古代漢語北京師范大學課程課件

古代漢語主講：王寧北京師范大學中文系古代漢語主講：王寧1一、詞匯問題的重要性二、古代漢語中的字和詞三、古代漢語中的單音詞和雙音詞附：關于漢語詞匯結構的一般知識四、古今詞義的差異與溝通五、多義詞——本義、引申義和假借義六、同義詞七、同源詞第二章詞匯一、詞匯問題的重要性第二章詞匯2詞匯問題的重要性詞匯是語言的建筑材料，沒有詞匯，語法、語音就沒有實體來承負。語法中心是西方的習慣，不適合漢語。母語的習得是以詞匯積累的速度和質量為基準的，語言的貧乏主要是詞匯的貧乏。語感的產(chǎn)生與人的心理詞典直接相關?！巴ㄕZ法”是語言能力培養(yǎng)的初級層次，增加詞匯量”是語言能力培養(yǎng)的高級層次。不通古漢語，無以豐富現(xiàn)代詞匯。詞匯問題的重要性詞匯是語言的建筑材料，沒有詞匯，語法、語音就3異詞同字現(xiàn)象一（甲）今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨。（《禮記·廉頗藺相如列傳》）（乙）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（《岳陽樓記》）二（甲）形貌昳麗。（《戰(zhàn)國策·齊策》）（乙）麗土之毛。（《甘薯疏序》）三（甲）逝將去女，適彼樂土。（《詩經(jīng)·王風·碩鼠》）（乙）唯聞女嘆息。（《木蘭詩》）四（甲）姜氏欲之，焉辟害？（《鄭伯克段于鄢》）（乙）晨往，寢門辟矣。（《晉靈公不君》）（丙）過而能改，善莫大焉。（《晉靈公不君》）五（甲）不介馬而馳之。（《鞍之戰(zhàn)》）

（乙）既而與為公介。（《晉靈公不君》）異詞同字現(xiàn)象一（甲）今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨。（《禮4同詞異字現(xiàn)象一（甲）旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。（《木蘭詩》）（乙）至莫夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下。（《石鐘山記》）二（甲）將軍身被堅執(zhí)銳。（《史記·陳涉世家》）（乙）公受珠，內所著披襖中。（《記王忠肅公翱事》）（丙）遂開門納眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）三（甲）累官故不失州郡也。（《赤壁之戰(zhàn)》）（乙）然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎！（《黃生借書說》）（丙）君能有終，則社稷之固也。（《晉靈公不君》）同詞異字現(xiàn)象一（甲）旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。（《木蘭詩》）5古代漢語中的單音詞與雙音詞與現(xiàn)代漢語相同的雙音結構①所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。②形容枯槁。（《史記·屈原列傳》）③葉徒相似，其實味不同。（《戰(zhàn)國策·齊策》）④婉貞于是率諸少年/結束而出。（《馮婉貞》）⑤問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）⑥（楚）文王將死，與之（申侯）璧，使行，曰：“唯我知女，女專利而不厭，予取予求，不女暇疵也……我死，女必速行?！保ā蹲髠鳌べ夜吣辍罚叻驅こＶ疁希ā肚f子·庚?！罚帉こＲ员M其民（《左傳·成公十二年》）古代漢語中的單音詞與雙音詞與現(xiàn)代漢語相同的雙音結構6古代漢語中的單音詞與雙音詞與現(xiàn)代漢語不同的雙音詞①良人者，所仰望而終身也。（《孟子·離婁》）②加之以師旅，因之以饑饉。（《論語·先進》）③韓之戰(zhàn)，惠公不振旅。（《左傳·成公十六年》）④楚師敗績。（《左傳·僖公二十八年》）⑤君能有終，則社稷之固也。（《左傳·宣公二年》）古代漢語中的單音詞與雙音詞與現(xiàn)代漢語不同的雙音詞7連綿詞連綿詞的形成（1）義合式。這類連綿詞原本是兩個同源詞，本可以分開來單用或單解，凝固后保持了詞源意義所帶來的詞義特點。如“綢繆”?！熬I”與“繆”均有宛轉纏繞的詞源意義，凝固成連綿詞后保持了宛轉之義。“慌忙”，“慌”與“忙”都有浩大無邊的詞源意義，凝固成連綿詞后保持了茫荒之義。（2）衍音式。這類連綿詞是由一個單音詞向前或向后衍化出一個表音音節(jié)，衍化出的音節(jié)雖用漢字書，但不具意義。向前衍化的如“參差”、“囹圄”等，向后衍化的如“趑趄”、“菡萏”等。（3）摹聲式。摹擬自然聲音而產(chǎn)生的連綿詞。如摹擬自然爆破聲的“劈歷”，摹擬動物鳴叫聲的“蟋蟀”，摹擬物件撞擊聲的“鋃鐺”，摹擬人類情緒發(fā)聲的“噓欷”等。連綿詞連綿詞的形成8連綿詞連綿詞的語音結構模式雙聲聯(lián)綿詞如“猶豫”、“憔悴”、“躊躇”、“倉卒”、“流連”等。迭韻聯(lián)綿詞如“從容”、“爛漫”、“慌忙”等。只有少數(shù)因輾轉變化而不再是雙聲、迭韻，但仍可間接求得兩字之間的語音聯(lián)系，如“迷陽”等。連綿詞連綿詞的語音結構模式9關于詞匯和意義的一般知識詞組（短語）、合成詞、單純詞（單音詞、連綿詞）語素：自由語素、不自由語素“走麥城”——“走狗”“（他盜之）出入”——“（與事實有）出入”

