唐宋文學(xué)復(fù)習(xí)資料

學(xué)習(xí)文檔僅供參考隋唐宋文學(xué)論述題：李白、杜甫的詩(shī)歌成就〔必看，分為AB卷〕；其他的也可以看一下；簡(jiǎn)析：只考《隋宮》、《望海潮〔東南形勝〕》；名詞解釋?zhuān)簻p掉新派詞人、江湖詩(shī)派、永嘉四靈；簡(jiǎn)答：減掉李商隱、李賀；背誦：《關(guān)山月》、《摸魚(yú)兒〔更能消幾番風(fēng)雨〕》、《八聲甘州》、《水龍吟〔似花還似非花〕》、《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》、《六丑》、《金銅仙人辭漢歌》、《寄黃幾復(fù)》

PS：這八首詩(shī)是要背誦的

《花間詞》是我國(guó)最早的一部文人詞總集。五代后蜀趙崇祚輯于廣政三年，選錄晚唐五代溫庭筠、韋莊、皇甫松。供歌筵酒席宴演唱，內(nèi)容不離傷春傷別，場(chǎng)景無(wú)非洞房密室、歌筵酒席。文采繁華，輕柔艷麗，詞風(fēng)自然褥采輕艷，綺靡溫馥，充溢著脂香膩粉氣味。代表詞人：溫庭筠、韋莊蘇門(mén)四學(xué)士：黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之、秦觀六君子：黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之、秦觀、陳師道、李廌黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌1.文人氣和書(shū)卷氣特別濃厚，詩(shī)中的人文意象格外密集；2.整個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作貫徹求新求變的精神，創(chuàng)造了生新廉悍的藝術(shù)風(fēng)貌。“黃庭堅(jiān)體”或“山谷體”章法上盤(pán)旋曲折，決不平鋪直敘；修辭上善于出奇制勝，重視煉字造句，務(wù)去陳言，力撰硬語(yǔ)；聲律上一是句中音節(jié)打破常規(guī)，二是詩(shī)中多用拗句，以防止平仄和諧以致的園熟的聲調(diào)。句法奇矯，音節(jié)拗健，想象奇特非凡，且有一股兀傲之氣。同時(shí)，也具有奇險(xiǎn)、生硬、不夠自然等缺點(diǎn)江西詩(shī)派的形成1.黃庭堅(jiān)為江西人。2.宋徽宗初年，呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，把黃、陳為首的詩(shī)歌流派取名為“江西詩(shī)派”，并尊黃庭堅(jiān)為詩(shī)派之祖。3.宋末，方回因?yàn)樵?shī)派成員多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，就吧杜甫成為江西詩(shī)派之祖，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱(chēng)為詩(shī)派之“宗”，提出江西詩(shī)派的“一祖三宗”之說(shuō)。李清照1.李清照在理論上確立了詞體的獨(dú)特地位，提出了詞“別是一家”之說(shuō)；2.在創(chuàng)作上，李清照生動(dòng)地展現(xiàn)了她的生命歷程和情感歷程。別是一家意指詞是與詩(shī)不同的一種獨(dú)立的抒情文體，詞對(duì)音樂(lè)性和節(jié)奏感更獨(dú)特的要求，它不僅僅像詩(shī)那樣要分平仄，而且還要“分五音，又分六律，又分清濁輕重“，以便“協(xié)律”“可歌”。詞作只有保持自身獨(dú)立的文體特征，才能不被詩(shī)所替代，在文學(xué)之林占有獨(dú)立的地位。詞作的藝術(shù)特色1.善于抒情造境；2.造語(yǔ)淺顯新奇；3.音節(jié)和諧，流暢如珠，富有音樂(lè)美趣。楊萬(wàn)里城齋體1.風(fēng)格特征：活潑自然，饒有諧趣2.詩(shī)人把自己的主觀情感最大限度地投射在客觀事物上。3.想象奇特，但不用奇奧生僻的字句或矯雜奇絕的結(jié)構(gòu)，卻用淺近明白的語(yǔ)言和流暢直致的章法，近于口語(yǔ)辛棄疾和辛派詩(shī)人辛詞情懷雄豪激烈，意象雄奇飛動(dòng)，境界雄偉壯闊，語(yǔ)言雄勁剛健，有一種雄豪壯大之美。蘇辛并稱(chēng)，開(kāi)拓了詞的內(nèi)容，在婉約之外別立一宗，極大的豐富了詞的表現(xiàn)。蘇軾詞風(fēng)曠大；辛棄疾詞風(fēng)豪健。辛棄疾對(duì)詞境的開(kāi)拓1.英雄形象的自我展示；2.心靈世界的拓展；3.鄉(xiāng)村中風(fēng)景人物的剪影。辛詞的藝術(shù)成就1.稼軒詞所創(chuàng)造的戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事活動(dòng)的意象，使詞的意象群出現(xiàn)了一次大的轉(zhuǎn)換；2.