漳州明清古街游詞

［標(biāo)簽:標(biāo)題］篇一：漳州古城講解詞漳州古城講解詞姓名：洪詩(shī)專業(yè)：商學(xué)院13旅教學(xué)號(hào)：1312130108各位游客，大家好，歡迎來(lái)到漳州明清歷史街區(qū)參觀游玩。我是導(dǎo)游洪詩(shī)，大家可以叫我小洪。今天就由小洪我來(lái)帶大家領(lǐng)略古城之美。首先我們所在的位置是青年路，現(xiàn)在我們向南走，來(lái)到了青年路和芳華橫路的交叉口。我們先往右邊走，先去參觀一下比干廟，也就是林氏宗祠。 游客們請(qǐng)小心腳下。林氏宗祠始建年代不晚于宋代，因清末曾修建過(guò)， 所以帶有清式建筑的痕跡。宗祠南臨洋老巷， 北接振成巷，祠中供奉林氏始祖比干， 是漳邑林氏祭祖之所。臺(tái)灣著名的霧峰林家和板橋林家都是來(lái)自漳州，都以漳州比干廟，也就是林氏宗祠，為共同的祖祠，是漳臺(tái)林姓血脈相連的見(jiàn)證，它也是我省為數(shù)不多的一座具有較高的歷史科學(xué)、 藝術(shù)研究?jī)r(jià)值的古建文物，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。游客們請(qǐng)往這走。宗祠前后進(jìn)已廢，現(xiàn)存中進(jìn)四方正殿，面積 430平方米，坐北向南，面闊三間、進(jìn)深五間，重檐歇山頂，紅色筒瓦，下檐不圍合，并留有回廊的痕跡，可見(jiàn)原來(lái)的規(guī)模還是挺大的。文革前宗祠內(nèi)仍高掛著多塊明清時(shí)候狀元、 探花的牌匾，林震、林釬、林士章均高掛其上。正殿兩邊廂房各有十幾間書屋， 以前的時(shí)候各區(qū)林氏考生都可以來(lái)這里住宿讀書作文。林氏宗祠記錄著林氏家族的輝煌與傳統(tǒng)， 是家族的圣殿。作為漢民族悠久歷史和傳統(tǒng)文化的象征與標(biāo)志，具有無(wú)與倫比的影響力和歷史價(jià)值。好的，現(xiàn)在請(qǐng)各位游客往我們來(lái)時(shí)的路往回走，繼續(xù)在青年路往南走。在這條路上呢，我們可以看到沿路的民居很有特色， 他們的大門外還有一個(gè)小門， 這是為了平時(shí)方便進(jìn)出而設(shè)計(jì)的。在后面我們還會(huì)看到很多戶人家也是做了這種大小門。來(lái)，各位游客看這里有個(gè)石碑。這是市級(jí)文物保護(hù)單位嘉濟(jì)廟碑，位于青年路 108號(hào)，是由崇禎年間東閣大學(xué)士林釬撰文， 布衣書法家李宓書丹。由于年代久遠(yuǎn)，稀間仍可見(jiàn)大家之作。嘉濟(jì)廟碑拓本流傳甚廣，過(guò)去凡是到漳州任官的，幾乎都要購(gòu)一兩份該碑拓本，作為珍貴禮物贈(zèng)送親友。走入108號(hào)，兩個(gè)刻字的石柱屹立深井兩邊， 字體也尤為飄逸。如今嘉濟(jì)廟不在，只留下了這一對(duì)石柱。 好了，我們繼續(xù)往前。趁這段走路的時(shí)間，請(qǐng)?jiān)试S我來(lái)為大家介紹一下咱們漳州明清歷史街區(qū)。漳州明清歷史街區(qū)位于臺(tái)灣路和香港路一帶，是反映明清時(shí)期漳州文化特色最為集中和最具代表性的地方，占地26公頃，幾乎有26個(gè)足球場(chǎng)的大小，街區(qū)不僅較為完整地保留了明清時(shí)期的古街格局和民居特色， 而且擁有不少知名度較高的旅游資源， 比如說(shuō)“尚書滁花”、“三世宰貳”兩座石牌坊和漳州文廟，這兩個(gè)都是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位； 還有嘉濟(jì)廟碑，就是我們剛剛走過(guò)的，還有漳州府衙舊址、王升祠、比干廟、太平天國(guó)侍王府等，都是著名的文化古跡；曾在明代風(fēng)靡一時(shí)、被譽(yù)為國(guó)內(nèi)三大著名年畫的漳州木版年畫， 也出在這一街區(qū)。