2019屆江西省(臨川一中、南昌二中)高三5月聯(lián)考語(yǔ)文試卷及答案

2019屆江西省（臨川一中、南昌二中）高三5月聯(lián)考語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成廠3題。中華民族創(chuàng)造偉大歷史的過程，同時(shí)也是跨越困境、不斷前行的過程。要想認(rèn)識(shí)中華民族堅(jiān)實(shí)厚重的歷史，了解她的崇高與苦難，完全可以從了解古代文學(xué)特別是詩(shī)詞入手。詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)所處時(shí)代的描寫和反映，堪稱生動(dòng)形象而又具體真實(shí)的歷史記錄。一部《詩(shī)經(jīng)》就是當(dāng)時(shí)生活百科全書式的記錄。例如，其中的《豳風(fēng)?七月》有對(duì)先民們四季繁忙勞作的生動(dòng)敘述；《秦風(fēng)?無(wú)衣》則體現(xiàn)出了士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上的同仇敵愾。若想了解盛唐的富庶繁華，最直觀的記載莫過于杜甫的詩(shī)句：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。”究其根本，詩(shī)歌的產(chǎn)生總有它的社會(huì)根源和文化背景，不少詩(shī)作詞作還有具體可考的“本事”。中國(guó)詩(shī)史歷來(lái)以中華歷史作為它的基石，文史相通，密不可分。詩(shī)詞所提供的歷史信息有其自身的優(yōu)越性。它包含著一種審美認(rèn)識(shí)，使學(xué)習(xí)知識(shí)與審美活動(dòng)融合統(tǒng)一，因而趣味性強(qiáng)，易為普通民眾接受。它又是當(dāng)時(shí)人們心靈情感的自然流露，在歷史細(xì)節(jié)上更富于真實(shí)性，更易于引起人們的共鳴和思考。中華民族依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，逐漸形成了積極進(jìn)取、友愛和諧而又堅(jiān)韌不拔、威武不屈的民族性格。《周易》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，正是對(duì)這種民族性格的絕佳詮釋。詩(shī)歌是情感與思想的雙重結(jié)晶，是文化思潮的自然產(chǎn)物。古典詩(shī)詞是中華民族傳統(tǒng)文化精神具象化、個(gè)性化的顯現(xiàn)方式。中華文明以儒家思想為其骨干，又容納吸收了道家、法家和佛家等各個(gè)思想流派，形成了完整統(tǒng)一的有機(jī)體。這些在古典詩(shī)詞中都有鮮明體現(xiàn)。詩(shī)人杜甫、李白、王維分別被稱作詩(shī)圣、詩(shī)仙、詩(shī)佛，正好大致對(duì)應(yīng)了儒、道、釋這三個(gè)思想流派。杜甫的遠(yuǎn)祖杜預(yù)曾為《左傳》作注，在經(jīng)學(xué)上極有成就，他的祖父杜審言則是初唐“文章四友”之一。儒學(xué)和詩(shī)歌是杜甫的家族傳統(tǒng)，他用自己的畢生踐行使二者達(dá)到完美融合的境地，以至于宋人有“老杜似孟子”的說(shuō)法。“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，杜詩(shī)中體現(xiàn)的正是儒家那種關(guān)愛蒼生、兼濟(jì)天下的胸懷。李白屢屢以《莊子》中的鯤鵬自比，他狂放不羈、要求沖破一切外在束縛的自由精神主要來(lái)自道家。王維詩(shī)中則充滿了寂靜出世的禪趣。在閱讀當(dāng)中，我們能夠體認(rèn)到祖先數(shù)千年來(lái)始終堅(jiān)守的精神血脈和心靈家園，而這正是中華文化生生不息的重要原因。每個(gè)民族都有本民族的語(yǔ)言，也會(huì)有用這種語(yǔ)言撰寫的詩(shī)歌。從一定意義上說(shuō)，詩(shī)歌將本民族的語(yǔ)言之美發(fā)揮到極致。古代漢語(yǔ)以單音節(jié)詞居多，一字一音，字音中包括聲母、韻母、聲調(diào)三個(gè)組成部分。圍繞這一特性，中國(guó)古典詩(shī)詞有很多篇幅相對(duì)短小的抒情詩(shī)，語(yǔ)言極為精練傳神。例如，五言絕句僅二十個(gè)字，詞中還有字?jǐn)?shù)更少的《十六字令》，七言律詩(shī)也不過五十六個(gè)字。古典詩(shī)詞以抒寫內(nèi)心情思為基本維度，以塑造鮮明意境為主要旨?xì)w，普遍講求用韻、對(duì)仗、平仄的規(guī)則。這充分彰顯了漢語(yǔ)自身的意蘊(yùn)之美和聲韻之美，達(dá)到了“筆落驚風(fēng)雨”、“篇終接混?！钡母叱囆g(shù)境界。漢語(yǔ)的民族特色使中國(guó)古典詩(shī)詞在世界文學(xué)之林中具有獨(dú)特的地位。例如，西方詩(shī)歌就無(wú)法做到中國(guó)古典詩(shī)詞中所具備的精工對(duì)仗。漢字的穩(wěn)定形體，更是讓古典詩(shī)詞具有了跨越時(shí)空的效果。唐詩(shī)中的許多名篇，今天的中小學(xué)生都可以背誦，并依然能體會(huì)到其中的情感和意味，并不存在巨大的文字障礙。在中國(guó)古代，詩(shī)詞不僅用于書面閱讀，而且用于口頭傳播。我們現(xiàn)今除了品讀、書寫之外，還可以吟誦和歌唱。吟誦的本質(zhì)是強(qiáng)化詩(shī)詞固有的聲韻美，更好地體味詩(shī)的情感和意境，可以說(shuō)是“因聲而入情”。吟誦帶有強(qiáng)烈的自主體驗(yàn)性，每個(gè)人的吟誦都可以與他人不同，非常適合自主實(shí)踐。中國(guó)古代本來(lái)就有著詩(shī)樂結(jié)合的傳統(tǒng)，現(xiàn)代的作曲家們也給不少的詩(shī)詞名篇重新配樂譜曲，讓它們可以用于歌唱。聲情并茂地演唱古典詩(shī)詞，能夠讓古典詩(shī)詞煥發(fā)出新的生命力。（《弘揚(yáng)古典詩(shī)詞的當(dāng)代價(jià)值》張?。?．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．詩(shī)歌是生動(dòng)形象而又具體真實(shí)的歷史記錄，因此詩(shī)歌不僅為人們所接受，而且從中流露出的真情實(shí)感更容易引起人們共鳴。B■在一定的社會(huì)根源和文化背景下，詩(shī)人通過詩(shī)歌對(duì)所處的時(shí)代進(jìn)行描寫和反映，而且詩(shī)詞還有具體可考的“本事”。C■古典詩(shī)詞從古至今都在發(fā)揮它的功用，除書面閱讀和口頭傳播，其吟誦和歌唱所帶有的自主實(shí)踐性，也能讓我們“因聲入情”并感受它的生命力。D.由于漢字形體的穩(wěn)定，古詩(shī)詞有了跨越時(shí)空的效果，而且讓今天的中小學(xué)生依然能夠背誦并體會(huì)古詩(shī)詞的情感和意味。