“以文為詞”，將古文辭賦中常用的章法和議論、對(duì)話等手法移植于詞；3.用經(jīng)用史，自繞新意；4.多樣的藝術(shù)風(fēng)格：剛?cè)嵯酀?jì)和亦莊亦諧。軾在宋詞發(fā)展中的作用從文體觀念將詞提高到了與詞同等的地位，這就為詞向詩(shī)風(fēng)靠攏、現(xiàn)實(shí)與詩(shī)的相互通滲提供了理論依據(jù)。2.“自是一家”他在《與鮮于了駿》中說(shuō)：“近卻頗作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自是一家……”“自是一家”之說(shuō)，是針對(duì)不同于劉永詞的“風(fēng)味”而提出的。提出詞名應(yīng)與人品相一致，作詞像寫(xiě)詩(shī)一樣，抒發(fā)自我真實(shí)性情和獨(dú)特的人生感受。3.“以詩(shī)為詞”將詩(shī)的表現(xiàn)手法移植到詞中。主要表現(xiàn)為用題序和用典故。從本質(zhì)上說(shuō)，蘇軾：以詩(shī)為詞“是突破音樂(lè)對(duì)詞體的制約和束縛，把詞從音樂(lè)附屬品變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體。黃庭堅(jiān)的詩(shī)學(xué)觀氣和書(shū)卷氣特別濃厚，詩(shī)中的人文意象格外密集；整個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作貫徹求新求變的精神，創(chuàng)造了生新廉悍的藝術(shù)風(fēng)貌?！包c(diǎn)鐵成金”奪胎換骨“以才學(xué)為詩(shī)。用典故古語(yǔ)翻陳出新。文人黃庭堅(jiān)體“山谷體”：章法上盤(pán)旋曲折，決不平鋪直敘；修辭上善于出奇制勝，重視煉字造句，務(wù)去陳言，力撰硬語(yǔ)；聲律上一是句中音節(jié)打破常規(guī)，二是詩(shī)中多用拗句，以防止平仄和諧以致的園熟的聲調(diào)。句法奇矯，音節(jié)拗健，想象奇特非凡，且有一股兀傲之氣。同時(shí)，也具有奇險(xiǎn)、生硬、不夠自然等缺點(diǎn)易安體的內(nèi)容易安體其詞與生活相激蕩，音調(diào)清晰，風(fēng)格高秀，前期寫(xiě)青春的憧憬，美滿幸福的愛(ài)情生活，后期寫(xiě)孀居的清苦，同時(shí)融入了國(guó)破家亡流離失所之感。易安體的藝術(shù)風(fēng)格：李清照的情感世界是獨(dú)特的，藝術(shù)表現(xiàn)方式也是獨(dú)特的，她善于選取日常生活中的起居環(huán)境，行動(dòng)，細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)自我的內(nèi)心世界。語(yǔ)言獨(dú)具特色，無(wú)論書(shū)面語(yǔ)還是口語(yǔ)，經(jīng)他提煉熔鑄，就別開(kāi)生面，精妙清亮，風(fēng)韻天然。周邦彥對(duì)詞的奉獻(xiàn)：：：：男女戀情離愁別恨羈旅行役寫(xiě)景詠物人生哀怨。他的作品；形式精致，律度嚴(yán)整、字句工麗、風(fēng)格典雅。重視詞與音樂(lè)的配合，使詞的聲律模式進(jìn)一步標(biāo)準(zhǔn)化精密化。其詞極講究章法，用刻意的安排取代自然的感發(fā)。十分重視語(yǔ)言的錘煉，坐到既渾成自然又精致工巧。善于化用前人典故和詩(shī)詞，顯得天衣無(wú)縫不留痕跡。善于運(yùn)用淺俗的語(yǔ)言和民間俚語(yǔ)如《萬(wàn)里春》。對(duì)事物觀察細(xì)膩意象講究辛棄疾對(duì)詞境的開(kāi)拓：：：：英雄形象的自我展示；心靈世界的拓展；鄉(xiāng)村中風(fēng)景人物的剪影。。辛棄疾詞的藝術(shù)特色題材內(nèi)容及風(fēng)格多樣化：〔豪放詞，主要反映以收復(fù)失地的意志和對(duì)投降派的痛恨，如《破陣子》〕〔反映農(nóng)村風(fēng)物，農(nóng)村生活寫(xiě)的清新自然。如《鷓鴣天》代人賦〕〔婉約詞。寫(xiě)的清理飄逸，甚至纏綿嫵媚。如《祝英臺(tái)近》〕創(chuàng)造了雄偉廣闊、魂力奇?zhèn)サ囊饩?。繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的傳統(tǒng)，常用比興寄托的手法，把自己的愛(ài)國(guó)理想和身世之感寄托在美人香草兒女之情上，復(fù)雜的情感被表先的曲折委婉，搖曳多姿。如《摸魚(yú)兒》在語(yǔ)言的運(yùn)用上，打破了詞與詩(shī)文的界限，善于熔鑄經(jīng)史，驅(qū)遣詩(shī)文入詞，而往往信手拈來(lái)，如同己出。