2020年高考語文試題(浙江卷)-2020浙江語文閱讀理解

絕密★啟用前2018年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（浙江卷）語文一、語言文字運用（共20分）1．下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（3分）從懵（meng）懂的幼兒到朝氣蓬勃的少年，從躊躇滿志的青年到成熟的中年，最后步入兩鬢（bing）斑白的老年：有序變化是生命旦古不變的主題。雖然語言系統(tǒng)有自我凈化能力，隨著時間的推移，會分層過濾，淘盡渣滓Zi）,淬（cui）煉真金，但是當下網絡語言帶來的一些負面影響仍不容小覷。江上一個個漩渦，似乎在仰首傾聽清晨雁鳴；那些雉堞（die）、戰(zhàn)車，均已廢馳；鳥鳴聲穿過山風煙靄，落滿了山巒；遍野麥浪，漸成燎（lido）原之勢。對于那些枉顧道德與法律鋌而走險的電商平臺，有關部門必須給予相應的懲（cheng）罰，否則難以制止種種薅（hdo）顧客羊毛的惡劣行為。閱讀下面的文字，完成2－3題。（5分）在第55屆博洛尼亞國際兒童書展上，中國插畫展現場的觀眾絡繹不絕，顯示出各界對中國插畫現狀與發(fā)展的關切?！炯住渴裁词遣瀹嫞坎瀹嬀褪浅霭嫖镏械牟鍒D：一本書如果以插畫為主，以文字為輔，就被稱為繪本，顧名思義就是畫出來的書。一本優(yōu)秀的繪本，可以讓不認字的孩子“讀”出其中蘊涵的深意?！疽遥菰诟魃嫻P下，蝴蝶、花朵、葉子、大樹等躍然紙上，孩子可以對色彩、實物進行認知學習。在學校里閱讀的繪本，父母在家里也可以和孩子一起閱讀。如此一來，孩子在幼兒園抑或在家里，都擁有一個語言互通的環(huán)境。【丙】“繪本在兒童早期教育中的作用已被越來越多的人認識，但繪本的發(fā)展還需加快步伐。”書展上多家出版社的負責人都持類似觀點。當然，關于繪本創(chuàng)作者，需要觀照的，不僅有兒童心靈成長的需求，還有成年讀者的精神世界。2．文段中的加點詞，運用不正確的一項是（3分）絡繹不絕B.躍然紙上C.關于D.觀照3．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（2分）甲B.乙C.丙4．下列各句中，沒有語病的一項是（3分）出版社除了將本身的品牌作為吸引受眾的內容進行推廣，利用直播、短視頻等形式傳播外，圖書營銷還有在社交平臺做線上活動這個必選項。運用互聯網思維有助于優(yōu)化治理，比如“最多跑一次”改革，辦事程序能刪繁就簡的原因，仰賴的就是政務數據的互聯互通和辦事流程的全面再造。觀眾跟隨著這檔浸潤理想情懷的節(jié)目，回顧科學技術的研發(fā)過程，感知科學家的創(chuàng)造力，把握時代的脈搏，激發(fā)前進的動力，受到各界一致好評。該研究團隊揭示了用化學方法制備干細胞的科學原理，開發(fā)了簡單、高效制備干細胞的新技術，為優(yōu)化制備途徑提供了新的科學視角和解決方案。5.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（3分）植物的生長與光合作用、呼吸作用及蒸騰作用有關，,所以溫度直接影響植物的生長。溫度的變化，既影響植物吸收肥料的程度，也影響植物的新陳代謝過程，，都會使植物新陳代謝的酶活性發(fā)生變化，只有適宜的溫度才能使新陳代謝達到最佳狀態(tài)，利于植物的快速成長。據研究，，即根、冠、葉的溫度都有差異，而根溫對植物的生長影響最直接。6．閱讀下面的文字，完成題目。（6分）中國新聞出版研究院2018年4月18日在京發(fā)布第十五次全國國民閱讀調查報告。報告顯示，2017年我國成年國民各種媒介（包括書報刊和數字出版物）的綜合閱讀率為80.3％，較2016年的79.9％有所提升；數字化閱讀方式（網絡在線閱讀、手機閱讀、電子閱讀器閱讀等）的接觸率為73．0％，較2016年上升了4．8個百分點。成年國民各媒介綜合閱讀率與數字化閱讀方式的接觸率保持增長勢頭。調查還發(fā)現，有聲閱讀成為國民閱讀新的增長點。2017年，我國成年國民的聽書率為22．8％，較2016年的17．0％提高了5．