2021年山東省棗莊市統(tǒng)招專升本語文自考測試卷(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000113386StartFragment:0000000127EndFragment:00001133682021年山東省棗莊市統(tǒng)招專升本語文自考測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(5題)1.白居易是唐代偉大的（）詩人，他的代表作有《長恨歌》《琵琶行》等

A.現(xiàn)實主義B.浪漫主義C.山水田園D.邊塞

2.民為貴，社稷次之，君為輕一語出自（）

A.《論語》B.《莊子》C.《孟子》D.《老子》

3.劉勰在《文心雕龍》中評價《論語》時說道夫子風采，溢于格言，說明《論語》的中心人物是（）

A.孔子B.孟子C.老子D.荀子

4.《吉檀迦利》的作者是（）

A.泰戈爾B.雪萊C.徐志摩D.普希金

5.上級機關(guān)就某校開學收費事項進行詢問，該校答復時應(yīng)使用（）

A.報告B.請示C.意見D.函二、填空題(5題)6.《牡丹亭》的作者是____

7.《懷念蕭珊》是巴金散文集《____》中的一篇，是為悼念其妻子蕭珊而作

8.____被馬克思稱之為人類最偉大的戲劇天才

9.____，能使枉者直?！斗t、仲弓問仁》

10.____，迢迢見明星?！豆棚L》（其十九）

三、判斷題(5題)11.《五代史伶官傳序》的論點是：國家的盛衰、事業(yè)的成敗主要取決于人事（）

A.否B.是

12.陸游是北宋著名的愛國詩人，《游山西村》表達了他的抗金愛國之志（）

A.否B.是

13.《史記》是我國第一部紀傳體通史，記述了上自黃帝、下至漢武帝太初年間長達三千多年的歷史（）

A.否B.是

14.魯迅的中篇小說集有《吶喊》《彷徨》和《故事新編》（）

A.否B.是

15.李清照是我國文學史上著名的女詞人（）

A.否B.是四、簡答題(2題)16.《再別康橋》表達了詩人怎樣的心情？

17.試分析莊子文章的特點

五、閱讀理解(2題)18.文中主要歌頌的對象是（）

A.黑暗暴虐勢力的強者B.向往光明的弱者C.抗擊黑暗、追求光明的戰(zhàn)士D.打棗子吃的孩子

19.閱讀下面的文字：

任憑你愛排場的學者們怎樣鋪張，修史時候設(shè)些什么漢族發(fā)祥時代漢族發(fā)達時代漢族中興時代的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞彎子了。有更其直捷了當?shù)恼f法在這里——

一、想做奴隸而不得的時代；

二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。

這一種循環(huán)，也就是先儒之所謂一治一亂；那些作亂人物，從后日的臣民看來，是給主子清道辟路的，所以說：為圣天子驅(qū)除云爾。

現(xiàn)在入了那一時代，我也不了然。但看國學家的崇奉國粹，文學家的贊嘆固有文明，道學家的熱心復古，可見于現(xiàn)狀都已不滿了。然而我們究竟正向著那一條路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭，稍富的遷進租界，婦孺則避入教堂里去了。因為那些地方都比較的穩(wěn)，暫不至于想做奴隸而不得?？偠灾?，復古的，避難的，無智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是暫時做穩(wěn)了奴隸的時代了。

但我們也就都像古人一樣，永久滿足于古已有之的時代么?都像復古家一樣，不滿于現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世么？

自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在。而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命。（魯迅《燈下漫筆》節(jié)選）

請回答

先儒所謂的治和亂在魯迅看來分別是怎樣的時代？

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報道，最近一項在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進行的調(diào)查顯示，日本人當選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時，外交部也公開發(fā)布《中國領(lǐng)事保護和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護的常見問題，提醒本國公民出國時要在公共場合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。

②關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請不要站在馬桶上！這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因為他們拒絕說英語而已，法國人和英國人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復興和啟蒙運動的偉大成果。歐洲耗費了三百年的時間，完成了關(guān)于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費一百多年向法國學習禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學習技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進文化的代表。

③與此形成鮮明對照的是，一個號稱禮儀之邦的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時候開始，中國人把粗鄙當豪情，把無知當樸素，把暴力當革命，把失禮當率真，把低俗當可愛，把仇恨當愛國，又把無恥當成了反叛？

④作為種族文明的個人表達，教養(yǎng)是禮貌、風度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人

談?wù)勀銓ξ闹械慕甜B(yǎng)的理解

21.短文一：

考據(jù)、批評與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學者們所特有的，就是把考據(jù)和批評當作欣賞。