《山園小梅》是一首詠物詩(shī)是一首詠物詩(shī)是一首詠物詩(shī)是一首詠物詩(shī):詩(shī)的開(kāi)頭，先寫(xiě)梅花的品質(zhì)不同凡花?！氨姺紦u落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園”，百花飄零凋謝，獨(dú)有梅花卻茂盛妍麗地開(kāi)放。小園中只有她占盡美好的風(fēng)光。歌頌梅花的傲雪耐寒，寄托詩(shī)人在逆境中堅(jiān)貞不移的品格，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，這一聯(lián)詩(shī)，歷來(lái)被讀者譽(yù)為詠梅的絕唱。在這一聯(lián)詩(shī)中，正完美地表現(xiàn)出梅花的這種淡雅和嫻靜。作者寫(xiě)她的姿態(tài)，寫(xiě)她的香氣。上句，疏疏落落的梅枝，縱橫交錯(cuò)，映在清淺明澈的池塘中。寫(xiě)的是姿態(tài)，但又不是直接寫(xiě)姿態(tài)，而是著重寫(xiě)水中的梅影。所以，讀者更加感到她的搖曳多姿。下句，黃昏的淡月下，飄散著縷縷幽香。這是寫(xiě)梅花的香氣。那種濃郁的香氣撲鼻而來(lái)，韻味、情趣就不免略遜一籌，所以很雅致，有韻趣。而姿態(tài)、氣味之所以給人這樣的美感，是因?yàn)樽髡甙堰@些放在一個(gè)特殊的背景下來(lái)寫(xiě)。疏落的梅枝，是倒映在水中，讀者感受到的是搖曳的梅影，著筆處是水。文章四友：指繼上官儀之后，武后時(shí)期的宮廷詩(shī)人李嶠、杜審言、蘇味道、崔融的并稱(chēng)。內(nèi)容不外歌功頌德、宮苑游宴，但在他們的其他一些作品中，卻有時(shí)透露了詩(shī)歌變革的消息，有的還對(duì)詩(shī)歌體制的建設(shè)作出了積極的奉獻(xiàn)。四人中，以杜審言成就最高沈宋：沈佺期、宋之問(wèn)的并稱(chēng)，二人皆為初唐宮廷詩(shī)人，同以五言律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。他們?cè)诳偨Y(jié)前人和當(dāng)代人應(yīng)用聲律的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，完成了“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”〔《新唐書(shū)·宋之問(wèn)傳》〕的工作，為律詩(shī)在平仄粘對(duì)、句數(shù)用韻方面的定型做出了重要的奉獻(xiàn)，使以后作詩(shī)的人有明確的規(guī)格可以遵循。律詩(shī)形式的定型，在詩(shī)歌發(fā)展史上具有重要意義韓孟詩(shī)派：是指中唐以韓愈、孟郊為代表的詩(shī)歌流派，他們的詩(shī)歌進(jìn)一步發(fā)展了杜詩(shī)奇崛的一面，力求瑰奇怪譎。他們除追求詩(shī)歌的雄奇怪異之美外，還大膽創(chuàng)新，或以散文章法結(jié)構(gòu)詩(shī)篇，或在詩(shī)中大量使用散文句法，他們的“以文為詩(shī)”對(duì)宋詩(shī)有很大影響元白詩(shī)派：是指中唐以元稹、白居易為代表的詩(shī)歌流派，他們領(lǐng)導(dǎo)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，用新樂(lè)府來(lái)反映社會(huì)弊病和民生疾苦表達(dá)了現(xiàn)實(shí)主義精神。他們的詩(shī)歌重寫(xiě)實(shí)、尚通俗，詩(shī)風(fēng)平易淺切，語(yǔ)言明白曉暢山谷體：黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌以鮮明的風(fēng)格特征自成一體，在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“山谷體”。生新〔奇〕瘦硬，是對(duì)山谷體風(fēng)格特征的概括，包括求生避熟和求雅脫俗兩方面。山谷詩(shī)以字句奇崛造成一種陌生感。追求詩(shī)境的生新美，詩(shī)語(yǔ)的峭拔美，詩(shī)韻的兀拗美。瘦和硬是其詩(shī)脫俗的表現(xiàn)。工于煉字也是山谷體的特征之一。如果以唐詩(shī)為參照標(biāo)準(zhǔn)，那么“山谷體”的生新程度是最高的，它最典型地表達(dá)了宋詩(shī)的藝術(shù)特征。與此同時(shí)，“山谷體”也具有奇險(xiǎn)、生硬、不夠自然等特點(diǎn)易安體：李清照自號(hào)易安居士，因其詞善于通過(guò)白描手法，“其淺俗之語(yǔ)，發(fā)清新之思”，且造語(yǔ)新警，饒有韻味，意境素雅高遠(yuǎn)，頗有特色，故后人多有效法者，稱(chēng)之為“易安體”。