8個百分點；0—17周歲未成年人的聽書率也有所增長。具體來看，未成年人群體中，14—17周歲青少年的聽書率最高，9—13周歲少年兒童和0—8周歲兒童的聽書率相差不大。同時，聽書的方式也很多樣。我國成年國民中，選擇通過移動有聲應用軟件平臺聽書的人最多，選擇通過廣播和微信語音推送聽書的也占一定比例。（1）用一句話歸納上述消息的主要內容。不超過30個字。（2分）（2）針對上述消息所反映的社會現象，寫一段評述性文字。不超過80個字。（4分）二、現代文閱讀（共30分）（一）閱讀下面的文字，完成7—9題。（10分）材料一：我很高興發(fā)現一群和我一樣喜歡自然的孩子，但聊著聊著就發(fā)現他們中有一半人最喜歡的是在自然里騎車。有個男孩說：“我和爸爸在沙漠里騎車，基本上都不走大路。我爸爸和越野車們賽車。他說就算走大路去沙漠也很好玩，因為還是可以看到動物，而且和汽車比賽很有趣。”還有個男孩說：“我們每年8月都去猶他州，我媽媽的朋友有3輛全地形車。我們騎著好玩，但最主要是晚上看鹿啊臭鼬啊之類的動物。你要是把魚的內臟丟在外面，晚上出去就能看到5頭黑熊。太好玩了！”第三個男孩說：“我們每周末都去沙漠，他們那兒有比賽。有個小山沒人去，因為上面都是石頭，所以我們把它改造了一下，上山后可以跳下去，我們在那兒看到蛇洞和蛇了。熱的時候我們就出去找蜥蜴。”還有一個女孩天真地補充說：“我爸爸有輛四輪驅動的卡車，我們去沙漠，不去自然之類的地方?！保ㄕ幾岳聿榈?洛夫著，郝冰等譯《林間最后的小孩一拯救自然缺失癥兒童》）材料二：嶄料二:“二蘭樸擊淵F刖止駅旦和MHi'能敦4空理埜；1【注】其他，指機構一類的特殊群體，如政府機構等。自然教育，指以有吸引力的方式，讓人們在自然中體驗、學習關于自然的知識，建立與自然的聯結，樹立生態(tài)的世界觀。材料三：去愛非人類的生物，其實并不太困難，只要多了解它們就不難辦到。這種能力，甚至是這種傾向，可能都是人類的本能之一。這種現象被稱為“親生命性”，是一種與生俱來、特別關注生命以及類似的生命形式的傾向，有時甚至會想與它們進行情感交流。人類能夠很敏銳地分辨出生命與無生命。我們認為其他生物是新奇、多樣的。未知的生物，不論生活在深海、原始林，還是遙遠的深山中，都會令我們覺得興奮。其他星球上可能有生物的想法，也總是吸引著我們?？铸埜侨藗冃哪恐猩锒鄻有韵У南笳鳌Ｔ诿绹?，參觀動物園的人數要超過職業(yè)運動比賽的觀眾數。而在華盛頓的國家動物園，最受歡迎的是昆蟲館，因為這兒展示的物種最新奇，樣式也最多。（摘編自愛德華?威爾遜著，楊玉齡譯《生命的未來》）材料四：與親生命性相對的是生物恐懼癥。和親生命性一樣，這些生物恐懼癥也是通過學習而獲得的?？謶值膹姸葧騻€人的遺傳與經歷差異而有所不同。最輕微的癥狀只是稍微厭惡，或感覺不安。但嚴重的案例，可能就是標準的臨床恐懼癥，激發(fā)交感神經系統(tǒng)，造成恐慌、惡心以及冒冷汗。這種根植于天性里的生物恐懼感，隨時準備為危險源所激發(fā)，而危險源就是人類進化過程中，在自然界中所遭遇到的危險，包括高度、密閉空間、湍急的水流、蛇、狼、老鼠、蝙蝠、蜘蛛以及鮮血，卻不包括刀子、磨損的電線、汽車以及槍支，雖然它們比起古代的危險源，更具殺傷力，但在進化歷史上還是太過近代，不足以形成可遺傳的天性。（來源同材料三）7．下列對材料中“親生命性”和“生物恐懼癥”的相關理解，正確的一項是（3分）人類生來就可能有對生物的愛和恐懼，天生就能與自然界的生物進行感情交流。人類生來就有對生物的愛和恐懼，隨時都會因自然危險源而激發(fā)生物恐懼癥。人類對生物的恐懼是與生俱來的本能，我們的遺傳基因里便具有對生物愛的反應能力。人類對生物的愛可能是與生俱來的本能，我們對生物恐懼的反應是通過學習而獲得的。8．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）喜歡自然的孩子中有一半喜歡在自然里騎車，這種自然體驗符合兒童天性，有利于他們形成親近自然、熱愛生命的意識。從當前我國自然教育的受眾群體特征看，值得注意的是，政府和公司占比較小，二者是自然教育行業(yè)很大的潛在市場。在美國，去動物園參觀的游客比去體育場館看職業(yè)運動比賽的觀眾多，這一事實是人類“親生命性”的證據之一。D?人對高度、密閉空間、湍急水流的恐懼，跟他具備的知識有關，也可能跟他的經歷有關，還可能跟人類基因有關。9．根據上述材料，概括出重視自然教育必要性的事實和理論依據。（4分）（1）事實依據：（2分）2）理論依據：（2分）（二）閱讀下面的文字，完成10—13題。（20分）汴京的星河

