公民文化講稿課件

公民文化講稿幽默來(lái)自智慧，惡語(yǔ)來(lái)自無(wú)能公民文化講稿公民文化講稿幽默來(lái)自智慧，惡語(yǔ)來(lái)自無(wú)能公民文化黃文偉通識(shí)課“通識(shí)教育以全面提高學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)為目標(biāo)，以數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、倫理等自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的教育為主要內(nèi)容，注重學(xué)生心智、情趣、正義感和責(zé)任意識(shí)等方面的綜合發(fā)展，其核心是關(guān)于‘成人’和‘做人’的教育?！蓖ㄗR(shí)教育的必修課，強(qiáng)調(diào)的是基礎(chǔ)性和共性，而通識(shí)限選課則提倡拓展和個(gè)性。專業(yè)教育“以增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)能力為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)某一專業(yè)領(lǐng)域相關(guān)知識(shí)和具體技能的掌握，其核心是關(guān)于‘成器’和‘做事’的教育”，有著明確的分工而相輔相成弱勢(shì)學(xué)生群體，是由于各種因素，造成思維能力相對(duì)滯后、基礎(chǔ)知識(shí)、行為習(xí)慣相對(duì)較差的同學(xué)。他們不能正常學(xué)習(xí)和生活，已成為當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的“農(nóng)村弱勢(shì)學(xué)生群體教育難”的熱點(diǎn)問(wèn)題。我們來(lái)看看以下幾類案例：A生：自小患病，由于醫(yī)治不及時(shí)，結(jié)果留下后遺癥，造成智力嚴(yán)重衰退，學(xué)習(xí)十分困難，生活自理能力特差，行動(dòng)極不協(xié)調(diào)。我曾訪問(wèn)過(guò)其他同學(xué)，出乎意料的是：同學(xué)們對(duì)他沒(méi)有任何評(píng)價(jià)，好像在同學(xué)們眼中，根本就沒(méi)有他的存，在同學(xué)們眼的眼里，他甚至就是多余的。B生：父母親常年在外打工，生活由爺爺、奶奶照管。在家行為習(xí)慣較差，表現(xiàn)很“專制”，總是我行我素。在校時(shí)，性格卻較為偏激，孤僻寡言，不善交往，缺乏朋友。因此常常受同學(xué)的排斥。集體活動(dòng)時(shí)，其他同學(xué)都成群結(jié)隊(duì)、興高采烈，只有他顯得那么孤立無(wú)助。他學(xué)習(xí)成績(jī)一直不好，看起來(lái)很努力，卻總沒(méi)有效果。C生：是班上行為最“鬼”，成績(jī)又特“差”的“劣馬”，同學(xué)們眼中的“搗蛋鬼”。凡是在本班上過(guò)課的老師，沒(méi)有不感到頭疼的。他的“怪招”特多，曾發(fā)生過(guò)因他的“自作聰明”讓老師一整節(jié)課告吹的事，因此被狠狠的教訓(xùn)過(guò)，也曾因?yàn)樗龅摹皦氖隆北徽?qǐng)過(guò)很多次家長(zhǎng)，可都不管用。也曾因?yàn)樗{(diào)皮生事，使同學(xué)們總是被無(wú)故捉弄。因此，他幾乎成了學(xué)生和老師公認(rèn)的“敵人”?？善婀值氖?，每一次“計(jì)謀”得逞后，他會(huì)在“受難”者的怨聲載道中得到無(wú)盡的滿足。D生：父親在外務(wù)工身亡后不久母親改嫁，從此由爺爺撫養(yǎng)。穿著襤褸，膽小怕事，承受挫折的能力較差。常獨(dú)自一人偷偷流淚，而從不把心事向別人訴說(shuō)。合作能力較差，從不主動(dòng)參與活動(dòng)。以上案例集中反映了農(nóng)村弱勢(shì)學(xué)生群體存在的共同問(wèn)題。與以上個(gè)案同類的學(xué)生在農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)落后，孩子的父母出外務(wù)工，孩子在家里由祖輩帶養(yǎng)，而祖輩與孩子之間由于年齡差異較大，缺少心靈的溝通，他們以為盡可能的滿足孩子們的需求，便是對(duì)孩子最好的關(guān)愛(ài)方式，熟不知，這種關(guān)愛(ài)成了過(guò)分的溺愛(ài)。由此，在家中，孩子們要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，以至形成了惰性，且行事獨(dú)斷，唯我獨(dú)尊。然而在學(xué)校，他們不能像其他孩子一樣。天氣變壞了，有父母陪同上學(xué)；病了有父母陪同就醫(yī)；學(xué)習(xí)下降了，有父母提醒；成績(jī)提高了，有父母夸獎(jiǎng)。他們得不到同等的父愛(ài)和母愛(ài)，心靈缺少溫情的感化。于是，他們覺(jué)得自己不如別人，羨慕別人。心靈便開(kāi)始“冷”了起來(lái)，不求上進(jìn)。在弱勢(shì)學(xué)生群體教育工作中，要堅(jiān)持以下原則：一是公平性原則。實(shí)現(xiàn)以人為本，對(duì)弱勢(shì)學(xué)生群體不持異樣的眼光，與其他同學(xué)同等對(duì)待，以達(dá)到真正意義上的教育公平。二是普遍性原則。對(duì)弱勢(shì)學(xué)生群體的心理健康輔導(dǎo)及教育不能只針對(duì)個(gè)別，而要針對(duì)所有弱勢(shì)學(xué)生群體。三是特殊性原則。由于弱勢(shì)學(xué)生群體是由于不同特殊原因形成的，所以要根據(jù)不同情況采取不同方法，在時(shí)間安排上，對(duì)主題的確定，研究視覺(jué)的選擇和教學(xué)方法的運(yùn)用等方面，力求做到新穎靈活。四是長(zhǎng)期性原則。對(duì)弱勢(shì)學(xué)生群體的心理問(wèn)題及教育研究工作并不是一蹴而就的，一方面要以理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)相結(jié)合；另一方面要以教師之間的交流、互動(dòng)、互助、研討相結(jié)合。這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。堅(jiān)持以上原則的同時(shí)，還要采取相應(yīng)的措施：一是分班級(jí)對(duì)弱勢(shì)學(xué)生群體的家庭背景、在校表現(xiàn)、監(jiān)護(hù)情況、聯(lián)系方式等進(jìn)行登記，作一次心理問(wèn)卷調(diào)查，掌握他們目前的心理狀況，并做好記錄。二是學(xué)?；虬嗉?jí)經(jīng)常召開(kāi)弱勢(shì)學(xué)生群體監(jiān)護(hù)人會(huì)議，與他們進(jìn)行心理溝通，讓他們及時(shí)了解孩子的生活學(xué)習(xí)情況。三是學(xué)校成立心理咨詢室，定期或不定期對(duì)弱勢(shì)學(xué)生群體進(jìn)行心理健康教育，引導(dǎo)其正確面對(duì)挫折和困難，減輕心理壓力，增強(qiáng)自信心。四是教師可以利用課余時(shí)間，給予弱勢(shì)學(xué)生群體“特別輔導(dǎo)”，他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)因人而異，可以遵循由淺入深的原則，分步驟、分階段提出不同的要求，促進(jìn)弱勢(shì)學(xué)生群體學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步。五是生活上給予弱勢(shì)學(xué)生群體多一些特別關(guān)愛(ài)，由于弱勢(shì)學(xué)生群體生活自理能力相對(duì)教差，教師就從日常的衣食住行各方面做起，予以全方位關(guān)照。鼓勵(lì)同學(xué)們也給予大力幫助，讓弱勢(shì)學(xué)生群體感受到教師的溫暖和同學(xué)間的友情。六是多開(kāi)展“團(tuán)結(jié)互助”、“誠(chéng)信禮貌”等活動(dòng)，利用各種特殊節(jié)日，如中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、學(xué)生生日等，增進(jìn)同學(xué)之間的交流、了解、彌補(bǔ)親情和關(guān)愛(ài)的不足。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展沖擊了農(nóng)村的人口結(jié)構(gòu)，并導(dǎo)致了人口結(jié)構(gòu)的重組。將校園文化建設(shè)、歷史課堂教學(xué)與農(nóng)村學(xué)生的教育問(wèn)題結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究，對(duì)于解決農(nóng)村學(xué)生的成長(zhǎng)與教育問(wèn)題具有重要的意義。一、農(nóng)村校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀1.形式單一，缺乏內(nèi)涵由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)落后，信息交流缺乏，使得農(nóng)村校園文化建設(shè)缺乏多元化的工作方法。很多的農(nóng)村校園文化建設(shè)只是簡(jiǎn)單地進(jìn)行口號(hào)的宣傳、組織黑板報(bào)等，顯然已經(jīng)嚴(yán)重落后于時(shí)代的發(fā)展。同時(shí)，對(duì)于口號(hào)與黑板報(bào)的內(nèi)容往往過(guò)于陳舊，或者是學(xué)生難以理解。2.缺乏資金投入近些年來(lái)，政府對(duì)于農(nóng)村教育的資金投入是不斷加大的，但是，農(nóng)村學(xué)校對(duì)文化建設(shè)本身不重視，對(duì)資金的使用并沒(méi)有做出詳細(xì)規(guī)劃，使得大量資金投入到了教學(xué)上。沒(méi)有設(shè)立校園文化建設(shè)專項(xiàng)資金是其重要原因。3.教學(xué)活動(dòng)與文化建設(shè)脫離嚴(yán)重很多農(nóng)村學(xué)校對(duì)于校園文化建設(shè)認(rèn)識(shí)不足，簡(jiǎn)單地認(rèn)為校園文化建設(shè)就是硬件管理上的投入，校園文化建設(shè)與教學(xué)活動(dòng)并沒(méi)有結(jié)合起來(lái)。教學(xué)工作與文化建設(shè)工作之間的差距越來(lái)越大。4.校園文化建設(shè)缺少人性化在很多農(nóng)村學(xué)校，對(duì)于管理工作往往過(guò)于注重行為規(guī)范，使用更多的強(qiáng)制性詞語(yǔ)。校園文化建設(shè)同樣也是如此，在學(xué)校的標(biāo)語(yǔ)上，常常出現(xiàn)“嚴(yán)禁”“不準(zhǔn)”等詞匯，不利于校園文化建設(shè)。二、校園文化建設(shè)與歷史課堂教學(xué)的關(guān)系探究1.農(nóng)村校園文化建設(shè)能夠促進(jìn)歷史課堂教學(xué)質(zhì)量的鞏固在農(nóng)村校園文化建設(shè)中，歷史課堂教學(xué)能夠有效促進(jìn)校園文化建設(shè)。歷史教育能夠塑造學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀，為學(xué)生成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)，有利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史，認(rèn)識(shí)當(dāng)下的社會(huì)，形成強(qiáng)烈的民族自尊心與自信心。同時(shí)，歷史課堂教育能夠在學(xué)生心中樹立強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，對(duì)于國(guó)家有著更加全面的認(rèn)識(shí)。而校園文化建設(shè)中常常有歷史題材的內(nèi)容，一方面使學(xué)生內(nèi)心形成良好的品德修養(yǎng)，另一方面，加強(qiáng)了對(duì)歷史知識(shí)的鞏固。2.農(nóng)村校園文化建設(shè)能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史教學(xué)的新認(rèn)識(shí)農(nóng)村具有和城市截然不同的風(fēng)景，是農(nóng)村學(xué)生成長(zhǎng)的樂(lè)園。校園文化建設(shè)能夠使學(xué)生形成強(qiáng)烈的家鄉(xiāng)自豪感，使學(xué)生更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)區(qū)域的風(fēng)景名勝。同時(shí)，校園文化的建設(shè)有力地促進(jìn)了學(xué)生對(duì)歷史課的理解，對(duì)于歷史課中先烈們?yōu)榱藝?guó)家的和平與穩(wěn)定而犧牲生命的歷史事實(shí)，學(xué)生在心中有切身體會(huì)。校園文化建設(shè)不僅僅是硬件上的投入，更多的是促進(jìn)教學(xué)向更深層發(fā)展與進(jìn)步。3.農(nóng)村校園文化建設(shè)有利于保障歷史課堂教學(xué)的秩序很多農(nóng)村學(xué)校對(duì)歷史課并不是很重視，學(xué)校更愿意把更多的精力放在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等課堂上，使歷史課堂的教育作用減弱。同時(shí)，農(nóng)村課外讀物的缺乏使學(xué)生對(duì)歷史課堂非常感興趣，渴望更深入地學(xué)習(xí)歷史。進(jìn)行校園文化建設(shè)能夠加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)，從而使歷史課堂教學(xué)有了充分的重視，保障了歷史教學(xué)秩序。4.農(nóng)村校園文化建設(shè)有利于推進(jìn)歷史課堂教學(xué)的縱深發(fā)展歷史課堂教學(xué)不是僅僅向?qū)W生傳授歷史知識(shí)，而是教育學(xué)生如何在歷史學(xué)習(xí)中形成正確的人生觀與價(jià)值觀，從而使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高。校園文化建設(shè)的目的之一就是為了促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。將兩者巧妙結(jié)合起來(lái)就能促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生素質(zhì)的提高。校園文化建設(shè)舉辦的歷史人文展覽，使歷史教育暫時(shí)脫離了課堂，形成了生動(dòng)、鮮活的歷史現(xiàn)實(shí)教育。從這一方面講，校園文化建設(shè)已經(jīng)帶領(lǐng)著歷史課向更深層次發(fā)展。校園文化建設(shè)使學(xué)生學(xué)以致用，真正利用歷史知識(shí)指導(dǎo)人生道路，將歷史教學(xué)質(zhì)量推上了一個(gè)新臺(tái)階。5.校園文化建設(shè)有利于促進(jìn)教學(xué)方式的多元化歷史課堂教學(xué)往往缺乏趣味性，很大一部分原因在于教師只是在講歷史課本，未能深入研究相關(guān)歷史事件以提高學(xué)生的興趣。通過(guò)校園文化建設(shè)使教師可以與學(xué)校進(jìn)行合作，將歷史教學(xué)中的內(nèi)容作為校園文化建設(shè)的大綱，學(xué)生可以通過(guò)學(xué)校舉辦的豐富多彩的歷史競(jìng)賽使自己的歷史知識(shí)得以增長(zhǎng)，也增強(qiáng)了對(duì)歷史課的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，教師通過(guò)多種形式的課堂教學(xué)促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的提高，也是對(duì)校園文化建設(shè)最強(qiáng)有力的支持。農(nóng)村學(xué)校要克服自身的局限性，從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真貫徹落實(shí)教育部對(duì)校園文化建設(shè)的要求。農(nóng)村校園文化建設(shè)需要學(xué)校從全局角度出發(fā)，關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的養(yǎng)成，認(rèn)真舉辦豐富多彩的校園文化活動(dòng)，促進(jìn)教學(xué)工作的深入展開(kāi)。公民文化講稿幽默來(lái)自智慧，惡語(yǔ)來(lái)自無(wú)能公民文化講稿公民文化講1公民文化黃文偉公民文化講稿課件2通識(shí)課

