；二是描寫愛情與婚姻的作品，具有強(qiáng)烈的反禮教精神，如《嬰寧》、《紅玉》等；三是揭露科舉制度的腐朽，《司文郎》、《王子安》等頗具代表性。2、清代前期，才子佳人小說大量涌現(xiàn)，其中較著名的有《好逑傳》、《玉嬌梨》以及《平山冷燕》。3、清初蘇州派劇作家中最有代表性的作家是李玉。它們合作的《清忠譜》，真實(shí)地再現(xiàn)了蘇州市民群眾支持東林黨人，與閹黨正面斗爭(zhēng)的宏偉場(chǎng)面。4、清詩在風(fēng)格流派上各具風(fēng)采。王士創(chuàng)神韻說，袁枚主性靈說，沈德潛力倡格調(diào)說，此外還有翁方綱的肌說。這些都對(duì)詩壇產(chǎn)生了一定影響。第四章 中國(guó)古代文學(xué)作品與導(dǎo)讀（下）《滕王閣序》是王勃駢體賦的代表作品。其中"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色"二句，一向?yàn)槿藗兯澷p?！杜R洞庭湖贈(zèng)張丞相》這首詩屬于樂府詩，從音樂上講當(dāng)屬《清商曲辭吳聲歌曲》。詩中的"氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城"一聯(lián)，氣象開闊，與杜甫的"吳楚東南坼，乾坤日夜浮"同為詠洞庭湖的名句?！抖?duì)雪憶胡處士家》此詩寫雪中懷人，將雪中山居環(huán)境寫得很美。其中"隔牖風(fēng)驚竹，開門雪滿山。灑空深巷靜，集素廣庭閑。"四句，充分體現(xiàn)了王維動(dòng)靜互相映襯，寓禪意于其中的詩風(fēng)?！缎葜x眺樓餞別校書叔云》"抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁"二句出自于此?！洞和贰兜歉摺范鸥υ姼杈哂袕?qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想感情，沉郁頓挫是其詩歌的基本風(fēng)格。杜甫繼承和發(fā)揚(yáng)了漢樂府民歌的緣事而發(fā)的精神，真實(shí)而深刻地反映了特定歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故有"詩史"之美譽(yù)，詩集有《杜工部集》?！杜眯胁⑿颉钒拙右讓⒆约旱脑姼璺譃橹S諭詩、閑適詩、感傷詩和格律詩四大類?！稄堉胸﹤骱笮颉肥琼n愈就李翰的《張巡傳》所作的一篇后序，文中的張中丞指的是張巡，他與許遠(yuǎn)同守睢陽，后因寡不敵眾，援絕糧盡，與部將36個(gè)不屈遇害。《夢(mèng)天》詩想象奇特，意境開闊。結(jié)尾兩句為"遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉"頗能顯示李賀詩的特點(diǎn)。"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。"這是李商隱《無題》詩中的名句?！痘ㄩg集》首列溫庭筠詞66首，故人稱其為花間鼻祖。溫詞又與韋莊詞齊名，號(hào)稱"溫韋"?！队炅剽彙妨涝~流傳廣泛，民間甚至流傳凡有井水處，皆能歌柳詞的說法。有《樂章集》行于世。《前赤壁賦》蘇軾在文學(xué)上的才華是多方面的，在書法、繪畫方面也有杰出的成就。其詞別開生面，創(chuàng)豪放派，在詞史上影響深遠(yuǎn)。其詞集名《東坡樂府》，又有詩文集《蘇東坡集》行于世。[雙調(diào)夜行船]《秋思》是一篇套曲，為馬致遠(yuǎn)散曲的代表作之一。他另有小令[越調(diào)天凈沙]秋思，被稱作秋思之祖?！段鲙洝返娜恰洞搡L鶯待月西廂記》，是王實(shí)甫的代表作，也是戲曲史上的一部杰作。它的題材來源于元稹所作傳奇《鶯鶯傳》（又稱《會(huì)真記》）。金章宗時(shí)，董解元據(jù)此曾作《西廂記諸宮調(diào)》，王實(shí)甫是在"董西廂"的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出《西廂記》雜劇的，文學(xué)史上又習(xí)慣稱其為"王西廂"?！兜麘倩ā芳{蘭性德，原名成德，字容若，滿洲正黃旗人。清初著名詞家，其詞作主情致，詞風(fēng)近于李煜，有通志堂集，詞集名《飲水詞》。第五章 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)概述第一節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)概述一、"五四"文學(xué)革命1、自1917年文學(xué)革命開始至1999年間的文學(xué)創(chuàng)作，理論界習(xí)慣于稱之為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。2、1915年陳獨(dú)秀主編的《新青年》（第一卷名《青年雜志》）的創(chuàng)刊，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起。3、在從多的新文學(xué)社團(tuán)中，成立最早、影響最大的是文學(xué)研究會(huì)與創(chuàng)造社。二、20年代的文學(xué)創(chuàng)作（1917-1927）1、在整個(gè)"五四"時(shí)期，首先顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)的是新詩。2、胡適的《嘗試集》是新文化運(yùn)動(dòng)中的第一部白話新詩集。3、1921年詩集《女神》的出版，不僅標(biāo)志著我國(guó)的新詩進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代，而且確立了郭沫若在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的卓越地位。4、魯迅的創(chuàng)作除了新詩、散文、雜文外，還有小說集《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。5、1923年朱自清寫成的《槳聲燈影里的秦淮河》被譽(yù)為"白話美文的典范"。6、在"五四"時(shí)期，散文方面取得突出成就的還有以朱自清、冰心為代表的、充滿了詩情畫意、具有"漂亮""縝密"風(fēng)格的散文。三、30年代的文學(xué)創(chuàng)作（1928-1937）1、在30年代的小說、戲劇領(lǐng)域，涌現(xiàn)了各種較有影響的文學(xué)流派，如"東北作家群"、"新感覺派"、"京派"。2、巴金創(chuàng)作了"愛情三部曲"《霧》、《雨》、《電》，長(zhǎng)篇小說"激流三部曲"《家》、《春》、《秋》。四、40年代的文學(xué)文學(xué)創(chuàng)作（1937-1949）1、戲劇領(lǐng)域出現(xiàn)了歷史的創(chuàng)作熱潮，郭沫若的《屈原》的問世，樗著愛國(guó)主義主題的深化。2、艾青的處女作也是成名作是《大堰河--我的保姆》。3、錢鐘書的創(chuàng)作不多，除長(zhǎng)篇小說《圍城》外，僅有散文集《寫在人生邊上》，短篇小說集《人獸鬼》。