“西南隅謂之奧”（《爾雅·釋宮》）——“奧秘”“奧妙”單音詞、復音詞（合成詞、連綿詞）構詞法——語法類型（非現(xiàn)行語法）漆黑、油綠、雪亮、血紅（名+形——狀中），流暢、溜圓、滾燙（動＋形——狀中），雷鳴、口服、筆談（名+動——狀中），繞行、躍進、渴望、封存（動+動——狀中）；語義結構：燃燒、焚燒—X焚燃；消費、花費、花消、費用—X消用、花用漢語詞匯結構方式演變的三個階段——原生、孳生、合成義項、義位和詞項關于詞匯和意義的一般知識詞組（短語）、合成詞、單純詞（單音詞10古今詞義的差異與溝通古今漢語詞匯意義的比較以義項為單位，有四種情況。

說古今詞義有差異，一般是指它們有不同的義項；說古今詞義微殊，一般也是指古義的某一義項和今義的另一個義項十分接近而稍有區(qū)別。所以，古今詞義的比較，是以義項為單位來進行的。（82頁）且看下面幾個例子：①曰：“許子奚為不自織？”曰：“害于耕?！保ā对S行》）②為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。（《認語·為政》）③因人之力而敝之，不仁。（《燭之武退秦師》）④谷陽豎獻飲于子反，子反醉而不能見。（《鄢陵之戰(zhàn)》）

①古義與今義微殊；②古義保留，但不常用；③該詞古義消亡，現(xiàn)代用另詞替代；④該詞不使用，書寫形式保留。古今詞義的差異與溝通古今漢語詞匯意義的比較以義項為單位，有四11古今詞義差異古漢語詞匯中現(xiàn)代漢語完全不用的義項：⑤履帝武敏歆。（《詩經(jīng)·大雅·生民》）（武，步跡）⑥官宿其業(yè)。（《左傳·昭公二十六年》）（宿，安守）⑦及年歲之未宴兮，時亦猶其未央。（《楚辭·離騷》）（央，盡）⑧造托江流兮，敬吊先生。（賈誼《吊屈原賦》）（造，到……去）

*“（秦地）被山帶河，四塞以為固”（《戰(zhàn)國策·楚策》）（固，屏障）*“鄭人使我掌其北門之管”（《蹇叔哭師》）（管，鑰匙）古今漢語不易區(qū)分，容易被錯誤替代的義項：⑨登大墳以遠望兮。（《楚辭·哀郢》）（墳，水中的高地。不是墳墓）。⑩竄梁鴻于海曲，豈乏明時？（王勃《滕王閣序》）（竄，躲藏。不是逃竄）⑾臨事而食言，不可謂暇。（《左傳·成公十六年》）（事，專指戰(zhàn)事）⑿若受重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。（《左傳·僖公二十二年》）（愛，憐憫。不是疼愛。如，應該。不是“不如”的“如”）