“通識(shí)教育以全面提高學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)為目標(biāo)，以數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、倫理等自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的教育為主要內(nèi)容，注重學(xué)生心智、情趣、正義感和責(zé)任意識(shí)等方面的綜合發(fā)展，其核心是關(guān)于‘成人’和‘做人’的教育?！蓖ㄗR(shí)教育的必修課，強(qiáng)調(diào)的是基礎(chǔ)性和共性，而通識(shí)限選課則提倡拓展和個(gè)性。

專業(yè)教育“以增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)能力為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)某一專業(yè)領(lǐng)域相關(guān)知識(shí)和具體技能的掌握，其核心是關(guān)于‘成器’和‘做事’的教育”，有著明確的分工而相輔相成通識(shí)課3課程性質(zhì)：省電大選修課教學(xué)途徑：1、文字教材：叢日云編著。2、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)：3、面授輔導(dǎo):4次輔導(dǎo)課考核方式：平時(shí)作業(yè)+期末考試（開(kāi)卷）課程性質(zhì)：省電大選修課4教材分析本書從九個(gè)方面，通過(guò)對(duì)公民與這九個(gè)方面關(guān)系的認(rèn)識(shí)，全面、系統(tǒng)地闡述了現(xiàn)代公民意識(shí)的基本內(nèi)容。包括我是公民、我是中國(guó)公民、我與國(guó)家、我與法律、我與政府、我與公民社會(huì)、我與社區(qū)、我與公民同伴、我是世界公民等。書中還提倡學(xué)會(huì)寬容、守法及合作精神，這表現(xiàn)出非?？少F的人文關(guān)懷的精神。該書的文字水平也相當(dāng)高，可讀性強(qiáng)。它對(duì)于提高公民政治素質(zhì)，推動(dòng)我國(guó)公民文化的發(fā)育形成和民主法治建設(shè)都有著十分重要的意義。教材分析本書從九個(gè)方面，通過(guò)對(duì)公民與這九個(gè)方面關(guān)系的認(rèn)識(shí)，全5學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握公民文化的基本原理和基本知識(shí)，養(yǎng)成公民思維，樹立公民意識(shí)。啟發(fā)修課學(xué)生有關(guān)民主政治和現(xiàn)代公民意識(shí)的認(rèn)知，從而培養(yǎng)同學(xué)的公民素養(yǎng)與責(zé)任。成熟理性的公民文化可引領(lǐng)社會(huì)主義民主政治的良性發(fā)展；相對(duì)的，健全的社會(huì)主義民主政治體制，亦有賴成熟公民文化的支撐。學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握公民文化的基本原理和基本知識(shí)，養(yǎng)成公民思維，樹立6

第一章我是公民

第一章我是公民

7教學(xué)目的與要求公民是什么？——了解我國(guó)關(guān)于公民和國(guó)籍的法律規(guī)定；明確“公民、“人民”、“臣民”的概念和區(qū)別；公民文化是什么？——明確公民文化的概念；現(xiàn)代公民文化的基本特征是什么？——掌握現(xiàn)代政治人格的基本特征；“公”與“私”——掌握處理公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域關(guān)系的原則。教學(xué)目的與要求公民是什么？8公民是什么？1、公民的含義2、公民身份有什么意義？——公民相對(duì)于非公民（例如外國(guó)人）有何意義？3、“國(guó)民”、“人民”、“群眾”、“臣民”與“公民”的概念和區(qū)別；4、現(xiàn)代公民概念（意識(shí)）的產(chǎn)生（社會(huì)成員身份的變化）——族民（意識(shí)）、臣民（意識(shí)）、公民（意識(shí)）公民是什么？1、公民的含義9公民文化是什么？公民文化就是民主文化，是與民主制度相耦合的公民的政治態(tài)度、情感、信仰和價(jià)值取向，屬于民主制度的隱結(jié)構(gòu)。（說(shuō)明：公民文化目前并無(wú)權(quán)威定義，但各種表述不一的定義無(wú)一不包含“民主”這一要素，因此，將公民文化定義為民主文化，應(yīng)該是一個(gè)科學(xué)、合理的界定。可見(jiàn)，公民的政治態(tài)度、情感、信仰和價(jià)值取向，并不一定就是公民文化，有的人空有公民之稱號(hào)而無(wú)公民之文化。）公民文化是什么？公民文化就是民主文化，是與民主制度相耦合的公10現(xiàn)代公民文化的基本特征是什么？獨(dú)立；自治；自尊；平等；參與；理性?，F(xiàn)代公民文化的基本特征是什么？獨(dú)立；11網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的圍觀政治學(xué)v.163/special/issue201030/

