初中課外文言文閱讀專題練習(xí)

一）請(qǐng)閱讀下面文言文，按要求回答問題。說釣余村居無事，喜釣游。釣之道未善也，亦知其趣焉。當(dāng)初夏、中秋之時(shí)，蚤．食后出門，而望見村中塘水，晴碧泛然，疾理釣絲，持籃而往。至乎塘岸，擇水草空處投食其中餌釣而下之蹲而視其浮子思其動(dòng)而掣之則得大魚焉。無何，浮子寂然，則;徐牽引之，仍自寂然；已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而視之，其寂然者如故。蓋逾時(shí)始得一動(dòng)，動(dòng)而掣之則無有。余日：“是小魚之竊食者也，魚將至矣?！庇钟鈺r(shí)動(dòng)者稍異，掣之得鯽，長(zhǎng)可四五寸許。余日：“魚至矣，大者可得矣!”起立而伺之，注意以取之，間乃一得，率如前之魚，無有大者。日方午，腹饑思食甚，余忍而不歸以釣。見村人之田者，皆畢食以出，乃收竿持魚以歸。歸而妻子勞問有魚乎?余示以籃而一相笑也。乃飯后仍出，更詣別塘求釣處，逮暮乃歸，其得魚與午前比。或一日得魚稍大者某所，必麴主焉，卒未嘗多得，且或無一得者。余疑釣之不善，問之常釣家，率如是。（清?吳敏樹有刪改）1、對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不．正．確．的一項(xiàng)是（）A、蚤食后出門蚤：早上B、則徐牽引之徐：慢慢C、必?cái)?shù)往之?dāng)?shù)：多次D、且或無一得者或：有人2、文中畫波浪線的句子斷句正．確．的一項(xiàng)是（）擇水草空處投食其中餌釣而下之蹲而視其浮子思其動(dòng)而掣之則得大魚焉A、擇水草空處投食其中/餌釣/而下之蹲而視其/浮子思其動(dòng)/而掣之則得大魚焉B、擇水草空處投食其中/餌釣而下之/蹲而視其浮子/思其動(dòng)而掣之/則得大魚焉C、擇水草空處/投食其中餌釣而下之/蹲而視其浮子思其動(dòng)/而掣之則得大魚焉D、擇水草空處/投食其中餌釣/而下之蹲而視其浮子/思其動(dòng)而掣之/則得大魚焉3、下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不．正．確．的一項(xiàng)是（）A、作者肚子很餓了，但卻忍著不回去吃飯，繼續(xù)釣魚，主要是想釣到大魚。直到看到村里很多人吃完飯到田里來了，才不得不回家。B、選文刻畫了一個(gè)急于求魚、患得患失而全然失去了垂釣之趣的“我”的形象，讓人慨嘆。C、“歸而妻子勞問有魚乎，余示以籃而一相笑也”，這一情景充滿了生活情趣。D、選文記敘了釣魚時(shí)可能發(fā)生的情況與釣者相應(yīng)的心情，對(duì)浮子的動(dòng)靜以及釣不到魚時(shí)的那種急于求成的心情的刻畫細(xì)致入微。4、請(qǐng)把下面語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。乃飯后仍出，更詣別塘求釣處，逮暮乃歸，其得魚與午前比。二）請(qǐng)閱讀下面文言文，按要求回答問題。文學(xué)徐君家傳［清］魏禧徐君諱謙尊，字玄初，好施與，矜然諾。里有爭(zhēng)，必造門征曲直，君一言折之。一切徭役皆身經(jīng)理之，不以科兄弟。季①讀書，君不以貧故竭力佽助②。明末賦役重，旱蝗相仍民殣于道路君歲減廩食以資鄉(xiāng)里又勸助有力之家全活甚眾。君友黃某父子死非所，遺二寡婦一女，君悉心護(hù)之，以其女字君從子，故黃氏終身不知有孤寡之苦，黃之姻某喜豪舉，忽罹大禍，君營(yíng)救之為破家。君以身保障一方，每聞盜則挺身出，糾里中壯士為守御。賊大恨，卒殺公。魏禧曰：世之盛也，上下相安，而盜賊不作。其衰也，細(xì)民無所依倚。故鄉(xiāng)邑有好義士,足以補(bǔ)朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于牛民。若徐君者，其庶幾于是者與？