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A■文章開篇通過列舉《詩(shī)經(jīng)》和杜甫詩(shī)歌對(duì)其所處時(shí)代的具體真實(shí)的記錄，旨在說(shuō)明詩(shī)歌與時(shí)代歷史的緊密關(guān)系。B■文章第二段主要采用舉例和引用的論證方法，以突顯詩(shī)歌在我們體認(rèn)祖先堅(jiān)守精神血脈和心靈家園上所發(fā)揮的重要作用。C■第三段講述古典詩(shī)歌能展現(xiàn)中華民族語(yǔ)言的極致美，指出具有跨越時(shí)空效果的古典詩(shī)歌具備超出西方詩(shī)歌的高超藝術(shù)境界。D■文章整體為并列式的結(jié)構(gòu)，結(jié)尾段重點(diǎn)闡述古典詩(shī)詞靈活而多樣的運(yùn)用方式使其在當(dāng)今社會(huì)仍舊有旺盛的生命力。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）要了解中華民族前行過程的崇高和苦難以及中華民族厚重的歷史完全可以從了解古典詩(shī)詞入手。在閱讀優(yōu)秀的古典詩(shī)詞中我們能感受到積極進(jìn)取、友愛和諧而又堅(jiān)忍不拔、威武不屈的民族性格。弘揚(yáng)古典詩(shī)詞，有助于我們深入了解民族文化傳統(tǒng)和文化精神，使得中華文化得以代代傳承，生生不息。D■詩(shī)詞包含著一種審美認(rèn)識(shí)，是詩(shī)人心靈情感的自然流露，詩(shī)人通過塑造鮮明意境，達(dá)到抒寫內(nèi)心情感的目的。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成4?6題。材料一:智慧交通是未來(lái)交通系統(tǒng)的發(fā)展方向，我國(guó)高度重視智慧交通的發(fā)展，交通運(yùn)輸部近年來(lái)提出了要建設(shè)交通基礎(chǔ)設(shè)施和信息化基礎(chǔ)設(shè)施兩個(gè)體系，也出臺(tái)了《關(guān)于全面深化交通運(yùn)改革的意見》，而智慧交通成為其重要手段，扛起了引領(lǐng)交通現(xiàn)代化的大旗。近年來(lái)，隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的推進(jìn)和機(jī)動(dòng)車數(shù)量的快速增長(zhǎng)，各種交通問題凸顯，發(fā)展智慧交通可保障交通安全、緩解擁堵難題、減少交通事故，還可提高車輛及道路的運(yùn)營(yíng)效率，促進(jìn)節(jié)能減排。

摘編自王貝貝《“十三五”中國(guó)智慧交通發(fā)展趨勢(shì)判斷》）材料二:2018年中國(guó)網(wǎng)民短途出行交通方式選擇頻率調(diào)查2018年中國(guó)網(wǎng)民長(zhǎng)途出行交通方式選擇頻率調(diào)查【注】分?jǐn)?shù)越高代表率越高，滿分為5分。（數(shù)據(jù)來(lái)源于“艾媒咨詢”）材料三:目前，我國(guó)城市智慧交通普遍缺少頂層設(shè)計(jì)，迫切需要建立一個(gè)系統(tǒng)全面的智慧交通框架體系。同時(shí)，隨著各地交通系統(tǒng)規(guī)模擴(kuò)大，設(shè)備故障點(diǎn)也呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，運(yùn)營(yíng)維護(hù)單位忙于應(yīng)付設(shè)備故障，維修成本過高。另外，以現(xiàn)在的技術(shù)手段，人、各類交通工具在時(shí)間、空間上留下的痕跡信息都會(huì)被采集到，但這些數(shù)據(jù)匯聚起來(lái)，并不一定產(chǎn)生有價(jià)值或者價(jià)值高的信息，也消耗了大量的存儲(chǔ)空間資源。當(dāng)前對(duì)智慧交通信息安全問題重視不足。在信息的收集、傳輸、處理的各個(gè)環(huán)節(jié)中，都可能存在信息泄露、偽造、網(wǎng)絡(luò)攻擊等安全問題。智慧交通的建設(shè)運(yùn)營(yíng)要各部門群策群力，但現(xiàn)狀是各部門都有其各自的業(yè)務(wù)系統(tǒng)，難以協(xié)調(diào)一致；我國(guó)智慧交通系統(tǒng)項(xiàng)目的建設(shè)先于行業(yè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的推出，許多地區(qū)的智慧交通系統(tǒng)自成體系，標(biāo)準(zhǔn)互不統(tǒng)一。目前很多中小城市的智慧交通還是比較低層次的操作，還沒有“大交通”的概念，當(dāng)下所謂的智交通其實(shí)只是管控。而各地還或多或少地存在地方保護(hù)主義的現(xiàn)象，影響了系統(tǒng)運(yùn)行效率，提高了系統(tǒng)運(yùn)行的維護(hù)和再建設(shè)成本。（摘編自姜秀明《淺析智慧交通的未來(lái)》）材料四：隨著人工智能、大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨，智慧交通應(yīng)用前景將更加廣闊。通過人工智能技術(shù)，既可識(shí)別車輛特征、交通違法行為等信息，也可實(shí)現(xiàn)平面二維的展示，讓城市交通參與者變得透明，從而實(shí)現(xiàn)了“所見即所現(xiàn)”。通過仿真試驗(yàn)尋求現(xiàn)實(shí)交通問題的最優(yōu)解，獲取交通設(shè)計(jì)方案的評(píng)價(jià)，為交通規(guī)劃和整改提供決策輔助。我們還可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)分析收集起來(lái)的人和交通數(shù)據(jù)，通過AR實(shí)景指揮作戰(zhàn)系統(tǒng)將其深化應(yīng)用。系將所有交通資源和信息集約在一張實(shí)景地圖上，實(shí)現(xiàn)道路交通從“治”理到“智”理的轉(zhuǎn)變。不過，智慧交通在做好自身行業(yè)的同時(shí)，還需要橫向的延伸，與智慧城市的各行業(yè)如智慧醫(yī)療、智慧安防、智慧環(huán)保等做到相互服務(wù)，避免信息孤島或重復(fù)建設(shè)。（摘編自趙錦祥《智慧交通在智慧城市的深入應(yīng)用與發(fā)展趨勢(shì)》）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）在我國(guó)交通運(yùn)輸全面改革的征途中，智慧交通發(fā)揮的作用無(wú)疑會(huì)十分巨大，它會(huì)帶來(lái)我國(guó)交通現(xiàn)代化一系列的變化。