賞析寒江獨(dú)釣圖課件

賞析寒江獨(dú)釣圖課件1以欣賞山水畫(huà)來(lái)游覽山水。披圖幽對(duì)，坐究四荒。以欣賞山水畫(huà)來(lái)披圖幽對(duì)，坐2——《寒江獨(dú)釣圖》賞析李強(qiáng)嘉善縣泗洲中學(xué)浙美版第十四冊(cè)《詩(shī)情畫(huà)意》單元第一課臥游寒江悟山水——《寒江獨(dú)釣圖》賞析李強(qiáng)嘉善縣泗洲中學(xué)浙美版第十四3這幅畫(huà)你看到了什么？這幅畫(huà)你感到了什么？這幅畫(huà)你看到了什么？這幅畫(huà)你感到了什么？4意境之美意境之美5南宋馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》

江雪

柳宗元唐千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。畫(huà)中與詩(shī)中描繪的景物有哪些不同？南宋馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》江雪畫(huà)中與詩(shī)中描繪的景物6大音希聲,大象無(wú)形

——老子《道德經(jīng)》注：最美的音樂(lè)往往沒(méi)有聲響；最美的形象往往沒(méi)有行跡。大音希聲,大象無(wú)形7留白之美梁楷《太白行吟圖》八大山人作品《魚(yú)》留白之美梁楷《太白行吟圖》八大山人作品《魚(yú)》8留白之美留白之美9有無(wú)相生，于無(wú)畫(huà)處皆成妙境留白之美有無(wú)相生，于無(wú)畫(huà)留白之美10賞析寒江獨(dú)釣圖課件11留白的布局留白的布局12“漁翁”為什么會(huì)在這樣的環(huán)境里垂釣？“漁翁”為什么會(huì)在這樣的環(huán)境里垂釣？13仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水?！鬃幼ⅲ荷椒€(wěn)重靜穆、參天拔地，象征君子的沉靜剛毅和高尚仁愛(ài)；水奔騰不息，比喻君子的博學(xué)深造和不斷進(jìn)取。仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。注：山穩(wěn)重靜穆、參天拔地，象征君子的沉靜14天人合一的境界之美天人合一的境界之美15

馬遠(yuǎn)，字遙父，號(hào)欽山，錢塘人（今杭州）。他為南宋光宗，寧宗兩朝的畫(huà)院待詔。馬遠(yuǎn)在我國(guó)繪畫(huà)史上享有盛譽(yù)，與李唐，劉松年，夏圭并稱為南宋四大家。他的山水畫(huà)成就最大，獨(dú)樹(shù)一幟,因?yàn)楫?huà)面常用一角表現(xiàn)事物，其他空白，所以又稱“馬一角”。成為繪畫(huà)史上富有獨(dú)創(chuàng)性的大畫(huà)家。馬遠(yuǎn)，字遙父，號(hào)欽山，錢塘人（今杭州）。他為南宋光16準(zhǔn)確再現(xiàn)眼前的景象被視為對(duì)創(chuàng)造世間萬(wàn)物的上帝的崇敬和靠攏。西方風(fēng)景畫(huà)準(zhǔn)確再現(xiàn)眼前的景象被視為對(duì)創(chuàng)造世間萬(wàn)物的上帝的崇敬和靠攏。西17

最高貴的美是這樣的：它往往并非一下子把人吸住，不做暴烈的醉人的進(jìn)攻，相反，它是那種漸漸滲透的美，可是在它悄悄地久留我們心中之后，它就完全占有了我們，使我們的眼睛飽含水，使我們的心靈充滿憧憬。——尼采最高貴的美是這樣的：它往往并非一下子把人吸住，不做18