嗟乎，是非獨(dú)為徐氏言之也。（選自《魏叔子文集》，有硎節(jié)）【注】①佽（cl）助：幫助。②季：兄弟排行次序最小的。對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不．正．確．的一項(xiàng)是（）不以科兄弟科：分?jǐn)側(cè)钌醣娙喝科渑志龔淖幼郑涸S嫁糾里中壯士為守御纟糾聚集文中畫波浪線的句子斷句正．確．的一項(xiàng)是（）旱蝗相仍民殣于道路君歲減廩食以資鄉(xiāng)里又勸助有力之家全活甚眾A、旱蝗相仍/民殣于道路/君歲減廩食以資鄉(xiāng)里/又勸助有力之家/全活甚眾B、旱蝗/相仍民殣于道路/君歲減廩食/以資鄉(xiāng)里又勸助/有力之家全活甚眾C、旱蝗相仍/民殣于道路君歲減/廩食以資鄉(xiāng)/里又勸助有力之家/全活甚眾D、旱蝗/相仍民殣于道/路君歲減/廩食以資鄉(xiāng)里/又勸助有力之家全活/甚眾下列對(duì)本文內(nèi)容的理解不．正．確．的一項(xiàng)是（）徐謙尊想方設(shè)法維持家庭生計(jì)，極盡孝悌之義。徐謙尊為人重義輕財(cái)，親賢友善，資助自己處于危難之時(shí)朋友。作者認(rèn)為，徐謙尊在群盜大起之際，冒著生命危險(xiǎn)保護(hù)一方百姓，值得敬佩。文章選用多個(gè)典型事例，夾敘夾議，肯定了徐謙尊這類人在亂世中對(duì)國(guó)家的積極作用。請(qǐng)把文言語(yǔ)段中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。故鄉(xiāng)邑有好義士，足以補(bǔ)朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。（三）請(qǐng)閱讀下面文言文，按要求回答問題。晏子諫景公梁丘據(jù)①死，景公召晏子而告之曰：“據(jù)忠且愛我。我欲豐厚其葬，高大其壟②?！标套尤眨骸案覇枔?jù)之忠且愛于君者，可得聞乎?”公日：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，則據(jù)以其所有共③我，是以知其忠也。每有風(fēng)雨，暮夜求，必存④吾，是以知其愛也。"晏子日：“嬰對(duì)則為罪⑤；不對(duì)則無以事君，敢不對(duì)乎!嬰聞之，臣專其君，謂之不忠；子專其父，謂之不孝。事君之道⑥，導(dǎo)親于父兄，有禮于群臣，有惠于百姓，有信于諸侯，謂之忠。為子之道，以鐘愛其兄弟，施行于諸父，慈惠于眾子，誠(chéng)信于朋友，謂之孝。今四封⑦之民，皆君之臣也，而唯據(jù)盡力以愛君，何愛者之少邪?四封之貨，皆君之有也，而維據(jù)也以其私財(cái)忠于君，何忠者之寡邪?據(jù)之防塞⑧群臣，擁蔽⑨君，無乃甚乎?”公日“善哉!微子，寡人不知據(jù)之至于是也。”遂罷為壟之役廢厚葬之令令有司據(jù)法而責(zé)⑩群臣過而諫。故官無廢法，臣無隱忠，而百姓大說。(選自《晏子春秋》【注釋】①梁丘據(jù)：齊景公的大臣。②壟：墳。③共：同“供”供給。④存：?jiǎn)柡?。⑤嬰?duì)則為罪：我回答你就會(huì)得罪您。⑥道：原則，法則。⑦四封：四境之內(nèi)。封，疆界。⑧防塞：阻塞。⑨擁蔽：封鎖蒙蔽。⑩責(zé)：負(fù)其責(zé)。1、下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A、有司未能我具也具：準(zhǔn)備B、微子，寡人不知據(jù)之至于是也微：微小C、群臣過而諫過：經(jīng)過D、而百姓大說說：同“悅”，高興2、文中畫波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是()遂罷為壟之役廢厚葬之令令有司據(jù)法而責(zé)群臣過而諫A、遂罷為壟之/役廢厚葬之令/令有司據(jù)法而責(zé)/群臣過而諫B、遂罷為壟之役/廢厚葬之/令令/有司據(jù)法而責(zé)群臣/過而諫C、遂罷為壟之/役廢厚葬之/令令/有司據(jù)法而責(zé)群臣過而諫D、遂罷為壟之役/廢厚葬之令/令有司據(jù)法而責(zé)/群臣過而諫3、下列對(duì)本文內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是()A、梁丘據(jù)是受齊景公寵愛的近臣，他是個(gè)曲意逢迎的小人。