葉文玲孩提時，我有許多美麗的憧憬，天真的夢。那時，我最喜歡看天上的星河。夏夜仰望那綴滿星星的夜空，我會幾個小時地坐對發(fā)癡，小腦瓜里整個兒盤旋著關于星星月亮的種種神話傳說。于是，我總相信月宮里有嫦娥，早晚有一天會從那影影綽綽的桂花樹下飄飄走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些調皮的小仙女隨意拋灑的寶石珠貝。我很想什么時候飛上天去，抓住天幕的一角輕輕一抖，讓這些明亮得耀眼的珠寶紛紛飛落下來，穿過云端，落到人間,傻念頭想過萬萬千，我卻從不以為可笑，倒覺得這些記憶，永遠像蜜汁一樣醇甜。大概就因為這顆未泯的童心吧，一些別人認為是不算稀奇的事，在我，卻總要興奮得大喊大叫?，F在，我就又想叫喊了：最近，我真的看見了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠寶。那是在汴京——開封。這個赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牽下了天上的星河，讓無數次揣想過《東京夢華錄》筆下燈宵月夕的我，感到如此新奇和慶幸。素享聲譽的汴京，果不負人愿。在月華皎皎的元宵節(jié)，它再次以花光滿路千門如晝的姿顏，呈現了它非同尋常的輝煌。非是我這個初來乍到的外來客言辭夸大，我總覺得在汴京看燈會，別有一番意趣，在燈會中看汴京，別有一番別處難以得見的古城神韻和京都風光。這種新奇有趣的感覺緣何而來？是因了那些盞燈，也因了那看燈的人，也因了那掛燈的街。先說那街。汴京的街，古今相映成趣，一片繁榮。路這廂，高高聳立起一幢幢現代化大樓；路那廂，則一色是明清風味的木柱木門木柵，特別是那雕鏤朱漆的木窗欞，很能教人想起白話小說中所寫的布衣小帽的“市井人家”。甚至連門口那長垂的竹簾一動，你都會驀然一驚：是要走出一位肩搭長巾鼻頭抹了點白粉的“酒?！?，還是朱釵滿頭羅裙曳地的“女嬌娃”？且說那人。也許正月正是“閑月”吧，不大的汴京城竟擁集了這么多的“閑人”。緊挨著相國寺的小商品市場，設在一條長而又長的窄巷內，天天人頭攢動，熙來攘往，那琳瑯滿目的小攤和形形色色的顧客，還真像升平鼎盛的北宋“相國寺萬姓交易”的盛況呢！那兒，擺著那么多賣各色小吃的食攤，香氣四溢，煙霧騰騰，碗盞丁冬，吆聲大作。那個素享盛名的“第一樓”，更是整日價顧客盈門，座無虛席。這一切，不也大有向以時令小吃著稱天下的汴京城遺風么？但是，我曉得，這盛況，這勝景，前些年是斷斷沒有的，假如沒有改革開放的新經濟政策帶來的繁榮，一向貧寒的豫東農民，能這樣衣帽鮮亮亮、臉上油光光地率領舉家老小來開封大飽眼福和口福嗎？今年，到開封游逛的人特別多，逛街的最主要目的，就是來觀燈。再說那燈。我們抵達之時，雖是正午，卻見鼓樓、龍亭這些主要街區(qū)，俱已“東風夜放花千樹”了。說也怪，越盼淡月朧明，偏偏日落遲遲，待挨得黃昏近，笑語喧，好心的主人卻又勸阻道：此時去觀燈，保準你們挨都挨不到跟前！縱然心急難耐，也只好耐下心來，遠遠地站在門口，放眼眺望長街，果然是人潮滾滾，黑壓壓一片。雖未親臨，可是一陣陣傳來的歡聲笑浪，越發(fā)教你心癢癢得如癡如醉了。好容易等到了“燈火闌珊”時。哦，這話兒也許不算準確，已是燈露生涼月橫中天了，興致濃濃的觀燈人，還是一簇簇一隊隊地蜂擁不絕。汴京城名不虛傳,而汴京人也果有奇術異能!你看那一盞盞巧奪天工的彩燈，真?zhèn)€是收盡了祥云五色熒煌炫轉，那千百盞爭奇斗俏的燈，一一地當街密密地排列開來，交相輝映，金光四射。近近地看，真是千姿百態(tài)，大方光華，直教人眼花繚亂；遠遠地看，只見高高低低，五顏六色，飛旋流轉，閃閃爍爍，道它是銀河垂地，一點也不夸張。不信的話，此時你抬頭望望中天，平日如練的素月，也悄然失色，端端地消淡了很多光華。