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的圍觀政治學(xué)v.163/special/issue12藥家鑫事件的背后v.163/special/issue201051/藥家鑫事件的背后v.163/special/issue20113平等：外地人還能撐多久v.163/special/issue201046平等：外地人還能撐多久v.163/special/issu14“公”與“私”公民生活可以兩個(gè)領(lǐng)域：一個(gè)是私人領(lǐng)域，包括個(gè)人、家庭和親友關(guān)系；另一個(gè)則是公共領(lǐng)域，包括社區(qū)、社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際社會(huì)等。在私人領(lǐng)域，我們享有充分的權(quán)利和自由；在公共領(lǐng)域，我們需要面對(duì)其他公民和組織，要講求秩序和公平。在處理公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的關(guān)系時(shí)，不能把二者不同的權(quán)利、義務(wù)混淆，也不能把二者不同的行為規(guī)范和行為方式混淆?！肮迸c“私”公民生活可以兩個(gè)領(lǐng)域：一個(gè)是私人領(lǐng)域，包括個(gè)人15案例1海瑞是歷史上最有名的忠臣，而他侍奉的皇帝嘉靖是歷史上有名的昏君。嘉靖十五年，海瑞因?yàn)橹已灾敝G而觸怒了嘉靖，被關(guān)進(jìn)大牢，等待被處死。海瑞事先就做好準(zhǔn)備：他送回了家眷，遣散了仆役，還備好了棺材，坦然聽(tīng)候處決。忽然一天，獄主事（管理監(jiān)獄的官吏）設(shè)酒宴招待海瑞，他以為這是臨刑前的送別餐，痛痛快快地大吃了一頓。不料吃完飯后，主事附在耳邊告訴他一個(gè)驚人的消息：“剛才皇帝駕崩，先生可以免罪獲釋，受到重用了?！睕](méi)有想到海瑞聽(tīng)完這個(gè)消息，不但沒(méi)有高興，反而失聲痛哭，如喪考妣，以至將酒飯全都吐了出來(lái)，栽倒在地，昏厥不醒。問(wèn)：在這一事件中，海瑞體現(xiàn)出怎樣一種身份意識(shí)？案例1海瑞是歷史上最有名的忠臣，而他侍奉的皇帝嘉靖是歷史上有16案例21994年4月26—29日，南非舉行首次多種族全民大選。大選有二千多萬(wàn)人參加，其中70%的選民是第一次獲得選舉權(quán)的非洲人。“許多黑人選民按捺不住內(nèi)心的激動(dòng)，在凌晨2時(shí)就趕到投票站，在瑟瑟秋風(fēng)中裏著毛毯，排隊(duì)等候7時(shí)開(kāi)始的投票?！蹦戏恰缎菆?bào)》這樣描寫從空中俯視索韋托黑人投票的情景：“排隊(duì)投票的黑人群眾站成了一條長(zhǎng)龍，它蜿蜒曲折，尤如舉世聞名的中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城?！眴?wèn)題：從公民文化角度談?wù)勀戏谴筮x的意義。案例21994年4月26—29日，南非舉行首次多種族全民大選17案例3在1814年的法國(guó)，只有繳納300法郎的國(guó)民才具有選舉權(quán)，而要想有被選舉權(quán)則要繳納1000法郎。當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者甚至公開(kāi)宣稱：“先生，你發(fā)了財(cái)，你就成為選民！”在美國(guó)，直到1924年才經(jīng)由立法程序把公民的范圍擴(kuò)大到土生土長(zhǎng)的印第安人。在多數(shù)西方國(guó)家，婦女是上個(gè)世紀(jì)初才通過(guò)不懈的解放運(yùn)動(dòng)獲得了選舉權(quán)。在南非，直到20世紀(jì)90年代，黑人才獲得了和白人一樣的權(quán)利。問(wèn)題：結(jié)合上述案例談?wù)劷F(xiàn)代公民身份的發(fā)展。案例3在1814年的法國(guó)，只有繳納300法郎的國(guó)民才具有選舉18案例4（中國(guó)公民趙燕在美被毆案）

2004年7月21日晚11時(shí)15分左右，在位于美國(guó)和加拿大邊境尼亞加拉瀑布的彩虹橋，一名中國(guó)公民突遭美國(guó)國(guó)土安全部多名官員無(wú)辜?xì)?。?jù)了解，這名被打的女游客名叫趙燕，今年37歲，在天津從事健身器材生意。

趙燕被毆后，中國(guó)駐紐約總領(lǐng)館就此事發(fā)表聲明，對(duì)這一事件表示嚴(yán)重關(guān)注，要求美方盡快對(duì)趙女士被毆事件進(jìn)行認(rèn)真和徹底的調(diào)查，并對(duì)無(wú)視生命、侵犯人權(quán)、粗暴施虐的有關(guān)人員依法懲處。

案例4（中國(guó)公民趙燕在美被毆案）2004年7月21日19案例4（中國(guó)公民趙燕在美被毆案）2004年7月27日，趙燕開(kāi)始在紐約接受治療。雖然事發(fā)已有5天時(shí)間，但趙燕依舊全身多處疼痛，并伴有神經(jīng)麻痹、局部身體無(wú)法動(dòng)彈等癥狀，連服用止痛藥都無(wú)法鎮(zhèn)痛。

2004年8月11日，美國(guó)大陪審團(tuán)對(duì)毆打中國(guó)公民趙燕的美國(guó)邊境執(zhí)法人員正式起訴；代表聯(lián)邦政府負(fù)責(zé)此案檢訴工作的紐約西區(qū)檢察官辦公室助理檢察長(zhǎng)馬丁·雷德菲爾當(dāng)天向趙燕正式道歉。

2005年9月28日，美國(guó)水牛城西區(qū)聯(lián)邦法庭宣布庭審結(jié)果，毆打趙燕的羅茲被判無(wú)罪。趙燕的律師李根對(duì)此表示不滿，他認(rèn)為，這是陪審團(tuán)偏聽(tīng)偏信被告律師以反恐執(zhí)法嚴(yán)格為由渲染的結(jié)果。李根表示，羅茲被判無(wú)罪，只是刑事訴訟部分，對(duì)趙燕1000萬(wàn)美元的民事訴訟賠償影響不大。

李根說(shuō)，在聽(tīng)到法庭的判決后，趙燕表示失望，但她認(rèn)為，她已經(jīng)向法庭陳述了一切，目前不愿再面對(duì)美媒體。

問(wèn)題：結(jié)合上述案例談?wù)劰裆矸莸囊饬x？案例4（中國(guó)公民趙燕在美被毆案）2004年7月220案例5（江蘇南通福利院智障少女子宮被切除案）

此案的曝光，緣于2005年4月中旬一名為“青年醫(yī)生”的網(wǎng)絡(luò)帖子。

這則被廣泛轉(zhuǎn)載的帖子內(nèi)容如下：“前天，醫(yī)院來(lái)了兩名少女，是南通市兒童福利院送來(lái)的，兩名智力有障礙的女孩子，大約十三四歲。有人告訴我，她們是來(lái)做闌尾切除手術(shù)的，我當(dāng)時(shí)就奇怪，好好的切什么闌尾？后來(lái)，她們看的是婦科。昨天，她們進(jìn)行了手術(shù)，天啊，被切除的竟是子宮……手術(shù)是在福利院再三要求下做的，福利院的人說(shuō)，兩名女孩最近來(lái)了初潮，收拾起來(lái)非常麻煩，以后性成熟之后會(huì)更麻煩，反正她們也不能結(jié)婚生育，現(xiàn)在切了她們的子宮，省了許多麻煩?！?/p>

此案于2005年6月3日、12月9日經(jīng)兩次開(kāi)庭審理尚未判決。引人注目的是，醫(yī)院專家組認(rèn)為，給智障女切除子宮“已成約定俗成的慣例”。

兩次開(kāi)庭，福利院院長(zhǎng)、副院長(zhǎng)及兩位主刀醫(yī)生的律師均為他們作了無(wú)罪辯護(hù)，檢察院對(duì)4人的公訴罪名仍是故意傷害罪。2006年7月6日下午兩時(shí)許，江蘇省南通市崇川區(qū)人民法院對(duì)南通市社會(huì)福利院子宮切除案作出一審判決，判決原南通兒童福利院副院長(zhǎng)陳曉燕、院長(zhǎng)繆開(kāi)榮、主刀醫(yī)生南通大學(xué)附屬醫(yī)院婦產(chǎn)科醫(yī)生王晨毅和蘇韻華等四名被告人構(gòu)成故意傷害罪，判處陳曉燕有期徒刑一年緩刑二年，判處其余三名被告人管制六個(gè)月。

問(wèn)題：從公民文化角度評(píng)述這一案件。案例5（江蘇南通福利院智障少女子宮被切除案）

此21廣東一中學(xué)組織全體學(xué)生操場(chǎng)上給父母下跪新快報(bào)5月5日?qǐng)?bào)道昨天下午，廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)初中部，一場(chǎng)特別的青年禮在操場(chǎng)上舉行。初二全體同學(xué)跪在操場(chǎng)上，從父母手里接過(guò)了父母寫給自己的家書。不少同學(xué)坦言，這是自己第一次“跪父母”。記者了解到，這場(chǎng)青年禮是該校第一屆青年禮，校長(zhǎng)鄭熾欽表示，鄭熾欽表示，采取“跪父母，接家書”這種形式，是老師和家長(zhǎng)委員會(huì)一致討論的結(jié)果。“我們認(rèn)為，跪是中國(guó)的最高禮節(jié)，通過(guò)這種形式，也最容易讓學(xué)生們留下最深刻的人生印象?！?/p>

視頻：v.ku6/show/m9ewFcA38_mnfmYh.html試從公民文化角度談?wù)勥@一現(xiàn)象。廣東一中學(xué)組織全體學(xué)生操場(chǎng)上給父母下跪新快報(bào)5月5日?qǐng)?bào)道昨22

第二章我是中國(guó)公民

第二章我是中國(guó)公民

23為什么愛(ài)國(guó)？——明確愛(ài)國(guó)是所有國(guó)家對(duì)公民的一項(xiàng)基本要求，是現(xiàn)代公民必備的基本素質(zhì)；愛(ài)什么樣的國(guó)家？——國(guó)家的含義；國(guó)家與政府；愛(ài)國(guó)與愛(ài)政府；

怎樣愛(ài)國(guó)？——掌握愛(ài)國(guó)的基本原則和要求。為什么愛(ài)國(guó)？24案例1有一次，北京女中學(xué)生梁帆應(yīng)邀到荷蘭參加“世界兒童和平與未來(lái)”聯(lián)誼活動(dòng)，按慣例，大會(huì)應(yīng)該為每一個(gè)國(guó)家的參加者懸掛國(guó)旗。但她發(fā)現(xiàn)賓館門前高懸的50多個(gè)國(guó)家的國(guó)旗中，竟沒(méi)有一面中國(guó)國(guó)旗。于是她積極向活動(dòng)的組織者反映，要求升起中國(guó)國(guó)旗。在梁帆的堅(jiān)決要求下，中國(guó)的國(guó)旗終于冉冉升起來(lái)了。案例1有一次，北京女中學(xué)生梁帆應(yīng)邀到荷蘭參加“世界兒童和平與25材料2（詩(shī)歌）歸來(lái)吧！歸來(lái)喲！浪跡天涯的游子。歸來(lái)吧！歸來(lái)喲！我已厭倦漂泊。我已是滿懷疲憊，眼里是酸楚的淚：那故鄉(xiāng)的風(fēng)，和故鄉(xiāng)的云，為我撫平創(chuàng)傷。體會(huì)：游子祖國(guó)情材料2（詩(shī)歌）歸來(lái)吧！歸來(lái)喲！浪跡天涯的游子。26材料3（詩(shī)歌）給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水酒一樣的長(zhǎng)江水醉酒的滋味是鄉(xiāng)愁的滋味給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水