4、趙樹理在建國(guó)前的主要代表作有《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等。5、1942年，毛澤東發(fā)表了著名的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，明確提出在通俗化、大眾化、民族化的美學(xué)目標(biāo)下文藝為政治服務(wù)、文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的問題。第二節(jié) 中國(guó)當(dāng)代文學(xué)概述一、建國(guó)初十七年的文學(xué)創(chuàng)作1、從1949年至1999年，理論界上習(xí)慣于分為建國(guó)初十七年、文革十年、新時(shí)期十年、世紀(jì)末十五年等四個(gè)時(shí)期。2、下列戲劇的作者分別是：《蔡文姬》郭沫若、《王昭君》曹禺、《關(guān)漢卿》田漢、《海瑞罷官》吳晗。3、老舍的《茶館》是我國(guó)當(dāng)代戲劇史上的一座豐碑。二、新時(shí)期以來的文學(xué)創(chuàng)作1、1976年4月5日爆發(fā)的天安門詩歌運(yùn)動(dòng)揭開了新時(shí)期文學(xué)的序幕。2、"朦朧詩"的代表作有北島的《回答》，舒婷的《致橡樹》，顧城的《眨眼》、《遠(yuǎn)和近》，江河的《紀(jì)念碑》等。3、巴金的五集《隨想錄》被評(píng)論界譽(yù)為"講真話的大書"。4、下列作品的作者分別是：《負(fù)笈劍橋》蕭乾，《牛棚日記》陳白塵，《干校六記》楊絳，《商州三錄》賈平凹。第六章 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品與導(dǎo)讀魯迅的創(chuàng)作除了新詩以及收在《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》和《而已集》中的大量雜文小品之外，還有散文集《野草》、回憶性散文《朝花名拾》。《手推車》"手推車"作為一種意象出現(xiàn)在詩中，暗示的是北方農(nóng)民苦難的生存方式?！妒捠挕肥巧驈奈牡囊黄l(xiāng)土題材小說。沈從文，苗族，原名沈岳煥，他的作品在藝術(shù)上獨(dú)樹一幟，被認(rèn)為是新文學(xué)中抒情體小說的典范。郭沫若的歷史劇寫作開始于五四運(yùn)動(dòng)以后。20年代他曾寫了卓文君、王昭君和聶三個(gè)劇本，合稱《三個(gè)叛逆的女性》。老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族，出生于北京一個(gè)貧民家庭。是小說家、戲劇家，其作品主要有《駱駝祥子》、《茶館》。第五編 兒童文學(xué)第九章 兒童文學(xué)概述1、兒童文學(xué)是一個(gè)和成人文學(xué)相對(duì)應(yīng)的概念，指專為兒童創(chuàng)作與編寫，有益于兒童身心健康，并能為他們所理解和接受的文學(xué)作品。2、兒童文學(xué)的特點(diǎn)有文學(xué)性、層次性、超前性、娛樂性。3、兒童文學(xué)的根本目的是為孩子們能夠接受和理解，在此前提下，通過文學(xué)的審美、認(rèn)識(shí)、教育、娛樂等功能，提高他們，使他們能夠健康成長(zhǎng)。4、兒歌的主要特點(diǎn)有內(nèi)容淺顯，主題單一、形象生動(dòng)，想象豐富、篇幅短小、好記易唱、形式多樣，娛樂性強(qiáng)。5、兒童詩的主要特點(diǎn)有內(nèi)容健康，感情充沛、意境優(yōu)美，趣味性強(qiáng)、構(gòu)思新穎，想象豐富、講究韻律和節(jié)奏，有音樂美。6、兒歌的類型很多，常見的有搖籃曲、數(shù)數(shù)歌、問答歌、繞口令、謎語、游戲歌。7、童話的特點(diǎn)有夸張性、象征性、邏輯性。8、在我國(guó)古代，沒有"童話"這個(gè)詞，童話融在神話、民間傳說等口頭文化形式中，沒有被分離出來。9、《丑小鴨》是丹麥作家安徒生的作品，《木偶奇遇記》是意大利作用科迪洛的作品，《快樂王子》是英國(guó)作家王爾德。10、童話的基本類型有擬人體、常人體、超人體。11、兒童小說是以少年兒童為主要讀者對(duì)象的小說。這些小說針對(duì)少年兒童心理待征和興趣愛好來進(jìn)行創(chuàng)作，并為少年兒童所能理解和接受。一般說來，兒童小說的讀者對(duì)象是具有基本閱讀能力的少年兒童包括小學(xué)中高年級(jí)和初中的學(xué)生，有些描寫青少年生活的小說也為高中的學(xué)生所喜愛。12、五六十年代的《和爸爸一起坐牢的日子》、《雷鋒的故事》等等，80年代后肖復(fù)興的《和當(dāng)代中學(xué)生通信》、孫云曉的《相信自己的眼睛》以及90年代陳丹燕的《獨(dú)生子女宣言》等等都有產(chǎn)生重大影響的兒童報(bào)告文學(xué)作品。13、兒童科學(xué)文藝是產(chǎn)生于近代的一種兒童文學(xué)體裁，它用文藝的方法講述科學(xué)的內(nèi)容，包括科學(xué)知識(shí)、科學(xué)原理、科學(xué)發(fā)展史、科學(xué)幻想等，用形象生動(dòng)的方法，給孩子們關(guān)于科學(xué)的熏陶。14、科學(xué)文藝的基本特征在于藝術(shù)地、準(zhǔn)確地表達(dá)各種科學(xué)知識(shí)和科學(xué)原理，人事科學(xué)的內(nèi)容和文藝的形式盡可能完美的結(jié)合起來，使作品具有高度的科學(xué)性、思想性和藝術(shù)性，這是對(duì)科學(xué)文藝的基本要求。第十章 兒童文學(xué)作品與導(dǎo)讀《人類之母女媧》女媧的名字，最早出現(xiàn)在浪漫主義詩人屈原的《楚辭天問》里。《準(zhǔn)南子南冥篇》詳細(xì)地記述了女媧補(bǔ)天的故事。魯迅先生的《故事新編補(bǔ)天》則用白話文對(duì)它作了浪漫主義的改寫。《伊索寓言》是古希臘寓言作家伊索創(chuàng)作，流傳很廣的寓言著作，有各種文字的譯本。人們熟悉的《農(nóng)夫和蛇》、《狼和小羊》等寓言故事最初就出自《伊索寓言》。1805年，安徒生出生于一個(gè)鞋匠家庭，早期也寫過一些詩歌散文。1835年，安徒生30歲的時(shí)候，開始了他的童話創(chuàng)作，一直寫到1975年去世為止。一生中，他總共寫了168篇童話?！都t酋長(zhǎng)的贖金》是美國(guó)著名小說家歐亨利的作品。他的作品對(duì)小人物充滿同情，對(duì)惡勢(shì)力表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憎恨。在作品風(fēng)格上有一種獨(dú)特的幽默?！抖d鶴》選自當(dāng)代作家、學(xué)者曹文軒創(chuàng)作的長(zhǎng)篇兒童小說《草房子》《送阿寶出黃金時(shí)代》是著名漫畫家、散文家豐子愷的作品，收在他的散文集《緣緣堂隨筆集》里。《守望的天使》的作者是三毛，原名陳平。這一篇《守望的天使》，收在她的散文集《稻草人手記》中?！毒鷥鹤詡鳌返淖髡呤歉呤科?