2023錢鐘書《圍城》閱讀啟發(fā)5篇

第2023錢鐘書《圍城》閱讀啟發(fā)5篇2023錢鐘書《圍城》閱讀啟發(fā)1

人們常說《圍城》是描寫婚姻生活，表現(xiàn)出如同圍城一般的婚姻的為難。但是在我看來，它更是一本描寫人性的書。這世上的一切：婚姻、財富、名譽、地位乃至自由，無一不是“外面的人想進去，里面的人想出來〞。在沖入一個個“圍城〞之前，我們應該看清一切，徹悟一切，才不至于為生活所累。

從前一個漁夫打了半天的魚后懶洋洋地曬著太陽，一個游客那么在慷慨激昂對漁民闡述著如何靠打魚發(fā)家致富。漁民問：“發(fā)財能干什么?〞游客那么有些鄙夷地說：“那時你就可以衣食無憂，享受無限的陽光和美景，什么都不用干。〞漁民那么微微一笑，說：“我現(xiàn)在不就正在享受這一切嗎?〞

在我看來，我們可以說這位漁民不思進取，但是他至少是看破了財富的空虛的智者。多少人在追逐財富，就像貓兒追逐一只老鼠一樣拼命。然而那些真正做到腰纏萬貫的人，卻試圖放棄功名的拖累，回到粗茶淡飯，悠閑自在的日子，同時花去無盡的財富想要換回昔日被他們丟棄的安詳和健康。于是，在不經(jīng)意間，財富在普通人和富人之間筑起了一道城墻，只是里面與外面的人在不斷地轉(zhuǎn)化著，不斷地輪回著。

我們誰都不想為了那一座城而疲于奔命，那么我們怎么才能做一個笑看城中風雨的智者?我認為，婚姻也好，財富也罷，人人都有想進去想出來的理由。有了婚姻便擁有了人生的慰藉，沒有婚姻便擁有了自由的快樂;有了財富便擁有了優(yōu)越的生活，沒有財富便擁有了淡薄的心境。所以我們可以在城中駐扎，也可以在城外安家。我們只需一雙看清現(xiàn)實的眼睛，辨清自己擁有的一切。不要從“婚姻〞的圍城中沖出，又鉆入了“自由〞的藩籬。

我們的生活，難道不就是《圍城》的原貌嗎?總是喜歡夢想，并且過度美化那些離我們遙遠的東西，最后還是別一個個“圍城〞束縛。

2023錢鐘書《圍城》閱讀啟發(fā)2

與其說《圍城》是一本小說，不如說它是一本人生哲學，我覺得《圍城》具有一種神奇的“功能〞，一種能讓人審視自己的功能，它像一面鏡子，可照鏡的不是人，而是人的靈魂，它通過一些生活的瑣事最直接反映著人性的善惡美丑，包含著人生百態(tài)，我驚詫于錢老先生的火眼金睛，他對人性的理解、人情的觀察，都是那么細膩、深刻，什么在他眼里都無所遁形。

在這《圍城》之中，沒有什么驚天動地的大事，譬如談話、吃飯、交友、工作、戀愛、家庭，全是些生活中極其普通的瑣事，然而，也正是這些瑣事能更鮮活地展示人物形象，能更一針見血地看出世態(tài)炎涼，人情冷暖和人性的善惡。這不禁讓我想到了中國的一部名著——《紅樓夢》，《紅樓夢》中描寫的是鐘鳴鼎食之家的日常生活，而《圍城》卻展示了戰(zhàn)亂時期相對安定的人情世態(tài)，這兩本書顯出了生活的`真實，卻又超出了一般意義上的真實，人性美丑，世態(tài)炎涼，都躍然書中。不得不成認，這是一種高超的藝術。

書中不學無術的方鴻漸，附庸風雅的董斜川，城府深、心機重的孫柔嘉，庸俗無聊的曹元朗，輕浮淺薄的鮑小姐，這些人不都是生活中隨處可見的人嗎?至于“文化沙龍〞的無聊，學校里的人情世故，大家庭里的口是心非，無不顯出真實、深刻，這一切的一切，都不需要任何時代背景，換句話說，便是它具有普通性，這又是超越了時代的人性百態(tài)。

故事從頭到尾都像是在圍繞著方鴻漸的婚姻展開，但這書表達的含義和內(nèi)容卻不僅僅是指婚姻，錢先生其實是借著方鴻漸的經(jīng)歷和其他人的小故事，表達了自己對人生的看法，對世態(tài)的感悟。挖苦調(diào)侃的方式讓人在苦笑中也不覺得苦澀，這也許是書的又一個高明之處吧!

讀了《圍城》，我有種感覺，好似跟方鴻漸在人生中穿梭，體驗他的心中感受，體會這瑣事中的人生哲學!

2023錢鐘書《圍城》閱讀啟發(fā)3

《圍城》是上個世紀40年代出版的一部長篇小說，其作者是學者型作家錢鐘書(1910-1998)，江蘇無錫人，1933年畢業(yè)于清華大學外文系，后留學英、法，是位學貫中西而富才情的學者。《圍城》動筆于1944年，完稿于1946年，其時，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫。“兩年里憂世傷生〞(《圍城·序》)，同時又“錙銖積累地〞把自己對人生、對學術的感悟與思考付諸筆端，完成了小說《圍城》。

“圍城〞，蘊涵了什么呢?