街區(qū)完整地保存了騎樓式店面、中西合璧式建筑、閩南風(fēng)格民居等三大類古民居建筑，現(xiàn)存有羅厝巷、臺(tái)灣路94號(hào)等歷史建筑以及“天益壽”老藥鋪、大同文具店等沿街老字號(hào)店鋪招牌二十余處。接下來(lái)我們從修文西路往東走，就到了我們今天主要的景點(diǎn)聚集地一一香港路。站在這里我們首先可以看見(jiàn)的是遠(yuǎn)處有兩座石牌坊。 這兩座石牌坊都建于明代年間，都是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。距離我們較近的是“尚書坊” ，建于明萬(wàn)歷三十三年，也就是1605年，是為明代嘉靖年間的探花林士章所建。林士章，福建漳浦人， 嘉靖探花，任南京禮部尚書和國(guó)史副總裁。尚書相當(dāng)于現(xiàn)中宣部部長(zhǎng)兼外交、 教育、文化部長(zhǎng)。清代有國(guó)史館總裁，掌修國(guó)史，副總裁就是總裁的副手啦。林士章為人正直，知書達(dá)理，深得皇上信任并賜給三間五樓十二柱式石牌坊一座，也就是我們現(xiàn)在所看到的這座。坊寬 8米，高11米，南北向，正樓牌匾兩面分別鐫刻楷體巨字“尚書”和“探花” 。巨字的下方還有一排字，寫著“賜進(jìn)士及第資政大夫，南京禮部尚書，前禮部左右侍郎，兼翰林院侍讀學(xué)士，經(jīng)筵講官，國(guó)史副總裁，兩京國(guó)子監(jiān)祭酒林士章?！焙玫?，游客們請(qǐng)往我的左手上方看，那里是不是有幾只旗幟。游客們請(qǐng)猜猜看那是個(gè)什么地方呢？是的，那就是一座廟一一伽藍(lán)廟，是全國(guó)最小的空中廟宇，建在二樓，需要從后面的樓梯上去，里面的面積不超過(guò)五平方米。為了各位游客的安全著想， 我們就不上去了，在下面看看就好。廟里供奉的伽藍(lán)爺，有其獨(dú)特之處：即頭上戴著一頂官帽。坊間傳說(shuō)：明代修建小廟旁邊石牌坊時(shí)， 不知怎么回事總是搖晃立不穩(wěn)， 縣令十分著急，忙到小廟燒香，隨手把官帽戴到伽藍(lán)爺頭上， 隨后牌坊便穩(wěn)如泰山。數(shù)百年來(lái)，小廟里的伽藍(lán)爺俯視著古街的滄桑風(fēng)云，默默地保佑著一方平安。伽藍(lán)是梵語(yǔ)僧伽藍(lán)摩音譯的略稱，指佛寺，也指佛寺護(hù)法神。經(jīng)過(guò)這可愛(ài)的小廟之后，就到了第二座石牌坊了。 大家請(qǐng)看上面的字，認(rèn)得出來(lái)嗎？是的，就是“兩京揚(yáng)歷”，大家再看牌坊另外一面的字， “三世宰貳”。這八個(gè)字是什么意思呢？這還要從這牌坊是為誰(shuí)而立說(shuō)起。 明代時(shí)期，漳州有一戶人家祖孫三代都很有成就， 這三個(gè)人便是祖父蔣相、父親蔣玉山及兒子蔣夢(mèng)育。其中蔣夢(mèng)育的成就最高，他是萬(wàn)歷進(jìn)士，官至南京吏部右侍郎，曾在漳州結(jié)玄云詩(shī)社，被稱為漳州七子之一。這“三世宰貳坊”便是為紀(jì)念這祖孫三人的功績(jī)而建的。這“三世宰貳” 的意思就是意為三代出了二位高官， “兩京揚(yáng)歷”則意為在北京、南京兩地經(jīng)歷多名氣大坊寬 8.09米，高11米，以圓雕四力士置正樓頂部四角支撐坊頂。走過(guò)這“三世宰貳坊”后我們向右拐，向東走。這條路便是臺(tái)灣路。臺(tái)灣路兩側(cè)有民初傳統(tǒng)的紅瓦雙坡頂、挑檐磚木結(jié)構(gòu)建筑，有古典窗拱、柱式的西洋建筑，均為非騎樓形式。建筑上字號(hào)牌匾依舊。老街上商鋪鱗次櫛比，是商業(yè)鬧市主體.在府埋片區(qū)有閩南風(fēng)格的羅厝、劉厝、徐氏家廟等五大民居。大家請(qǐng)看我的右手邊的這條小巷子，不要小看這巷子小，從這進(jìn)去后可別有洞天。沒(méi)錯(cuò)，有人講對(duì)了，這里面就是漳州燈謎藝術(shù)博物館。讓我們走進(jìn)去瞧一瞧吧。漳州燈謎，起源于唐，盛行于明清。1981年5月，漳州燈謎協(xié)會(huì)成立，系國(guó)內(nèi)首家燈謎協(xié)會(huì)。 