，他是我國(guó)著名生物學(xué)家、兒童文學(xué)作家。這篇作品是他于1936年所寫的一篇中篇科學(xué)童話。風(fēng)雅頌“風(fēng)”是不同地區(qū)的地方音樂，是從15個(gè)地區(qū)采集來的歌謠?！把拧笔侵芡醭苯咏y(tǒng)治地區(qū)的音樂，分為大雅和小雅，大多是宮廷宴饗的樂曲?！绊灐笔亲趶R祭祀的舞曲，分為周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。賦比興賦比興是(詩經(jīng))的三種表現(xiàn)手法；它的含義據(jù)朱熹說：“賦者，敷陳其事而直言之也”；“比者．以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞”。賦即陳述鋪敘的童思；比即譬喻；興即借助其他事物作為詩歌的開頭，為了引起下文。楚辭楚辭是一種具有濃厚地方色彩的楚地歌辭，這一名稱，有兩個(gè)含義：一是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以屈原為代表的楚國(guó)人創(chuàng)造的一種新詩體；二是指西漢劉向所編的一部總集，它收錄了屈原、宋玉以及西漢作家的一些作品?！冻o》是繼《詩經(jīng)》之后，在文學(xué)史上有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。樂府“樂府”是掌管音樂的官署。后來人們將樂府所唱的詩，也叫做“樂府”，于是“樂府”一詞．便由音樂機(jī)關(guān)的名稱，變?yōu)樵姼梵w制的名稱，并對(duì)后世文人產(chǎn)生了深刻的影響。建安風(fēng)骨建安是東漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，從建安至魏初這一時(shí)期，文壇上出現(xiàn)了以三曹父子、“七子”和女詩人蔡琰為代表的作家群體，其創(chuàng)作具有共同的文學(xué)特征。(1)有相同的創(chuàng)作題材：漢末的動(dòng)亂，社會(huì)的災(zāi)難，人民的痛苦；(2)有相同的創(chuàng)作原則《詩經(jīng)》和漢樂府以來的現(xiàn)實(shí)主義精神；(3)有相同的情感意志：悲時(shí)憂世，渴望建功立業(yè)；(4)有相近的風(fēng)格：慷慨悲涼。同時(shí)，他們普遍采用新興的五言形式，奠定了五言詩在文壇上的穩(wěn)定地位。這種從內(nèi)容到形式的變化，開一代詩風(fēng)，被后世稱為“建安風(fēng)骨”。新樂府運(yùn)動(dòng)新樂府運(yùn)動(dòng)是以元稹、白居易為代表的詩歌革新運(yùn)動(dòng)。元、白突出繼承了杜甫的現(xiàn)實(shí)主義精神，以反映民間疾苦作為詩歌創(chuàng)作的主要內(nèi)容，以淺顯平易的語言和樂府精神作為藝術(shù)追求，是中唐現(xiàn)實(shí)主義詩歌的代表?；ㄩg派晚唐詞人溫庭筠“香而軟”的詞風(fēng)對(duì)后來文人詞產(chǎn)生了很大影響．逐漸形成了—個(gè)以他為鼻祖的“花間詞派”?！盎ㄩg詞派”主要指距溫庭筠大約半個(gè)世紀(jì)以后．在五代西蜀出現(xiàn)的一批詞人及其詞作，如韋莊、歐陽炯等。他們的詞風(fēng)相近，皆宗溫庭筠。五代后蜀的趙崇祚將溫庭筠、皇甫松、韋莊等18家詞作共500首，編為《花間集》十卷，這是我國(guó)文學(xué)史上最早的一部多人詞總集，花間詞派由此而得名?；ㄩg詞雖題材不出閨情相思．辭藻華麗，但講求含蓄凝練．婉約典雅，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。婉約詞派宋代詞派。主要詞人有柳永、周邦彥、李清照、姜夔、吳文英等。他們認(rèn)為詞“別是一家”，以婉約為正宗。其詞作大多寫離愁別緒以及個(gè)人遭遇，題材較為狹窄。他們講求音調(diào)格律，辭藻色彩，詞風(fēng)一般表現(xiàn)為委婉絢麗，故稱。婉約詞家在詞的音律發(fā)展方面有所貢獻(xiàn)．對(duì)后世，特別是對(duì)清初的浙西詞派影響很大。豪放詞派豪放詞派是與婉約詞派相對(duì)的宋代詞派，由蘇軾開創(chuàng)，至辛棄疾而大成，包括黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、陸游以及陳亮，劉過、劉克莊等詞人，因他們的詞風(fēng)飄逸豪放，故名。蘇軾不滿于剪紅刻翠、艷媚柔弱的詞風(fēng)，提出“以詩為詞”，認(rèn)為詞與詩一樣可以反映豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，“故為豪放放不羈之語”，又不喜剪裁以就聲律”，將詞從“花間”、“樽前”和音樂中解放出來．面對(duì)更為廣闊的人生，奠定了豪放詞派的基礎(chǔ)。至辛棄疾，進(jìn)一步提出“以文為詞”，使詞的內(nèi)容和范圍更為擴(kuò)大，又有陳亮等詞人的響應(yīng)，形成“辛詞派”，至此，豪放與婉約兩大宗形成了雙峰對(duì)峙局面。豪放詞對(duì)后世，尤其是對(duì)清代詞壇產(chǎn)生了很大影響。中興四大詩人中興四大詩人是指南宋的尤袤，楊萬里、范成大，陸游四位。他們均深受江西詩派影響．具有深厚的藝術(shù)功力，最終又能擺脫江西詩派束縛，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，取得了較高的藝術(shù)成就。他們?cè)欢葘⑺卧娡葡蚍睒s，形成了一個(gè)詩歌創(chuàng)作小高潮．故有此稱。話本話本就是民間說話藝人講故事(說書)時(shí)所用的底本。套曲套曲是由兩支以上同一宮調(diào)的曲子相聯(lián)而成的組曲，又稱散套、套數(shù)，或與小令相對(duì)而言而稱大令，一般都有尾聲。元曲四大家指元代最有代表性的四位曲家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸和馬致遠(yuǎn)。四大家的說法是元人周德清在《中原音韻》中提出來的。南戲南戲是南曲戲文的省稱，與北曲雜劇相對(duì)而言。它最初產(chǎn)生在浙東沿海一帶，故又稱“永嘉雜劇”或“溫州雜劇”。其形成乃在宋室南渡之際．或云在宋光宗朝，是在南方民間歌謠基礎(chǔ)上逐漸演變而成的。據(jù)徐渭《南詞敘錄》記載，“南戲之首”是《趙貞女》、《王魁》。元末明初高明寫成《琵琶記》，被稱為“南戲之祖”。擬話本明代文人摹擬宋元話本而創(chuàng)作、改編的短篇白話小說，小說史上稱之為擬話本。三言二拍“三言”指馮夢(mèng)龍編輯、整理的擬話本《古今小說》（《喻世名言》）、《警世通言》和《醒世恒言》，其中有部分作品是宋元舊篇?！岸摹敝噶璩蹙幙痰摹冻蹩膛陌阁@奇》和《二刻拍案驚奇》。合起來稱“三言二拍”。桐城派清代著名散文流派。康熙時(shí)由方苞開創(chuàng)．經(jīng)劉大槐至乾隆間姨鼐而形成，田二人皆為安徽桐城人，故名。但后來屬于此派的作家未必都是桐城人。此派繼承明代唐宋派散文家的古文傳統(tǒng)，提出“義法”的主張，義即“言有物”，法即“言有序”。又要求語言“雅潔”，以陽剛、陰柔來區(qū)別文章風(fēng)格。