給我一張海棠紅啊海棠紅血一樣的海棠紅沸血的燒痛是鄉(xiāng)愁的燒痛給我一張海棠紅啊海棠紅

給我一片雪花白啊雪花白信一樣的雪花白家信的等待是鄉(xiāng)愁的等待給我一片雪花白啊雪花白

給我一朵臘梅香啊臘梅香母親一樣的臘梅香母親的芬芳是鄉(xiāng)土的芬芳給我一朵臘梅香啊臘梅香材料3（詩(shī)歌）給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水27案例41997—1998年間，亞洲金融危機(jī)席卷東南亞和東亞，韓國(guó)也未能幸免。但在金融危機(jī)降臨韓國(guó)時(shí)，韓國(guó)公民卻表現(xiàn)出驚人的愛(ài)國(guó)主義熱情。他們紛紛捐出家中的金銀首飾，放棄出國(guó)旅游的機(jī)會(huì)。一些駐外人員主動(dòng)降低生活標(biāo)準(zhǔn)，人們都盡量購(gòu)買本國(guó)產(chǎn)品而減少進(jìn)口商品的消費(fèi)。為什么會(huì)這樣？是他們家里缺錢么？不。韓國(guó)人說(shuō)，是因?yàn)閲?guó)家遇到了困難，外匯儲(chǔ)備嚴(yán)重不足，發(fā)生了嚴(yán)重的通貨膨脹。韓國(guó)公民的做法有利于幫助國(guó)家穩(wěn)定物價(jià)，化解金融危機(jī)。由于本國(guó)貨幣貶值，別的國(guó)家紛紛出現(xiàn)了擠兌美元的風(fēng)潮，可韓國(guó)沒(méi)有。正因?yàn)槿绱?，幾年后，?dāng)東南亞的一些國(guó)家仍深陷在金融危機(jī)的泥坑里時(shí)，韓國(guó)卻已走出了金融危機(jī)的陰影，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始順利復(fù)蘇。問(wèn)題：從公民文化角度談?wù)勴n國(guó)為什么經(jīng)濟(jì)更快復(fù)蘇？案例41997—1998年間，亞洲金融危機(jī)席卷東南亞和東亞，28案例52001年，我國(guó)贏得了2008年奧運(yùn)會(huì)的舉辦權(quán)，一時(shí)舉國(guó)歡騰。某報(bào)在頭版顯著位置刊登了一幅照片，照片上是正在舉杯歡慶的人們，這是記者在一家俱樂(lè)部隨機(jī)拍攝的。一位警察碰巧看到了這份報(bào)紙，他驚訝地發(fā)現(xiàn)，照片上正在舉杯歡慶的人群中有一個(gè)居然是他們追尋了兩年之久的通緝犯！不久，警方以此為線索將其捉拿歸案。問(wèn)題：通緝犯愛(ài)國(guó)情懷說(shuō)明什么？案例52001年，我國(guó)贏得了2008年奧運(yùn)會(huì)的舉辦權(quán)，一時(shí)舉291995年，武漢一所大學(xué)對(duì)在校的大學(xué)生舉行了一次漢語(yǔ)水平測(cè)試，試題的難度并不大，但測(cè)試的結(jié)果實(shí)在不容樂(lè)觀。本科生的平均分?jǐn)?shù)剛過(guò)及格線，碩士生與博士生的平均分居然不及格！而在這些人中，很多人是已經(jīng)過(guò)了英語(yǔ)的四、六級(jí)考試的。1995年，武漢一所大學(xué)對(duì)在校的大學(xué)生舉行了一次漢語(yǔ)水平測(cè)試30

第三章我與國(guó)家

第三章我與國(guó)家

31教學(xué)目的與要求：國(guó)家是什么？——理解國(guó)家的含義；國(guó)家應(yīng)該有什么作用？——理解國(guó)家作用國(guó)家是怎樣組織起來(lái)？——掌握國(guó)家的組織形式和治理方式——民主；公民與國(guó)家是什么樣的關(guān)系，應(yīng)該有怎么樣的關(guān)系？——掌握公民與國(guó)家的關(guān)系。教學(xué)目的與要求：國(guó)家是什么？32國(guó)家是什么？國(guó)家多重含義；——從抽象的角度，國(guó)家是一定范圍內(nèi)的人群所形成的共同體形式。國(guó)家政權(quán)是國(guó)家的具體化身，它是一種擁有治理一個(gè)社會(huì)的權(quán)力的機(jī)構(gòu)，在一定的領(lǐng)土內(nèi)擁有外部和內(nèi)部的主權(quán)。國(guó)家是什么？國(guó)家多重含義；33國(guó)家應(yīng)該有什么作用？國(guó)家的作用；國(guó)家應(yīng)該有什么作用；國(guó)家應(yīng)該有什么作用？國(guó)家的作用；34國(guó)家是怎樣組織起來(lái)什么是民主？為什么要民主？（作業(yè)）民主的價(jià)值？對(duì)民主的誤解有多少？國(guó)家是怎樣組織起來(lái)什么是民主？35作業(yè)有人打了一個(gè)比喻：在茫茫大海上，一艘船在航行，船上有不少乘客，這時(shí)，船迷失了方向，怎么辦？是應(yīng)該實(shí)行民主，由船上所有的水手和乘客共同決定船的航向，還是由有經(jīng)驗(yàn)的專家來(lái)掌舵？

這個(gè)例子常用來(lái)做反對(duì)民主的理由。賢人治國(guó)論的人認(rèn)為，治國(guó)正如掌舵一樣，需要相當(dāng)?shù)膶I(yè)知識(shí)，而普通老百姓對(duì)此是完全無(wú)知的。所以，民主必然是無(wú)效率的，它只會(huì)使國(guó)家這艘大船陷入危險(xiǎn)。試分析這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性。作業(yè)有人打了一個(gè)比喻：在茫茫大海上，一艘船在航行，船上有不少36公民與國(guó)家是什么樣的關(guān)系，應(yīng)該有怎么樣的關(guān)系？公民與國(guó)家互相依存。公民與國(guó)家關(guān)系可以從以下三方面理解：1、國(guó)家權(quán)力的界限；2、國(guó)家應(yīng)該怎樣對(duì)待公民;3、公民應(yīng)該怎樣對(duì)待國(guó)家；公民與國(guó)家是什么樣的關(guān)系，應(yīng)該有怎么樣的關(guān)系？公民與國(guó)家互相37案例1：如果你中了一千萬(wàn)？v.163/special/issue20105243分鐘案例1：如果你中了一千萬(wàn)？v.163/special/iss38案例2：伯夷叔齊“恥食周粟”商朝末年，周文王起兵討伐昏庸無(wú)道的商紂王。紂王的兩個(gè)大臣伯夷和叔齊二人在路上攔住周文王，企圖勸說(shuō)周文王退兵。他們認(rèn)為，紂王雖然是無(wú)道昏君，但做臣子的也不應(yīng)該造反，“以暴易暴”。但文王沒(méi)有接納他們的勸告，進(jìn)兵推翻了商紂王的統(tǒng)治，建立了周朝。伯夷叔齊二人仍忠于商朝，不愿做周朝的臣子，于是隱遁山林，人不知其所終。這就是歷史上伯夷叔齊“恥食周粟”的故事。伯夷和叔齊以隱居的方式退出了國(guó)家生活，這樣，他們雖然生活在周朝統(tǒng)治的國(guó)土內(nèi)，但卻不是周朝的臣民——不受其權(quán)力的管轄，不向其效忠和盡義務(wù)，不與其發(fā)生任何關(guān)系。

問(wèn)題：在今天，退出國(guó)家生活可能嗎？案例2：伯夷叔齊“恥食周粟”商朝末年，周文王起兵討伐昏庸無(wú)道39案例32002年8月，某市一對(duì)夫妻在家看色情錄像，派出所民警接到舉報(bào)后，進(jìn)入他的家里，將其帶到派出所拘留起來(lái)。此事在社會(huì)上引起很大反響。最后，當(dāng)?shù)毓膊块T明確宣布，警察對(duì)這對(duì)夫妻的做法的是錯(cuò)誤的，并做出了相應(yīng)的賠償。案例32002年8月，某市一對(duì)夫妻在家看色情錄像，派出所民警4018世紀(jì)中葉英國(guó)的一位首相威廉·?皮特在一次演講中曾這樣形容過(guò)財(cái)產(chǎn)權(quán)對(duì)公民的重要性和神圣性：即使是最窮的人，在他的寒舍里也敢于對(duì)抗國(guó)王的權(quán)威。風(fēng)可以吹進(jìn)這所房子，雨可以打進(jìn)這所房子，但是沒(méi)有他的允許，國(guó)王也不能踏進(jìn)這所房子！他的千軍萬(wàn)馬也不敢踏進(jìn)這間門檻已經(jīng)破損了的房子。有一句俗話說(shuō)：“國(guó)王的權(quán)力只到我的屋檐為止。”18世紀(jì)中葉英國(guó)的一位首相威廉·?皮特在一次演講中曾這樣形容41

第四章我與法律

第四章我與法律

42教學(xué)目的與要求：

法律是什么？——掌握法律的含義；法治是什么？——掌握現(xiàn)代法治的基本要求；法律有什么？——了解公法與私法的區(qū)別，理解公民憲法權(quán)利的基本內(nèi)容，理解公民私法權(quán)利的基本內(nèi)容；公民如何為法律和法治發(fā)展做貢獻(xiàn)？——理解公民為權(quán)利而斗爭(zhēng)就是為法律而斗爭(zhēng)。教學(xué)目的與要求：

法律是什么？43法治是什么？法治是什么？44法律有什么？法律有什么？45法律是什么？法律（Law）是國(guó)家制定或認(rèn)可的，由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，以規(guī)定當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的具有普遍約束力的行為規(guī)范。法律是什么？法律（Law）是國(guó)家制定或認(rèn)可的，由國(guó)家強(qiáng)制力保46憲法1、憲法的含義2、憲法的權(quán)利和義務(wù)3、憲法權(quán)利的救濟(jì)憲法1、憲法的含義47私法1、含義2、作用3、私法的權(quán)利私法1、含義481620年11月11日，百余名英國(guó)人乘坐“五月花號(hào)”帆船，穿過(guò)浩瀚而險(xiǎn)惡的北大西洋，來(lái)到荒涼的北美大陸，停泊于新英格蘭地區(qū)馬薩諸塞的科德角。在登陸之前，船上51名男人開(kāi)會(huì)，通過(guò)了建立新的政治共同體，確立公共政治權(quán)威的“公約”。他們?cè)谏系勖媲扒f嚴(yán)宣誓，他們自愿結(jié)成一個(gè)“民眾自治團(tuán)體”，保證“遵守與服從”為了共同體總體利益而制定的“公正的法律、法規(guī)、條令、憲章與公職”。這就是著名的“五月花號(hào)公約”，正是它所體現(xiàn)的公民的法治精神，奠定了北美法治社會(huì)的基礎(chǔ)。