1989年元宵，漳州首屆中華燈謎藝術(shù)節(jié)成功舉辦， 開創(chuàng)了海峽兩岸謎學(xué)交流的先河。 漳州燈謎藝術(shù)博物館創(chuàng)建于1992年春，1999年由夢(mèng)城區(qū)文化館遷至威震閣，被譽(yù)為“中華謎史第一館” 。好了現(xiàn)在大家可以進(jìn)去隨意觀看，二十分鐘后我們?cè)诖箝T集合。從博物館出來(lái)后，前面有一家藥店要向大家介紹。為什么要介紹這家藥店呢？大家請(qǐng)看，“天益壽藥店”，“百年老店”，“誠(chéng)信守實(shí)”。沒(méi)錯(cuò)，這就是一家創(chuàng)立超過(guò)百年的藥店。舊稱天益壽藥局，位于臺(tái)灣路141號(hào)，始建于清朝末年，已有150多年的歷史，是漳州最著名的百年老店，已被載入“中國(guó)老字號(hào)藥店” 。天益壽藥局是由來(lái)自漳浦的陳錦疇創(chuàng)立，興盛于第二代掌門人陳庭俊，其創(chuàng)新研制的“十金” 、“八珍”、“寶嬰散”等一系列中成藥，藥效顯著而名震一時(shí)。接下來(lái)讓我們繼續(xù)往前走。這里有個(gè)交叉口，在我的右手邊的這條路叫始興北路，舊稱府埋，不要小看這南北走向短短的寬敞大路， 這是古代府衙門口專門迎送各地上下轎、馬的官員的“禮儀廣場(chǎng)”。路的對(duì)面就是綠意盎然的中山公園，也就是當(dāng)年漳州古府衙的所在地。然后大家請(qǐng)看我的左手邊這條路， 叫始興南路，是一條完全由石板砌成的道路，也是漳州市區(qū)唯一現(xiàn)存的石板路。我們就走這條路過(guò)去吧。游客們請(qǐng)小心腳下，石板路比較難走，大家注意不要絆倒了。出了始興南路，就到了修文西路。是的我們剛剛也是在這條路上走了一段，就在我們的后方，接下來(lái)我們往前走，可以看到前方又有兩座牌坊。離我們較近的牌坊上寫著“道冠古今”意思是說(shuō)人的主張古今來(lái)說(shuō)都是最好的。后面的牌坊上寫著“德配天地” ，這四個(gè)字的意思是指道德可與天地匹配。兩座牌坊中間便是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位漳州文廟了。 不過(guò)在參觀文廟前，我們先拐進(jìn)我的左手邊這條小路。這條小路有個(gè)很特別的名字，叫做龍眼營(yíng)。 是不是聽起來(lái)有點(diǎn)拗口呢？是的， 這是一個(gè)古街名，有八百多年的歷史了。龍眼營(yíng)，南接南市場(chǎng)，北至修文西路，門牌共145號(hào)。由于時(shí)代的變遷，朝代政權(quán)的更迭，漳州城區(qū)很多地名、街名，自古至今不知已經(jīng)被改了多少回了， 只有這龍眼營(yíng)一直保留著， 只是在文革期間被短暫地改為文武路。龍眼營(yíng)古稱“龍駭瀛” ，相傳這個(gè)地方有條河溝，河溝上有座橋，稱“龍駭瀛橋”，這座橋是漳州“七陰八陽(yáng)”中陽(yáng)橋的第四座，眼營(yíng)是漳州最古老的街名，宋代就稱為龍駭瀛。初聞這個(gè)名字，很多人都會(huì)以為這里是因盛產(chǎn)龍眼而得名。其實(shí)“龍眼營(yíng)”與龍眼無(wú)關(guān)。據(jù)明弘治黃仲昭《八閩通志》說(shuō)到漳州龍駭瀛橋在宋淳熙四年，也就是1177年時(shí)，橋下出現(xiàn)河水洶涌而起現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為有龍?jiān)谒聯(lián)]舞奮躍，因此， 《宋志》說(shuō)“龍奮其下”，故名龍駭瀛。這就是龍駭瀛名稱的由來(lái)了。自起名到現(xiàn)在已有 835年的歷史了。龍眼營(yíng)與龍駭瀛只是諧音而已， 稱謂是一致的，也許漳州盛產(chǎn)龍眼，到處都是龍眼樹， 所以叫龍眼營(yíng)比較順口，稱作龍眼營(yíng)始見(jiàn)于康熙《縣志》 ，到現(xiàn)在已有300多年了。