他死后，齊景公想厚葬他，遭到晏子的反對(duì)。B、晏嬰認(rèn)為梁丘據(jù)對(duì)君王不是真正的忠和愛，反而是蒙蔽了齊景公，阻塞了言路，使齊景公成了孤家寡人。C、晏子敢于犯顏直諫，直截了當(dāng)?shù)嘏u(píng)齊景公寵信梁丘據(jù)是錯(cuò)誤的，而且闡述了自己對(duì)于忠和孝的看法。D、齊景公是一個(gè)比較開明的君主，他聽從了晏嬰的諫言，放棄了厚葬梁丘據(jù)的作法，而且廣開言路，使朝政一新。4、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。故官無廢法，臣無隱忠，而百姓大說。請(qǐng)閱讀下面文言文，按要求回答問題。秦時(shí)婦人唐開元中，代州都督以五臺(tái)多客僧，恐妖偽事起，非有住持者，悉逐之。客僧懼逐，多權(quán)①竄山谷。有法朗者，深入雁門山。幽澗之中有石洞，容人出入。朗多赍②干糧，欲住此山，遂尋洞入。數(shù)百步漸闊，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有婦人，并衣草葉，容色端麗。見僧懼愕，問云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也?！眿D人笑云:“寧有人形骸如此!”僧曰：“我事佛，佛須擯落形?、?，故爾?！币騿柗鹗呛握撸哐灾?。相顧笑曰：“語(yǔ)甚有理?！睆?fù)問宗旨④如何，僧為講《金剛經(jīng)》稱善數(shù)四。僧因問此處是何世界。婦人云：“我自秦人隨蒙恬筑長(zhǎng)城恬多使婦人我等不勝其弊逃竄至此。初食草根，得以不死。此來亦不知年歲，不復(fù)至人間?！彼炝羯?，以草根哺之，澀不可食。僧住此四十余日，暫辭出人間求食。及至代州，備糧更去，則迷不知其所矣?！咀⑨尅竣贆?quán)：暫時(shí)。②赍：（jD帶著。③佛須擯落形?。菏谭罘鸨仨毺旯忸^發(fā)。④宗旨:佛教的教義。1、對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A、容人出入容：允許B、更行二里更：再，又C、并衣草葉并：一起D、備糧更去去：離開2、文中畫波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（）我自秦人隨蒙恬筑長(zhǎng)城恬多使婦人我等不勝其弊逃竄至此A、我自秦人隨蒙恬/筑長(zhǎng)城/恬多使婦人/我等不勝其/弊逃竄至此B、我自秦人/隨蒙恬/筑長(zhǎng)城恬多使/婦人我等不勝其弊/逃竄至此C、我自秦人隨蒙恬/筑長(zhǎng)城恬多使婦人/我等不勝其/弊逃竄至此D、我自秦人/隨蒙恬筑長(zhǎng)城/恬多使婦人/我等不勝其弊/逃竄至此3、下面對(duì)文中內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A、法朗是五臺(tái)山的一位和尚，遭到官府驅(qū)趕，逃到雁門山。B、法朗準(zhǔn)備很多干糧，在路上遇到一位姓秦的婦人。C、文中的婦人沒有見過僧人，所以對(duì)法朗的到來感到很驚訝。D、法朗見這些婦人吃得很差，出去找食物，返回時(shí)卻迷了路。4、將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。