1620年11月11日，百余名英國(guó)人乘坐“五月花號(hào)”帆船，穿49曾經(jīng)有一個(gè)公民因?yàn)椴环硣?guó)家單位歧視性的招聘條件，憤而起訴到法院，其理由是我國(guó)憲法規(guī)定了人人平等的原則，而該國(guó)家機(jī)關(guān)卻違背了這一規(guī)定。但法院并沒(méi)有立案，因?yàn)榉ㄔ簩?duì)這一案件感到很為難，覺(jué)得沒(méi)有具體的法律能夠適用這個(gè)事件。最后只能以和稀泥的方式解決了這一糾紛。曾經(jīng)有一個(gè)公民因?yàn)椴环硣?guó)家單位歧視性的招聘條件，憤而起訴到50山東省滕州市鮑溝鎮(zhèn)圈里村17歲的農(nóng)家姑娘齊玉苓（當(dāng)時(shí)叫做“齊玉玲”）通過(guò)了中專預(yù)考，又參加了全省統(tǒng)考。然而，從普通錄取到委培錄取，她一直等到了9月初，通知書還是沒(méi)來(lái)。齊玉苓絕對(duì)想不到，就在她等得心痛、等到絕望之時(shí)，濟(jì)寧商業(yè)學(xué)校給她的財(cái)會(huì)專業(yè)委培生通知書，卻早已到了另一個(gè)“齊玉玲”的手中。她叫陳曉琪，是原圈里村黨支部書記陳克政的女兒。因?yàn)轭A(yù)考落選，她連參加中專統(tǒng)考的資格都沒(méi)有。但在其父一番“精心運(yùn)作”之后，她拿著“齊玉玲”的通知書順利入讀濟(jì)寧商校。畢業(yè)后，她一直在中國(guó)銀行滕州支行工作?？蓱z的齊玉苓則是另一番命運(yùn)：到中學(xué)復(fù)讀，借錢上技校，到工廠當(dāng)工人，如今又下了崗……1999年的一天，一位朋友無(wú)意中向齊玉苓說(shuō)起：某家銀行也有一個(gè)齊玉玲！而且和她來(lái)自同一地方、同一學(xué)校、同一級(jí)，考的也是濟(jì)寧商校。天下能有如此巧合？此后的調(diào)查很快揭開(kāi)了一個(gè)令她萬(wàn)分痛苦、萬(wàn)分氣憤的事實(shí)：9年前，她被人冒名頂替了！同年2月，齊玉苓以侵害其姓名權(quán)和受教育權(quán)為由，將陳曉琪等告上了法庭。

山東省滕州市鮑溝鎮(zhèn)圈里村17歲的農(nóng)家姑娘齊玉苓（當(dāng)時(shí)叫做“齊51第五章我與政府教學(xué)目的與要求：理解責(zé)任政府和責(zé)任公民是現(xiàn)代政治文明的重要標(biāo)志；掌握責(zé)任政府的內(nèi)涵和要求；掌握責(zé)任公民的內(nèi)涵和要求第五章我與政府教學(xué)目的與要求：52第六章

我與公民社會(huì)教學(xué)目的與要求：掌握公民社會(huì)的含義；理解公民社會(huì)組織的特征；理解公民社會(huì)作為公民與國(guó)家之間中介體所發(fā)揮的功能和作用；參與公民社會(huì)的要求。第六章

我與公民社會(huì)教學(xué)目的與要求：53第七章我與社區(qū)教學(xué)目的與要求：明確社區(qū)的含義及其特征；理解社區(qū)對(duì)民主的發(fā)育有何作用；理解當(dāng)前村民自治中的主要問(wèn)題；掌握如何積極發(fā)揮社區(qū)的作用，參與社區(qū)的各項(xiàng)公共事務(wù)。第七章我與社區(qū)教學(xué)目的與要求：54第八章我與公民同伴教學(xué)目的與要求：理解傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)人與人關(guān)系準(zhǔn)則的區(qū)別；掌握處理處理與公民同伴關(guān)系的準(zhǔn)則——自尊并尊重他人，自愛(ài)并愛(ài)人，誠(chéng)實(shí)和信任，競(jìng)爭(zhēng)與合作。第八章我與公民同伴教學(xué)目的與要求：55第九章我是世界公民教學(xué)目的與要求：明確全球化的含義；理解全球治理的含義；掌握如何做好世界公民。第九章我是世界公民教學(xué)目的與要求：566、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力?！官e諾莎