龍眼營(yíng)的最深處有一座通元廟，也稱太平天國(guó)侍王府。據(jù)考證， 1864年10月14日，太平天國(guó)侍王李世賢，率余部攻占漳州后，其據(jù)點(diǎn)就安在漳州最古老的街道之一龍眼營(yíng)上的寺廟“通元廟”，也就是我們眼前的這座廟。相傳李世賢曾經(jīng)就住在這廟后殿的二樓上，次年 5月撤出漳州。正因?yàn)檫@段歷史，通元廟也被人稱為“侍王府”。通元廟建于明朝，面闊三間、進(jìn)深三間，天井帶兩廊。正殿主祀廣惠尊王、謝府四位元帥，以及開漳圣王陳元光、觀音菩薩。后殿有天井，殿左右兩室。通元廟上懸“威鎮(zhèn)南漳”匾額，兩邊石柱鐫有對(duì)聯(lián)曰： “德澤攸垂咸傳固始，顯靈如在永庇通元” 。好的現(xiàn)在請(qǐng)游客們往回走，接下來(lái)我們將要參觀的是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，漳州文廟。在到達(dá)文廟前的這小段路程， 請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下。漳州文廟始建于宋慶歷四年， 也就是1044年，位于福建省漳州市芳城區(qū)修文西路， 是我國(guó)四大孔廟之一，也是漳州城內(nèi)最大的古建筑群，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。歷史上，朱熹、鄭成功、黃道周都曾到此廟祭祀孔子。漳州文廟坐北朝南，現(xiàn)有占地面積約6000平方米，總建筑面積2600平方米。整個(gè)文廟悉仍舊制，較完整地保留了閩南古代木結(jié)構(gòu)的建筑特點(diǎn)， 并融入了北方建筑風(fēng)格，具有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，是研究我國(guó)東南沿海古代建筑的重要實(shí)物資料。好的，我們現(xiàn)在到達(dá)了漳州文廟大成殿，讓我們進(jìn)去感受一下文廟的風(fēng)采吧。各位游客請(qǐng)看，大成殿前佇立的孔子雕像，仁愛(ài)的神情充滿了儒學(xué)關(guān)懷。 “仁”是儒家學(xué)說(shuō)中的一個(gè)重要理念，同時(shí)也是一個(gè)哲學(xué)范疇，意即人與人之間應(yīng)該構(gòu)建的一種和諧關(guān)系。 前來(lái)文廟祭孔的民眾，多半也是懷著這種儒學(xué)的人文關(guān)懷而來(lái)。 雕像與建筑的完美契合，讓文廟多增了一份藝術(shù)韻味。文廟中原有的古代建筑物，如明倫堂、泮池、根星門等已毀，現(xiàn)大門以內(nèi)中軸線上依次為戟門、丹墀、月臺(tái)、大成殿，兩旁為東西兩虎及敬一亭等。戟門面闊九間，進(jìn)深二間。東西兩虎面闊各八間，進(jìn)深各二間。大成殿建筑結(jié)構(gòu)特殊，梁架承襲舊制，較完整地保留了閩南古代木結(jié)構(gòu)建筑特點(diǎn)， 并融入北方建筑風(fēng)格。今廟中尚存有元延碑、 明洪武碑及正德碑、清康熙八年（1669）郡人宗人府丞唐朝彝撰文西寧道戴磯書丹的修建碑。漳州文廟具有很高的古文化和歷史文物價(jià)值，是漳州文化發(fā)展史重要的實(shí)證物。好的現(xiàn)在我們參觀完了文廟，讓我們繼續(xù)往前走吧。從文廟出來(lái)后我們向左拐，來(lái)到了延安南路。這段路有些長(zhǎng)，路上也沒(méi)有什么景點(diǎn)，那我就來(lái)給大家介紹一下漳州三寶。這三寶是哪“三寶”呢，有哪位游客知道？是的，就是我們漳州聞名全國(guó)的片仔潢、水仙花和八寶印泥。這片仔潢呢，相信大家都很耳熟。片仔潢是國(guó)家一級(jí)中藥保護(hù)品種，其處方、工藝均屬國(guó)家絕密級(jí)秘密，一粒藥目前篇二：漳州臺(tái)灣路、香港路明清歷史街區(qū)導(dǎo)游詞漳州臺(tái)灣路、香港路明清歷史街區(qū)導(dǎo)游詞各位游客，大家好！