誠(chéng)齋體：南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里號(hào)誠(chéng)齋，其詩(shī)初學(xué)江西詩(shī)派，繼學(xué)王安石“半山體”，又學(xué)晚唐詩(shī)人，最后變師法古人為師法自然，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的詩(shī)，語(yǔ)言通俗活潑，構(gòu)思新穎奇特，風(fēng)格幽默幽默，在宋代詩(shī)壇上別具一格，人們稱(chēng)之為“誠(chéng)齋體”花間集：是后蜀人趙崇祚編輯的一部詞集。集中搜錄了晚唐至五代18位詞人的作品，共500首，分10卷。他們刻意模仿溫庭筠艷麗香軟的詞風(fēng)，以描繪閨中婦女日常生活情態(tài)為特點(diǎn)，相互唱和，形成了花間詞派?！痘ㄩg集》得名于集中作品內(nèi)容多寫(xiě)上層貴婦美人日常生活和裝飾容貌，女人素以花比，寫(xiě)女人之媚的詞集故稱(chēng)“花間”。這些詞作都是文人貴族為歌臺(tái)舞榭享樂(lè)生活需要所寫(xiě)。綺筵公子、繡幌佳人眉眼傳情。當(dāng)筵唱歌，辭藻極盡軟媚香艷之能事?！痘ㄩg集》內(nèi)容上雖不無(wú)缺點(diǎn)，然而在詞史上卻是一塊里程碑，標(biāo)志著詞體已正式登上文壇，要分香于詩(shī)國(guó)了?！痘ㄩg集》是我國(guó)第一部詞集。花間派是我國(guó)第一個(gè)詞派。江西詩(shī)派：宋徽宗初年，呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，把黃庭堅(jiān)、陳師道為首的詩(shī)歌流派取名為“江西詩(shī)派”，并尊黃庭堅(jiān)為詩(shī)派之祖，以下25人。到了宋末方回因?yàn)樵?shī)派成員多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，就把杜甫稱(chēng)為江西詩(shī)派之祖，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱(chēng)為詩(shī)派之“宗”，提出了江西詩(shī)派“一祖三宗”之說(shuō)。西昆體：是以《西昆西州唱集》而得名，宋初形成的一種新的詩(shī)風(fēng)，代表作家有楊億劉筠錢(qián)惟演等。其寫(xiě)詩(shī)的目的是歷覽遺編，研味前作，揖其芳潤(rùn)，發(fā)于希慕。更迭唱和，互相切靡。西昆集中的詩(shī)雕潤(rùn)密麗，音調(diào)鏗鏘。效仿李商隱詩(shī)的詩(shī)風(fēng)，對(duì)仗工整，用事深密，文字華美，呈現(xiàn)出整飭、典麗的藝術(shù)特征。同時(shí)由于專(zhuān)門(mén)模仿而徒得其華美的外表而缺乏內(nèi)在的氣韻，缺乏創(chuàng)新，沒(méi)有自成一家的氣概。中興四大詩(shī)人：指的是尤袤、楊萬(wàn)里、范成大、陸游永嘉四靈：是指生活于浙江永嘉的四個(gè)詩(shī)人徐照，字靈暉；徐璣，字靈淵；趙師秀，字靈秀；翁卷，字靈舒。他們對(duì)于南宋中葉以后政治上的低氣壓好象并無(wú)反感，反而樂(lè)得清閑。他們選擇的是晚唐詩(shī)人賈島、姚合的道路，要求以清新刻露之詞寫(xiě)野逸清瘦之趣。專(zhuān)工近體，尤其是五律。他們的創(chuàng)作在較大程度上糾正了江西詩(shī)人以學(xué)問(wèn)為詩(shī)、專(zhuān)在書(shū)本上找材料的習(xí)氣。因此，他們的創(chuàng)作成就雖極有限，在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇卻得到廣泛的反應(yīng)。江湖詩(shī)派：江湖派是稍晚于四靈，并受四靈影響的一個(gè)詩(shī)派，因作品多收入《江湖集》而得名。他們多為落第文人、江湖清客。詩(shī)風(fēng)不一，有的粗獷豪放，有的幽靜清苦，有的新奇，有的曠達(dá)。代表人物主要有劉克莊、戴復(fù)古、方岳等。長(zhǎng)吉體：中唐詩(shī)人李賀，字長(zhǎng)吉，所以他的詩(shī)歌也被稱(chēng)為“長(zhǎng)吉體”。“長(zhǎng)吉體”詩(shī)在構(gòu)思、意象、遣詞、設(shè)色等方面都表現(xiàn)出新奇獨(dú)創(chuàng)的特色，形成瑰麗、冷艷的浪漫風(fēng)格，在整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史上，都獨(dú)樹(shù)一幟。