7、自知之明是最難得的知識(shí)?！靼嘌?/p>

8、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！麅?nèi)加

9、有時(shí)候讀書是一種巧妙地避開(kāi)思考的方法?！諣柶账?/p>

10、閱讀一切好書如同和過(guò)去最杰出的人談話。——笛卡兒Thankyou拯畏怖汾關(guān)爐烹霉躲渠早膘岸緬蘭輛坐蔬光膊列板哮瞥疹傻俘源拯割宜跟三叉神經(jīng)痛-治療三叉神經(jīng)痛-治療6、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力。——斯賓諾57公民文化講稿幽默來(lái)自智慧，惡語(yǔ)來(lái)自無(wú)能公民文化講稿公民文化講稿幽默來(lái)自智慧，惡語(yǔ)來(lái)自無(wú)能公民文化黃文偉通識(shí)課“通識(shí)教育以全面提高學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)為目標(biāo)，以數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、倫理等自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的教育為主要內(nèi)容，注重學(xué)生心智、情趣、正義感和責(zé)任意識(shí)等方面的綜合發(fā)展，其核心是關(guān)于‘成人’和‘做人’的教育。”通識(shí)教育的必修課，強(qiáng)調(diào)的是基礎(chǔ)性和共性，而通識(shí)限選課則提倡拓展和個(gè)性。專業(yè)教育“以增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)能力為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)某一專業(yè)領(lǐng)域相關(guān)知識(shí)和具體技能的掌握，其核心是關(guān)于‘成器’和‘做事’的教育”，有著明確的分工而相輔相成弱勢(shì)學(xué)生群體，是由于各種因素，造成思維能力相對(duì)滯后、基礎(chǔ)知識(shí)、行為習(xí)慣相對(duì)較差的同學(xué)。他們不能正常學(xué)習(xí)和生活，已成為當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的“農(nóng)村弱勢(shì)學(xué)生群體教育難”的熱點(diǎn)問(wèn)題。我們來(lái)看看以下幾類案例：A生：自小患病，由于醫(yī)治不及時(shí)，結(jié)果留下后遺癥，造成智力嚴(yán)重衰退，學(xué)習(xí)十分困難，生活自理能力特差，行動(dòng)極不協(xié)調(diào)。我曾訪問(wèn)過(guò)其他同學(xué)，出乎意料的是：同學(xué)們對(duì)他沒(méi)有任何評(píng)價(jià)，好像在同學(xué)們眼中，根本就沒(méi)有他的存，在同學(xué)們眼的眼里，他甚至就是多余的。B生：父母親常年在外打工，生活由爺爺、奶奶照管。在家行為習(xí)慣較差，表現(xiàn)很“專制”，總是我行我素。在校時(shí)，性格卻較為偏激，孤僻寡言，不善交往，缺乏朋友。因此常常受同學(xué)的排斥。集體活動(dòng)時(shí)，其他同學(xué)都成群結(jié)隊(duì)、興高采烈，只有他顯得那么孤立無(wú)助。他學(xué)習(xí)成績(jī)一直不好，看起來(lái)很努力，卻總沒(méi)有效果。C生：是班上行為最“鬼”，成績(jī)又特“差”的“劣馬”，同學(xué)們眼中的“搗蛋鬼”。凡是在本班上過(guò)課的老師，沒(méi)有不感到頭疼的。他的“怪招”特多，曾發(fā)生過(guò)因他的“自作聰明”讓老師一整節(jié)課告吹的事，因此被狠狠的教訓(xùn)過(guò)，也曾因?yàn)樗龅摹皦氖隆北徽?qǐng)過(guò)很多次家長(zhǎng)，可都不管用。也曾因?yàn)樗{(diào)皮生事，使同學(xué)們總是被無(wú)故捉弄。因此，他幾乎成了學(xué)生和老師公認(rèn)的“敵人”?？善婀值氖?，每一次“計(jì)謀”得逞后，他會(huì)在“受難”者的怨聲載道中得到無(wú)盡的滿足。D生：父親在外務(wù)工身亡后不久母親改嫁，從此由爺爺撫養(yǎng)。穿著襤褸，膽小怕事，承受挫折的能力較差。常獨(dú)自一人偷偷流淚，而從不把心事向別人訴說(shuō)。合作能力較差，從不主動(dòng)參與活動(dòng)。以上案例集中反映了農(nóng)村弱勢(shì)學(xué)生群體存在的共同問(wèn)題。與以上個(gè)案同類的學(xué)生在農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)落后，孩子的父母出外務(wù)工，孩子在家里由祖輩帶養(yǎng)，而祖輩與孩子之間由于年齡差異較大，缺少心靈的溝通，他們以為盡可能的滿足孩子們的需求，便是對(duì)孩子最好的關(guān)愛(ài)方式，熟不知，這種關(guān)愛(ài)成了過(guò)分的溺愛(ài)。由此，在家中，孩子們要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，以至形成了惰性，且行事獨(dú)斷，唯我獨(dú)尊。然而在學(xué)校，他們不能像其他孩子一樣。天氣變壞了，有父母陪同上學(xué)；病了有父母陪同就醫(yī)；學(xué)習(xí)下降了，有父母提醒；成績(jī)提高了，有父母夸獎(jiǎng)。他們得不到同等的父愛(ài)和母愛(ài)，心靈缺少溫情的感化。于是，他們覺(jué)得自己不如別人，羨慕別人。心靈便開(kāi)始“冷”了起來(lái)，不求上進(jìn)。在弱勢(shì)學(xué)生群體教育工作中，要堅(jiān)持以下原則：一是公平性原則。實(shí)現(xiàn)以人為本，對(duì)弱勢(shì)學(xué)生群體不持異樣的眼光，與其他同學(xué)同等對(duì)待，以達(dá)到真正意義上的教育公平。二是普遍性原則。對(duì)弱勢(shì)學(xué)生群體的心理健康輔導(dǎo)及教育不能只針對(duì)個(gè)別，而要針對(duì)所有弱勢(shì)學(xué)生群體。三是特殊性原則。由于弱勢(shì)學(xué)生群體是由于不同特殊原因形成的，所以要根據(jù)不同情況采取不同方法，在時(shí)間安排上，對(duì)主題的確定，研究視覺(jué)的選擇和教學(xué)方法的運(yùn)用等方面，力求做到新穎靈活。四是長(zhǎng)期性原則。對(duì)弱勢(shì)學(xué)生群體的心理問(wèn)題及教育研究工作并不是一蹴而就的，一方面要以理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)相結(jié)合；另一方面要以教師之間的交流、互動(dòng)、互助、研討相結(jié)合。這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。堅(jiān)持以上原則的同時(shí)，還要采取相應(yīng)的措施：一是分班級(jí)對(duì)弱勢(shì)學(xué)生群體的家庭背景、在校表現(xiàn)、監(jiān)護(hù)情況、聯(lián)系方式等進(jìn)行登記，作一次心理問(wèn)卷調(diào)查，掌握他們目前的心理狀況，并做好記錄。二是學(xué)?；虬嗉?jí)經(jīng)常召開(kāi)弱勢(shì)學(xué)生群體監(jiān)護(hù)人會(huì)議，與他們進(jìn)行心理溝通，讓他們及時(shí)了解孩子的生活學(xué)習(xí)情況。三是學(xué)校成立心理咨詢室，定期或不定期對(duì)弱勢(shì)學(xué)生群體進(jìn)行心理健康教育，引導(dǎo)其正確面對(duì)挫折和困難，減輕心理壓力，增強(qiáng)自信心。四是教師可以利用課余時(shí)間，給予弱勢(shì)學(xué)生群體“特別輔導(dǎo)”，他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)因人而異，可以遵循由淺入深的原則，分步驟、分階段提出不同的要求，促進(jìn)弱勢(shì)學(xué)生群體學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步。五是生活上給予弱勢(shì)學(xué)生群體多一些特別關(guān)愛(ài)，由于弱勢(shì)學(xué)生群體生活自理能力相對(duì)教差，教師就從日常的衣食住行各方面做起，予以全方位關(guān)照。鼓勵(lì)同學(xué)們也給予大力幫助，讓弱勢(shì)學(xué)生群體感受到教師的溫暖和同學(xué)間的友情。六是多開(kāi)展“團(tuán)結(jié)互助”、“誠(chéng)信禮貌”等活動(dòng)，利用各種特殊節(jié)日，如中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、學(xué)生生日等，增進(jìn)同學(xué)之間的交流、了解、彌補(bǔ)親情和關(guān)愛(ài)的不足。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展沖擊了農(nóng)村的人口結(jié)構(gòu)，并導(dǎo)致了人口結(jié)構(gòu)的重組。將校園文化建設(shè)、歷史課堂教學(xué)與農(nóng)村學(xué)生的教育問(wèn)題結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究，對(duì)于解決農(nóng)村學(xué)生的成長(zhǎng)與教育問(wèn)題具有重要的意義。一、農(nóng)村校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀1.形式單一，缺乏內(nèi)涵由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)落后，信息交流缺乏，使得農(nóng)村校園文化建設(shè)缺乏多元化的工作方法。很多的農(nóng)村校園文化建設(shè)只是簡(jiǎn)單地進(jìn)行口號(hào)的宣傳、組織黑板報(bào)等，顯然已經(jīng)嚴(yán)重落后于時(shí)代的發(fā)展。同時(shí)，對(duì)于口號(hào)與黑板報(bào)的內(nèi)容往往過(guò)于陳舊，或者是學(xué)生難以理解。2.缺乏資金投入近些年來(lái)，政府對(duì)于農(nóng)村教育的資金投入是不斷加大的，但是，農(nóng)村學(xué)校對(duì)文化建設(shè)本身不重視，對(duì)資金的使用并沒(méi)有做出詳細(xì)規(guī)劃，使得大量資金投入到了教學(xué)上。沒(méi)有設(shè)立校園文化建設(shè)專項(xiàng)資金是其重要原因。3.教學(xué)活動(dòng)與文化建設(shè)脫離嚴(yán)重很多農(nóng)村學(xué)校對(duì)于校園文化建設(shè)認(rèn)識(shí)不足，簡(jiǎn)單地認(rèn)為校園文化建設(shè)就是硬件管理上的投入，校園文化建設(shè)與教學(xué)活動(dòng)并沒(méi)有結(jié)合起來(lái)。教學(xué)工作與文化建設(shè)工作之間的差距越來(lái)越大。4.校園文化建設(shè)缺少人性化在很多農(nóng)村學(xué)校，對(duì)于管理工作往往過(guò)于注重行為規(guī)范，使用更多的強(qiáng)制性詞語(yǔ)。校園文化建設(shè)同樣也是如此，在學(xué)校的標(biāo)語(yǔ)上，常常出現(xiàn)“嚴(yán)禁”“不準(zhǔn)”等詞匯，不利于校園文化建設(shè)。二、校園文化建設(shè)與歷史課堂教學(xué)的關(guān)系探究1.農(nóng)村校園文化建設(shè)能夠促進(jìn)歷史課堂教學(xué)質(zhì)量的鞏固在農(nóng)村校園文化建設(shè)中，歷史課堂教學(xué)能夠有效促進(jìn)校園文化建設(shè)。歷史教育能夠塑造學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀，為學(xué)生成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)，有利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史，認(rèn)識(shí)當(dāng)下的社會(huì)，形成強(qiáng)烈的民族自尊心與自信心。同時(shí)，歷史課堂教育能夠在學(xué)生心中樹立強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，對(duì)于國(guó)家有著更加全面的認(rèn)識(shí)。而校園文化建設(shè)中常常有歷史題材的內(nèi)容，一方面使學(xué)生內(nèi)心形成良好的品德修養(yǎng)，另一方面，加強(qiáng)了對(duì)歷史知識(shí)的鞏固。2.農(nóng)村校園文化建設(shè)能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史教學(xué)的新認(rèn)識(shí)農(nóng)村具有和城市截然不同的風(fēng)景，是農(nóng)村學(xué)生成長(zhǎng)的樂(lè)園。校園文化建設(shè)能夠使學(xué)生形成強(qiáng)烈的家鄉(xiāng)自豪感，使學(xué)生更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)區(qū)域的風(fēng)景名勝。同時(shí)，校園文化的建設(shè)有力地促進(jìn)了學(xué)生對(duì)歷史課的理解，對(duì)于歷史課中先烈們?yōu)榱藝?guó)家的和平與穩(wěn)定而犧牲生命的歷史事實(shí)，學(xué)生在心中有切身體會(huì)。校園文化建設(shè)不僅僅是硬件上的投入，更多的是促進(jìn)教學(xué)向更深層發(fā)展與進(jìn)步。3.農(nóng)村校園文化建設(shè)有利于保障歷史課堂教學(xué)的秩序很多農(nóng)村學(xué)校對(duì)歷史課并不是很重視，學(xué)校更愿意把更多的精力放在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等課堂上，使歷史課堂的教育作用減弱。同時(shí)，農(nóng)村課外讀物的缺乏使學(xué)生對(duì)歷史課堂非常感興趣，渴望更深入地學(xué)習(xí)歷史。進(jìn)行校園文化建設(shè)能夠加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)，從而使歷史課堂教學(xué)有了充分的重視，保障了歷史教學(xué)秩序。4.農(nóng)村校園文化建設(shè)有利于推進(jìn)歷史課堂教學(xué)的縱深發(fā)展歷史課堂教學(xué)不是僅僅向?qū)W生傳授歷史知識(shí)，而是教育學(xué)生如何在歷史學(xué)習(xí)中形成正確的人生觀與價(jià)值觀，從而使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高。校園文化建設(shè)的目的之一就是為了促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。將兩者巧妙結(jié)合起來(lái)就能促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生素質(zhì)的提高。校園文化建設(shè)舉辦的歷史人文展覽，使歷史教育暫時(shí)脫離了課堂，形成了生動(dòng)、鮮活的歷史現(xiàn)實(shí)教育。從這一方面講，校園文化建設(shè)已經(jīng)帶領(lǐng)著歷史課向更深層次發(fā)展。校園文化建設(shè)使學(xué)生學(xué)以致用，真正利用歷史知識(shí)指導(dǎo)人生道路，將歷史教學(xué)質(zhì)量推上了一個(gè)新臺(tái)階。5.校園文化建設(shè)有利于促進(jìn)教學(xué)方式的多元化歷史課堂教學(xué)往往缺乏趣味性，很大一部分原因在于教師只是在講歷史課本，未能深入研究相關(guān)歷史事件以提高學(xué)生的興趣。通過(guò)校園文化建設(shè)使教師可以與學(xué)校進(jìn)行合作，將歷史教學(xué)中的內(nèi)容作為校園文化建設(shè)的大綱，學(xué)生可以通過(guò)學(xué)校舉辦的豐富多彩的歷史競(jìng)賽使自己的歷史知識(shí)得以增長(zhǎng)，也增強(qiáng)了對(duì)歷史課的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，教師通過(guò)多種形式的課堂教學(xué)促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的提高，也是對(duì)校園文化建設(shè)最強(qiáng)有力的支持。農(nóng)村學(xué)校要克服自身的局限性，從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真貫徹落實(shí)教育部對(duì)校園文化建設(shè)的要求。農(nóng)村校園文化建設(shè)需要學(xué)校從全局角度出發(fā)，關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的養(yǎng)成，認(rèn)真舉辦豐富多彩的校園文化活動(dòng)，促進(jìn)教學(xué)工作的深入展開(kāi)。公民文化講稿幽默來(lái)自智慧，惡語(yǔ)來(lái)自無(wú)能公民文化講稿公民文化講58公民文化黃文偉公民文化講稿課件59通識(shí)課

“通識(shí)教育以全面提高學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)為目標(biāo)，以數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、倫理等自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的教育為主要內(nèi)容，注重學(xué)生心智、情趣、正義感和責(zé)任意識(shí)等方面的綜合發(fā)展，其核心是關(guān)于‘成人’和‘做人’的教育?！蓖ㄗR(shí)教育的必修課，強(qiáng)調(diào)的是基礎(chǔ)性和共性，而通識(shí)限選課則提倡拓展和個(gè)性。

專業(yè)教育“以增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)能力為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)某一專業(yè)領(lǐng)域相關(guān)知識(shí)和具體技能的掌握，其核心是關(guān)于‘成器’和‘做事’的教育”，有著明確的分工而相輔相成通識(shí)課60課程性質(zhì)：省電大選修課教學(xué)途徑：1、文字教材：叢日云編著。2、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)：3、面授輔導(dǎo):4次輔導(dǎo)課考核方式：平時(shí)作業(yè)+期末考試（開(kāi)卷）課程性質(zhì)：省電大選修課61教材分析本書從九個(gè)方面，通過(guò)對(duì)公民與這九個(gè)方面關(guān)系的認(rèn)識(shí)，全面、系統(tǒng)地闡述了現(xiàn)代公民意識(shí)的基本內(nèi)容。包括我是公民、我是中國(guó)公民、我與國(guó)家、我與法律、我與政府、我與公民社會(huì)、我與社區(qū)、我與公民同伴、我是世界公民等。書中還提倡學(xué)會(huì)寬容、守法及合作精神，這表現(xiàn)出非?？少F的人文關(guān)懷的精神。該書的文字水平也相當(dāng)高，可讀性強(qiáng)。它對(duì)于提高公民政治素質(zhì)，推動(dòng)我國(guó)公民文化的發(fā)育形成和民主法治建設(shè)都有著十分重要的意義。教材分析本書從九個(gè)方面，通過(guò)對(duì)公民與這九個(gè)方面關(guān)系的認(rèn)識(shí)，全62學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握公民文化的基本原理和基本知識(shí)，養(yǎng)成公民思維，樹立公民意識(shí)。啟發(fā)修課學(xué)生有關(guān)民主政治和現(xiàn)代公民意識(shí)的認(rèn)知，從而培養(yǎng)同學(xué)的公民素養(yǎng)與責(zé)任。成熟理性的公民文化可引領(lǐng)社會(huì)主義民主政治的良性發(fā)展；相對(duì)的，健全的社會(huì)主義民主政治體制，亦有賴成熟公民文化的支撐。學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握公民文化的基本原理和基本知識(shí)，養(yǎng)成公民思維，樹立63