歡迎來(lái)到千年古城、國(guó)家歷史文化名城一一漳州夢(mèng)城旅游。今天，我們要游覽的是明清歷史街區(qū)。首先讓我為大家介紹一下歷史街區(qū)的概況： 漳州香港路？臺(tái)灣路明清歷史古街區(qū)是閩南傳統(tǒng)街區(qū)建筑的典型代表作和歷史文化名城保護(hù)的核心區(qū)域， 其范圍北至市區(qū)中山公園， 南到修文路，東到延安南路，西至青年路，包括香港路、臺(tái)灣路府埋和文廟等，是反映明清時(shí)期漳州文化特色最為集中和最具代表性的地方，占地26公頃。街區(qū)不僅較為完整地保留了明清時(shí)期的古街格局和民居特色，而且擁有不少知名度較高的景點(diǎn)，如“尚書?探花” 、“三世宰貳”兩座石牌坊和漳州文廟，皆為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物； 漳州府衙舊址、中共福建臨時(shí)省委舊址、嘉濟(jì)廟碑、王升祠、比干廟、太平天國(guó)侍王府等，均是著名的文化古跡；曾在明代風(fēng)靡一時(shí)、被譽(yù)為國(guó)內(nèi)三大著名年畫的漳州木版年畫，也出在這一街區(qū)。香港路古稱南市街，唐時(shí)已有，是唐宋至明清時(shí)期漳州的城市中軸線。香港路北段 （修文西路—臺(tái)灣路）長(zhǎng)僅100米，但卻集中了整條街大部分文物保護(hù)單位和眾多歷史建筑。街區(qū)的文物保護(hù)單位、民居等歷史遺存，是研究閩南建筑史、漳州發(fā)展史、閩臺(tái)文化和商業(yè)交流史的重要實(shí)物資料，具有很強(qiáng)的地方特色。由“漳州石牌坊” 、“王升祠”、街區(qū)小廟和民居建筑所圍合成的街道空間，尺度親切，歷史文化氣氛濃厚。臺(tái)灣路古稱府前街，也叫府口街，有“殘石牌坊” 、“天益壽”、“徐氏家廟”等歷史建筑，具有閩南特色和明顯的中西合璧風(fēng)格。街區(qū)內(nèi)現(xiàn)存有“有大道華洋雜貨” 、“錦興漆莊”、“商務(wù)印書館代理處”等老字號(hào)，體現(xiàn)了街區(qū)的歷史變遷。府埋、 文廟片歷史街區(qū)是漳州歷史文化名城保護(hù)區(qū)的核心。街區(qū)內(nèi)的始興北路俗稱“府埋”，北面的中山公園是古代漳州府的府衙?！案瘛眱蛇吔ㄖ瓰?919年陳炯明主政時(shí)建成的“迎賓旅館”，歷史上為漳州傳統(tǒng)小吃的薈萃之地，手抓面、干拌面、豆花粉絲、鍋邊糊、五香、果條、鹵面、粽子和三角餅等小吃花樣齊全。街區(qū)內(nèi)的始興南路是市區(qū)唯一現(xiàn)存的石板路。漳州明清歷史古街區(qū)的整治效果得到廣大市民的贊譽(yù)和名城保護(hù)專家的肯定， 2004年9月1日榮獲聯(lián)合國(guó)亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)， 2005年4月10日，聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)文化參贊理查德？A?英格哈特先生特意蒞臨漳州頒獎(jiǎng)，從而為漳州古城延續(xù)歷史文脈增光添彩。說(shuō)話間，我們已來(lái)到了歷史街區(qū)。現(xiàn)在，我們先游覽臺(tái)灣路，請(qǐng)跟我來(lái)。臺(tái)灣路全長(zhǎng)近300米，沿街140間店面，整條街充滿“古街古店紅瓦花窗木門”的古韻。其走向?yàn)闁|西向，在上個(gè)世紀(jì)初，這里雨傘店云集， 專賣雨傘；延安路西邊則是臺(tái)灣路的中段， 是典型的中西合璧式建筑，一派“南洋風(fēng)情”；由中段再往前為臺(tái)灣路的西段，是閩南風(fēng)格民居， 有天益壽老藥鋪、大同文具店、金可行布鞋行等各類老字號(hào)?，F(xiàn)在我們主要游覽臺(tái)灣路的中段和西段，請(qǐng)大家跟我來(lái)。