簡(jiǎn)述李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)成就答：1、題材上，繼承了李賀香艷方面的開(kāi)拓；2、風(fēng)格上，創(chuàng)造了一種深情綿邈、精麗婉曲的詩(shī)風(fēng)，一種富于感傷情調(diào)的悲劇美，一種富于象征暗示意味的朦朧詩(shī)境；3、詩(shī)體上，創(chuàng)造了無(wú)題詩(shī)這種新的抒情詩(shī)體，把七律推向了更高的發(fā)展階段，取得了杜甫之后七律的最高成就；4、內(nèi)容上，存在著思想與藝術(shù)的不平衡，政治詩(shī)代表了其思想高度，抒寫(xiě)個(gè)人身世遭遇的詩(shī)代表了其創(chuàng)作的藝術(shù)高度。分析辛棄疾《《摸魚(yú)兒》豪放與婉約相結(jié)合的特點(diǎn)答：剛為柔，婉約和豪放相結(jié)合：1、題材和章法：具有婉約詞的特色。2、內(nèi)質(zhì)：有強(qiáng)烈的拗怒之氣。3、效果：回腸蕩氣，將剛勁之氣表現(xiàn)得更有力。詩(shī)人寄托：①寄托對(duì)國(guó)勢(shì)衰弱的惋惜，對(duì)國(guó)家前途的憂慮。②寄托作者在政治上失意的悲憤。通過(guò)宮怨來(lái)曲折的表達(dá)自己內(nèi)心的失意辛派詞人：：：：這是南宋受辛棄疾影響而產(chǎn)生的一個(gè)詞派，主要有陳亮、劉過(guò)、劉克莊等。他們?cè)谛翖壖驳挠绊懴拢脕?lái)抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感，豪放慷慨如辛棄疾，但題材不如辛棄疾，風(fēng)格不如辛詞多樣。多以議論為詞，以文為詞，過(guò)于直率，不如辛詞蘊(yùn)藉。永嘉四靈：：：：指南宋后期浙江永嘉的四位詩(shī)人徐璣、徐照、翁卷、趙師秀，因個(gè)人的字里都有一個(gè)靈字而成為永嘉四靈。他們彼此興趣相投，詩(shī)風(fēng)相近，又稱(chēng)四靈詩(shī)派。貶斥江西詩(shī)派而取法晚唐，尤崇尚賈島姚合。內(nèi)容較單薄，只有少數(shù)寫(xiě)民生疾苦或時(shí)事。多數(shù)作品的內(nèi)容是題詠景物唱酬贈(zèng)答，藝術(shù)上精煉細(xì)琢。極少用典，多用白描，詩(shī)風(fēng)偏于野逸清瘦。但其取材太狹，格局太小。終不免破碎尖酸之痛。試述陳子昂詩(shī)的詩(shī)歌革新理論的要點(diǎn)陳子昂在《修竹篇序》里表達(dá)了他的詩(shī)歌主張，一、他用“彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕”概括了前代文學(xué)的弊病和不足；二、他明確標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”和“風(fēng)雅興寄”，反對(duì)沒(méi)有風(fēng)骨，沒(méi)有興寄的作品；三、提出“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練”的詩(shī)美理想，要求將壯大昂揚(yáng)的情思與聲律和詞采之美的結(jié)合，創(chuàng)造健康瑰麗的文學(xué)，這就指出了文學(xué)發(fā)展的新方向。風(fēng)骨興寄及其對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的奉獻(xiàn)：一，提倡風(fēng)骨和興寄，對(duì)于當(dāng)時(shí)詩(shī)風(fēng)的變革有積極的推動(dòng)作用，他將漢魏風(fēng)骨和風(fēng)雅興寄聯(lián)系起來(lái)，反對(duì)沒(méi)有風(fēng)骨興寄的作品二，提出詩(shī)美理想，即創(chuàng)造了一種將壯大昂揚(yáng)的情思與聲律和詞的采美相結(jié)合的健康文學(xué)三，陳子昂的詩(shī)歌創(chuàng)作和理論主張影響了唐代，他提出的風(fēng)骨興寄和詩(shī)美理想對(duì)于唐詩(shī)的變革具有關(guān)鍵性意義，這被后來(lái)唐代文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和盛唐詩(shī)歌的繁榮所證實(shí)試述李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特色：：：：試述李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特色：李白詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，側(cè)重書(shū)寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。