*“赦之以勸事君者”（《鞍之戰(zhàn)》）（勸，勉勵，鼓勵。不是勸告）古今詞義差異古漢語詞匯中現(xiàn)代漢語完全不用的義項：12古今漢語幾種差異的情況（一）程度差異⒃大王失職入漢中，秦民無不恨者。（《史記·淮陰侯列傳》）（恨，遺憾）⒄嘆苦先生兮，獨離此咎。（賈誼《吊屈原賦》）（咎，災禍）（二）廣度差異⒅鬼侯有子而好。（《戰(zhàn)國策·趙策》）（子，女兒；好，貌美）⒆子疾病，子路請禱。（《論語·述而》）（病，病重）（三）以彩差異⒇人之性惡，其善者偽也。（《荀子·性惡》）（偽，人為的）（21）舉其偏，不為黨。（《左傳·襄公三年》）（黨，偏袒）（四）特點差異（22）穆公訪諸蹇叔。（《左傳·僖公三十二年》）（訪，咨詢）（23）不憤不啟，不悱不發(fā)。（《論語·述而》）（憤，憋悶）古今漢語幾種差異的情況（一）程度差異13古今漢語差異的分析《呂覽·論人》：“喜之以驗其守”注：“守猶求也”《易經(jīng)·乾卦》：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥；云從龍，風從虎；圣人作而萬物睹；本乎天者親上，本乎地者親下。則各從其類也?！薄墩撜Z·先進》：“千乘之國，加之以師旅，因之以饑謹。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”李白《長干行》：“門前遲行跡，一一生綠苔”章注：“遲，待也”同上：“感此傷妾心，坐愁紅顏老?！薄秶Z》：“鐘而藏之”古今漢語差異的分析《呂覽·論人》：“喜之以驗其守”注：“守猶14詞義的引申與多義詞詞義從一點出發(fā)，沿著不同的方向，向相關的方向延伸，產(chǎn)生一系列的新義，這種現(xiàn)象叫做引申引申是詞義運動的基本形式，多義詞的多數(shù)義項是引申來的，可以納入同一引申義列的詞義都有一定的關聯(lián)，叫做引申義，少數(shù)是文字假借的結果，叫做假借義從理論上說，引申是以詞的最原始的意義為起點的，但是，這個原始意義難以找尋；中國的傳統(tǒng)語言學設立了一個可操作的概念，稱作本義——本義是從漢字字形中鉤稽出的一個義項，引申義和假借義要依靠本義來分辨利用引申的規(guī)律來關聯(lián)義項，積累詞義，一般采用以本義為起點的引申義系聯(lián)的方法，結構出一個引申義列，這個引申義列表示的是意義的邏輯關系，不是歷史先后的關系詞義的引申與多義詞詞義從一點出發(fā)，沿著不同的方向，向相關的方15引申義系聯(lián)舉例節(jié)竹之始生，一寸之萌耳，，而節(jié)葉具焉。（《文與可畫谷偃竹記》）（節(jié)，竹節(jié)）彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚。（《庖丁解?！罚ü?jié)，動物的關節(jié)）寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》（節(jié)，季節(jié)）大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨。（《廉頗藺相如列傳》）（“禮節(jié)”一詞古今義同）足下及董、聶三軍，皆受榮所節(jié)制。（《譚嗣同》（“節(jié)制”一詞古今義同）節(jié)器用。（《左傳·成公十八年》）（節(jié)，節(jié)?。┟柯勄偕?，則應節(jié)而舞。（《促織》）（節(jié)，節(jié)拍）。引申義系聯(lián)舉例節(jié)16“節(jié)”的引申義列被截分的事物：季節(jié)、章節(jié)、節(jié)奏截分截分他物的東西：節(jié)氣、節(jié)日節(jié)（竹節(jié)）受到限制的行為：節(jié)制、節(jié)省、節(jié)約限制限制他人的東西：符節(jié)、節(jié)杖、禮節(jié)“節(jié)”的引申義列17引申義系聯(lián)舉例關善閉，無關楗而不可開。（《老子》）（關，門閂）門雖設而常關。（《歸來去辭》（關，關門）距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。（《鴻門宴》）（關，關口，要塞）故天子一跬步，皆關民命，不可忽也。（《促織》），（關，涉及，關系）無門籍者，有急奏，令監(jiān)司馬仗家引對，不得關礙。（《新唐書·顏真卿傳》）（關，阻擋）中有都柱，傍行八道，施關發(fā)機。（《后漢書·張衡傳》）（關，機械發(fā)動的裝置）其上聞及移關諸部，猶未敢然（《獄中雜記》）（關，關文。古代平行機構來往的文書）引申義系聯(lián)舉例關18“關”的引申義列將箭與弓屬連：關弓連貫：關聯(lián)連系雙方的公文：關文門閂管開合的裝置：機關閉合：關閉阻礙而閉合關閉以防守的地方：關塞阻礙：關礙“關”的引申義列19引申義系聯(lián)舉例其所求者，瓦之間隙，屋之翳蔚也。（《呂氏春秋·長利》）（縫隙）故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（《馬說》）（一定的空間內）少間，簾內擲一紙出。（《口技》）（一定的時間內）兩山之間有川焉。（《周禮·冬宮·考工記》）（中間）遂與外人間隔。（《桃花源記》）（隔斷）夜雨剪新韭，新炊間黃粱。（《贈衛(wèi)八處士》）（夾雜，羼入）肉食者謀之，又何間焉。（《曹劌論戰(zhàn)》）（參加）數(shù)月之后，時時而間進。（《鄒忌諷齊王納諫》）（間或，斷斷續(xù)續(xù)）故君多間。（《左傳·哀公二十七年》）（隔閡）屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣！（《屈原列傳》）（使隔閡）又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）（秘密地，悄悄地）安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（《茅屋為秋風所破歌》）（量詞，計算房屋）引申義系聯(lián)舉例其所求者，瓦之間隙，屋之翳蔚也。（《呂氏春秋·20“間”的引申義列