在古時(shí)，臺(tái)灣路叫“府前路”，顧名思義，是因?yàn)檫@條街位于古時(shí)漳州府衙前而得名，如今街區(qū)內(nèi)的眾多遺存，見(jiàn)證了這里的百年繁華，時(shí)至今日，臺(tái)灣路仍是漳州老城區(qū)的商業(yè)黃金地段，居住在這里的人們，仍以經(jīng)營(yíng)百貨和文具為主?，F(xiàn)在，讓我們順著臺(tái)灣路的小巷徐厝巷，去看看臺(tái)灣路7號(hào)徐氏家廟。徐氏家廟始建于明末清初，為二進(jìn)房屋。一進(jìn)是一廳抱四房，為接待徐氏后裔的地方；二進(jìn)是一廳抱二房，供奉著徐氏祖宗的靈牌。因有徐氏家廟在小巷內(nèi)，故小巷得名徐厝巷。傳說(shuō)： 徐氏祖先徐國(guó)海原是開漳圣王陳元光部下的一名將軍， 隨陳元光入閩后在南靖縣雁塔村定居， 繁衍后代。徐氏家廟是雁塔村徐氏后裔上京、 上省城或鄉(xiāng)試時(shí)來(lái)祭拜祖先，落腳的地方?，F(xiàn)居住在臺(tái)灣桃園的徐氏后裔回雁塔村尋根祭祖，也來(lái)到芳城徐氏家廟祭拜。臺(tái)灣路上最吸引人的還數(shù)各式各樣的百年老字號(hào)， 這些老字號(hào)經(jīng)風(fēng)沐雨，至今仍保存完好。臺(tái)灣路141號(hào)，是老字號(hào)店鋪天益壽藥店。該店創(chuàng)建于清末年間， 至今已有百年歷史。藥店創(chuàng)始人姓陳，系漳浦縣赤湖鎮(zhèn)人， 14歲來(lái)漳（義和團(tuán)時(shí)期）在青年路天寶堂藥店做伙計(jì)，后娶店老板的女兒為妻，另立門面，創(chuàng)辦天益壽藥店，主要銷售片仔潢、龍膽丸、藥酒及中西藥。陳老板去世后，其4個(gè)兒子秉承父業(yè)，認(rèn)真經(jīng)營(yíng)，使藥店生意逐漸紅火，后出資投建崇成、崇進(jìn)學(xué)校（現(xiàn)芳城區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)） 。抗戰(zhàn)后，又與金可行布鞋行合資投建光明戲院（今大眾電影院）。解放初期“天益壽”公私合營(yíng)，以后為國(guó)營(yíng)企業(yè)藥店至今。天益壽藥店創(chuàng)始人后裔現(xiàn)有200多人，一部分居住在芳城區(qū)，一部分散居在港臺(tái)及東南亞一帶。 金可行布鞋行，其創(chuàng)始人蔡居安，系龍海市顏厝鎮(zhèn)下半林人氏，清末時(shí)期來(lái)漳謀生，在雙門頂補(bǔ)鞋，而后在臺(tái)灣路155號(hào)旁開一間補(bǔ)鞋店，經(jīng)幾年努力，買下臺(tái)灣路 136—140號(hào)店面開創(chuàng)金可行布鞋行，產(chǎn)品為各種布鞋，銷往漳浦、廣東一帶?，F(xiàn)漳南道巷 1號(hào)大宅居住著蔡居安后裔，還有部分后人散居在美國(guó)舊金山和我國(guó)的臺(tái)灣省。 臺(tái)灣路作為一條保存有明清至民國(guó)時(shí)期風(fēng)貌、具有豐富民俗和旅游價(jià)值的老街區(qū)， 是研究閩南建筑史、漳州發(fā)展史、閩臺(tái)文化交流史和商業(yè)交流史的重要史證。與臺(tái)灣路交叉的這第二條路就是香港路。從唐宋一直到明清時(shí)期，香港路一直是整座漳州城的城市中軸線。優(yōu)越的市中心位置，與九龍江水運(yùn)相去不遠(yuǎn)的優(yōu)越交通條件， 使香港路成為當(dāng)時(shí)漳州城內(nèi)繁華、熱鬧的商業(yè)街。大家是否注意到：香港路沿街兩邊全是上為住宅、下為商鋪的民居，在建筑風(fēng)格上最具特色的是“騎樓”式建筑樣式，這使香港路在閩南建筑史、 漳州發(fā)展史中占據(jù)了很重要的位置。臺(tái)灣路和香港路，古風(fēng)古韻，保存完好，有多部電影、電視劇慕名來(lái)此拍攝，說(shuō)不定您哪次來(lái)游覽的時(shí)候，沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)碰上拍攝組，碰上影視明星呢。