2、氣勢(shì)充分，抒情方式往往是噴發(fā)似的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制的噴涌而出。3、想象變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無(wú)端，奇之又奇有異乎尋常的銜接，情思流暢而變化萬(wàn)端，想象力豐富，李白詩(shī)中多吞吐山河包孕日月的壯美意向，但也不乏清新明麗的秀美意向，表達(dá)出豐富的藝術(shù)風(fēng)格。4、語(yǔ)言風(fēng)格清新俊逸，具有清新明快的特點(diǎn)，明麗爽朗是其是個(gè)詞語(yǔ)的基本色調(diào)。5、少用律詩(shī)，多是樂(lè)府體為主的古式，七言歌行簡(jiǎn)述杜甫沉郁頓挫的創(chuàng)作風(fēng)格：沉郁頓挫是杜甫早期對(duì)自己創(chuàng)作風(fēng)格的一種描述，出自他的《進(jìn)周莊賦表》主要表示自己學(xué)歷深厚，寫(xiě)作技巧嫻熟,沉郁頓挫具有憂憤深廣潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)而波瀾老成的含義，可概括杜甫詩(shī)歌藝術(shù)的主題風(fēng)格一，憂憤深廣的時(shí)代特征：杜甫的代表作，反映的是一種時(shí)代加在無(wú)辜者身上的悲劇，籠罩著悲涼的氣氛，如《登樓》哀切之極，悲愴沉郁二，潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)和波瀾老成：由于生活的折磨，使原來(lái)生氣勃勃的是人變的沉郁了，但他是一個(gè)有骨氣的人，起抑郁心頭的悲慨至口邊時(shí)，往往又一口氣強(qiáng)咽下去，心中的情感往復(fù)，流露筆端的是潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)的起伏頓挫，給人以波瀾老成之感，代表作《秋興八首》，一次次的憶長(zhǎng)安感盛衰和傷淪落，沉郁四環(huán)，悲慨深沉，極頓挫之至，以詩(shī)人身世飄零還念長(zhǎng)安的悲愴心情作為基調(diào)，每一樂(lè)章從不同角度共同表現(xiàn)基調(diào)的凝重感情杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)、、、、成就成就成就成就杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)、杜甫藝術(shù)風(fēng)格總體來(lái)說(shuō)，沉郁頓挫，平淡簡(jiǎn)節(jié)，綺麗準(zhǔn)確。1，杜甫的詩(shī)歌以沉郁頓挫慷慨悲涼為主，也有清新俊逸，自然平和婉轉(zhuǎn)流麗等多種風(fēng)格，杜甫坎坷困頓的人生遭際和時(shí)代由盛而衰的歷史背景，以及憂國(guó)憂民的思想情懷和個(gè)體的人格精神，決定了其詩(shī)歌風(fēng)格的主題風(fēng)格。2，杜甫的詩(shī)歌最基本的藝術(shù)特征就是高度的現(xiàn)實(shí)主義精神，杜詩(shī)善于觀察現(xiàn)實(shí)生活，提取生活中的典型素材，反映現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)，在描寫(xiě)中透入自己的主觀情感和思想傾向，常常將表達(dá)描寫(xiě)和議論抒情融為一體，杜甫的敘事詩(shī)還常運(yùn)用真實(shí)細(xì)膩，精確傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)手段，來(lái)細(xì)致的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。3，杜甫詩(shī)歌的語(yǔ)言精工凝練而又豐富多彩，自言“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，杜甫十分注重錘煉字句，增強(qiáng)了詩(shī)歌語(yǔ)言?xún)?nèi)涵和表現(xiàn)力，杜詩(shī)的語(yǔ)言既有精煉蒼勁深刻精警的特點(diǎn)也有通俗自然清新流麗多樣化的特征。4，杜甫詩(shī)歌的諸體兼?zhèn)洌覀€(gè)體都有名篇在詩(shī)歌體裁的運(yùn)用上可謂集前人之大成，并以其創(chuàng)作實(shí)踐推動(dòng)了詩(shī)歌題材的建設(shè)和發(fā)展，杜甫的樂(lè)府詩(shī)“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”,直接啟示了中唐的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。