古人觀燈，只能欣賞那奇巧百端的扎燈技藝，點的是蠟燭，糊的是絹紙，縱然巧奪天工，也難經風吹雪打；而今的燈，有了科學技術輔佐，自然更加高明。你看那騰躍而起的奔馬燈渾身通亮，那縱馬奔馳的勇士目光如炬；那能與人對話的機器娃娃燈前趨后仰，憨態(tài)可掬；那大書“為民作主”的扇子燈來回穿梭，熠熠生輝。呵，怪不得，所有的看燈人都不戀戀于那些只有光色，只亮不轉的小燈，卻把以上那些巨大的，既有傳統(tǒng)技巧，又有現代化特色的新鮮有趣的大轉燈，密匝匝地圍了個水泄不通。一點不錯，盡管燈節(jié)是古代傳統(tǒng)，但人，畢竟是80年代的人，現代人最仰慕的還是科學技術和現代文明?。∨d盡欲歸時，在長街的拐角處，卻又見到了一幅教我怦然心動的景象一一一間小木樓的門窗呀地一聲啟開，一根長竿軟軟地伸將出來，竹竿頭上，滴溜溜地懸了一盞八角宮燈，那宮燈雖小，款式卻玲瓏剔透，做工也極精致細巧。一時間，我沒看清燈壁上那悠悠旋轉的花卉圖樣，只覺得像飄過去一簇飛花，一團流云我看得呆了，循了那挑燈的手望去，恍恍的燈影下，只見是一個穿猩紅雪衫的姑娘。許是那衣衫太紅，那燈光太朦朧了，我看不清姑娘的眉眼兒，只見她那笑盈盈的臉蛋兒，被身上那件紅衫，手中的那盞紅燈，映照成了一團艷艷的紅云—紅云，那燈彩，久久地晃在我的眼前，直伴著我進入夢境。午夜，我果然重溫了少年時的夢——我見那閃閃爍爍的星星，卻從天河里飛濺下來，變成了“燈雨”，灑落在汴京城……（本文有刪改）10．作者的興奮情緒在文中畫橫線部分表現為怎樣的語言特點？（4分）11．文中畫波浪線部分連用10個“一”，具有怎樣的藝術效果？（5分）12．從結構上分析作品為什么先寫街、再寫人、后寫燈。（5分）13．根據全文，分析作者“感到如此新奇和慶幸”的深層意蘊。（6分）三、古代詩文閱讀（共40分）（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）顏太初雜文序司馬光天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，發(fā)言必自稱曰儒。儒者果何如哉？高冠博帶、廣袂之衣謂之儒邪？執(zhí)簡伏冊、呻吟不息謂之儒耶？又況點墨濡翰、織制綺組之文以稱儒，亦遠矣。舍此勿言，至于西漢之公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢之歐陽歙、張酺、胡廣，世之所謂大儒，果足以充儒之名乎？魯人顏太初，字醇之，常憤其然。讀先王之書，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。在其身與鄉(xiāng)黨無余，于其外則不光。不光，先王之道猶蘙如也，乃求天下國家政理風俗之得失，為詩歌洎文以宣暢之。景祐初，青州牧有以荒淫放蕩為事，慕嵇康、阮籍之為人，當時四方士大夫其無名教之拘，翕然效之，浸以成風。太初惡其為大亂風俗之本，作《東州逸黨》詩以刺之。詩遂上聞，天子亟治牧罪。又有鄆州牧怒屬令之清直與己異者，誣以罪，榜掠死獄中。妻子弱不能自訴，太初素與令善，憐其冤死，作《哭友人》詩，牧亦坐是廢。于時或薦太初博學有文，詔用為國子監(jiān)直講。會有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任學官。詔即行所至，改除河中府臨晉主簿。太初為人，實寬良有治行，非狂人也。自臨晉改應天府戶曹，掌南京學，卒于睢陽。舊制，判、司、簿、尉四考，無殿負，例為令錄。雖愚懦昏耄無所取者，積以年數，必得之。而太初才識如此，舉進士解褐近十年，卒不得脫判、司、簿、尉之列以終身，死時年四十余。噫，天喪儒者，使必至于大壞乎！將大吠所怪，桀桀者必見鋤也？何其仕與壽兩窮如此？世人見太初官職不能動人又其文多指訐有疵病者所惡聞雖得其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩卷。同州又得其所為《題名記》，今集而序之。前世之士身不顯于時，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？異日有見之者，觀其《后車》詩，則不忘鑒戒矣：觀其