現(xiàn)在我們正走在市區(qū)的修文西路。街區(qū)內(nèi)的漳州文廟始建于宋慶歷四年（公元 1044年），文廟位于漳州古城中軸線東側(cè)，臺(tái)灣路、修文西路、新華南路、始興南路所圍合的街坊內(nèi)，是漳州城內(nèi)最大的古建筑群，占地約 1.2公頃。舊時(shí)孔廟主要用來(lái)祭孔和講學(xué)，據(jù)《漳州府志》記載，文廟不僅有戟門、泮池、杏壇，還有訓(xùn)導(dǎo)署和學(xué)舍，曾是宋朱熹親臨指教之所。府學(xué)是舊時(shí)政府教育部門辦公的地方，主要建筑為藏書樓和明倫堂，以及鄉(xiāng)賢祠和名宦祠，是當(dāng)時(shí)漳州府的文化中心。文廟規(guī)劃宏偉，反映了當(dāng)時(shí)閩南一帶較高的石雕技術(shù)和建筑水平。廟里廊柱為盤龍石雕，刀法細(xì)膩。文廟的精華在大成殿。大成殿內(nèi)部結(jié)構(gòu)和細(xì)部裝飾均為宋代遺物，所以文廟大成殿是全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)的古建筑。 目前文廟大成殿和兩龐建筑基本保存完好，“德配天地”、“道冠古今”兩座牌坊原貌已不復(fù)存在，現(xiàn)存的是民國(guó)時(shí)期蔣鼎文修文廟時(shí)重建的。漳州文廟具有很高的古文化和歷史文物價(jià)值，是漳州文化發(fā)展史重要的實(shí)證物。游客朋友們，漳州明清古街區(qū)就游覽到這里。謝謝大家！其實(shí)，古街區(qū)的風(fēng)雨滄桑一時(shí)是說(shuō)不完的。千百年的時(shí)間過(guò)去了，這里的每一塊石板，這里的每一片瓦礫， 都有許許多多動(dòng)人的故事讓人回味無(wú)窮？？篇三：南山寺和明清古街一日游導(dǎo)游詞南山寺和明清古街一日游導(dǎo)游詞南山寺旅客朋友們，歡迎來(lái)到開心旅行社，歡迎來(lái)到漳州，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽漳州著名的南山寺和明清古街，在這里大家可以叫我小林，旁邊這位是我們的司機(jī)張師傅.大家難得來(lái)到漳州一次，希望今天的旅程能讓大家感到滿意.在這里先預(yù)祝大家能玩的開心，過(guò)得順心，有所收益而歸.游南客朋友們，現(xiàn)在我們的車子就已經(jīng)到達(dá)南山寺的門口了 ，在這里小林先給大家提個(gè)醒，寺廟是一個(gè)十分神圣莊嚴(yán)的地方，所以大家進(jìn)入了寺廟在保持安靜的同時(shí)一定要保護(hù)好里面的一草一木，還有里面的每一個(gè)佛像和物品，切不可亂摸亂畫，否則佛祖可就不保佑咯.現(xiàn)在大家TOC\o"1-5"\h\z帶上自己的隨身貴重物品隨我下車吧 .旅客們，現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的這個(gè)門牌赫然寫著 “南山禪寺”，這個(gè)門牌也已經(jīng)有很多年的歷史了，大家從這個(gè)“禪”字就可以看出這里的這個(gè)佛教是屬于我國(guó)漢傳佛教的禪宗流派 ，在我國(guó)兩千多年的佛教歷史歷程中其中漢傳佛教里面分別發(fā)展出了天臺(tái)宗 ，華嚴(yán)宗，凈土宗，密宗等派別，而我們這個(gè)南山寺就是屬于其中的禪宗派系 ，也是漢傳佛教當(dāng)中最典型的代表.進(jìn)入了這個(gè)大門展現(xiàn)在大家眼前的是兩排高大的大王椰子樹 ，而在大家的右邊則是一個(gè)大池塘，只不過(guò)里面長(zhǎng)滿了密密麻麻的水葫蘆，小林也覺(jué)得要是里面能夠長(zhǎng)滿的是荷花該有多好啊 .而在水池的再前方一點(diǎn)就是九龍江了 ，所以南山寺就是建在福建九龍江的南畔 ，位于丹霞山麓.剛才我們走過(guò)的是寺廟的前大門，而現(xiàn)在在大家面前的才是進(jìn)入寺廟的正大門 .現(xiàn)在大家可以看到在大家的右邊寫著的是“般若”二字，意譯“智慧”，佛教用以指如實(shí)理解一切事物的智慧 .