杜甫運(yùn)用古詩(shī)的形式寫(xiě)出了內(nèi)容深刻的長(zhǎng)篇巨制。杜甫的律詩(shī)寫(xiě)得最多成就也最高，尤其七律在他手中已運(yùn)用的相當(dāng)純熟?！窈?jiǎn)述杜甫沉郁頓挫的創(chuàng)作風(fēng)格：沉郁頓挫是杜甫早期對(duì)自己創(chuàng)作風(fēng)格的一種描述，出自他的《進(jìn)周莊賦表》主要表示自己學(xué)歷深厚，寫(xiě)作技巧嫻熟,沉郁頓挫具有憂憤深廣潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)而波瀾老成的含義，可概括杜甫詩(shī)歌藝術(shù)的主題風(fēng)格一，憂憤深廣的時(shí)代特征：杜甫的代表作，反映的是一種時(shí)代加在無(wú)辜者身上的悲劇，籠罩著悲涼的氣氛，如《登樓》哀切之極，悲愴沉郁二，潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)和波瀾老成：由于生活的折磨，使原來(lái)生氣勃勃的是人變的沉郁了，但他是一個(gè)有骨氣的人，起抑郁心頭的悲慨至口邊時(shí)，往往又一口氣強(qiáng)咽下去，心中的情感往復(fù)，流露筆端的是潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)的起伏頓挫，給人以波瀾老成之感，代表作《秋興八首》，一次次的憶長(zhǎng)安感盛衰和傷淪落，沉郁四環(huán)，悲慨深沉，極頓挫之至，以詩(shī)人身世飄零還念長(zhǎng)安的悲愴心情作為基調(diào)，每一樂(lè)章從不同角度共同表現(xiàn)基調(diào)的凝重感情●試述杜甫是個(gè)寫(xiě)實(shí)手法杜甫以時(shí)事入詩(shī)，直面現(xiàn)實(shí)社會(huì)，確實(shí)是杜詩(shī)很突出的特點(diǎn)，在他創(chuàng)作的新題樂(lè)府和古體詩(shī)中表達(dá)得尤為充分。一，杜甫的詩(shī)歌主要反映社會(huì)人生，取材多是當(dāng)代時(shí)事和自己經(jīng)歷，以時(shí)事入詩(shī)而含熱淚深情，他的樂(lè)府古體詩(shī)，獎(jiǎng)歌與行在表現(xiàn)職能上分開(kāi)，行詩(shī)寫(xiě)時(shí)事，自立新題，另外獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，如《兵車(chē)行》二，寫(xiě)自己的真實(shí)見(jiàn)聞感受，也就成為人民的代言人，不管自己多苦，也踏踏實(shí)實(shí)的憂國(guó)憂民，所以才會(huì)寫(xiě)出“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，正是由于有對(duì)亂離生活的切身感受，他才能含淚寫(xiě)出《北征》以及三吏三別等生動(dòng)描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活畫(huà)面的杰出詩(shī)篇，三，形象的畫(huà)面中包含對(duì)祖國(guó)人民親人深切的同情，如《無(wú)家別》民不聊生則國(guó)將不國(guó)，他對(duì)于國(guó)家的命運(yùn)的真摯關(guān)心，對(duì)于人民災(zāi)難的深切同情，全融入一副活活的歷史畫(huà)卷里，具有感人的力量。四，家事詩(shī)，自傳詩(shī)和紀(jì)行詩(shī)里，觀察仔細(xì)，能融入個(gè)人的生死之感，做到國(guó)事家事人事的融合，杜詩(shī)以家庭細(xì)事和日常生活為題材，“家事詩(shī)”如《月夜》里，家仇與國(guó)恨互為因果，國(guó)恨而使家恨愈重，因家愁而將國(guó)恨具體化了紀(jì)行詩(shī)，如《旅夜書(shū)懷》里，使山水草木都充滿著詩(shī)人的憂國(guó)憂民之情和遲暮飄零之感?！裨囀龆旁?shī)的集大成：一，杜甫“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”所謂親風(fēng)雅，實(shí)際是重興寄，表現(xiàn)為寫(xiě)時(shí)事的寫(xiě)實(shí)傾向，把文學(xué)從側(cè)重抒發(fā)個(gè)人情懷引向?qū)懨裆部?，開(kāi)拓創(chuàng)作視野。二，在藝術(shù)上“轉(zhuǎn)益多師”，廣泛學(xué)習(xí)前輩作家，總結(jié)文學(xué)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)詩(shī)的藝術(shù)形式，表現(xiàn)為進(jìn)行了深入的探索追求，因而成為詩(shī)歌的集大成者。