居中（一定的時、空之中）————介入其中縫隙中斷————多次中斷隔開有距離————使產(chǎn)生距離————使與大家隔斷隔開房屋產(chǎn)生的量“間”的引申義列居中（一定的時、空之中）——21關于本義的幾個問題本義是從漢字字形里分析出的詞的一個義項，它不是最早的詞義，但是是在造字時期就有的意義，所以應當比較早；用本義為起點來進行多義詞意義系聯(lián)，構成義列，僅僅是一種操作方法《說文》所說的本義指的是造字的意圖，從造字的意圖到實際使用的意義，還要經(jīng)過一層分析本義必須在字形沒有失去原初造字意圖時才能在字形上看出，有的字形已經(jīng)看不出理據(jù)了，不要用這種字形亂講本義與本義相關的意義，可以判定是引申義，不相關的，可以判定為假借義。假借義是由假借字帶進來的，要找到它的本字，將它排除出引申義列關于本義的幾個問題本義是從漢字字形里分析出的詞的一個義項，它22本義的探求虐，竹約也（《說文·五上·竹部》）镾，以木橫持門戶也（《說文·十二上·門部》）镚，隙也（《說文·十二上·門部》）憑，置祭也（《說文·五上·丌部》）軸，密也（《說文·八上·比部》）巾，卵孚也，一曰信也（《說文·三下·爪部》）舭，金涂也（《說文·十四上·金部》）——窼，跡逪也（《說文·二下·辵部》）襠，盛也（《說文·七下·宀部》）——俑，貌也（《說文·九上·頁部》）本義的探求虐，竹約也（《說文·五上·竹部》）23沫洗目州浴網(wǎng)初益客盡吹射本義的探求沫洗目州浴網(wǎng)初益客盡吹射本義的探求24晶昭暗晦昏……中的“日”有“明暗”的意義時昨昔暫暇……中的“日”有“時間”的意義旦旭莫曬景……中的“日”仍具“太陽”的意義

“日”已不象太陽，但它在構字時仍然把“太陽”和與它有關的信息諸如“時間”、“明暗”等帶入字形：本義的探求晶昭暗晦昏……中的“日”有“明暗”的意義“日25本義的探求舂（舂）兩手舉杵在臼里舂米，手在兩旁，杵在上方，臼置其下薜（塵）籀文的“塵”由三個鹿和兩個土構成，土插在三個鹿之中，象群鹿奔跑揚起塵土牢（牢）牛被拴在牢圈里，牛在宀中本義的探求舂（舂）兩手舉杵在臼里舂米，手在兩旁，杵在26

本義的探求解

(解)用刀剖牛角，刀在牛上，減去了手, 意義信息足夠說明“解剖”義孫(孫)系是連續(xù)，子的連續(xù)是孫。子系是語義的結合，不存在物象關系沙

(沙)沙子在水底，水少沙見，是語義的結合，不存在物象關系本義的探求解(解)用刀剖牛角，刀在牛上，減去了手, 27本義的探求

部件意合標志著它們直接和語言結合，意化必同時有音，形聲相益成為可能隹——錐椎騅誰??；雉雌雄雕雛雀馬——媽嗎碼瑪螞；騎馴駕驅騁驕口——扣叩；喉咽喝吃吹叫刀——召叨到；削割剖判刷切本義的探求部件意合標志著它們直接和語言結合，意化必同28同義詞的定義兩個詞的義項偶然發(fā)生了相同的關系，在一定條件下，一定的語境中，可以互相置換使用，我們稱他們在某義項方面互為同義詞同義詞的定義兩個詞的義項偶然發(fā)生了相同的29同義詞舉例——“一”的同義詞在“唯一”意義上：“獨”、“特”、“單”、“孤”在“第一”意義上：“初”、“姑”、“太”、“元”、“端”、“起”在“專一”意義上：“?！痹凇翱偫ā币饬x上：“總”、“統(tǒng)”、“凡”、“概”在“整體”意義上：“滿”、“全”、“皆”同義詞舉例——“一”的同義詞在“唯一”意義上：“獨”、“特”30同義詞舉例——“單”的同義詞“單一”的意義上：“一”、“獨”、“唯”、“孤”“單純”的意義上：“純”“單數(shù)”的意義上：“奇”（“奇偶”的“奇”，音j）“簡單”、“單調”的意義上：“簡”、“薄”“僅只”的意義上：“僅”、“只”、“獨”、“特”（可寫作“直”）同義詞舉例——“單”的同義詞“單一”的意義上：“一”、“獨”31語境中的同義詞映階碧草自春色，隔夜黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》）自顧無長策，空知返舊林。（王維《酬張少府》）永夜角聲悲自語，中天月色好誰看？（杜甫《宿府》）隔座送鉤春酒暖，分曹射覆臘燈紅。（李商隱《無題》）千山鳥飛絕，萬境人蹤滅。（柳宗元《江雪》）暫伴月將影，行樂需及春。（李白《月下獨酌》）云霞出海曙，梅柳渡江春。（杜審言《和晉陵陸丞早春望游》）語境中的同義詞映階碧草自春色，隔夜黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》32同義詞互用《詩經(jīng)·鄭風·緇衣》