從材料二中2018年的調(diào)査數(shù)據(jù)來(lái)分析，網(wǎng)民們?cè)诙掏境鲂兄兴x擇的各類交通方式的頻率相差不大，其中輕軌的使用頻率最低。通過技術(shù)手段采集人、各類交通工具所留下的痕跡信息沒多大價(jià)值，還消耗了大量的存儲(chǔ)空間資源，因此，保存它們，實(shí)際意義不大。人工智能、大數(shù)據(jù)對(duì)智慧交通的應(yīng)用很重要，如實(shí)現(xiàn)“所見即所現(xiàn)”平面二維的展示圖景就需依靠人工智能來(lái)完成。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）我國(guó)之所以對(duì)智慧交通的建設(shè)十分重視，是因?yàn)橹腔劢煌山鉀Q許多交通問題，也是未來(lái)交通系統(tǒng)的發(fā)展方向。從材料二中的調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，2018年中國(guó)網(wǎng)民在長(zhǎng)途出行中最喜歡選擇高鐵、動(dòng)車，而選擇輪船的頻率最低。目前，我國(guó)很多城市都在進(jìn)行智慧交通的建設(shè)，地方對(duì)智慧交通的理念理解不夠，執(zhí)行起來(lái)都是低層次的操作。向智慧城市的各行業(yè)進(jìn)行延伸，從而相互服務(wù)，避免信息孤島或重復(fù)建設(shè)，是做好智慧交通自身行業(yè)的前提條件。6．我國(guó)智慧交通發(fā)展迅速，但要充分適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，仍需做出哪些努力，結(jié)合材料進(jìn)行簡(jiǎn)要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7?9題。云中村阿巴一個(gè)人在山道上攀爬。兩匹馬走在前面，山風(fēng)吹拂，馬上鬃毛翻卷。弓著腰向上的阿巴跟在兩匹馬后面，他鼻梁高聳，寬大的鼻翼翕動(dòng)，他聞到了牲口汗水腥膻的味道。阿巴已經(jīng)有四年多沒有聞到這令人安心的味道了。地震爆發(fā)前的幾分鐘，幾秒鐘，他就被這種味道包圍著站在天空下，那是攀爬更高山道的時(shí)候。累了，他站在山道拐彎處休息。他用手叉住腰，望向深深的峽谷，望向峽谷底部的岷江，再抬頭仰望上方的雪山。雪山上方停著又亮又白的云團(tuán)。汗水淋漓的馬也停下來(lái)，它們身上濃烈的腥膻味聚攏過來(lái)，包圍了他。后來(lái)，阿巴知道，地震爆發(fā)的時(shí)間是下年2點(diǎn)28分04秒。他熟悉的世界和生活就在那一瞬間徹底崩塌。災(zāi)后，他和云中村其他幸存的人去往政府安排災(zāi)民的另一個(gè)地方。離開大山，去往一個(gè)平原上的村莊。當(dāng)云中村人落腳在另一個(gè)世界——那個(gè)平原上的村莊，那些氣味一天天消散，最后就永遠(yuǎn)消失無(wú)蹤了?，F(xiàn)在，離開四年多后，阿巴回來(lái)了。臨行前，阿巴去了從云中村移民來(lái)的每一戶人家。每一戶人家都住著政府統(tǒng)一修建的安置房。他在每戶人家坐一陣子，并不說(shuō)話。每戶人家都說(shuō)，阿巴來(lái)了。他們打開爐灶，天然氣火苗藍(lán)幽幽的，呼呼作響。他說(shuō)，我要回去了，你們捎點(diǎn)東西給那里的人吧。是的，每家每戶都有在“那里”的人，在那個(gè)毀棄的云中村，每家人都有人在“那里”。沒有哪家人沒有在地震中失去親人。氣氛立即變得悲傷了。他們找出酒、糖果、上小學(xué)或幼兒園的孩子的一幅畫、新生兒的一張照片。拿照片的兩戶人家原本是四戶人家，是由四個(gè)破碎的家庭重新組建的兩戶人家。他們各生了一個(gè)兒子。孩子吃著捐助的奶粉長(zhǎng)大，裹著捐助的尿不濕長(zhǎng)大。他們說(shuō)，娃娃不是生在云中村的，但還是云中村人，就拿照片回去吧，給他們的哥哥看看，給他們的姐姐看看。阿巴很慚愧，他不該又來(lái)揭開正在愈合的傷口，讓這些傷口又流出血來(lái)，他說(shuō)，對(duì)不起，我讓大家傷心了。鄉(xiāng)親們流著淚，說(shuō)，請(qǐng)告訴他們，我們沒有忘記他們。有鄉(xiāng)親用額頭抵著阿巴的額頭，鄉(xiāng)親的淚水流進(jìn)了阿巴的嘴里，阿巴嘗到了鹽的味道，悲傷的味道。他一戶一戶一家一家收集東西，裝滿了整整一個(gè)褡褳。阿巴在移民村的老板——家具廠的李老板，得知阿巴要回云中村，就把他拉到村口飯館喝了一頓酒。飯館是三戶移民合伙開的。以家的山貨為招牌，野菜、蘑菇、牦牛肉、藏香豬肉。李老板把手一揮，說(shuō)，今天不喝店里的青稞酒，喝五糧液。阿巴說(shuō)，你一直對(duì)我們很好。李老板說(shuō)的也是干部常說(shuō)的話，一方有難，八方支援。他還把一沓錢塞在阿巴口袋里，一點(diǎn)心意，一點(diǎn)心意。阿巴把李老板塞給自己的錢掏出來(lái)，說(shuō)，大家都難，我不能要你的錢。老子是漢族老大哥，你必須拿著！家具廠要死要活，也不在這點(diǎn)錢上，拿著!阿巴說(shuō)，我歲數(shù)比你大，你怎么是老大哥?我說(shuō)的不是我們兩個(gè)人，我說(shuō)的是兩個(gè)民族。阿巴離開那天，整個(gè)移民村都出動(dòng)了。那天，阿巴表情嚴(yán)肅，氣度威嚴(yán)。他脫下家具廠的藍(lán)色工裝，穿上了藏袍。嗶嘰呢的灰面料，閃閃發(fā)光的云龍紋的錦緞鑲邊，軟皮靴子嘰咕作響。有人要流淚，阿巴說(shuō)，不許悲傷。有人想說(shuō)惜別的話，阿巴說(shuō)，不許舍不得。那我們用什么送阿巴回家?用歌唱，用祈禱，用祈禱歌唱，讓道路筆直，讓靈魂清靜，于是，一村人都在汽車站唱起歌來(lái)。一村人聚在一起，他們的歌聲在汽車站的屋頂下飄蕩，他們?cè)谒嗾九_(tái)上搖晃著身體，就像被風(fēng)吹動(dòng)的森林一樣。歌唱像是林在風(fēng)中深沉的喧嘩，巖石在聽，苔蘚在聽，鳥停在樹上，鹿站在山岡，靈魂在這一切之上，在歌聲之上。地震發(fā)生在5月，救災(zāi)的解放軍走了，知道解放軍要走，好多人都哭了。彭措家斷了腿的孩子是兩個(gè)戰(zhàn)士背下山去的。孩子的父親去替這兩個(gè)戰(zhàn)士補(bǔ)磨破了的鞋，去替所有的解放軍補(bǔ)鞋，帶著最結(jié)實(shí)的牛筋線，最柔狀的小羊皮，瓊吉家的人在廢墟下埋得最深，解放軍用三天時(shí)間才刨出來(lái)。他家的老奶奶看到解故軍，就說(shuō)菩薩，菩薩。老奶奶一見到解放軍就拉著那些刨過泥的手，搬過石頭的手，把發(fā)臭的尸體從廢墟底下刨出來(lái)的手，一個(gè)勁兒親吻。老奶奶在解放軍官兵那里得到一個(gè)稱號(hào)——“吻手阿媽”。解放軍不肯吃災(zāi)民的東西，不肯喝災(zāi)民的茶，老百姓只能吻他們的手。正陷于遐想的阿巴突然聽到了鳥叫聲，阿巴聽出來(lái)是村前石碉上的紅嘴鴉群在鳴叫。