見僧懼愕，問云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也?！保ㄎ澹┱?qǐng)閱讀下面文言文，按要求回答問題。侯可侯可字無可，華州華陰人。少倜儻不羈，以氣節(jié)自許，既壯，盡易前好，篤志為學(xué)。隨計(jì)①入京，里中醵金贐行②。比還，悉散其余與同舉者，日''此金，鄉(xiāng)里所以資應(yīng)詔者也，不可以為他利。”且行，聞鄉(xiāng)人病，念日：“吾歸，則彼死矣!”遂留不去。病者愈，輟己馬載之，徒步而歸?？奢p財(cái)樂義，急人之急，憂人之憂。與田顏為友。顏病重，千里求醫(yī)，未歸而顏死，目不瞑。人曰：“其待侯君乎?”且殮而可至，拊之乃瞑。顏無子，不克葬，可辛勤百營(yíng)，鬻衣相役，卒葬之。方天寒，單衣以居，有饋白金者，顧顏之妹處室，舉以佐其奩具。一日自遠(yuǎn)歸，家以窶告，適友人郭行扣門曰：“吾父病，醫(yī)邀錢百千，賣吾廬而不售?！笨蓯湃?，計(jì)橐中裝③略當(dāng)其數(shù)，盡與之。關(guān)中稱其賢?！咀ⅰ竣儆?jì)：計(jì)吏，考察官吏的官員。②醵（ju）：聚集錢財(cái)；贐行5）：臨行時(shí)贈(zèng)送禮物。③橐（tud,口袋）中裝：指珠玉之類的財(cái)物。1．對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解不．正．確．的一項(xiàng)是（）比還，悉散其余與同舉者比:比較遂留不去去：離開且行，聞鄉(xiāng)人病且：將要盡與之與：給2、文中畫波浪線的句子斷句正.確.的一項(xiàng)是（）方天寒單衣以居有饋白金者顧顏之妹處室舉以佐其奩具A、方天寒單衣/以居有饋白金者/顧顏之妹處/室舉以佐其奩具B、方天寒/單衣以居/有饋白金者/顧顏之妹處室/舉以佐其奩具C、方天寒/單衣以居有饋/白金者顧顏之妹/處室舉以佐其奩具D、方天寒單衣/以居有饋/白金者顧/顏之妹處室/舉以佐其奩具下列對(duì)侯可品質(zhì)特點(diǎn)的概括，不.符.合.文意的一項(xiàng)是（）年少輕狂B.樂于助人C?誠(chéng)實(shí)守信D?仗義疏財(cái)請(qǐng)將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。少倜儻不羈，以氣節(jié)自許，既壯，盡易前好，篤志為學(xué)。（六）閱讀下面文言文，按要求回答問題。有亂君，無亂①國(guó)；有治人，無治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法猶存，而夏不世王。故法不能獨(dú)立，類②不能自行；得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以徧矣；無君子，則法雖具，失先后之施，不能應(yīng)事之變，足以亂矣。不知法之義，而正法之?dāng)?shù)③者，雖博，臨事必亂。故明主急得其人，而暗主急得其勢(shì)④。急得其人，則身佚而國(guó)治，功大而名美，上可以王⑤，下可以霸；不急得其人，而急得其勢(shì)，則身勞而國(guó)亂，功廢而名辱，社稷必危。故君人者，勞于索之，而休于使之。《書》曰：“惟文王敬忌，一人以擇。⑥”此之謂也。――《荀子?君道》【注釋】①亂：前一個(gè)“亂”指搞亂國(guó)家；后一個(gè)“亂”指自行混亂。②類：指法律條文。③正法之?dāng)?shù)：指修訂法律條文。④勢(shì)：權(quán)勢(shì)。⑤王：稱王。。⑥《書》指《尚書》，這句話的意思是“要想想文王的恭敬戒懼，親自去選擇人才?！睂?duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不.正.確.的一項(xiàng)是（）羿之法非亡也?亡:?失傳故有君子，則法雖省?。汉?jiǎn)略則身勞而國(guó)亂勞：使勞累此之謂也謂：說下面對(duì)文中劃波浪線句子斷句準(zhǔn).