“緇衣之宜兮，敝予又改為兮。適子之館兮，還予授子之粲兮?！保ㄒ陨弦徽拢熬l衣之好兮，敝予又改造兮。適子之館兮，還予授子之粲兮?！保ㄒ陨隙拢熬l衣之蓆兮，敝予又改作兮。適子之館兮，還予授子粲兮?！保ㄒ陨先拢┩x詞互用《詩經(jīng)·鄭風·緇衣》33同源詞和命名的理據(jù)不完全推源：登（源詞）→凳（派生詞）卓（源詞）→桌（派生詞）倚（源詞）→椅（派生詞）解（源詞）→蟹（派生詞）弓（源詞）→躬（派生詞）系源：登、凳、升、蒸、騰……卓、桌、越、超……倚、椅、衣、依、扆……解、懈、卸……弓、躬、肱、宮、穹、窮……同源詞和命名的理據(jù)不完全推源：登（源詞）→凳（派生詞）34古代漢語主講：王寧北京師范大學中文系古代漢語主講：王寧35一、詞匯問題的重要性二、古代漢語中的字和詞三、古代漢語中的單音詞和雙音詞附：關于漢語詞匯結構的一般知識四、古今詞義的差異與溝通五、多義詞——本義、引申義和假借義六、同義詞七、同源詞第二章詞匯一、詞匯問題的重要性第二章詞匯36詞匯問題的重要性詞匯是語言的建筑材料，沒有詞匯，語法、語音就沒有實體來承負。語法中心是西方的習慣，不適合漢語。母語的習得是以詞匯積累的速度和質量為基準的，語言的貧乏主要是詞匯的貧乏。語感的產(chǎn)生與人的心理詞典直接相關?！巴ㄕZ法”是語言能力培養(yǎng)的初級層次，增加詞匯量”是語言能力培養(yǎng)的高級層次。不通古漢語，無以豐富現(xiàn)代詞匯。詞匯問題的重要性詞匯是語言的建筑材料，沒有詞匯，語法、語音就37異詞同字現(xiàn)象一（甲）今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨。（《禮記·廉頗藺相如列傳》）（乙）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（《岳陽樓記》）二（甲）形貌昳麗。（《戰(zhàn)國策·齊策》）（乙）麗土之毛。（《甘薯疏序》）三（甲）逝將去女，適彼樂土。（《詩經(jīng)·王風·碩鼠》）（乙）唯聞女嘆息。（《木蘭詩》）四（甲）姜氏欲之，焉辟害？（《鄭伯克段于鄢》）（乙）晨往，寢門辟矣。（《晉靈公不君》）（丙）過而能改，善莫大焉。（《晉靈公不君》）五（甲）不介馬而馳之。（《鞍之戰(zhàn)》）