黃昏降臨，以石碉為巢的紅嘴鴉開始進(jìn)行每天例行的歸巢儀式，它們繞著云中村，繞著石碉盤旋鳴叫。這群紅嘴鴉還跟幾年前一樣，沒有增加，也沒有減少。不只是幾年前，而是幾十年來(lái)，這群紅嘴鴉就是這樣，永運(yùn)在石碉上棲息，永遠(yuǎn)不多也不少。阿巴想，生命以鳥的方式存在，真好。（節(jié)選自阿來(lái)《云中記》）7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）小說(shuō)地方特色鮮明，馬身上的腥膻味、收集的東西放褡褳、告別鄉(xiāng)親時(shí)穿藏袍等日常生活細(xì)節(jié)的描寫，為文章增添了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。小說(shuō)在刻畫家具廠的李老板時(shí)，主要運(yùn)用了語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫等正面描寫手法，凝練傳神地塑造了其熱情大方的人物形象。小說(shuō)后半部分描寫解放軍救助災(zāi)民，災(zāi)民感謝解放軍的情景，是為了體現(xiàn)災(zāi)民知思圖報(bào)的美德。阿巴快到云中村時(shí)聽到了鳥叫聲，感嘆“生命以鳥的方式存在，真好”這看似不合常理，卻傳達(dá)出阿巴難以言說(shuō)的情感。本文是怎樣敘述云中村的故事的?這樣寫有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）有人認(rèn)為，這是一篇意蘊(yùn)豐富的小說(shuō)，請(qǐng)結(jié)合文本，聯(lián)系自身對(duì)人文精神的認(rèn)識(shí)，談?wù)劺斫?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10?13題。楊再思，鄭州原武人也。少舉明經(jīng)，授玄武尉。充使詣京師，止于客舍。會(huì)盜竊其囊裝，再思邂逅遇之，盜者伏罪，再思謂曰：“足下當(dāng)苦貧匱，至此無(wú)行。速去勿作聲，恐為他人所擒。幸留公文，余財(cái)盡以相遺?！北I者齋去，再思初不言其事，假貸以歸。累遷天官員外郎，歷左右肅政臺(tái)御史大夫。延載初，守鸞臺(tái)侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。證圣初，轉(zhuǎn)鳳閣侍郎，依前同平章事，兼太子右庶子。尋遷內(nèi)史，自弘農(nóng)縣男累封至鄭國(guó)公。再思自歷事三主，知政十余年，未嘗有所薦達(dá)。為人巧佞邪媚，能得人主微旨，主意所不欲，必因而毀之，主意所欲，必因而譽(yù)之。然恭慎畏忌，未嘗忤物?；蛑^再思曰：“公名高位重，何為屈折如此？”再思曰：“世路艱難，直者受禍。茍不如此，何以全其身哉！長(zhǎng)安末昌宗既為法司所鞫司刑少卿桓彥范斷解其職昌宗俄又抗表稱冤則天意將申理昌宗廷問宰臣.曰昌宗于國(guó)有功否。再思對(duì)曰：“昌宗往因合練神丹，圣躬服之有效，此實(shí)莫大之功。”則天甚悅，昌宗竟以復(fù)職。時(shí)人貴彥范而賤再思也。時(shí)左補(bǔ)闕戴令言作《兩腳野狐賦》以譏刺之，再思聞之甚怒，出令言為長(zhǎng)社令，朝士尤加嗤笑。再思為御史大夫時(shí)，張易之兄司禮少卿同休嘗奏請(qǐng)公卿大臣宴于司禮寺，預(yù)其會(huì)者皆盡醉極歡。同休戲曰：“楊內(nèi)史面似高麗?！痹偎夹廊?，請(qǐng)剪紙自貼于巾，卻披紫袍，為高麗舞，縈頭舒手，舉動(dòng)合節(jié)，滿座嗤笑。又易之弟昌宗以姿貌見寵幸，再思又諛之曰：“人言六郎面似蓮花；再思以為蓮花似六郎，非六郎似蓮花也?！逼鋬A巧取媚也如此。長(zhǎng)安四年，以本官檢校京兆府長(zhǎng)史，又遷檢校揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史。中宗即位，拜戶部尚書，兼中書令，轉(zhuǎn)侍中，以宮僚封鄭國(guó)公，賜實(shí)封三百戶。又為冊(cè)順天皇后使，賜物五百段，鞍馬稱是。時(shí)武三思將誣殺王同皎，再思與吏部尚書李嶠、刑部尚書韋巨源并受制考按其獄，竟不能發(fā)明其枉，致同皎至死，眾冤之。再思俄復(fù)為中書令、吏部尚書。景龍三年，遷尚書右仆射，加光祿大夫。其年薨，贈(zèng)特進(jìn)、并州大都督，陪葬乾陵，謚曰恭。（選自《舊唐書卷四十?列傳第五》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）長(zhǎng)安末/昌宗既為法司所鞫/司刑少卿桓彥范斷解其職/昌宗俄又抗表稱冤/則天意將申理昌宗/廷問宰臣曰/昌宗于國(guó)有功否/長(zhǎng)安末/昌宗既為法司所鞫司刑/少卿桓彥范斷解其職/昌宗俄又抗表稱冤/則天意將申理昌宗/廷問宰臣曰/昌宗于國(guó)有功否/長(zhǎng)安末/昌宗既為法司所鞫司刑/少卿桓彥范斷解其職/昌宗俄又抗表/稱冤/則天意將申理昌宗/廷問宰臣曰/昌宗于國(guó)有功否/長(zhǎng)安末/昌宗既為法司所鞫/司刑少卿桓彥范斷解其職/昌宗俄又抗表/稱冤/則天意將申理昌宗/廷問宰臣曰/昌宗于國(guó)有功否/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A■明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，漢武帝時(shí)開始設(shè)立，唐時(shí)期與進(jìn)士科成為科舉的基本科目。B■延載，與文中的“證圣”“長(zhǎng)安”“景龍”皆為唐朝皇帝年號(hào)，古代皇帝在國(guó)家遇到一些大事要事時(shí)一般都要更改年號(hào)，一個(gè)皇帝可以有多個(gè)年號(hào)。C■戶部尚書，六部中戶部的最高級(jí)長(zhǎng)官，是掌管全國(guó)礦冶、土地、賦稅、財(cái)政收支的大臣。D■薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級(jí)嬪妃和所生育的皇子，或者封王的貴族。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A■楊再思非常善良。他到京師出差，被小偷偷竊包袱，后來(lái)這個(gè)小偷又被楊再思碰見，小偷認(rèn)罪后，楊再思沒有追究他的罪責(zé)。B■楊再思屈折全身。他在朝廷任職經(jīng)歷了三主，雖名高位重，但他總是迎合皇帝的心意，他認(rèn)為這樣才能保全自己。C．楊再思諂媚權(quán)貴。在一次宴會(huì)中，張氏兄弟戲弄楊再思，說(shuō)他長(zhǎng)的像高麗人楊再思便貼紙披袍跳起高麗舞來(lái)迎合他們。D.楊再思得以善終。楊再思管理政事十來(lái)年，從來(lái)沒有為朝廷推舉有才干的人,但一直深受皇帝寵幸，死后還被追贈(zèng)，而且賜陪葬乾陵。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）速去勿作聲，恐為他人所擒。幸留公文，余財(cái)盡以相遺。（5分）（2）再思與吏部尚書李嶠、刑部尚書韋巨源并受制考按其獄，竟不能發(fā)明其枉致同皎至死，眾冤之。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14?15題。送李副使赴磧西官軍岑參