確.的一項(xiàng)是（）不知法之義而正法之?dāng)?shù)者雖博臨事必亂不知法之義/而正法之?dāng)?shù)者/雖博/臨事必亂不知/法之義而正法之/數(shù)者雖博臨事/必亂不知法之義/而正法之/數(shù)者雖博/臨事必亂不知/法之義而正法之?dāng)?shù)者/雖博臨事/必亂下面對(duì)此文的主要內(nèi)容的分析和概括，不.正.確.的一項(xiàng)是（）A、文中用后羿射箭和大禹治水來說明法制的執(zhí)行離不開人才。B、法律能否認(rèn)真執(zhí)行，關(guān)鍵在于是否有認(rèn)真執(zhí)法的君子。C、明君急于尋找能治理國(guó)家的人才，昏君急于取得權(quán)勢(shì)。D、能夠治理國(guó)家的人才往往很安逸，權(quán)勢(shì)大的人往往很勞累。11、翻譯畫橫線的句子為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）法者，治之端也；君子者，法之原也。（七）請(qǐng)閱讀下面文言文，按要求回答問題。墨翁傳墨翁者，吳槐市里中人也。嘗游荊楚間，遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻①此，足以資讀書，奚汲汲②四方乎?”乃歸，署門曰“造古法墨”躬操杵臼，雖龜③手黧④面，而形貌奇古，服危冠大襦。人望見咸異之時(shí)磨墨沈數(shù)斗醉為人作徑尺字殊偉。所制墨，有定直。酬弗當(dāng)，輒弗與。故他肆之屨恒滿，而其門落然?？陀姓V之曰：“子之墨雖工，如弗售何!”翁曰：“嘻!吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之難，故不欲售之易也。今之逐利者，茍作以眩俗，卑賈以餌眾，視之雖如玄圭⑤，試之則若土炭，吾竊恥焉。使吾欲售而效彼之為，則是以古墨號(hào)于外，而以今墨售于內(nèi)，其可乎?且吾墨雖不售，然視篋中，則黝然者⑥固在，何遽戚戚為!”客聞之曰：“吾儕誦圣人之言，以學(xué)古為則，不能以實(shí)德弸⑦其中，徒飾外以從俗徼⑧譽(yù)者，豈不愧是翁哉?”嘆息而去?！咀⑨尅竣馘鳎簓U，賣。②汲汲：指急切的樣子。③龜：jm同“皸”，皸裂。④黧：黑里帶黃的顏色。⑤玄圭：一種黑色的玉器。⑥黝然者：指黑色的墨。⑦弸：peng，充滿。⑧徼：jido,竊取。下列字詞的理解，不．正．確．的一項(xiàng)是（）A.躬．操杵臼躬：親自B.子之墨雖工．工精巧C.茍．作以眩俗茍如果D.吾竊．恥焉竊：私下為文中畫波浪線的語(yǔ)句斷句，正．確．的一項(xiàng)是（）人望見咸異之時(shí)磨墨沈數(shù)斗醉為人作徑尺字殊偉人望見/咸異之/時(shí)磨墨沈數(shù)斗/醉為人作徑尺字/殊偉人望/見咸異之時(shí)/磨墨沈數(shù)斗醉/為人作徑尺/字殊偉人望見/咸異之時(shí)/磨墨沈數(shù)斗醉/為人作徑尺字/殊偉人望/見咸異之/時(shí)磨墨沈數(shù)斗/醉為人作徑尺/字殊偉下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不．正．確．的一項(xiàng)是（）墨翁的造墨技術(shù)是楚國(guó)人傳授給他的。B?墨翁的墨買的人少，但他并不很著急。墨翁造墨不僅勤奮用功，材料好，不造假。墨翁后來把他造的墨都鎖在箱子中，不再出售。翻譯文中畫橫線的句子。所制墨，有定直。酬弗當(dāng)，輒弗與。八）請(qǐng)閱讀下面文言文，按要求回答問題。祭妹文（節(jié)選）余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形，憬然赴目。予九歲憩書齋汝梳雙髻披單縑①來溫《緇衣》一章；適先生奓戶②入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼“則則”