2021-2022學(xué)年山東省東營(yíng)市統(tǒng)招專升本語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000096059StartFragment:0000000127EndFragment:00000960412021-2022學(xué)年山東省東營(yíng)市統(tǒng)招專升本語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.早年受江西詩(shī)派熏陶，后又取法李白、杜甫，終于自成一家的詩(shī)人是（）

A.楊萬(wàn)里B.陸游C.范成大D.辛棄疾

2.《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》藝術(shù)表現(xiàn)的主要特點(diǎn)是（）

A.新穎傳神的意象運(yùn)用B.直抒胸臆的抒情筆法C.古典詩(shī)詞意境的化用D.排列方式的整齊勻稱

3.假膜性炎癥是（）

A.發(fā)生在漿膜的纖維素性炎B.發(fā)生在漿膜的化膿性炎C.發(fā)生在黏膜的纖維素性炎D.發(fā)生在黏膜的化膿性炎

4.何光滬的《懷大愛(ài)心，做小事情》與下列哪位名人有關(guān)（）

A.林巧稚B.白求恩C.馬丁·路德·金D.特蕾莎修女

5.唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者是（）

A.李白B.杜甫C.白居易D.杜牧二、填空題(5題)6.人生自古誰(shuí)無(wú)死，____

7.蘇軾《前赤壁賦》：舞幽壑之潛蛟，____

8.____自稱是文學(xué)創(chuàng)作上的多妻主義者

9.《____》是中國(guó)第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語(yǔ)言方面，都有很高的成就

10.____，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接

三、判斷題(5題)11.現(xiàn)代應(yīng)用文以書(shū)面語(yǔ)為主，一般不用口語(yǔ)（）

A.否B.是

12.《古詩(shī)十九首》標(biāo)志著文人五言詩(shī)的成熟（）

A.否B.是

13.李斯《諫逐客書(shū)》以秦國(guó)歷史上四位國(guó)君重用客卿的事實(shí)作為論據(jù)（）

A.否B.是

14.《氓》中桑之未落，其葉沃若的比興義是暗喻女子的年輕貌美（）

A.否B.是

15.《氓》是一首四言敘事詩(shī)（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.《蘇武傳》中衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武勸降的策略有何不同？

17.陸游《關(guān)山月》主要的藝術(shù)特色是什么？

五、閱讀理解(2題)18.

19.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山這兩句有何象征意義？

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.文中的小棗樹(shù)具有怎樣的特點(diǎn)？作者描寫(xiě)小棗樹(shù)的意圖是什么？

21.短文一：

考據(jù)、批評(píng)與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。

②拿我在國(guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門(mén)功課來(lái)說(shuō)。英國(guó)的教授整年地講版本的批評(píng)：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對(duì)折本，各有幾次翻印，某一個(gè)字在第一次四折本怎樣寫(xiě)，后來(lái)在對(duì)折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過(guò)些什么書(shū)？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書(shū)寫(xiě)的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法？……為了解決這些問(wèn)題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲(chóng)咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國(guó)人說(shuō)的考據(jù)學(xué)。這門(mén)課的教授只做這種功夫，對(duì)我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過(guò)問(wèn)。從美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說(shuō)，版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說(shuō)，這些歷史的知識(shí)卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩(shī)，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見(jiàn)南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒(méi)有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來(lái)歷，便拉史實(shí)來(lái)附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專家，把一席菜的來(lái)源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來(lái)有派別的不同，所認(rèn)識(shí)的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致。區(qū)分起來(lái)，除開(kāi)上述幫助了解的文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類(lèi)。

⑦第一類(lèi)是法官式的文學(xué)批評(píng)。法官要有法，也便是紀(jì)律。法官式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來(lái)衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語(yǔ)說(shuō)：亞里士多德明明說(shuō)過(guò)壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰(shuí)能拿死紀(jì)律來(lái)限制活作品？

⑧第二類(lèi)就是近代法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說(shuō)是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫(xiě)出來(lái)。法朗士說(shuō)：依我看來(lái)，文學(xué)批評(píng)和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說(shuō)；一切小說(shuō)，精密地說(shuō)起來(lái)，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評(píng)家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)。這是印象派文學(xué)批評(píng)家的信條。他們主張，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。

⑨法官式的文學(xué)批評(píng)所持的是批評(píng)的態(tài)度，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評(píng)的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺(jué)。批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見(jiàn)，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。