（乙）既而與為公介。（《晉靈公不君》）異詞同字現(xiàn)象一（甲）今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨。（《禮38同詞異字現(xiàn)象一（甲）旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。（《木蘭詩》）（乙）至莫夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下。（《石鐘山記》）二（甲）將軍身被堅執(zhí)銳。（《史記·陳涉世家》）（乙）公受珠，內所著披襖中。（《記王忠肅公翱事》）（丙）遂開門納眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）三（甲）累官故不失州郡也。（《赤壁之戰(zhàn)》）（乙）然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎?。ā饵S生借書說》）（丙）君能有終，則社稷之固也。（《晉靈公不君》）同詞異字現(xiàn)象一（甲）旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。（《木蘭詩》）39古代漢語中的單音詞與雙音詞與現(xiàn)代漢語相同的雙音結構①所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。②形容枯槁。（《史記·屈原列傳》）③葉徒相似，其實味不同。（《戰(zhàn)國策·齊策》）④婉貞于是率諸少年/結束而出。（《馮婉貞》）⑤問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）⑥（楚）文王將死，與之（申侯）璧，使行，曰：“唯我知女，女專利而不厭，予取予求，不女暇疵也……我死，女必速行?！保ā蹲髠鳌べ夜吣辍罚叻驅こＶ疁希ā肚f子·庚桑》）爭尋常以盡其民（《左傳·成公十二年》）古代漢語中的單音詞與雙音詞與現(xiàn)代漢語相同的雙音結構40古代漢語中的單音詞與雙音詞與現(xiàn)代漢語不同的雙音詞①良人者，所仰望而終身也。（《孟子·離婁》）②加之以師旅，因之以饑饉。（《論語·先進》）③韓之戰(zhàn)，惠公不振旅。（《左傳·成公十六年》）④楚師敗績。（《左傳·僖公二十八年》）⑤君能有終，則社稷之固也。（《左傳·宣公二年》）古代漢語中的單音詞與雙音詞與現(xiàn)代漢語不同的雙音詞41連綿詞連綿詞的形成（1）義合式。這類連綿詞原本是兩個同源詞，本可以分開來單用或單解，凝固后保持了詞源意義所帶來的詞義特點。如“綢繆”?！熬I”與“繆”均有宛轉纏繞的詞源意義，凝固成連綿詞后保持了宛轉之義?！盎琶Α保盎拧迸c“忙”都有浩大無邊的詞源意義，凝固成連綿詞后保持了?；闹x。（2）衍音式。這類連綿詞是由一個單音詞向前或向后衍化出一個表音音節(jié)，衍化出的音節(jié)雖用漢字書，但不具意義。向前衍化的如“參差”、“囹圄”等，向后衍化的如“趑趄”、“菡萏”等。（3）摹聲式。摹擬自然聲音而產(chǎn)生的連綿詞。如摹擬自然爆破聲的“劈歷”，摹擬動物鳴叫聲的“蟋蟀”，摹擬物件撞擊聲的“鋃鐺”，摹擬人類情緒發(fā)聲的“噓欷”等。連綿詞連綿詞的形成42連綿詞連綿詞的語音結構模式雙聲聯(lián)綿詞如“猶豫”、“憔悴”、“躊躇”、“倉卒”、“流連”等。迭韻聯(lián)綿詞如“從容”、“爛漫”、“慌忙”等。只有少數(shù)因輾轉變化而不再是雙聲、迭韻，但仍可間接求得兩字之間的語音聯(lián)系，如“迷陽”等。連綿詞連綿詞的語音結構模式43關于詞匯和意義的一般知識詞組（短語）、合成詞、單純詞（單音詞、連綿詞）語素：自由語素、不自由語素“走麥城”——“走狗”“（他盜之）出入”——“（與事實有）出入”

“西南隅謂之奧”（《爾雅·釋宮》）——“奧秘”“奧妙”單音詞、復音詞（合成詞、連綿詞）構詞法——語法類型（非現(xiàn)行語法）漆黑、油綠、雪亮、血紅（名+形——狀中），流暢、溜圓、滾燙（動＋形——狀中），雷鳴、口服、筆談（名+動——狀中），繞行、躍進、渴望、封存（動+動——狀中）；語義結構：燃燒、焚燒—X焚燃；消費、花費、花消、費用—X消用、花用漢語詞匯結構方式演變的三個階段——原生、孳生、合成義項、義位和詞項關于詞匯和意義的一般知識詞組（短語）、合成詞、單純詞（單音詞44古今詞義的差異與溝通古今漢語詞匯意義的比較以義項為單位，有四種情況。

說古今詞義有差異，一般是指它們有不同的義項；說古今詞義微殊，一般也是指古義的某一義項和今義的另一個義項十分接近而稍有區(qū)別。所以，古今詞義的比較，是以義項為單位來進行的。（82頁）且看下面幾個例子：①曰：“許子奚為不自織？”曰：“害于耕?！保ā对S行》）②為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。（《認語·為政》）③因人之力而敝之，不仁。（《燭之武退秦師》）④谷陽豎獻飲于子反，子反醉而不能見。（《鄢陵之戰(zhàn)》）

①古義與今義微殊；②古義保留，但不常用；③該詞古義消亡，現(xiàn)代用另詞替代；④該詞不使用，書寫形式保留。古今詞義的差異與溝通古今漢語詞匯意義的比較以義項為單位，有四45古今詞義差異古漢語詞匯中現(xiàn)代漢語完全不用的義項：⑤履帝武敏歆。（《詩經(jīng)·大雅·生民》）（武，步跡）⑥官宿其業(yè)。（《左傳·昭公二十六年》）（宿，安守）⑦及年歲之未宴兮，時亦猶其未央。（《楚辭·離騷》）（央，盡）⑧造托江流兮，敬吊先生。（賈誼《吊屈原賦》）（造，到……去）