第一章我是公民

第一章我是公民

64教學(xué)目的與要求公民是什么？——了解我國(guó)關(guān)于公民和國(guó)籍的法律規(guī)定；明確“公民、“人民”、“臣民”的概念和區(qū)別；公民文化是什么？——明確公民文化的概念；現(xiàn)代公民文化的基本特征是什么？——掌握現(xiàn)代政治人格的基本特征；“公”與“私”——掌握處理公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域關(guān)系的原則。教學(xué)目的與要求公民是什么？65公民是什么？1、公民的含義2、公民身份有什么意義？——公民相對(duì)于非公民（例如外國(guó)人）有何意義？3、“國(guó)民”、“人民”、“群眾”、“臣民”與“公民”的概念和區(qū)別；4、現(xiàn)代公民概念（意識(shí)）的產(chǎn)生（社會(huì)成員身份的變化）——族民（意識(shí)）、臣民（意識(shí)）、公民（意識(shí)）公民是什么？1、公民的含義66公民文化是什么？公民文化就是民主文化，是與民主制度相耦合的公民的政治態(tài)度、情感、信仰和價(jià)值取向，屬于民主制度的隱結(jié)構(gòu)。（說(shuō)明：公民文化目前并無(wú)權(quán)威定義，但各種表述不一的定義無(wú)一不包含“民主”這一要素，因此，將公民文化定義為民主文化，應(yīng)該是一個(gè)科學(xué)、合理的界定?？梢?jiàn)，公民的政治態(tài)度、情感、信仰和價(jià)值取向，并不一定就是公民文化，有的人空有公民之稱號(hào)而無(wú)公民之文化。）公民文化是什么？公民文化就是民主文化，是與民主制度相耦合的公67現(xiàn)代公民文化的基本特征是什么？獨(dú)立；自治；自尊；平等；參與；理性。現(xiàn)代公民文化的基本特征是什么？獨(dú)立；68網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的圍觀政治學(xué)v.163/special/issue201030/

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的圍觀政治學(xué)v.163/special/issue69藥家鑫事件的背后v.163/special/issue201051/藥家鑫事件的背后v.163/special/issue20170平等：外地人還能撐多久v.163/special/issue201046平等：外地人還能撐多久v.163/special/issu71“公”與“私”公民生活可以兩個(gè)領(lǐng)域：一個(gè)是私人領(lǐng)域，包括個(gè)人、家庭和親友關(guān)系；另一個(gè)則是公共領(lǐng)域，包括社區(qū)、社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際社會(huì)等。在私人領(lǐng)域，我們享有充分的權(quán)利和自由；在公共領(lǐng)域，我們需要面對(duì)其他公民和組織，要講求秩序和公平。在處理公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的關(guān)系時(shí)，不能把二者不同的權(quán)利、義務(wù)混淆，也不能把二者不同的行為規(guī)范和行為方式混淆。“公”與“私”公民生活可以兩個(gè)領(lǐng)域：一個(gè)是私人領(lǐng)域，包括個(gè)人72案例1海瑞是歷史上最有名的忠臣，而他侍奉的皇帝嘉靖是歷史上有名的昏君。嘉靖十五年，海瑞因?yàn)橹已灾敝G而觸怒了嘉靖，被關(guān)進(jìn)大牢，等待被處死。海瑞事先就做好準(zhǔn)備：他送回了家眷，遣散了仆役，還備好了棺材，坦然聽(tīng)候處決。忽然一天，獄主事（管理監(jiān)獄的官吏）設(shè)酒宴招待海瑞，他以為這是臨刑前的送別餐，痛痛快快地大吃了一頓。不料吃完飯后，主事附在耳邊告訴他一個(gè)驚人的消息：“剛才皇帝駕崩，先生可以免罪獲釋，受到重用了?！睕](méi)有想到海瑞聽(tīng)完這個(gè)消息，不但沒(méi)有高興，反而失聲痛哭，如喪考妣，以至將酒飯全都吐了出來(lái)，栽倒在地，昏厥不醒。問(wèn)：在這一事件中，海瑞體現(xiàn)出怎樣一種身份意識(shí)？案例1海瑞是歷史上最有名的忠臣，而他侍奉的皇帝嘉靖是歷史上有73案例21994年4月26—29日，南非舉行首次多種族全民大選。大選有二千多萬(wàn)人參加，其中70%的選民是第一次獲得選舉權(quán)的非洲人?！霸S多黑人選民按捺不住內(nèi)心的激動(dòng)，在凌晨2時(shí)就趕到投票站，在瑟瑟秋風(fēng)中裏著毛毯，排隊(duì)等候7時(shí)開(kāi)始的投票?！蹦戏恰缎菆?bào)》這樣描寫從空中俯視索韋托黑人投票的情景：“排隊(duì)投票的黑人群眾站成了一條長(zhǎng)龍，它蜿蜒曲折，尤如舉世聞名的中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城?！眴?wèn)題：從公民文化角度談?wù)勀戏谴筮x的意義。案例21994年4月26—29日，南非舉行首次多種族全民大選74案例3在1814年的法國(guó)，只有繳納300法郎的國(guó)民才具有選舉權(quán)，而要想有被選舉權(quán)則要繳納1000法郎。當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者甚至公開(kāi)宣稱：“先生，你發(fā)了財(cái)，你就成為選民！”在美國(guó)，直到1924年才經(jīng)由立法程序把公民的范圍擴(kuò)大到土生土長(zhǎng)的印第安人。在多數(shù)西方國(guó)家，婦女是上個(gè)世紀(jì)初才通過(guò)不懈的解放運(yùn)動(dòng)獲得了選舉權(quán)。在南非，直到20世紀(jì)90年代，黑人才獲得了和白人一樣的權(quán)利。問(wèn)題：結(jié)合上述案例談?wù)劷F(xiàn)代公民身份的發(fā)展。案例3在1814年的法國(guó)，只有繳納300法郎的國(guó)民才具有選舉75案例4（中國(guó)公民趙燕在美被毆案）

2004年7月21日晚11時(shí)15分左右，在位于美國(guó)和加拿大邊境尼亞加拉瀑布的彩虹橋，一名中國(guó)公民突遭美國(guó)國(guó)土安全部多名官員無(wú)辜?xì)?。?jù)了解，這名被打的女游客名叫趙燕，今年37歲，在天津從事健身器材生意。

趙燕被毆后，中國(guó)駐紐約總領(lǐng)館就此事發(fā)表聲明，對(duì)這一事件表示嚴(yán)重關(guān)注，要求美方盡快對(duì)趙女士被毆事件進(jìn)行認(rèn)真和徹底的調(diào)查，并對(duì)無(wú)視生命、侵犯人權(quán)、粗暴施虐的有關(guān)人員依法懲處。

案例4（中國(guó)公民趙燕在美被毆案）2004年7月21日76案例4（中國(guó)公民趙燕在美被毆案）2004年7月27日，趙燕開(kāi)始在紐約接受治療。雖然事發(fā)已有5天時(shí)間，但趙燕依舊全身多處疼痛，并伴有神經(jīng)麻痹、局部身體無(wú)法動(dòng)彈等癥狀，連服用止痛藥都無(wú)法鎮(zhèn)痛。

2004年8月11日，美國(guó)大陪審團(tuán)對(duì)毆打中國(guó)公民趙燕的美國(guó)邊境執(zhí)法人員正式起訴；代表聯(lián)邦政府負(fù)責(zé)此案檢訴工作的紐約西區(qū)檢察官辦公室助理檢察長(zhǎng)馬丁·雷德菲爾當(dāng)天向趙燕正式道歉。

2005年9月28日，美國(guó)水牛城西區(qū)聯(lián)邦法庭宣布庭審結(jié)果，毆打趙燕的羅茲被判無(wú)罪。趙燕的律師李根對(duì)此表示不滿，他認(rèn)為，這是陪審團(tuán)偏聽(tīng)偏信被告律師以反恐執(zhí)法嚴(yán)格為由渲染的結(jié)果。李根表示，羅茲被判無(wú)罪，只是刑事訴訟部分，對(duì)趙燕1000萬(wàn)美元的民事訴訟賠償影響不大。

李根說(shuō)，在聽(tīng)到法庭的判決后，趙燕表示失望，但她認(rèn)為，她已經(jīng)向法庭陳述了一切，目前不愿再面對(duì)美媒體。

問(wèn)題：結(jié)合上述案例談?wù)劰裆矸莸囊饬x？案例4（中國(guó)公民趙燕在美被毆案）2004年7月277案例5（江蘇南通福利院智障少女子宮被切除案）

此案的曝光，緣于2005年4月中旬一名為“青年醫(yī)生”的網(wǎng)絡(luò)帖子。

這則被廣泛轉(zhuǎn)載的帖子內(nèi)容如下：“前天，醫(yī)院來(lái)了兩名少女，是南通市兒童福利院送來(lái)的，兩名智力有障礙的女孩子，大約十三四歲。有人告訴我，她們是來(lái)做闌尾切除手術(shù)的，我當(dāng)時(shí)就奇怪，好好的切什么闌尾？后來(lái)，她們看的是婦科。昨天，她們進(jìn)行了手術(shù)，天啊，被切除的竟是子宮……手術(shù)是在福利院再三要求下做的，福利院的人說(shuō)，兩名女孩最近來(lái)了初潮，收拾起來(lái)非常麻煩，以后性成熟之后會(huì)更麻煩，反正她們也不能結(jié)婚生育，現(xiàn)在切了她們的子宮，省了許多麻煩。”

此案于2005年6月3日、12月9日經(jīng)兩次開(kāi)庭審理尚未判決。引人注目的是，醫(yī)院專家組認(rèn)為，給智障女切除子宮“已成約定俗成的慣例”。