火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕。知君慣度祁連城①，豈能愁見輪臺(tái)月②。脫鞍暫入酒家壚，送君萬(wàn)里西擊胡。

功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。注釋：①祁連城:在今甘肅張掖南。②輪臺(tái):在今新疆境內(nèi)，李副使赴磧西經(jīng)過此地。下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）詩(shī)歌開篇即點(diǎn)明時(shí)令，以“火山”“赤亭”起筆，暗含一路珍重的送別之意。詩(shī)人勸說(shuō)李副使脫鞍稍駐，暫入酒家，飲酒話別，悲傷的惜別之情感人至深。最后兩句直抒胸臆，“功名只向馬上取”語(yǔ)氣堅(jiān)決，這是詩(shī)人對(duì)李副使的勉勵(lì)。詩(shī)歌融敘事、抒情、議論于一體，并且有別于其他送別詩(shī)，令人耳目一新。詩(shī)歌從哪些方面寫李副使“英雄一丈夫”的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。TOC\o"1-5"\h\z（1）酈道元《三峽》的“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”與杜甫《登高》中意味相似的詩(shī)句是：，。（2）杜牧《阿房宮賦》中“,”正好與唐太宗“以史為鏡，可以知興替”借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的做法相反。（3）白居易《琵琶行》中以比喻手法摹寫琵琶的聲音，既有表現(xiàn)聲音婉轉(zhuǎn)流利的“”，也有形容聲音濁雜粗重的“”。三、語(yǔ)言文字應(yīng)用（20分）閱讀下面的文字，完成17?19題。愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。這場(chǎng)具有中國(guó)特點(diǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)發(fā)端于新文化運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)為它奠定了群眾基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)展了新文化運(yùn)動(dòng)，只有經(jīng)歷了五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)及思想解放運(yùn)動(dòng)后，經(jīng)過洗禮的中國(guó)先進(jìn)分子的思想方向才取得真正效果并長(zhǎng)期影響近現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展歷史，才開始轉(zhuǎn)向社會(huì)主義。五四運(yùn)動(dòng)前后，各種新人物、新思潮、新主義。資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想、社會(huì)改良主義、空想社會(huì)主義、馬克思主義等，一股腦涌現(xiàn)在中國(guó)思想領(lǐng)域，中國(guó)思想界出現(xiàn)了極其繁榮活躍又的狀態(tài)。在各種社會(huì)思潮、政治主張和政治力量時(shí)，一批先進(jìn)的青年知識(shí)分子，從俄國(guó)十月革命的勝利中，看到了馬克思主義的偉大力量，從而自覺接受并積極傳播馬克思主義，促進(jìn)馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。（）。正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)人真正找到了進(jìn)步、民主、科學(xué)的真諦，中國(guó)人的思想才真正從封建主義之蔽中、從西方列強(qiáng)之蔽中解放出來(lái)而實(shí)現(xiàn)了“煥然一新”。17．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．只有經(jīng)歷了五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)及思想解放運(yùn)動(dòng)后，經(jīng)過洗禮的中國(guó)先進(jìn)分子的思想方向才開始轉(zhuǎn)向社會(huì)主義，才取得真正效果并長(zhǎng)期影響近現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展歷史。B．只有經(jīng)歷了五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)及思想解放運(yùn)動(dòng)后，經(jīng)過洗禮的中國(guó)先進(jìn)分子的思想方向才取得真正效果并長(zhǎng)期影響近現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展歷史，才開始轉(zhuǎn)向社會(huì)主義。C．在經(jīng)歷了五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)及思想解放運(yùn)動(dòng)后，經(jīng)過洗禮的中國(guó)先進(jìn)分子的思想方向才開始轉(zhuǎn)向社會(huì)主義，才取得真正效果并長(zhǎng)期影響近現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展歷史。D．只有在經(jīng)歷了五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)及思想解放運(yùn)動(dòng)后，經(jīng)過洗禮的中國(guó)先進(jìn)分子的思想方向才開始轉(zhuǎn)向社會(huì)主義，才取得真正效果并長(zhǎng)期影響近現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展歷史。18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．這使得五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)的主流演變成社會(huì)主義思想，從而為中國(guó)共產(chǎn)黨的應(yīng)運(yùn)而生提供了堅(jiān)實(shí)的理論武器和人才儲(chǔ)備。