這些主張師法相傳，不斷豐富，進(jìn)而歸納為“義理、考據(jù)、詞章”并重。所作文章簡(jiǎn)潔平淡、語言妥帖自然，但不夠鮮明牛動(dòng)。姚鼐在此派中成就最高、其作品多描寫山水景物之作和紀(jì)事小品。南洪北孔指康熙年間兩位戲曲作家，即寫《長(zhǎng)生殿》的洪和寫《桃花扇》的孔尚任。洪是錢塘人，孔尚任是山東曲阜人，故名?；ú颗c雅部“花部”指地方戲曲，“雅部”指昆曲，雅即正的意思，因昆腔長(zhǎng)期被奉為正宗大戲．雅部正聲?；ㄊ请s的意思，言其聲腔花雜不純，為俗曲野調(diào)，故花部諸腔又有“亂彈”的稱謂，主要指清中葉后興起的梆子腔、皮黃腔等各地方戲曲。它受到各地人民群眾的廣泛喜愛。嘉慶間揚(yáng)州焦循著《花部農(nóng)譚》，記載了當(dāng)時(shí)演出的一批花部戲，并指出：“彼謂花部不如昆腔者，鄙夫之見也?！惫十?dāng)時(shí)有“花雅之爭(zhēng)”的說法。四大譴責(zé)小說指近代李寶嘉的<官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》》曾樸的《孽?；ā?。文學(xué)研究會(huì)文學(xué)研究會(huì)1921年成立于北京，發(fā)起人有周作人、鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞，許地山，王統(tǒng)照、孫伏園等12人，后來發(fā)展到170多人。主要刊物有革新過的《小說月報(bào)》，《文學(xué)旬刊》、《詩》、《戲劇》等．并出版文學(xué)研究會(huì)叢書。文學(xué)研究會(huì)的宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國(guó)舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”，并鼓吹“為人生而藝術(shù)”。在創(chuàng)作上，該派的作家大多以反映社會(huì)和人生問題為主，尤其注重批判社會(huì)的黑暗與人生的灰色，并遵循寫實(shí)主義的創(chuàng)作原則。創(chuàng)造社創(chuàng)造社于1921年成立于日本，主要成員有郭沫若，張資平、邢達(dá)夫、成仿吾、田漢、鄭伯奇等人。創(chuàng)造社的文學(xué)活動(dòng)以1925年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期的創(chuàng)造社主要傾向于歐洲浪漫主義文學(xué)思潮，主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”、“表現(xiàn)自我”、“尊重個(gè)性”，刊物有《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報(bào)》，《創(chuàng)造日》等，后期創(chuàng)造社則出版了《創(chuàng)造月刊》、《文化批判》、《流沙》等雜志，提倡“同情于無產(chǎn)階級(jí)”的革命文學(xué)，思想偏于“左”傾。格律詩派主要指新月社的詩歌創(chuàng)作。由于當(dāng)時(shí)詩歌創(chuàng)作反對(duì)古典的格律，趨向毫無章法的“絕對(duì)自由”，以至于詩歌創(chuàng)作失去了詩歌的本性，新月派的聞一多提出了著名的“三美”理論，即詩歌創(chuàng)作應(yīng)具有繪畫美、建筑美、音樂美，從而賦予新詩創(chuàng)作以一定的美學(xué)規(guī)范，因而人們將他們的創(chuàng)作稱之為格律詩派。代表人物有聞一多、徐志摩、朱湘、陳夢(mèng)家等。象征詩派主要指20年代中后期以李金發(fā)為代表的詩歌創(chuàng)作。李金發(fā)受法國(guó)象征主義詩歌影響．將象征手法引入中國(guó)詩歌創(chuàng)作之中，注重表現(xiàn)主體的內(nèi)心感覺，突出強(qiáng)調(diào)“暗示”在詩歌表現(xiàn)中的重要性，以異乎尋常的聯(lián)想、隱喻、幻覺、夢(mèng)境等將遠(yuǎn)距離的事物中的某些聯(lián)系勾連到—起，進(jìn)而造成朦朧、神秘、怪異的詩境，早期象征派的許人還有穆木天，馮乃超等人。"問題小說"在“五四”時(shí)期的小說創(chuàng)作中，文學(xué)研究會(huì)所倡導(dǎo)的”為人生”的現(xiàn)實(shí)主義小說是其中重要的一支。早期有“問題小說”的出現(xiàn)，代表作家有冰心、葉紹鈞、許地山、廬隱、王統(tǒng)照等人。他們的作品從不同的角度提出人生的問題．有一定的時(shí)代氣息和社會(huì)針對(duì)性．但由于通常“只問病源,不開藥方，”或以抽象的“愛”與“美”來凈化人生，很快式微。"鄉(xiāng)土小說"1923年左右在魯迅影響下．許杰、王魯彥、王任叔、許欽文、臺(tái)靜農(nóng)、彭家煌、廢名、蹇先艾等人開始創(chuàng)作鄉(xiāng)土小說。鄉(xiāng)土小說的作家，大多是來自鄉(xiāng)村、寓居京滬等大都市的青年知識(shí)分子，目睹現(xiàn)代文明與宗法制農(nóng)村的巨大差異，在魯迅“改造國(guó)民性”思想的啟迪下，用隱含著鄉(xiāng)愁的筆觸，展示了故鄉(xiāng)農(nóng)村或小市鎮(zhèn)的特殊的生活風(fēng)貌，揭示其在特定文化背景下形成的風(fēng)土人情和習(xí)俗與破敗落后的鄉(xiāng)村景象，其風(fēng)格大多清新、剛健、質(zhì)樸,涂抹著濃郁的地方色彩。"左聯(lián)"“左聯(lián)”是中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的簡(jiǎn)稱?！白舐?lián)”成立于1930年的上海，有40多人出席．這次大會(huì)通過了理論綱領(lǐng)與行動(dòng)綱領(lǐng)，宣稱”文學(xué)的日的，在求階級(jí)的解放”。魯迅在會(huì)上發(fā)表了題為《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》的演說，號(hào)召左聯(lián)在“目的都在工農(nóng)大眾”的共同目標(biāo)下擴(kuò)大聯(lián)合戰(zhàn)線。左聯(lián)的成立，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)革命文藝運(yùn)動(dòng)從思想領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展為組織領(lǐng)導(dǎo)的重要標(biāo)志。左聯(lián)主要從事了下列文學(xué)活動(dòng)：廣泛傳播馬克思主義文藝?yán)碚摚鹤杂X加強(qiáng)與世界無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系；推進(jìn)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)；提倡革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。