*“（秦地）被山帶河，四塞以為固”（《戰(zhàn)國策·楚策》）（固，屏障）*“鄭人使我掌其北門之管”（《蹇叔哭師》）（管，鑰匙）古今漢語不易區(qū)分，容易被錯誤替代的義項：⑨登大墳以遠望兮。（《楚辭·哀郢》）（墳，水中的高地。不是墳墓）。⑩竄梁鴻于海曲，豈乏明時？（王勃《滕王閣序》）（竄，躲藏。不是逃竄）⑾臨事而食言，不可謂暇。（《左傳·成公十六年》）（事，專指戰(zhàn)事）⑿若受重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。（《左傳·僖公二十二年》）（愛，憐憫。不是疼愛。如，應該。不是“不如”的“如”）

*“赦之以勸事君者”（《鞍之戰(zhàn)》）（勸，勉勵，鼓勵。不是勸告）古今詞義差異古漢語詞匯中現(xiàn)代漢語完全不用的義項：46古今漢語幾種差異的情況（一）程度差異⒃大王失職入漢中，秦民無不恨者。（《史記·淮陰侯列傳》）（恨，遺憾）⒄嘆苦先生兮，獨離此咎。（賈誼《吊屈原賦》）（咎，災禍）（二）廣度差異⒅鬼侯有子而好。（《戰(zhàn)國策·趙策》）（子，女兒；好，貌美）⒆子疾病，子路請禱。（《論語·述而》）（病，病重）（三）以彩差異⒇人之性惡，其善者偽也。（《荀子·性惡》）（偽，人為的）（21）舉其偏，不為黨。（《左傳·襄公三年》）（黨，偏袒）（四）特點差異（22）穆公訪諸蹇叔。（《左傳·僖公三十二年》）（訪，咨詢）（23）不憤不啟，不悱不發(fā)。（《論語·述而》）（憤，憋悶）古今漢語幾種差異的情況（一）程度差異47古今漢語差異的分析《呂覽·論人》：“喜之以驗其守”注：“守猶求也”《易經(jīng)·乾卦》：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥；云從龍，風從虎；圣人作而萬物睹；本乎天者親上，本乎地者親下。則各從其類也。”《論語·先進》：“千乘之國，加之以師旅，因之以饑謹。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”李白《長干行》：“門前遲行跡，一一生綠苔”章注：“遲，待也”同上：“感此傷妾心，坐愁紅顏老?！薄秶Z》：“鐘而藏之”古今漢語差異的分析《呂覽·論人》：“喜之以驗其守”注：“守猶48詞義的引申與多義詞詞義從一點出發(fā)，沿著不同的方向，向相關的方向延伸，產(chǎn)生一系列的新義，這種現(xiàn)象叫做引申引申是詞義運動的基本形式，多義詞的多數(shù)義項是引申來的，可以納入同一引申義列的詞義都有一定的關聯(lián)，叫做引申義，少數(shù)是文字假借的結果，叫做假借義從理論上說，引申是以詞的最原始的意義為起點的，但是，這個原始意義難以找尋；中國的傳統(tǒng)語言學設立了一個可操作的概念，稱作本義——本義是從漢字字形中鉤稽出的一個義項，引申義和假借義要依靠本義來分辨利用引申的規(guī)律來關聯(lián)義項，積累詞義，一般采用以本義為起點的引申義系聯(lián)的方法，結構出一個引申義列，這個引申義列表示的是意義的邏輯關系，不是歷史先后的關系詞義的引申與多義詞詞義從一點出發(fā)，沿著不同的方向，向相關的方49引申義系聯(lián)舉例節(jié)竹之始生，一寸之萌耳，，而節(jié)葉具焉。（《文與可畫谷偃竹記》）（節(jié)，竹節(jié)）彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚。（《庖丁解牛》（節(jié)，動物的關節(jié)）寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》（節(jié)，季節(jié)）大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨。（《廉頗藺相如列傳》）（“禮節(jié)”一詞古今義同）足下及董、聶三軍，皆受榮所節(jié)制。（《譚嗣同》（“節(jié)制”一詞古今義同）節(jié)器用。（《左傳·成公十八年》）（節(jié)，節(jié)?。┟柯勄偕暎瑒t應節(jié)而舞。（《促織》）（節(jié)，節(jié)拍）。引申義系聯(lián)舉例節(jié)50“節(jié)”的引申義列被截分的事物：季節(jié)、章節(jié)、節(jié)奏截分截分他物的東西：節(jié)氣、節(jié)日節(jié)（竹節(jié)）受到限制的行為：節(jié)制、節(jié)省、節(jié)約限制限制他人的東西：符節(jié)、節(jié)杖、禮節(jié)“節(jié)”的引申義列51引申義系聯(lián)舉例關善閉，無關楗而不可開。（《老子》）（關，門閂）門雖設而常關。（《歸來去辭》（關，關門）距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。（《鴻門宴》）（關，關口，要塞）故天子一跬步，皆關民命，不可忽也。（《促織》），（關，涉及，關系）無門籍者，有急奏，令監(jiān)司馬仗家引對，不得關礙。（《新唐書·顏真卿傳》）（關，阻擋）中有都柱，傍行八道，施關發(fā)機。（《后漢書·張衡傳》）（關，機械發(fā)動的裝置）其上聞及移關諸部，猶未敢然（《獄中雜記》）（關，關文。古代平行機構來往的文書）引申義系聯(lián)舉例關52“關”的引申義列將箭與弓屬連：關弓連貫：關聯(lián)連系雙方的公文：關文門閂管開合的裝置：機關閉合：關閉阻礙而閉合關閉以防守的地方：關塞阻礙：關礙“關”的引申義列53引申義系聯(lián)舉例其所求者，瓦之間隙，屋之翳蔚也。（《呂氏春秋·長利》）（縫隙）故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（《馬說》）（一定的空間內）少間，簾內擲一紙出。（《口技》）（一定的時間內）兩山之間有川焉。（《周禮·冬宮·考工記》）（中間）遂與外人間隔。（《桃花源記》）（隔斷）夜雨剪新韭，新炊間黃粱。（《贈衛(wèi)八處士》）（夾雜，羼入）肉食者謀之，又何間焉。（《曹劌論戰(zhàn)》）（參加）數(shù)月之后，時時而間進。（《鄒忌諷齊王納諫》）（間或，斷斷續(xù)續(xù)）故君多間。（《左傳·哀公二十七年》）（隔閡）屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣?。ā肚袀鳌罚ㄊ垢糸u）又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）（秘密地，悄悄地）安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（《茅屋為秋風所破歌》）（量詞，計算房屋）引申義系聯(lián)舉例其所求者，瓦之間隙，屋之翳蔚也。（《呂氏春秋·54“間”的引申義列