B．這使社會(huì)主義思想成為五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)的主流，并為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和人才上的準(zhǔn)備。C．這為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和人才上的準(zhǔn)備，并使社會(huì)主義思想成為五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)的主流。D．這使得五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)的主流轉(zhuǎn)變成馬克思主義，并為中國(guó)共產(chǎn)黨誕生做好了思想準(zhǔn)備。19、依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A■不可或缺異彩紛呈錯(cuò)綜復(fù)雜縱橫交錯(cuò)B■舉足輕重橫空出世錯(cuò)綜復(fù)雜犬牙交錯(cuò)C■不可或缺異彩紛呈魚龍混雜犬牙交錯(cuò)D■舉足輕重橫空出世魚龍混雜縱橫交錯(cuò)20、下圖是2019年5月在北京舉行的亞洲文明對(duì)話大會(huì)標(biāo)志，圖形的顏色為多彩請(qǐng)寫出該標(biāo)志除文字和字母外的構(gòu)圖要素的關(guān)鍵詞及其寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順。5分）

幾-寓意：幾-寓意：構(gòu)圖要素（不超過6個(gè)字）：CDACGon怡rencoonDi對(duì)ogu@of/UigriGiWIiNPtions常常忘記了開花?！币螅赫?qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體不限（詩(shī)歌除外），立意自定；不得抄襲，不得套作。2019屆江西省（臨川一中、南昌二中）高三5月聯(lián)考語(yǔ)文參考答案1．C【解題思路】本題考查理解文中重要詞句的含義的能力。A原文內(nèi)容為：“詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)所處時(shí)代的描寫和反映，堪稱生動(dòng)形象而又具體真實(shí)的歷史記錄”，并和后文的因果關(guān)系不成立，原文“它包含著一種審美認(rèn)識(shí)，使學(xué)習(xí)知識(shí)與審美活動(dòng)融合統(tǒng)一，因而趣味性強(qiáng)，易為普通民眾接受?！盉原文內(nèi)容為：“詩(shī)歌的產(chǎn)生總有它的社會(huì)根源和文化背景，不少詩(shī)作詞作還有具體可考的“本事”。D原文內(nèi)容為：“唐詩(shī)中的許多名篇，今天的中小學(xué)生都可以背誦，并依然能體會(huì)到其中的情感和意味，并不存在巨大的文字障礙?！苯裉斓闹行W(xué)生能背誦且體會(huì)到其中情感和意味的只是“唐詩(shī)中的許多名篇”，限定內(nèi)容不可省略。2．C【解題思路】本題考查對(duì)文本論證方式及內(nèi)容提煉的能力。第三段原文內(nèi)容是“從一定意義上說(shuō)，詩(shī)歌將本民族的語(yǔ)言之美發(fā)揮到極致。”把范圍放大，“漢字的穩(wěn)定形體，更是讓古典詩(shī)詞具有了跨越時(shí)空的效果?！毕薅l件是“穩(wěn)定形體”，偷換概念。所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。3．D【解題思路】本題考查理解作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。原文內(nèi)容為：“古典詩(shī)詞以抒寫內(nèi)心情思為基本維度，以塑造鮮明意境為主要旨?xì)w?！惫使诺湓?shī)詞宗旨應(yīng)該是“塑造鮮明的意境”D選項(xiàng)解讀錯(cuò)誤。C【命題意圖】本題考查篩選并整合文中信息的能力?！窘忸}思路】“通過技術(shù)手段采集人、各類交通工具所留下的痕跡信息沒多大價(jià)值”說(shuō)法絕對(duì)，材料三中說(shuō)“以現(xiàn)在的技術(shù)手段?????這些數(shù)據(jù)匯聚起來(lái)，并不一定產(chǎn)生有價(jià)值或者價(jià)值高的信息”；另外保存它們，實(shí)際意義不大”分析錯(cuò)誤，根據(jù)材料四中“利用大數(shù)術(shù)分析收集起來(lái)的人和交通數(shù)據(jù)”和“將其深化應(yīng)用”的信息可以看出，只要處理得當(dāng)，收集的這些信息還是有作用的，保存它們并非“實(shí)際意義不大”。D【命題意圖】本題考查概括和分析材料內(nèi)容的能力【解題思路】根據(jù)材料四中“智慧交通在做好自身行業(yè)的同時(shí)，還需要橫向的延伸”的信息可知，“智慧交通的自身建設(shè)”與“智慧交向智慧城市的各行業(yè)進(jìn)行延伸”是同時(shí)進(jìn)行的兩件事情，兩者是并列關(guān)系，后者并不是前者的前提條件。6【答案示例】①對(duì)智慧交通進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，建立一個(gè)系統(tǒng)全面的智慧交通框架體系；協(xié)調(diào)各行業(yè)各部門機(jī)構(gòu)，群策群力；制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)；提升信息安全，實(shí)現(xiàn)信息共享；加強(qiáng)人工智能技術(shù)在智慧交通的實(shí)際運(yùn)用。立足“大交通”理念，進(jìn)行全面管理（每點(diǎn)1分，共6分）C【命題意圖】本題考查理解文章內(nèi)容，分析作品的表現(xiàn)手法能力?！窘忸}思路】小說(shuō)描寫“解放軍救助災(zāi)民，災(zāi)民感謝解放軍的情景”是為了體現(xiàn)“一方有難八方支援的美德和“漢藏一家親”的民族情誼?！久}意圖】本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力【解題思路】本題可以從敘述方式、情節(jié)安排技巧等角度進(jìn)行思考，細(xì)讀文章，用對(duì)話、現(xiàn)實(shí)與回憶交織、情景描寫與敘相結(jié)合等的敘述特點(diǎn)，聯(lián)系相關(guān)內(nèi)容作答?！敬鸢甘纠竣僖园托新窌r(shí)通過馬的氣味回想起地震，來(lái)引出云中村的故事引起讀者的閱讀興趣。