傷痕小說“傷痕文學(xué)”是新時(shí)期文學(xué)涌現(xiàn)出來的第一個(gè)潮頭。1977年劉心武的短篇小說《班主任》發(fā)表，立即引起轟動(dòng)．隨后盧新華發(fā)表了《傷痕》，“傷痕文學(xué)”的得名便源于此。此后，張潔的《從森林里來的孩子》、王蒙的《最寶貴的》、王亞平的《神圣的使命》，肖平的《墓場(chǎng)與鮮花》、陳國(guó)凱的《我應(yīng)該怎么辦》、韓少功的《月蘭》、從維熙的《大墻下的紅玉蘭》、周克芹的《許茂和他的兒女們》相繼問世，這些作品或者對(duì)“四人幫”的罪行進(jìn)行揭露和控訴，或者表現(xiàn)對(duì)人民遭遇的深切同情，或者歌頌對(duì)“四人幫”的不屈斗爭(zhēng)，或者提出發(fā)人深省的社會(huì)問題，及時(shí)地感應(yīng)了時(shí)代的脈搏，表達(dá)了人民的心聲。反思小說當(dāng)揭批“文革”的憤怒之情宣泄之后，一批作家開始冷靜地反思這場(chǎng)民族悲劇的根源，反思思潮繼之而起。反思小說的代表作有茹志鵑的《剪輯錯(cuò)了的故事》、魯彥周的《天云山傳奇》、劉真的《黑旗》、高曉聲的《李順大造屋》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》、禮平的《晚霞消失的時(shí)候》、張弦的《被愛情遺忘的角落》、張一弓的《犯人李銅鐘的故事》、韓少功的《西望茅草地》、王蒙的《蝴蝶》、張賢亮的《靈與肉》等。改革小說黨的十一屆三中全會(huì)召開之后．小說界掀起了改革文學(xué)的思潮。代表作有蔣子龍的《喬廠長(zhǎng)上任記》，陸文夫的《圍墻》，高曉聲的《陳奐生上城》?？略坡返摹度f》、《新星》。張潔的《沉重的翅膀》，李國(guó)文的《花園街五號(hào)》．王潤(rùn)滋的《魯班的子孫》，張煒的《秋天的憤怒》，賈平凹的《浮躁》、《臘月·正月》，路遙的《平凡的世界》等。這些作品真實(shí)地記錄了新舊體制轉(zhuǎn)換之際的社會(huì)矛盾，展現(xiàn)了改革的艱難以及由此而導(dǎo)致的倫理關(guān)系、道德觀念的變化．并注重從民族靈魂的深處探求改革的動(dòng)力與阻力。在創(chuàng)作方法上，以現(xiàn)實(shí)主義為主．注重人物形象尤其是改革者形象的塑造?，F(xiàn)代派小說也有評(píng)論者稱之為“先鋒小說”、“實(shí)驗(yàn)小說”?，F(xiàn)代派小說萌芽于1979年，代表作有宗璞的《我是誰》、茹志鵑的《剪輯錯(cuò)了的故事》，王蒙的“意識(shí)流小說”等。但這些作品一般只停留在對(duì)現(xiàn)代主義技巧的借鑒層面，缺乏現(xiàn)代派所應(yīng)具備的精神內(nèi)核。直到1985年劉索拉的《你別無選擇》發(fā)表，中國(guó)當(dāng)代小說才真正開始出現(xiàn)了一批觀念與技巧基本融合的現(xiàn)代派小說，代表作除了《你別無選擇》外，還有徐星的《無主題變奏》，莫言的《紅高粱》，殘雪的《蒼老的浮云》．洪峰的《奔喪》、《極地之側(cè)》．王朔的《玩主》、《一半是海水．一半是火焰》．馬原的《岡底斯的誘惑》，格非的《迷舟》、《褐色鳥群》，蘇童的《米》、《妻妾成群》，余華的《鮮血梅花》、《古典愛情》等。新寫實(shí)小說新寫實(shí)小說的思潮發(fā)端于80年代末期，其創(chuàng)作特點(diǎn)主要表現(xiàn)在；(1)創(chuàng)作方法雖仍以寫實(shí)為主．但特別注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活“原生態(tài)”的還原，強(qiáng)調(diào)作品所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)生活應(yīng)有一種毛茸茸的原生狀態(tài)的感覺。(2)主題意蘊(yùn)更多的是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的荒誕，丑惡，灰暗與無奈。(3)大多采用客觀化的敘述態(tài)度，提倡作家“退出小說”、“零度介入”，即有意采取一種缺乏價(jià)值判斷的冷漠?dāng)⑹龅?。新寫?shí)小說的主要作家有劉震云、劉恒、池莉、方方等，此前的實(shí)驗(yàn)小說家蘇童、葉兆言等也寫丁不少新寫實(shí)小說。一般認(rèn)為，劉震云的《一地雞毛》、《單位》，《官場(chǎng)》，池莉的《煩惱人生》、《不談愛情》、《大陽出世》，方方的《風(fēng)景》等是新寫實(shí)小說的代表作。尋根小說尋根小說的前奏可上溯至80年代初期汪曾棋、鄧友梅等所寫的一些以展示風(fēng)俗畫曲為特色的小說《受戒》、《那五》、《煙壺》等．但其真正繁盛則在1985年。當(dāng)時(shí)出于對(duì)改革進(jìn)程遲緩的關(guān)注，一批作家開始從民族文化的層面反思阻礙改革進(jìn)程的原因，代表作有韓少功的《爸爸爸》、《女女女》，王安憶的《小鮑莊》，阿城的《棋王》、《孩子王》，馮驥才的《神鞭》，李杭育的《最后—個(gè)魚佬兒》、《沙灶遺風(fēng)》，鄭義的《老井》、《遠(yuǎn)村》，鄭萬隆的《異鄉(xiāng)異聞》，張承志的《黑駿馬》等。尋根小說的顯著特點(diǎn)是：(1)作品題材和文化反思的對(duì)象呈地域性特點(diǎn)。(2)以現(xiàn)代意識(shí)闡釋現(xiàn)實(shí)和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探索中國(guó)文化重建的可能性。(3)在表現(xiàn)手段上既繼承中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)，又運(yùn)用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象、意識(shí)流、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等方法。"新生代詩人"80年代中期，詩壇上開始出現(xiàn)了一批更年輕的詩人，評(píng)論界一般稱其為“第三代詩人”、“后朦朧詩群”或“新生代詩人”。他們比“朦朧詩人”更為年輕，大多在“文革”期間出生，缺少后者的對(duì)社會(huì)歷史的責(zé)任感與對(duì)人生挫折的深切沉重的心理體驗(yàn)，他們的詩作強(qiáng)調(diào)反崇高、反英雄、反理想，表現(xiàn)平民的灰色生活與興趣，在詩體、語言等方面的藝術(shù)探索也更加前衛(wèi)，更具實(shí)驗(yàn)性，口語化、語言還原、荒誕、反象征、反意象等方法經(jīng)常地為其所運(yùn)用。代表詩人有韓東、海子、駱一禾等。古典主義文學(xué)古典主義文學(xué)是17世紀(jì)歐洲最主要的文藝思潮，它以古希臘羅馬文學(xué)作為創(chuàng)作的典范，故稱“古典主義”，古典主義文學(xué)的特點(diǎn)是：具有為君主專制王權(quán)服務(wù)的鮮明傾向性,主張用理性克制情欲，藝術(shù)上學(xué)習(xí)模仿古希臘羅馬，重視規(guī)則。