⑩我是傾向于印象派的，不過(guò)我也明白它的缺點(diǎn)。比如看一幅畫(huà)，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？我小時(shí)候歡喜讀《花月痕》【注】一類(lèi)的東西，現(xiàn)在想來(lái)不禁赧顏，究竟是從前對(duì)還是現(xiàn)在對(duì)呢？文藝雖無(wú)普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理。遇見(jiàn)一個(gè)作品，只說(shuō)我覺(jué)得好還不夠，還應(yīng)說(shuō)出覺(jué)得好的道理。

總之，考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞卻不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯(cuò)誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長(zhǎng)篇小說(shuō)，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫(huà)線的詞語(yǔ)現(xiàn)身說(shuō)法在文中是指（）

A.用法官式的文學(xué)批評(píng)預(yù)存標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來(lái)對(duì)文學(xué)進(jìn)行批評(píng)

C.遇見(jiàn)一個(gè)作品，說(shuō)出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來(lái)表達(dá)自己的思想

參考答案

1.BB陸游生平作詩(shī)近萬(wàn)首，早年受江西詩(shī)派熏陶，后又取法李白、杜甫，終于自成一家。其詩(shī)風(fēng)格多樣，以雄渾豪放為主，想象豐富，語(yǔ)言明快

2.A舒婷《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》中運(yùn)用了一系列意象：水車(chē)、礦燈、稻穗、路基、駁船，并且在這些意象前面加上或長(zhǎng)或短的修飾語(yǔ)，構(gòu)成了一組新穎傳神的意象，更生動(dòng)真摯地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)，這是本詩(shī)最大的藝術(shù)特色

3.CC發(fā)生于黏膜者，滲出的纖維蛋白、白細(xì)胞、脫落的上皮細(xì)胞和壞死組織等混合在一起，形成一層灰白色膜狀物，覆蓋在表面，稱假膜。因此，黏膜的纖維素性炎又稱假膜性炎

4.DD《懷大愛(ài)心，做小事情》是何光滬為特蕾莎修女寫(xiě)的《活著就是愛(ài)》一書(shū)的中譯本所作的序

5.CC元稹與白居易并稱元白，兩人同是中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，創(chuàng)作了一批深刻揭露社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的新樂(lè)府詩(shī)

6.留取丹心照汗青

7.泣孤舟之嫠婦

8.余光中

9.左傳

10.操吳戈兮被犀甲

11.Y√現(xiàn)代應(yīng)用文一般不用口語(yǔ)

12.Y

13.Y李斯舉出了秦國(guó)歷史上的四位君王因任用客卿而取得的豐功偉績(jī)，用秦一直重用客卿的事實(shí)來(lái)論證客無(wú)負(fù)于秦的道理

14.Y

15.Y

16.（1）衛(wèi)律使用“威逼”“利誘”的方法：先殺人以“敲山震虎”，又用榮華富貴利誘。蘇武義正詞嚴(yán)地拒絕。（2）李陵是蘇武的好朋友，他用親身經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以情動(dòng)人，說(shuō)漢帝昏庸，家人枉死，但蘇武不為所動(dòng)，持節(jié)不屈。

17.這首詩(shī)的藝術(shù)特色表現(xiàn)在：（1）在結(jié)構(gòu)上以月夜貫穿全詩(shī)，寫(xiě)月夜下達(dá)官貴人、守邊戰(zhàn)士和淪陷區(qū)的遺民的不同表現(xiàn)，從而表達(dá)了不同主體對(duì)待收復(fù)中原態(tài)度的差異。（2）采用了對(duì)比的手法。詩(shī)中將朝廷對(duì)待恢復(fù)的態(tài)度與戰(zhàn)士、遺民對(duì)待恢復(fù)的態(tài)度對(duì)比起來(lái)，從而凸顯出朝廷和戎政策的荒謬，表現(xiàn)出作者鮮明的愛(ài)憎情感。整首詩(shī)聲情蒼涼激越，風(fēng)格悲壯沉郁

18.（3）反詰，如不似毫末之在馬體乎，用疑問(wèn)形式表達(dá)肯定判斷，增強(qiáng)氣勢(shì)。比喻，猶小石小木之在大山也，深入淺出，生動(dòng)形象，通俗易懂

19.以自然界路途的艱險(xiǎn)暗喻世路和仕途的艱難

20.小棗樹(shù)是彎腰屈膝、軟弱無(wú)力、消極生存的,作者描寫(xiě)小棗樹(shù)的意圖在于將小棗樹(shù)與楊木樁生存的環(huán)境條件、生存狀態(tài)形成鮮明對(duì)比,突出