留白作為中國(guó)畫(huà)一種重要的構(gòu)圖樣式，有著很重要的意義——讓意境更加深遠(yuǎn)，回味無(wú)窮。課后思考：1、為什么在有些中國(guó)山水畫(huà)里留白那么少呢？2、在西方的藝術(shù)中有沒(méi)有類似的“留白”作品呢？請(qǐng)同學(xué)們課后探討《米羅的維納斯》作品，并加以分析。留白作為中國(guó)畫(huà)一種重要的構(gòu)圖樣式，有著很重要的意義——讓19謝謝，再見(jiàn)！謝謝，再見(jiàn)！20演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！21賞析寒江獨(dú)釣圖課件22以欣賞山水畫(huà)來(lái)游覽山水。披圖幽對(duì)，坐究四荒。以欣賞山水畫(huà)來(lái)披圖幽對(duì)，坐23——《寒江獨(dú)釣圖》賞析李強(qiáng)嘉善縣泗洲中學(xué)浙美版第十四冊(cè)《詩(shī)情畫(huà)意》單元第一課臥游寒江悟山水——《寒江獨(dú)釣圖》賞析李強(qiáng)嘉善縣泗洲中學(xué)浙美版第十四24這幅畫(huà)你看到了什么？這幅畫(huà)你感到了什么？這幅畫(huà)你看到了什么？這幅畫(huà)你感到了什么？25意境之美意境之美26南宋馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》

江雪

柳宗元唐千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。畫(huà)中與詩(shī)中描繪的景物有哪些不同？南宋馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》江雪畫(huà)中與詩(shī)中描繪的景物27大音希聲,大象無(wú)形

——老子《道德經(jīng)》注：最美的音樂(lè)往往沒(méi)有聲響；最美的形象往往沒(méi)有行跡。大音希聲,大象無(wú)形28留白之美梁楷《太白行吟圖》八大山人作品《魚(yú)》留白之美梁楷《太白行吟圖》八大山人作品《魚(yú)》29留白之美留白之美30有無(wú)相生，于無(wú)畫(huà)處皆成妙境留白之美有無(wú)相生，于無(wú)畫(huà)留白之美31賞析寒江獨(dú)釣圖課件32留白的布局留白的布局33“漁翁”為什么會(huì)在這樣的環(huán)境里垂釣？“漁翁”為什么會(huì)在這樣的環(huán)境里垂釣？34仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水?！鬃幼ⅲ荷椒€(wěn)重靜穆、參天拔地，象征君子的沉靜剛毅和高尚仁愛(ài)；水奔騰不息，比喻君子的博學(xué)深造和不斷進(jìn)取。仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。注：山穩(wěn)重靜穆、參天拔地，象征君子的沉靜35天人合一的境界之美天人合一的境界之美36

馬遠(yuǎn)，字遙父，號(hào)欽山，錢塘人（今杭州）。他為南宋光宗，寧宗兩朝的畫(huà)院待詔。馬遠(yuǎn)在我國(guó)繪畫(huà)史上享有盛譽(yù)，與李唐，劉松年，夏圭并稱為南宋四大家。他的山水畫(huà)成就最大，獨(dú)樹(shù)一幟,因?yàn)楫?huà)面常用一角表現(xiàn)事物，其他空白，所以又稱“馬一角”。成為繪畫(huà)史上富有獨(dú)創(chuàng)性的大畫(huà)家。馬遠(yuǎn)，字遙父，號(hào)欽山，錢塘人（今杭州）。他為南宋光37準(zhǔn)確再現(xiàn)眼前的景象被視為對(duì)創(chuàng)造世間萬(wàn)物的上帝的崇敬和靠攏。西方風(fēng)景畫(huà)準(zhǔn)確再現(xiàn)眼前的景象被視為對(duì)創(chuàng)造世間萬(wàn)物的上帝的崇敬和靠攏。西38

最高貴的美是這樣的：它往往并非一下子把人吸住，不做暴烈的醉人的進(jìn)攻，相反，它是那種漸漸滲透的美，可是在它悄悄地久留我們心中之后，它就完全占有了我們，使我們的眼睛飽含水，使我們的心靈充滿憧憬?！岵勺罡哔F的美是這樣的：它往往并非一下子把人吸住，不做39

留白作為中國(guó)畫(huà)一種重要的構(gòu)圖樣式，有著很重要的意義——讓意境更加深遠(yuǎn)，回味無(wú)窮。課后思考：1、為什