古典主義文學(xué)的代表作家有高乃依、莫里哀等。湖畔派詩人指英國(guó)的浪漫主義許人華茲華斯、柯爾律治和騷塞。他們的詩主要描寫大自然，描寫奇異神秘的故事和異國(guó)風(fēng)光，表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活和純樸的人性，否定城市文明。華茲華斯在湖畔詩人中成就最高。社會(huì)問題劇19世紀(jì)后期挪威著名劇作家易卜生創(chuàng)作的一系列戲劇，包括《玩偶之家》、《群鬼》等。這些戲劇尖銳地提出了婦女地位、法律、道德等一系列重大的社會(huì)問題，引起了社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)注。迷茫的一代第一次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)出現(xiàn)的一個(gè)文學(xué)流派?！懊糟囊淮碑a(chǎn)生的原因是第一次世界大戰(zhàn)毀滅了西方一代人原有的人生價(jià)值觀念，毀滅了他們過去對(duì)人生意義、對(duì)理想、對(duì)崇高目的等等東西的理解，于是他們感到迷惘和失望?！懊糟囊淮弊骷宜憩F(xiàn)的，不僅是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、現(xiàn)實(shí)或社會(huì)感到失望，隱藏在作品背后的更深的主題，是對(duì)整個(gè)人生的失望?！懊糟摹钡拇碜骷沂呛Ｃ魍?。兒童文學(xué)的娛樂性兒童文學(xué)是快樂的文學(xué)，它所展開的世界，是一個(gè)讓孩子們流連忘返的世界。在這里，一個(gè)起決定作用的因素就是“兒童情趣”，兒童情趣是兒童文學(xué)作品藝術(shù)魅力的重要源泉，它是少年兒童思維方式、語言動(dòng)作在文學(xué)作品中的藝術(shù)表現(xiàn)。具體地說，就是用風(fēng)趣幽默的筆調(diào)，用富于兒童特色的語言將兒童生活中的種種有意思的東西表現(xiàn)出來，孩子們產(chǎn)生一種親切感，不僅愿意閱讀，而且能夠沉浸其中，不知不覺受到感染。童話概念的演變?cè)趧傆型掃@個(gè)概念的時(shí)候，童話是和民俗學(xué)緊緊聯(lián)系在一起的，因?yàn)槟菚r(shí)候人們把童話看作是歷史上的東西。后來，隨著對(duì)童話這個(gè)概念的認(rèn)識(shí)不斷變化，人們從國(guó)外的童話和現(xiàn)代作家所創(chuàng)作的童話中得到啟示，才將童話定義為一種帶有濃厚幻想色彩的為孩子們而創(chuàng)作的虛構(gòu)故事。童話的象征性童話的象征性是幻想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的一種重要方式，也是童話創(chuàng)造典型的一種獨(dú)特方法。象征就是用比擬、比喻的方法借助某一具體事物的形象，以表現(xiàn)某種抽象的概念。思想或感情。運(yùn)用象征手法要巧妙地利用象征物和被象征物之間的某種類似，將比較復(fù)雜比較不容易理解的東西用形象的淺顯的東西表現(xiàn)出來?？茖W(xué)故事科學(xué)故事是以簡(jiǎn)短的故事形式來介紹、傳授各種科學(xué)知識(shí)的常見科學(xué)文藝體裁它借助生動(dòng)的故事把科學(xué)技術(shù)上的新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明，把常見的自然現(xiàn)象中的科學(xué)道理介紹給孩子們。科學(xué)小品科學(xué)小品是一種隨筆式的科學(xué)文藝體裁。有寫給成人看的，也有寫給孩子們看的。那些為孩們寫作的科學(xué)小品，內(nèi)容淺顯明白，形式生動(dòng)有趣,篇幅一般比較短小，題材十分廣泛，形式靈活多樣，不拘一格。無論是寫作還是閱讀都十分方便，占用的時(shí)間不多，在輕松的閱讀中不經(jīng)意地獲得了科學(xué)的啟迪。我國(guó)的科學(xué)小品創(chuàng)作在解放以后有過一個(gè)比較繁榮的時(shí)期，主要的作者有高土其、葉永烈等?？茖W(xué)小品一般沒有虛構(gòu)的成分，沒有曲折動(dòng)人的故事，也不一定要刻畫人物形象。但優(yōu)秀的科學(xué)小品往往有新穎的立意，巧妙的構(gòu)思，優(yōu)美的語言文字．同樣具有引人人勝的力量。簡(jiǎn)述《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容及其藝術(shù)成就。《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容大致可概括為：（1）周部落的史詩；（2）反應(yīng)社會(huì)矛盾的諷刺詩；（3）關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役的詩歌；（4）關(guān)于勞動(dòng)生產(chǎn)的詩歌；（5）關(guān)于婚姻愛情的詩歌；（）反映社會(huì)風(fēng)尚、禮節(jié)、宴會(huì)、祭祀的詩歌?！对娊?jīng)》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在：（1）樸素自然的藝術(shù)風(fēng)格?！对娊?jīng)》善于用樸素自然的語言反映現(xiàn)實(shí)生活，其民歌部分所表現(xiàn)的“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神對(duì)后代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（2）首創(chuàng)賦、比、興及其一系列藝術(shù)手法，為我國(guó)古代詩歌的民族特色的形成起了重大作用。(3)復(fù)沓的章法和靈活的句式?！对娊?jīng)》以四言為主，亦有少量雜言詩。多重章疊句，反復(fù)詠嘆，加強(qiáng)抒情效果。(4)豐富的語匯與和諧的韻律。《詩經(jīng)》多使用聯(lián)綿詞、疊字，使詩歌具有音樂美和形象性。多用語氣詞，使語句生動(dòng)活潑、口語化?！对娊?jīng)》中的詩歌大都押韻，有句尾韻和句中韻，一韻到底或換韻、句句押韻和隔句押韻等多種形式?！肚f子》的文學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面。《莊子》的文學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在：(1)想象豐富，構(gòu)思新穎、奇特，具有濃厚的浪漫主義色彩。(2)善于運(yùn)用寓言、神話和各種比喻說理，寓深?yuàn)W的哲理于形象之中。(3)語言尖銳潑辣，流暢自然?！对娊?jīng)》與《楚辭》在形式上有什么不同特點(diǎn)?！