兩次開(kāi)庭，福利院院長(zhǎng)、副院長(zhǎng)及兩位主刀醫(yī)生的律師均為他們作了無(wú)罪辯護(hù)，檢察院對(duì)4人的公訴罪名仍是故意傷害罪。2006年7月6日下午兩時(shí)許，江蘇省南通市崇川區(qū)人民法院對(duì)南通市社會(huì)福利院子宮切除案作出一審判決，判決原南通兒童福利院副院長(zhǎng)陳曉燕、院長(zhǎng)繆開(kāi)榮、主刀醫(yī)生南通大學(xué)附屬醫(yī)院婦產(chǎn)科醫(yī)生王晨毅和蘇韻華等四名被告人構(gòu)成故意傷害罪，判處陳曉燕有期徒刑一年緩刑二年，判處其余三名被告人管制六個(gè)月。

問(wèn)題：從公民文化角度評(píng)述這一案件。案例5（江蘇南通福利院智障少女子宮被切除案）

此78廣東一中學(xué)組織全體學(xué)生操場(chǎng)上給父母下跪新快報(bào)5月5日?qǐng)?bào)道昨天下午，廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)初中部，一場(chǎng)特別的青年禮在操場(chǎng)上舉行。初二全體同學(xué)跪在操場(chǎng)上，從父母手里接過(guò)了父母寫給自己的家書。不少同學(xué)坦言，這是自己第一次“跪父母”。記者了解到，這場(chǎng)青年禮是該校第一屆青年禮，校長(zhǎng)鄭熾欽表示，鄭熾欽表示，采取“跪父母，接家書”這種形式，是老師和家長(zhǎng)委員會(huì)一致討論的結(jié)果?！拔覀冋J(rèn)為，跪是中國(guó)的最高禮節(jié)，通過(guò)這種形式，也最容易讓學(xué)生們留下最深刻的人生印象。”

視頻：v.ku6/show/m9ewFcA38_mnfmYh.html試從公民文化角度談?wù)勥@一現(xiàn)象。廣東一中學(xué)組織全體學(xué)生操場(chǎng)上給父母下跪新快報(bào)5月5日?qǐng)?bào)道昨79

第二章我是中國(guó)公民

第二章我是中國(guó)公民

80為什么愛(ài)國(guó)？——明確愛(ài)國(guó)是所有國(guó)家對(duì)公民的一項(xiàng)基本要求，是現(xiàn)代公民必備的基本素質(zhì)；愛(ài)什么樣的國(guó)家？——國(guó)家的含義；國(guó)家與政府；愛(ài)國(guó)與愛(ài)政府；

怎樣愛(ài)國(guó)？——掌握愛(ài)國(guó)的基本原則和要求。為什么愛(ài)國(guó)？81案例1有一次，北京女中學(xué)生梁帆應(yīng)邀到荷蘭參加“世界兒童和平與未來(lái)”聯(lián)誼活動(dòng)，按慣例，大會(huì)應(yīng)該為每一個(gè)國(guó)家的參加者懸掛國(guó)旗。但她發(fā)現(xiàn)賓館門前高懸的50多個(gè)國(guó)家的國(guó)旗中，竟沒(méi)有一面中國(guó)國(guó)旗。于是她積極向活動(dòng)的組織者反映，要求升起中國(guó)國(guó)旗。在梁帆的堅(jiān)決要求下，中國(guó)的國(guó)旗終于冉冉升起來(lái)了。案例1有一次，北京女中學(xué)生梁帆應(yīng)邀到荷蘭參加“世界兒童和平與82材料2（詩(shī)歌）歸來(lái)吧！歸來(lái)喲！浪跡天涯的游子。歸來(lái)吧！歸來(lái)喲！我已厭倦漂泊。我已是滿懷疲憊，眼里是酸楚的淚：那故鄉(xiāng)的風(fēng)，和故鄉(xiāng)的云，為我撫平創(chuàng)傷。體會(huì)：游子祖國(guó)情材料2（詩(shī)歌）歸來(lái)吧！歸來(lái)喲！浪跡天涯的游子。83材料3（詩(shī)歌）給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水酒一樣的長(zhǎng)江水醉酒的滋味是鄉(xiāng)愁的滋味給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水

給我一張海棠紅啊海棠紅血一樣的海棠紅沸血的燒痛是鄉(xiāng)愁的燒痛給我一張海棠紅啊海棠紅

給我一片雪花白啊雪花白信一樣的雪花白家信的等待是鄉(xiāng)愁的等待給我一片雪花白啊雪花白

給我一朵臘梅香啊臘梅香母親一樣的臘梅香母親的芬芳是鄉(xiāng)土的芬芳給我一朵臘梅香啊臘梅香材料3（詩(shī)歌）給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水84案例41997—1998年間，亞洲金融危機(jī)席卷東南亞和東亞，韓國(guó)也未能幸免。但在金融危機(jī)降臨韓國(guó)時(shí)，韓國(guó)公民卻表現(xiàn)出驚人的愛(ài)國(guó)主義熱情。他們紛紛捐出家中的金銀首飾，放棄出國(guó)旅游的機(jī)會(huì)。一些駐外人員主動(dòng)降低生活標(biāo)準(zhǔn)，人們都盡量購(gòu)買本國(guó)產(chǎn)品而減少進(jìn)口商品的消費(fèi)。為什么會(huì)這樣？是他們家里缺錢么？不。韓國(guó)人說(shuō)，是因?yàn)閲?guó)家遇到了困難，外匯儲(chǔ)備嚴(yán)重不足，發(fā)生了嚴(yán)重的通貨膨脹。韓國(guó)公民的做法有利于幫助國(guó)家穩(wěn)定物價(jià)，化解金融危機(jī)。由于本國(guó)貨幣貶值，別的國(guó)家紛紛出現(xiàn)了擠兌美元的風(fēng)潮，可韓國(guó)沒(méi)有。正因?yàn)槿绱?，幾年后，?dāng)東南亞的一些國(guó)家仍深陷在金融危機(jī)的泥坑里時(shí)，韓國(guó)卻已走出了金融危機(jī)的陰影，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始順利復(fù)蘇。問(wèn)題：從公民文化角度談?wù)勴n國(guó)為什么經(jīng)濟(jì)更快復(fù)蘇？案例41997—1998年間，亞洲金融危機(jī)席卷東南亞和東亞，85案例52001年，我國(guó)贏得了2008年奧運(yùn)會(huì)的舉辦權(quán)，一時(shí)舉國(guó)歡騰。某報(bào)在頭版顯著位置刊登了一幅照片，照片上是正在舉杯歡慶的人們，這是記者在一家俱樂(lè)部隨機(jī)拍攝的。一位警察碰巧看到了這份報(bào)紙，他驚訝地發(fā)現(xiàn)，照片上正在舉杯歡慶的人群中有一個(gè)居然是他們追尋了兩年之久的通緝犯！不久，警方以此為線索將其捉拿歸案。問(wèn)題：通緝犯愛(ài)國(guó)情懷說(shuō)明什么？案例52001年，我國(guó)贏得了2008年奧運(yùn)會(huì)的舉辦權(quán)，一時(shí)舉861995年，武漢一所大學(xué)對(duì)在校的大學(xué)生舉行了一次漢語(yǔ)水平測(cè)試，試題的難度并不大，但測(cè)試的結(jié)果實(shí)在不容樂(lè)觀。本科生的平均分?jǐn)?shù)剛過(guò)及格線，碩士生與博士生的平均分居然不及格！而在這些人中，很多人是已經(jīng)過(guò)了英語(yǔ)的四、六級(jí)考試的。1995年，武漢一所大學(xué)對(duì)在校的大學(xué)生舉行了一次漢語(yǔ)水平測(cè)試87

第三章我與國(guó)家

第三章我與國(guó)家

88教學(xué)目的與要求：國(guó)家是什么？——理解國(guó)家的含義；國(guó)家應(yīng)該有什么作用？——理解國(guó)家作用國(guó)家是怎樣組織起來(lái)？——掌握國(guó)家的組織形式和治理方式——民主；公民與國(guó)家是什么樣的關(guān)系，應(yīng)該有怎么樣的關(guān)系？——掌握公民與國(guó)家的關(guān)系。教學(xué)目的與要求：國(guó)家是什么？89國(guó)家是什么？國(guó)家多重含義；——從抽象的角度，國(guó)家是一定范圍內(nèi)的人群所形成的共同體形式。國(guó)家政權(quán)是國(guó)家的具體化身，它是一種擁有治理一個(gè)社會(huì)的權(quán)力的機(jī)構(gòu)，在一定的領(lǐng)土內(nèi)擁有外部和內(nèi)部的主權(quán)。國(guó)家是什么？國(guó)家多重含義；90國(guó)家應(yīng)該有什么作用？國(guó)家的作用；國(guó)家應(yīng)該有什么作用；國(guó)家應(yīng)該有什么作用？國(guó)家的作用；91國(guó)家是怎樣組織起來(lái)什么是民主？為什么要民主？（作業(yè)）民主的價(jià)值？對(duì)民主的誤解有多少？國(guó)家是怎樣組織起來(lái)什么是民主？92作業(yè)有人打了一個(gè)比喻：在茫茫大海上，一艘船在航行，船上有不少乘客，這時(shí)，船迷失了方向，怎么辦？是應(yīng)該實(shí)行民主，由船上所有的水手和乘客共同決定船的航向，還是由有經(jīng)驗(yàn)的專家來(lái)掌舵？

這個(gè)例子常用來(lái)做反對(duì)民主的理由。賢人治國(guó)論的人認(rèn)為，治國(guó)正如掌舵一樣，需要相當(dāng)?shù)膶I(yè)知識(shí)，而普通老百姓對(duì)此是完全無(wú)知的。所以，民主必然是無(wú)效率的，它只會(huì)使國(guó)家這艘大船陷入危險(xiǎn)。試分析這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性。作業(yè)有人打了一個(gè)比喻：在茫茫大海上，一艘船在航行，船上有不少93公民與國(guó)家是什么樣的關(guān)系，應(yīng)該有怎么樣的關(guān)系？公民與國(guó)家互相依存。公民與國(guó)家關(guān)系可以從以下三方面理解：1、國(guó)家權(quán)力的界限；2、國(guó)家應(yīng)該怎樣對(duì)待公民;3、公民應(yīng)該怎樣對(duì)待國(guó)家；公民與國(guó)家是什么樣的關(guān)系，應(yīng)該有怎么樣的關(guān)系？公民與國(guó)家互相94案例1：如果你中了一千萬(wàn)？v.163/special/issue20105243分鐘案例1：如果你中了一千萬(wàn)？v.163/special/iss95案例2：伯夷叔齊“恥食周粟”商朝末年，周文王起兵討伐昏庸無(wú)道的商紂王。紂王的兩個(gè)大臣伯夷和叔齊二人在路上攔住周文王，企圖勸說(shuō)周文王退兵。他們認(rèn)為，紂王雖然是無(wú)道昏君，但做臣子的也不應(yīng)該造反，“以暴易暴”。但文王沒(méi)有接