居中（一定的時、空之中）————介入其中縫隙中斷————多次中斷隔開有距離————使產(chǎn)生距離————使與大家隔斷隔開房屋產(chǎn)生的量“間”的引申義列居中（一定的時、空之中）——55關于本義的幾個問題本義是從漢字字形里分析出的詞的一個義項，它不是最早的詞義，但是是在造字時期就有的意義，所以應當比較早；用本義為起點來進行多義詞意義系聯(lián)，構成義列，僅僅是一種操作方法《說文》所說的本義指的是造字的意圖，從造字的意圖到實際使用的意義，還要經(jīng)過一層分析本義必須在字形沒有失去原初造字意圖時才能在字形上看出，有的字形已經(jīng)看不出理據(jù)了，不要用這種字形亂講本義與本義相關的意義，可以判定是引申義，不相關的，可以判定為假借義。假借義是由假借字帶進來的，要找到它的本字，將它排除出引申義列關于本義的幾個問題本義是從漢字字形里分析出的詞的一個義項，它56本義的探求虐，竹約也（《說文·五上·竹部》）镾，以木橫持門戶也（《說文·十二上·門部》）镚，隙也（《說文·十二上·門部》）憑，置祭也（《說文·五上·丌部》）軸，密也（《說文·八上·比部》）巾，卵孚也，一曰信也（《說文·三下·爪部》）舭，金涂也（《說文·十四上·金部》）——窼，跡逪也（《說文·二下·辵部》）襠，盛也（《說文·七下·宀部》）——俑，貌也（《說文·九上·頁部》）本義的探求虐，竹約也（《說文·五上·竹部》）57沫洗目州浴網(wǎng)初益客盡吹射本義的探求沫洗目州浴網(wǎng)初益客盡吹射本義的探求58晶昭暗晦昏……中的“日”有“明暗”的意義時昨昔暫暇……中的“日”有“時間”的意義旦旭莫曬景……中的“日”仍具“太陽”的意義

“日”已不象太陽，但它在構字時仍然把“太陽”和與它有關的信息諸如“時間”、“明暗”等帶入字形：本義的探求晶昭暗晦昏……中的“日”有“明暗”的意義“日59本義的探求舂（舂）兩