对娊?jīng)》與《楚辭》的區(qū)別主要表現(xiàn)在：(1)《詩經(jīng)》以四言形式為主，句式比較整齊；《楚辭》句式參差錯(cuò)落、靈活多樣。(2)《詩經(jīng)》篇幅較短，風(fēng)格樸實(shí)；《楚辭》篇幅較長(zhǎng)，風(fēng)格絢麗。(3)《詩經(jīng)》語言通俗，質(zhì)樸，清新，自然；《楚辭》文采華茂，多采用楚地方言，具有濃厚的地方色彩。簡(jiǎn)述漢樂府民歌的藝術(shù)成就及其對(duì)后世文學(xué)的影響。樂府民歌的藝術(shù)成就表現(xiàn)在：(1)敘事描寫細(xì)致生動(dòng)，善于選取典型細(xì)節(jié)以表現(xiàn)場(chǎng)面、表現(xiàn)人物的思想，善于描摹人物的口吻神情，故事性突出。(2)形式自由，句式篇章變化多端。以五言為基干，此外也有四言、雜言等。(3)以現(xiàn)實(shí)主義手法真實(shí)反映生活，直接表達(dá)人民的愛憎，同時(shí)又洋溢著浪漫主義的色彩。(4)語言樸素，口語化，表現(xiàn)力強(qiáng)，富有生活氣息。漢樂府民歌以其深廣的社會(huì)內(nèi)容和高度的藝術(shù)成就，為后世詩歌創(chuàng)作注入了新鮮血液，豐富了文學(xué)寶庫，在中國(guó)文學(xué)史上閃耀著奇光異彩。漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，給后人以深刻影響。漢樂府中的五言體，對(duì)后來五言詩的成熟起很大作用。它的語言，以及各種具體的敘述描寫方法，都讓后人學(xué)習(xí)仿效。簡(jiǎn)述《古詩十九首》的藝術(shù)成就?！豆旁娛攀住返乃囆g(shù)成就表現(xiàn)在：（1）感情深刻強(qiáng)烈，格調(diào)凄婉。（2）長(zhǎng)于抒情，融情入景，寓情于景，達(dá)到物我統(tǒng)一的境界。（3）善于通過生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物的感情、心理。（4）善于運(yùn)用比興手法，烘托氣氛，表達(dá)感情。常用疊字，使詩更加清晰、明快。（5）語言淺近自然，凝練生動(dòng)。音韻纏綿連環(huán)。曹操是怎樣利用古題樂府進(jìn)行詩歌創(chuàng)作的？他的文學(xué)成就表現(xiàn)在哪些方面？曹操首開學(xué)習(xí)樂府風(fēng)氣，富有創(chuàng)新精神。他借樂府古題寫時(shí)事，以政治家、軍事家的眼光洞察時(shí)事大局，描摹漢末重大政治事件，表現(xiàn)他的政治抱負(fù)。曹操的詩胸襟豪邁，詩境開闊，呈現(xiàn)于筆端的是一幅厚重廣闊的歷史畫卷。曹操的文學(xué)成就，主要是詩歌。其特點(diǎn)是：(1)思想上積極奮發(fā)，爽朗豪邁，表現(xiàn)了一個(gè)杰出政治家的心胸與氣魄。(2)形式都上樂府，有四言、五言、雜言。借樂府形式抒寫時(shí)事，開創(chuàng)了文人擬樂府(文人模仿樂府民歌的形式創(chuàng)作的詩歌)之初端。(3)詩歌情調(diào)悲涼慷慨，沉郁雄健，語言古樸，善用比興。曹操的文章滑峻通脫，是漢代散文向魏晉散文過渡的重要標(biāo)志。概括陶淵明的創(chuàng)作的田園詩的內(nèi)容。陶淵明田園詩的主要內(nèi)容：(1)描寫田園風(fēng)光的無限美好，歌頌田園生活的自然純樸，反映詩人高尚的情趣。(2)表現(xiàn)詩人自己參加勞動(dòng)，接近勞動(dòng)人民的真實(shí)情趣。(3)反映農(nóng)村的凋敝和農(nóng)民貧困的生活。(4)表現(xiàn)詩人美好的社會(huì)理想。比較南朝民歌與北朝民歌在藝術(shù)風(fēng)貌上的差異。南北朝民歌的差異表現(xiàn)在：(1)南朝民歌內(nèi)容單一，是清一色的情歌；北朝民歌內(nèi)容豐富，較南朝民歌充實(shí)有力。(2)感情上，南朝民歌含蓄纏綿；北朝民歌粗曠豪放。(3)在語言上，南朝民歌喜用隱語雙關(guān)，華美精致；北朝民歌拙直樸實(shí)，剛健有力。(4)在形式上，南朝民歌多為五言四句；北朝民歌除五言外，還有四言、七言、雜言等。論述陶淵明田園詩的藝術(shù)成就及其對(duì)后世的影響。陶淵明田園詩的藝術(shù)成就：(1)淳真。陶淵明的作品情真、事真。他直寫其事，有真切的實(shí)際感受。讀其詩如見其人，如見其心。(2)親切。詩人把日常習(xí)見的生活素材加以提煉，給人以親切之感。(3)情景交融，意境高遠(yuǎn)脫俗。陶詩是寫實(shí)的，但又無處不帶著自己濃厚的感情色彩，許多場(chǎng)面景色達(dá)到了物我合一、主客觀完全融合的地步。這一成就，在文人創(chuàng)作中是空前的。(4)白描的手法，自然無華的語言。陶詩不鋪排夸張．而是慣用一種疏淡的筆墨來精練地勾勒出生動(dòng)的形象。陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的禱人。他的詩歌以嶄新的內(nèi)容、純樸自然的風(fēng)格筆調(diào)為我國(guó)詩歌領(lǐng)域開辟了一片新天地，“田園詩”從此以一個(gè)流派在詩歌史上獨(dú)樹一幟，一直影響著后世詩歌的發(fā)展。《碩鼠》談?wù)劚鹊氖址ㄔ谧髌分兴鸬淖饔?。形象的比喻，是諷刺的重要手段之一。把剝削者比作貪婪兇殘、人人厭憎的大老鼠，確實(shí)極為形象、生動(dòng)。全詩共三章，重章疊唱。每章可分為兩層，第一層寫老鼠碩大肥胖的丑陋相貌，蘊(yùn)含著對(duì)危害人的大老鼠的極大的厭憎。接著，寫碩鼠由性貪而食黍、食黍不足而食麥，食麥不足而食苗，層層逼進(jìn)，突出其貪得無厭、兇殘之極的本性。這種貪婪兇殘的個(gè)性決定了它對(duì)人的冷酷無情。盡管多少年來用自己的血汗養(yǎng)活了它們，但它們卻不顧人的死活，真是一了毫無心肝的地步。字里行間充滿著對(duì)剝削者憤恨的感情。人們?nèi)淌懿涣诉@種殘酷的剝削，便產(chǎn)生了逃亡的念頭，逃到那些沒有“碩鼠”的地方。因此，第二層抒寫勞動(dòng)者向往理想生活的愿望。“逝將去汝，適彼樂土（國(guó)、郊）”，勞動(dòng)者希望有一個(gè)沒有剝削和壓迫的理想之地。當(dāng)然，這種沒有剝削、沒有壓迫的“樂土”，在當(dāng)時(shí)是不可能有的，這只能是勞動(dòng)者的一種空想，但它包含著對(duì)不合理的社會(huì)制度的否定，顯示了勞動(dòng)人民的反抗精神。因此，千百年來，它給了勞動(dòng)人民以斗爭(zhēng)的勇氣?！妒逑蛸R貧》本文在寫法上有何特點(diǎn)。這是一篇“語”體記事文，全文寫叔向和韓宣子的對(duì)話，主體部分是叔向的言論。叔向的話，其主旨亦在說教，但不是空洞的教條，而是舉晉國(guó)歷史人物的實(shí)例，從正反兩個(gè)方面加以比較，用無可辯駁的事實(shí)總結(jié)歷史教訓(xùn)，故頗有說服力；其語言質(zhì)樸無華，而又委婉盡情，尤其是叔向最后的幾句話，但十分重要，不可或缺。文章開門見山，即點(diǎn)出韓宣子憂貧，叔向賀貧。文章亦正由此生出矛盾，制造懸念，使讀者一定要看出個(gè)究竟。