四大名著主旨

三國(guó)是一個(gè)與明朝迥乎不同的時(shí)代，它沒有青樓與賭場(chǎng),無論是官方還是民間都奉行儒家文化，宣揚(yáng)仁、義、道、德、禮、信、忠、貞、孝、廉、善、美、真，是漢文化的再體現(xiàn)。再對(duì)比宋朝、元朝和明朝，它們都有著大量的青樓和賭場(chǎng)，雖然儒家文化是官方文化，但佛教文化在社會(huì)各階層中的影響力更大。因?yàn)榍鄻?、賭場(chǎng)等異域民風(fēng)長(zhǎng)久發(fā)展，從而使民間漸漸奉行的是兼具華夏文化特點(diǎn)和西域文化特點(diǎn)的市井文化。驕、奢、淫、逸、假、丑、惡、奸、強(qiáng)取豪奪思想在民間廣泛宣揚(yáng)。印度社會(huì)的浪漫主義作風(fēng)和佛教文學(xué)的浪漫主義文風(fēng)也在宋朝、元朝和明朝社會(huì)有著長(zhǎng)久地發(fā)展。傳奇小說、歷史演義小說等浪漫主義文學(xué)得到極大發(fā)展，官場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)也都成了游戲場(chǎng)，浪漫主義風(fēng)行，岳飛遭遇莫須有罪名就是一個(gè)很典型的例子。三國(guó)時(shí)代與宋朝、元朝和明朝相比，統(tǒng)治思想、官場(chǎng)風(fēng)氣、社會(huì)生態(tài)、世態(tài)人心差別巨大，古今對(duì)比強(qiáng)烈，能充分發(fā)揮歷史演義小說穿越、批判的藝術(shù)特點(diǎn)，讓文字更詼諧有趣，人物形象更有藝術(shù)張力，同時(shí)還保留知識(shí)含量這點(diǎn)實(shí)槍貨，所以使它成為第一部被集結(jié)成書的歷史演義小說?！度龂?guó)演義》主旨關(guān)于紅樓夢(mèng)旨義思想的研究歷來眾說紛紜，魯迅定義為“人情小說”，脂硯齋《凡例》評(píng)：此書只是著意于閨中，故敘閨中之事切，略涉于外事者則簡(jiǎn)。王國(guó)維《紅樓夢(mèng)評(píng)論》：紅樓夢(mèng)》一書與喜劇相反,徹頭徹尾之悲劇也。胡適《紅樓夢(mèng)考證》：《紅樓夢(mèng)》這部書是曹雪芹的自敘傳。蔡元培紅樓夢(mèng)索隱》：揭清之失，悼明之亡。當(dāng)代陰陽易辨派創(chuàng)始人高煜翔評(píng)價(jià)該書：“一入侯門深似海，從此不知身后《紅樓夢(mèng)》有十幾個(gè)版木，通行木為程甲木。脂木是20世紀(jì)新發(fā)現(xiàn)的“古木”，原名《石頭記》，通名《脂硯齋重評(píng)石頭記》（脂硯齋——據(jù)傳為曹雪芹叔父，曾對(duì)《紅樓夢(mèng)進(jìn)行更改、評(píng)點(diǎn)。）其中最受關(guān)注的是空本、己卯木、庚辰木。2010年人民文學(xué)出版社新版署名“曹雪芹著、無名氏續(xù)”，標(biāo)志著“高鶚續(xù)書說”已經(jīng)被拋棄。⑵《紅樓夢(mèng)》主旨《西游記》，中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說也是一部群眾創(chuàng)作和吳承恩的創(chuàng)作相結(jié)合的小品。小說以整整七回的大鬧天宮故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十三回到全書結(jié)束，講述了孫悟空被壓于五行山下。五百年后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對(duì)付，經(jīng)過各種磨難，展開了一段艱辛的取西經(jīng)之旅。作品寫于明朝中期，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖繁榮，但政治日漸敗壞,百姓生活困苦。作者對(duì)此不合理的現(xiàn)象，透過故事提出批評(píng)。共一百回，六十余萬字。分回標(biāo)目，每一回目以整齊對(duì)偶展現(xiàn)。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空，豬八戒，沙僧，白龍馬，經(jīng)過八^一次磨難，到西天取經(jīng)的過程。內(nèi)容分三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；第二部分（八到十二回）敘三藏取經(jīng)的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。《西游記》主旨《水滸傳》是中國(guó)歷史上第一部用古白話文寫成的歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體版塊結(jié)構(gòu)小說，以宋江領(lǐng)導(dǎo)的起義軍為主要題材，通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭(zhēng)的生動(dòng)故事，暴露了北宋末年統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴,揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實(shí)。按120回木計(jì)，前70回講述各個(gè)好漢上梁山，后50回主要為宋江全伙受招安為朝廷效力，以及被奸臣所害?！端疂G》的作者據(jù)傳為元末明初施耐庵，并由羅貫中加以潤(rùn)色及編排，實(shí)際參與創(chuàng)作者跨越了從宋元到明末的數(shù)百年，包括了民間說書人、文△、書商等，是一部世代累積型的長(zhǎng)篇文學(xué)作品。關(guān)于《水滸》的主題，有多種說法，但其對(duì)農(nóng)民起義者正面、客觀而不失理性的描繪，是其突破封建社會(huì)文學(xué)傳統(tǒng)的一大要素，也確立了這部作品以及后世白話敘事文學(xué)深厚的民間色彩。綜上所述，《水滸》的作者歷來有爭(zhēng)議，一種常見的說法認(rèn)為是施耐庵和羅貫中據(jù)民間流傳宋江起義的故事所寫的。郎瑛的《七修類稿》中曾經(jīng)說過：“《三國(guó)》《宋江》二書，乃杭人羅貫中所編。予意舊必有木，故曰編?！端谓酚衷唬?錢塘施耐庵書木?！备呷濉栋俅〞尽酚涊d：“《忠義水滸》一百卷。錢塘施耐庵書木，羅貫中編次?！崩钯棥吨伊x水滸敘》中提到作者時(shí)，說是“施（耐庵）、羅（貫中）二公”。此外，田汝成《西湖游覽志馀和王圻《稗史匯編》都記羅貫中作。全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊起義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。書中共出現(xiàn)數(shù)百之多的人物，是世界文學(xué)史上人物最多的小說之一。以120回木《水滸全傳》為據(jù)，全書可以分為以下幾個(gè)部分：一、魯智深、林沖、武松等好漢上梁山前的個(gè)人經(jīng)歷；二、宋江在發(fā)配途中與各路好漢的奇遇以及最終上梁山的經(jīng)歷；三、宋江帶領(lǐng)梁山進(jìn)行的幾場(chǎng)戰(zhàn)役，招降一些好漢上梁山；四、原首領(lǐng)晁蓋去世后，宋江確立梁