多用對(duì)話，通過阿巴和其他人的談來(lái)表達(dá)移民對(duì)故鄉(xiāng)和已逝親人的思念，感情真摯。現(xiàn)實(shí)與憶交織，使敘事更為集中，交代必要情節(jié)，展示事件來(lái)龍去脈。情景描寫與敘事相結(jié)合，賦予阿巴回村的故事哀而不傷的詩(shī)意之美。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可）【命題意圖】本題考查從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)，探討作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神的能力?！窘忸}思路】此題需要聯(lián)系文章內(nèi)容和自身對(duì)人文精神的認(rèn)識(shí)來(lái)作答。全文圍繞“阿巴回村”的故事來(lái)寫，字里行間流露出阿巴及移民村的人們對(duì)故鄉(xiāng)、故親的思念；家具廠的李老板為阿巴送行，并送他筆錢，展現(xiàn)了漢藏同胞一家親的人文精神，地震中軍民互相關(guān)照更是凸顯了這一點(diǎn)；同時(shí)也從側(cè)面展現(xiàn)了人們對(duì)生命的重視?！敬鸢甘纠竣侔鸵卦?jīng)的村子，村民們托其帶去禮物，表達(dá)了村民們地震中逝去的親人及故鄉(xiāng)的思念之情。李老板以漢族老大的身份給阿巴送錢，地震救災(zāi)中漢藏軍民互相關(guān)照，體現(xiàn)了“一方受難，八方支授”的中華傳統(tǒng)美德，以及漢藏同胞一家親的民族情誼。作者借阿巴回村路上的感悟及村民對(duì)已逝親人的思念，表達(dá)出對(duì)生命的敬畏及對(duì)人生的思考。（每點(diǎn)2分，意近即可）A【解題思路】本題考查文言斷句的能力?！八拘躺偾洹笔枪俾毭?，不可拆開，排除B、C兩項(xiàng)；“稱冤”為“昌宗”的謂語(yǔ)，“抗表”是狀語(yǔ)，故不能分開，排除D項(xiàng)。故答案選A項(xiàng)。11．C【解題思路】本題考查文學(xué)常識(shí)的能力。掌管全國(guó)礦冶的是工部尚書。12．C【解題思路】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括的能力。說(shuō)楊再思像高麗人的是張同休而不是張氏兄弟。13．（1）你快點(diǎn)離開不要做聲，小心被他人捉住。希望留下公文，余財(cái)全部送給你。（“為所”“幸”“遺”各1分，句意2分）（2）楊再思與吏部尚書李嶠、刑部尚書韋巨源一同受皇帝命令審理此案。竟然不能發(fā)現(xiàn)王同皎所受到的冤屈，致使王同皎被處死。眾人都認(rèn)為此案有冤。（“按”“枉”“冤”各1分，句意2分）【文言譯文】：楊再思，鄭州原武人，少年時(shí)參加明經(jīng)科考試中舉，授玄武縣尉。他被派遣到京師出差，住在客舍。小偷偷竊他的包袱，剛好被楊再思碰見，小偷當(dāng)面認(rèn)罪，楊再思對(duì)他說(shuō)：“足下肯定是貧困之極，才有此行。你快點(diǎn)離開不要做聲，小心被他人捉住。希望留下公文，余財(cái)全部送給你?！毙⊥荡虬l(fā)走后，他也不講這件事，借錢返回。后升任天官員外郎，先后任左右肅政臺(tái)御史大夫。延載初年，任鸞臺(tái)侍郎，代理宰相。證圣初年，調(diào)任鳳閣侍郎，依舊代理宰相，兼任太子右庶子。不久，遷任內(nèi)史，從弘農(nóng)縣男晉封至鄭國(guó)公。楊再思在朝廷任職經(jīng)歷了三主，管理政事十余年，從來(lái)沒有推舉人助人發(fā)展的事。他為人巧佞邪媚，能體會(huì)主上的細(xì)微心意，皇上心中不想的，他一定抨擊毀壞，皇上心中所希望的，他一定稱揚(yáng)贊譽(yù)。但是他待人恭、處事慎，謹(jǐn)小慎微從未違忤他人。有人問楊再思“：您名高位重，為什么卑躬曲膝如此呢？”再思答道“：世路艱難，直者受禍。如果我不這樣，何以全其身？”長(zhǎng)安末年，昌宗已被法司拘留受審，司刑少卿判決解除昌宗的職務(wù)。昌宗不久又上表申冤，武則天本意想申理宗昌的案件，在大廷之上問宰相道“：昌宗對(duì)國(guó)家有功沒有？”楊再思回答道：“昌宗過去因合煉神丹，陛下服用很有效，這實(shí)在是沒有什么能比得了的功勞?！蔽鋭t天聽了很合心意，恢復(fù)了昌宗的官職。世人看重桓彥范，看賤楊再思。當(dāng)時(shí)左補(bǔ)闕戴令言做兩腳野狐賦來(lái)譏諷他。他知道了很是惱火，貶戴令言到長(zhǎng)社去做縣令，朝中官員更加嗤笑他。楊再思做御史大夫時(shí)，張易之之兄司禮少卿張同休曾上奏請(qǐng)公卿大夫到司禮寺參加宴會(huì)，參加的人皆盡醉極歡。張同休戲弄楊再思說(shuō)“：楊內(nèi)史面似高麗人?！睏钤偎夹廊?，并剪紙貼在巾上，披著紫袍，跳起高麗舞來(lái)，搖頭擺手，舉動(dòng)合著節(jié)拍，滿座嗤笑。還有一次，張易之的弟弟張昌宗以姿貌討得武則天的寵愛，楊再思又奉承說(shuō)：“別人說(shuō)六郎（張昌宗）面似蓮花，我看是蓮花似六郎，哪里是六郎似蓮花！”他傾巧取媚達(dá)到如此的地步。長(zhǎng)安四年，楊再思以他原有官職又檢校京兆府長(zhǎng)史，又遷任揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史。中宗即位，拜戶部尚書，兼中書令，后轉(zhuǎn)任侍中，以太子屬官封鄭國(guó)公，賜實(shí)封三百戶。又冊(cè)令順天皇后使，賜五色綢緞五百段。當(dāng)時(shí)武三思將誣殺王同皎，楊再思與吏部尚書李嶠、刑部尚書韋巨源一同受旨審理此案。竟然不能發(fā)現(xiàn)王同皎所受之冤屈，致使王同皎處死。眾人都認(rèn)為此案有冤。楊再思不久又任中書令、堆積吏部尚書。景龍三年，遷任尚書左仆射，加光祿大夫。就在同一年，楊再思去世。贈(zèng)特進(jìn)之職和并州大都督，陪葬乾陵，謚號(hào)恭。B【命題意圖】本題考查鑒賞詩(shī)歌的思想內(nèi)容、表達(dá)技巧等的能力?！窘忸}思路】“悲傷的惜別之情”錯(cuò)，整首詩(shī)感情豪邁，雖寫送別，但從“豈能愁見”“真是英雄一丈夫”等可以看出并沒有悲傷之情?！久}意圖】本題考查鑒賞詩(shī)歌形象的能力【答案示例】①李副使出塞旅程艱苦。以李副使行程中必經(jīng)的火山、赤亭寫旅程艱苦，以此烘托李副使不畏艱辛、毅然前行的豪邁氣概。李副使經(jīng)歷非凡。他經(jīng)常出入邊地，長(zhǎng)期馳騁沙場(chǎng)，早已置鄉(xiāng)愁于腦后。李副使志向遠(yuǎn)大。他遠(yuǎn)赴萬(wàn)里擊胡，希望在邊塞立功揚(yáng)名。（每點(diǎn)2分，意思相近即可）（1）風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回（2）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也（3）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，大弦嘈嘈如急雨D【解析】本題考查語(yǔ)病的修改能力。