隨著韓宣子的疑惑不解，叔向的闡述祝賀之由，故事進(jìn)入高潮，韓宣子釋疑拜謝，變憂為喜，讀者也頓釋疑竇，受到教益。這種用極少的筆墨敘清事情原和委、掀起文章波瀾的手法，確是作者的高明之處。《秦晉之戰(zhàn)》本文在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)方面有何特點(diǎn)。本文寫秦晉之戰(zhàn)，但重點(diǎn)卻在寫此戰(zhàn)之前的前因后果。文章用了三分之二的篇幅寫戰(zhàn)前雙方的情況，充分地提示出戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局的必然性，而對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身，卻并無正面描寫。這種高超的敘事手法，使其對(duì)此戰(zhàn)的來龍去脈、前因后果能有清晰而充分的交待；不僅簡(jiǎn)潔，而且突出了主旨。本文不僅敘事取舍得當(dāng)，而且人物刻畫也極為成功。例如，秦穆公之先拒諫而后悔過，蹇叔之明斷和諫諍，鄭商人弦高之機(jī)智與愛國(guó)，原軫之忠直與決斷，都給人留下了難忘的印象。甚至像王孫滿、皇武子、文嬴等人，雖然都只有一席話，但都性格鮮明，令人難以忘懷?！妒套隆房鬃訛槭裁促澇稍囊庖??？鬃又再澇稍目捶?，一是因?yàn)樵枥L的生活圖景，符合儒家所向往的沒有殺戮、沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒有暴斂、人人都過著和平安定生活的太平盛世。二是因?yàn)榭鬃釉缒暝谡紊喜粩嘣獾酱煺?，游說諸侯又四處碰壁，因此到了晚年政治熱情大大減退。曾皙的生活態(tài)度正符合孔子所追求的自由自在、無拘無束的生活情趣。《齊恒晉文之事章》孟子是怎樣說服齊宣王的。孟子首先提出“保民而王，莫之能御也”的主張，引起了齊宣王的興趣。然后能過“以牛易羊”這件事說明齊宣王有善心，因而具備了“保民而王”的基本條件。既然齊宣王具備了“王”天下的條件，為什么沒有能夠“王”天下呢？因此，孟子又通過一系列的比喻，說明了齊宣王沒有能夠“王”天下，并不是自己的能力所不及，而且不愿意去做，也就是不愿意推恩于百姓。第四步，孟子進(jìn)一步闡明了保民而“王”天下與用武力統(tǒng)一天下的利害關(guān)系，堅(jiān)定了齊宣王“保民而王”的決心。只有施行仁政，才能“使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴訴于王，其若是，孰能御之”？最后又提出施行仁政的具體措施：一是“制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”。二是“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”。這樣做，就一定可以“王”天下。孟子通過這樣五步，層層深入，最終使齊宣王接受了“保民而王”的主張。《逍遙游》本文的浪漫主義特色表現(xiàn)在哪里。本篇描述了莊子理想中至高無上的人生境界，這就是自由自在、突破時(shí)空限制、也不受外物束縛的逍遙游。莊子認(rèn)為，從斥、學(xué)鳩到大鵬都沒有達(dá)到逍遙游，因?yàn)樗鼈兌疾荒茏龅健盁o所待”即“乘天地之正，御六氣之辯，以游無窮”。為了做到“無所待”，莊子主張“無己”、“無功”、“無名”，摒棄一切欲念和追求，不求對(duì)社會(huì)有用。他認(rèn)為，這樣就可以保全自己。文中表現(xiàn)了莊子追求絕對(duì)自由的思想和超脫一切、茍全性命于亂世的人生觀。《湘夫人》談?wù)勛髌返男睦砻鑼?。《湘夫人》與《湘君》是姊妹篇，表現(xiàn)了湘君對(duì)愛情的渴望和因久候戀人不至所產(chǎn)生的惆悵落寞心情。詩開頭寫湘夫人降臨洲渚，這對(duì)于湘君來說本應(yīng)是最幸福的事了，為何第二句又說“目眇眇兮愁予”？“目眇眇”暗示著那只不過是一種幻想而已，湘夫人并未真的降臨。真實(shí)的景象乃是“兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，正是這蕭瑟的秋景增加了湘君的悲愁。從“登白兮騁望”、“思公子兮未敢言”、“荒忽兮遠(yuǎn)望”等句可以見出湘君對(duì)于湘夫人的一往情深的期待。由于湘夫人沒來，湘君便以美麗夫比的幻想來安慰自己，“聞佳人兮召予，將騰駕偕逝”，并構(gòu)想出他們共同的居所。對(duì)居所過行描述時(shí)，作者追求華美的風(fēng)格，運(yùn)用比喻、象征的手法，大量使用芳草入詩，使湘君與湘夫人這神與神的戀愛得以在香草絢爛、芳馨漫溢的圣壇上進(jìn)行，使他們之間的愛情進(jìn)入一種至高無上、純潔無比的境界，從而充分展示了屈原的藝術(shù)個(gè)性及其高貴的品格。《過秦論》的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎樣得出這一結(jié)論的。本文的中心論點(diǎn)是“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”。全文通過三組對(duì)比，層層推進(jìn)，得出這一中心論點(diǎn)。第一組是秦國(guó)與山東九國(guó)的對(duì)比。首先說秦孝公憑借崤函天險(xiǎn)和雍州的資源，“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備，外連衡而斗諸侯”，國(guó)勢(shì)逐漸強(qiáng)盛，初步具備地了統(tǒng)一天下的實(shí)力。然后極力鋪敘九國(guó)土地遼闊、物力雄厚、兵多將廣、謀士如云，然而，結(jié)果卻是“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣”。最后再寫始皇“奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲樸以鞭笞天下，威振四?！保亚貒?guó)的聲威推到頂峰。這組對(duì)比，目的是以九國(guó)襯托秦國(guó)的強(qiáng)大。為什么秦國(guó)能以一國(guó)之力而亡，統(tǒng)一天下呢？是因?yàn)榍貒?guó)以武力統(tǒng)一天下符合歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，反映了人民的要求與愿望，這正是秦國(guó)力量強(qiáng)大之所在?？墒?，秦統(tǒng)一天下以后，施行暴政，“廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首”，激起了人民的反抗。于是進(jìn)行第二組對(duì)比。道德說明“始皇既沒，余威振于殊俗”，秦王朝的力量還十分強(qiáng)大。然而反秦大起義的領(lǐng)導(dǎo)者陳涉，不過是“甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也，材能不及中人”，可是當(dāng)他“率罷散之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦”時(shí)，