圍城講的不僅僅是婚姻之城，它適用于人生中的每一種境遇。站在城外的人想進來，而呆在城里的人卻想出來，沒有一個地方是絕對好的，人們想得到什么，同樣的也會失去什么。作者就是這樣以其高超的挖苦幽默手法和獨特的藝術風格，在《圍城》中描述著主人公方鴻漸的遭遇。

《圍城》，講述了什么呢?

作者以調(diào)侃、幽默和極富挖苦意味的`筆觸，營造了時刻流露悲情色彩但充滿喜劇氣氛的故事情節(jié)，描繪了一群留學生與大學教授在生活、工作和婚姻戀愛等方面，遭遇到的重重糾葛和受西方文化影響知識分子猥瑣和灰色的人生，表現(xiàn)了作者對舊中國西式知識分子的無情嘲弄。圍城中人在各種背景糾葛下的可憐、痛苦、窘迫、可笑、自私、怯懦、卑劣、狂妄，當然也有快樂——為難余縫中的快樂，無一不滲透著作者的悲劇意識，使每個稍有點人生酸甜苦辣體驗者亦有同感。

圍城，是感情的墳墓?得到的同時就意味著失去?

古往今來，君不見一種相思，兩處閑愁的纏綿悱惻：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;死生契闊，與子成說;執(zhí)子之手，與子偕老;兩情假設是久長時，又豈在朝朝暮暮?有在感情圍城中的兩處相思、有在恩愛挽手圍城中的一起慢慢變老、但也有《梁祝》中有情人終成眷屬的蝴蝶雙飛。

圍城內(nèi)外的生存哲學，永遠是那么精辟!

2023錢鐘書《圍城》閱讀啟發(fā)4

《圍城》作者在序中說道：“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國某一局部社會，一局部人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基體根性。〞這說明了，作者寫此書是為了描述出中國當時的一局部社會和人物，并看透人們具有的“根性〞，而我認為這個“根性“，大概就是指本書的題目《圍城》——城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。

這本書中唯一串聯(lián)下來的人物方鴻漸，在一開始我認為他不學無術，整天只想玩樂，最終也沒有找到自己適宜的人，他在某些時候固執(zhí)，又在某些地方心軟，我無法理解他的一些做法，而他的一些做法應該也無法被社會認同，被人們認同。方鴻漸心中的圍墻與他人的圍墻形成無法逾越的距離，也是人與人之間的距離。

《圍城》中的故事和社會，雖然是在過去，但作者所說的〞根本根性“也一定存在在現(xiàn)在的社會中，現(xiàn)在的我只能通過這本書去聯(lián)想現(xiàn)在的社會，錢鐘書先生的思想也會讓我對自己的未來有新的見解，為我的未來提出意見。

值得一提的是，這本書中精美的語言，在看書時，我常常會看到許多充滿著文藝氣息的詞句，裝飾了這本書，使這本書更加精致，作者還運用了很多比喻，讓我可以盡可能理解作者的意思，就連本書的主旨，也可以用〞圍城〞和“鳥籠“來比喻，即使我無法真正理解那層主旨，也能通過這個比喻來了解一個外表。

人類越來越聰明，圍墻只會越來越高，越厚。但我相信，這個世界上有人，能夠走進彼此心中的那片空地，這便是所謂的知己吧，我也希望，我可以遇見一個可以穿越圍墻的知己。

2023錢鐘書《圍城》閱讀啟發(fā)5

從小學到現(xiàn)在，《圍城》只看了三遍，卻一直不能忘懷蘇文紈那句：“冷假設冰霜，艷假設桃花。〞官小姐出身的蘇文紈本身就有了高人一等的權利，再加上留學博士的頭銜更是讓她把愛情看得特別珍貴，不肯輕易施與。然而留學歸來的她，也許是受到了方鴻漸和鮑小姐親熱的刺激，也許是回國后受到封建正統(tǒng)思想的“熏陶〞，她的“冷假設冰霜〞早已熱得蒸成了汽了。在趙辛楣、方鴻漸和曹元朗中游離，看著他們?nèi)齻€男人為她“爭斗〞成了她最大的樂趣。

有人說，一切都會變，除了改變沒有什么是一成不變。也許正是如此吧，時光如梭，命運如滾滾車輪將我們帶往未知的世界?？吹节w辛楣與方鴻漸的針鋒相對時，有誰會想到半路殺出個程咬金——曹元朗來，還最終和蘇文紈結了婚。在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛慕、猜疑和爭吵這些小打小鬧的時候，有誰又會想到曉芙將會遠去，而方鴻漸卻被孫柔嘉“騙婚〞。也許正是因為方鴻漸和孫柔嘉之間本身并無感情根底，平常的三天一小吵五天一大吵才會開展成為最后的離家出走。良好的感情根底對于婚姻來說真的很重要啊。

在書中，婚姻中的“平等〞也是從頭到尾反復強調(diào)的一個問題，假設婚姻中有一方過于強盛而一直對另一方不公平的話，婚姻便時刻處在崩潰的邊緣了。方逐翁說過：“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不假設吾家。〞只可惜后來他兒子并沒聽他的話，娶了個背景比他好得多的孫柔嘉，仗著個好管閑事的姑媽，壓迫得