②拿我在國外大學讀的莎士比亞這門功課來說。英國的教授整年地講版本的批評：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對折本，各有幾次翻印，某一個字在第一次四折本怎樣寫，后來在對折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對來源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過些什么書？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書寫的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說法？……為了解決這些問題，學者們個個埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國人說的考據(jù)學。這門課的教授只做這種功夫，對我們也只講他研究的那一套。至于學生能否欣賞劇本本身，他并不過問。從美學觀點來說，我們該如何看待這種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因為美感經(jīng)驗全在欣賞形象本身。但就了解說，這些歷史的知識卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒有走進文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學者難免犯兩種錯誤。第一種錯誤是穿鑿附會。他們以為作者字字有來歷，便拉史實來附會它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學專家，把一席菜的來源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學者們自己看來，考據(jù)就是一種文學批評。但是一般人所謂的文學批評，意義實不僅如此。文學批評學者向來有派別的不同，所認識的文學批評的意義也不一致。區(qū)分起來，除開上述幫助了解的文學批評，主要還有兩類。

⑦第一類是法官式的文學批評。法官要有法，也便是紀律。法官式的學者心中預存幾條紀律，用來衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語說：亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰能拿死紀律來限制活作品？

⑧第二類就是近代法國印象主義的文學批評。這一派學者可說是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來。法朗士說：依我看來，文學批評和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說；一切小說，精密地說起來，都是一種自傳。凡是真正的文學批評家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險。這是印象派文學批評家的信條。他們主張，文學批評應(yīng)當是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標準。

⑨法官式的文學批評所持的是批評的態(tài)度，印象派的文學批評所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺。批評的態(tài)度預存美丑的標準，把我放在作品之外去評判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗。

⑩我是傾向于印象派的，不過我也明白它的缺點。比如看一幅畫，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價值是否相同呢？我小時候歡喜讀《花月痕》【注】一類的東西，現(xiàn)在想來不禁赧顏，究竟是從前對還是現(xiàn)在對呢？文藝雖無普遍的紀律，而美丑的好惡卻有一個道理。遇見一個作品，只說我覺得好還不夠，還應(yīng)說出覺得好的道理。

總之，考據(jù)、批評都不是欣賞，但是欣賞卻不可無考據(jù)與批評。有的人太看重考據(jù)和批評的功夫，有的人又太不肯做腳踏實地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長篇小說，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫線的詞語現(xiàn)身說法在文中是指（）

A.用法官式的文學批評預存標準評判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來對文學進行批評

C.遇見一個作品，說出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來表達自己的思想

參考答案

1.AA白居易，字樂天，晚年自號香山居士，他主張文章合為時而著，歌詩合為事而作，與元稹一起倡導旨在揭露時弊的新樂府運動，是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人

2.CC民為貴，社稷次之，君為輕一語出自《孟子》，充分體現(xiàn)了孟子的民本思想

3.AA夫子風采，溢于格言中的夫子指的是孔子?！墩撜Z》是記錄孔子和他的弟子言行的一本書，其中心人物是孔子

4.A《吉檀迦利》是印度作家泰戈爾創(chuàng)作的詩集，其憑借該作獲得1913年諾貝爾文學獎

5.AA回復上級機關(guān)詢問應(yīng)用報告

6.湯顯祖

7.隨想錄

8.莎士比亞

9.舉直錯諸枉

10.西上蓮花山

11.Y

12.N×《游山西村》是南宋詩人陸游的作品。這是一首紀游抒情詩，抒寫江南農(nóng)村日常生活，詩人緊扣詩題游字，但又不具體描寫游村的過程，而是剪取游村的見聞，來體現(xiàn)不盡之游興

13.Y

14.N《吶喊》《彷徨》《故事新編》都是魯迅的短篇小說集

15.Y

16.通過康橋的景物描寫，表達了詩人對母校的無限眷戀之情，暗含對逝去往事的無限懷戀

17.莊子的語言豐富多彩，生動形象，表達力強，富有創(chuàng)造性，具有強烈的藝術(shù)效果和很高的審美價值。他的文章有以下幾個特點：（1）氣勢宏偉，景象壯闊，具有雄奇怪誕的藝術(shù)意境。（2）辛辣幽默，嬉笑怒罵，皆成文章。莊子對社會上的種種弊端和丑惡行徑，都能用犀利的筆觸予以無情地諷刺。（3）善用比喻，生動活潑

18.CC本文以象征的手法，借景抒情、托物言志，揭露當時社會的黑暗，贊頌抗擊黑暗、追求光明的戰(zhàn)士，具有境界幽深、寓意深遠的特點，啟發(fā)讀者無限的聯(lián)想

19.治指暫時做穩(wěn)了奴隸的時代；亂指想做奴隸而不得的時代

20.教養(yǎng)是個人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn)，是人類文明的普世標準。