而在左邊是“解脫”二字，佛教指擺脫煩惱業(yè)障的系縛而復(fù)歸自在 ，在現(xiàn)實(shí)生活中，該詞可泛指擺脫苦惱、困境等，這就要看大家如何理解了.大家現(xiàn)在先不要急著進(jìn)去，為了表示對(duì)佛祖的敬意，有戴帽子的朋友請(qǐng)大家先脫下帽子，進(jìn)去時(shí)大家不可大聲喧嘩，忌亂摸亂刻神像、隨意拍照 ^現(xiàn)在我們首先來(lái)到的是天王殿，眼前的四尊高大的神像就是四大天王，中間就是大肚彌勒佛。在我國(guó)四大天王是佛教的護(hù)法天神，又稱護(hù)世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側(cè)， 天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。四大天王分別是 ：東方持國(guó)天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲 ；南方增長(zhǎng)天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲 ；西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲；北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲I。中國(guó)佛教徒認(rèn)為南方增長(zhǎng)天王持劍，司風(fēng)；東方持國(guó)天王拿琵琶，司調(diào)；北方多聞天王執(zhí)傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來(lái)便成了“風(fēng)調(diào)雨順”了。而大肚彌勒佛是佛教八大菩薩之一，大乘佛教經(jīng)典中又常被為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛中將是第五尊佛，常被尊稱為當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛。有一副對(duì)聯(lián)寫道：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。這幅對(duì)聯(lián)大致就可以理解彌勒佛的教義了。而在彌勒佛身后為韋馱將軍。韋馱為四天王座下三十二將之首， 也是大家所熟悉的佛教護(hù)法神。韋馱背對(duì)彌勒佛，面向大雄寶殿，降魔伏鬼，保護(hù)佛法。在天王殿的前方是兩個(gè)水池，水池里面放有許多活波可愛(ài)的烏龜， 這多虧了管理廟里的阿姨們的悉心照顧才有這么多可愛(ài)的小烏龜， 穿過(guò)中間這條大道我們就來(lái)到了大雄寶殿， 也就是寺廟的正殿，它是寺廟的中心建筑物，大雄寶殿里，供奉的就是釋迦牟尼， 因?yàn)獒屽饶材岬牡绿?hào)叫“大雄”，所以叫大雄寶殿。在佛教中“大雄”為佛的德號(hào)，為什么叫大雄？是因?yàn)榉鹁咦愦罅?，能降伏四魔。而在它兩?cè)這些就是十八羅漢了， 最近不是一直在播陳浩明演的《活佛濟(jì)公》中的降龍羅漢，大家找找哪個(gè)是降龍羅漢呢？而在釋迦摩尼佛的左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛，結(jié)跳趺坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸；右邊是西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，結(jié)跳趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺(tái)，表示接引眾生的意思。這三尊佛合起來(lái)叫“橫三世佛”?，F(xiàn)在我們來(lái)看看釋迦摩尼佛背面的三大士佛， 分別是文殊，普賢，觀音，文殊