首先考查介詞，A選項(xiàng)介詞殘缺。應(yīng)當(dāng)在“只有”后加“在”，使語(yǔ)義完整。故排除A選項(xiàng)。從關(guān)聯(lián)詞角度看，C選項(xiàng)出現(xiàn)中途易轍，前一分句主語(yǔ)是“五四運(yùn)動(dòng)”，后一分句主語(yǔ)是“思想方向”，所以關(guān)聯(lián)詞“只有，需要放在“在經(jīng)歷了。。。，前。所以排除C選項(xiàng)。B選項(xiàng)的遞進(jìn)關(guān)系不成立而且介詞殘缺，應(yīng)將兩個(gè)“才，之后的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)調(diào)以符合語(yǔ)法規(guī)則，同時(shí)應(yīng)當(dāng)在“只有，后加“在，。所以最后選D選項(xiàng)。C【解析】本題考查語(yǔ)言連貫?zāi)芰?。根?jù)話題一致、位置對(duì)應(yīng)、符合邏輯的原則，首先要注意前面句子話題是“青年知識(shí)分子對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的運(yùn)用，，說(shuō)明本處所填寫的主語(yǔ)應(yīng)緊承這個(gè)對(duì)象，后文話題是“馬克思主義所發(fā)揮的巨大作用，，應(yīng)該緊密銜接馬克思主義這一社會(huì)主義思想成為社會(huì)主流這一話題，所以排除ABD選項(xiàng)，最后選C。A【解析】不可或缺：指不可缺少，引申為非常重要。舉足輕重：只要腳稍微移動(dòng)一下，就會(huì)影響兩邊的輕重。指處于重要地位，一舉一動(dòng)都足以影響全局。橫空出世：形容人或物高大，有很偉大的成就，或比喻卓爾不群，十分優(yōu)秀。異彩紛呈：比喻突出的成就或表現(xiàn)紛紛呈現(xiàn)。（據(jù)此排除B與D項(xiàng)）魚龍混雜：形容好人和壞人混在一起（貶義）。錯(cuò)綜復(fù)雜：錯(cuò)綜，縱橫交叉。形容頭緒繁多，相互糾結(jié)情況復(fù)雜。（據(jù)此排除C項(xiàng)）縱橫交錯(cuò)：橫的豎的交叉在一起。形容事物或情況十分復(fù)雜；交叉點(diǎn)很多。犬牙交錯(cuò)：比喻交界線很曲折，像狗牙那樣參差不齊。也比喻情況復(fù)雜，雙方有多種因素參差交錯(cuò)?！叭澜诲e(cuò)，多用于抽象事物，含有比喻性，指“交錯(cuò)相接，；而“縱橫交錯(cuò)，既可用于抽象事物，是直陳性，形容十分雜亂，也可用于具體事物?！叭澜诲e(cuò)，多指接觸地帶的參差不齊，沒有橫向和縱向的交叉；而“縱橫交錯(cuò)，則不是。構(gòu)圖要素：六瓣牡丹花（1分），花瓣連接、勾連（1分），顏色多彩（1分）。寓意：六瓣花瓣連接象征亞洲不同文明之間的交流對(duì)話，亞洲人民攜手共建命運(yùn)共同體。（1分）多彩顏色象征亞洲各國(guó)文明的絢麗多彩。（1分）21、（1）有較高收入?yún)s不進(jìn)行消費(fèi)規(guī)劃（日常消費(fèi)無(wú)節(jié)制）、開銷大于收入的人。（收入基礎(chǔ)、消費(fèi)習(xí)慣各1分）（2）可以表示否定：這一現(xiàn)象是欲望與享受交織的產(chǎn)物，無(wú)節(jié)制的過度消費(fèi)是一種放縱?；蛘撸捍蠖鄶?shù)的過度消費(fèi)是對(duì)所謂名牌的盲目追求，從心理上尋求一種認(rèn)同感，同樣是心理不成熟的表現(xiàn)。也可以表示贊同：我認(rèn)為應(yīng)理解包容。這實(shí)質(zhì)是種超前消費(fèi)，也許與傳統(tǒng)的“節(jié)儉”相悖，但只是一種個(gè)人選擇，表現(xiàn)了人們對(duì)于高品質(zhì)生活的追求?；蛘撸寒?dāng)代年輕人在工作學(xué)習(xí)等方面面臨的諸多壓力，他們只是通過消費(fèi)方式獎(jiǎng)勵(lì)自己或?qū)で鬁p壓，只要不損害他人無(wú)可厚非?！驹斀狻浚?）試題分析：本題考查考生篩選和概括信息的能力。題干要求概括什么是“隱形貧困人口”，在材料的中，從“為什么給它加上了‘新'字呢？”以后的內(nèi)容就是對(duì)“隱形貧困人口”特征的講述，考生在概括的時(shí)候要抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行概括。如“工資水平高于當(dāng)?shù)赝g人牧入平均值”、“在不做任何預(yù)算計(jì)劃的情況下”、“每次到月底，他們的存款數(shù)字就會(huì)急劇降為負(fù)數(shù)”，根據(jù)這三點(diǎn)可概括為：有較高收入?yún)s不進(jìn)行消費(fèi)規(guī)劃（日常消費(fèi)無(wú)節(jié)制）、開銷大于收入的人（2）試題分析：本題考查考生語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。題干要求針對(duì)“隱形貧困人口”成為熱詞這一現(xiàn)象，寫一段評(píng)述性文字?？忌梢员硎痉穸?，也可以表示贊同，但要理由充分，有理有據(jù)，語(yǔ)言表達(dá)通暢即可。22、作文寫作指導(dǎo)：在人生的旅途中，不要忘卻生成、關(guān)注、呵護(hù)或欣賞自我生命的任何過程和姿態(tài)等。首先，審題思維意識(shí)要更靈活、開闊。一般地，當(dāng)把握不準(zhǔn)材料寓意時(shí)，材料中的每個(gè)字句都是解開密碼的“鑰匙”，但同時(shí)也可能是“羈絆”。你看，“澆水、施肥、結(jié)果實(shí)”都是動(dòng)詞，“開花”，也是動(dòng)詞，而且跟“結(jié)果實(shí)”相對(duì)，都是事物發(fā)展的必然階段和結(jié)果，但似乎有本質(zhì)區(qū)別，“結(jié)果實(shí)”一般比喻有收獲，出成績(jī)，那么“開花”是什么意思呢？于是，解讀往往陷入困境。怎么辦？強(qiáng)調(diào)兩個(gè)第一，類比遷移中的事理提升意識(shí)。即在構(gòu)思立意的時(shí)候，便首先要把這個(gè)哲理類材料所涉“事物”提升到“人”這個(gè)層面，這是哲理類材料立意分析的基本策略，也是審題的基本要求。第二，文體意識(shí)。像這類名言，本就高度哲理思辨化，審讀材料，學(xué)生往往受慣性影響，一味執(zhí)拗于議論文文體，結(jié)果是大量作文立意雷同近似。其實(shí)，擅長(zhǎng)抒情文的學(xué)生不妨換一思路，去寫寫夾敘夾議的散文或抒情文，或許是上策。具體怎么做？在化實(shí)為虛的意識(shí)下，適當(dāng)注意表達(dá)方式的選擇運(yùn)用。比如在對(duì)“開花”語(yǔ)義和寓意進(jìn)行挖掘的時(shí)候，化實(shí)為