三，杜詩(shī)集大成的表現(xiàn)：1，不薄今人愛(ài)古人，虛心學(xué)習(xí)前人和時(shí)人經(jīng)驗(yàn)，杜詩(shī)的敘事和寫(xiě)實(shí)，受到詩(shī)經(jīng)的雅詩(shī)和漢樂(lè)府的影響，其愛(ài)國(guó)游民，堅(jiān)持正義的精神，又是對(duì)屈原《離騷》的繼承，具有表現(xiàn)為以屈賦為代表的楚辭詩(shī)句詞語(yǔ)的直接運(yùn)用和影響，在五言詩(shī)上又受到王粲，曹植，陶淵明的影響。2，作詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，風(fēng)格多樣，并能推陳出新3，功力深厚，能融會(huì)貫穿，自鑄偉辭，是杜甫集大成的一個(gè)重要方面?！穸鸥υ?shī)史的敘事手法：1，他的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史，在于具有史的歷史價(jià)值2，但杜詩(shī)的詩(shī)史性質(zhì)，主要還在于它提供了史的事實(shí)，史實(shí)只提供事件，而詩(shī)則提供了比事件更為廣闊更為具體也更為生動(dòng)的生活畫(huà)面，如《無(wú)家別》3，杜詩(shī)的詩(shī)史性質(zhì)，決定了他寫(xiě)作方法的變化，a,詩(shī)的敘事手法起源很早，如《詩(shī)經(jīng)》，而大量使用敘事手法，以五、七言古體寫(xiě)時(shí)事，即事名篇把敘事手法發(fā)展到一個(gè)新的高峰，則是杜甫的創(chuàng)造b，杜詩(shī)敘事，即敘事件經(jīng)過(guò)，又用力于細(xì)事描寫(xiě)，或人或物或心情，精心刻畫(huà)，從細(xì)微處見(jiàn)真實(shí)，展開(kāi)畫(huà)面，把人引入某種氣氛，某種境界，如《北征》《兵、車(chē)行》，但正是這些細(xì)小的描寫(xiě)，使杜詩(shī)的敘事方式有別于他人的敘事詩(shī)，他從概括描寫(xiě)到走向具體事件的片段，更多真實(shí)感，生活色彩得到極大加強(qiáng)c,杜詩(shī)敘事，融入強(qiáng)烈的抒情，多數(shù)作為抒情詩(shī)來(lái)寫(xiě)的，如《羌村三首》，但這些細(xì)部描寫(xiě)要表現(xiàn)的是悲喜交集的心境d，客觀的真實(shí)的表達(dá)與主觀的強(qiáng)烈的抒情融為一體，他的一些詩(shī)，很難分出是抒情還是敘事，有事還雜以議論，融抒情敘事議論為一體，有賦得鋪排，散文的筆法，也有抒情的藝術(shù)創(chuàng)造，記述的是時(shí)事，反映的是；歷史的真實(shí)畫(huà)面，而抒發(fā)的是一己情懷，這在中國(guó)詩(shī)歌史上是空前的，是詩(shī)歌表現(xiàn)手法的一種轉(zhuǎn)變，是杜詩(shī)異于盛唐詩(shī)的地方●試述李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色：一，他對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著，開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌上的新風(fēng)格，新境界，他的詩(shī)成就最高的是近體詩(shī)，尤其是七律七絕，如果說(shuō)杜甫是唐代七言律發(fā)展史的第一座里程碑，那么，李則是第二座。他繼承了杜甫的沉郁頓挫，又融合了齊梁詩(shī)的濃艷色彩，李賀的夢(mèng)想象征手法，形成了深情綿邈，綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。1，寫(xiě)景中融合比興象征，寄予困頓失意的身世之感2，愛(ài)用冷僻的典故，故詩(shī)中的意向特別美麗，而整體意旨往往隱晦3，語(yǔ)言綺麗而對(duì)仗工整，音律圓美婉轉(zhuǎn)，4，“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”之趣，賦予象征暗示色彩，有朦朧之美，《錦瑟》二，他的絕句寫(xiě)的深情綿邈，沉博絕麗，有的比較隱晦，但可以在精工富麗的詞章中體會(huì)到他的婉轉(zhuǎn)情思，而且很傷感，如《夜雨寄北》感情細(xì)膩，意境婉約，在藝術(shù)上的明顯特色便是細(xì)美幽約，朦朧含蓄，為傷感唯美文學(xué)的典型●孟韓詩(shī)派的新奇險(xiǎn)怪表現(xiàn)方面：韓孟詩(shī)派追求詩(shī)風(fēng)的雄奇怪異，他們有意打破詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，在藝術(shù)上追新求異，探索詩(shī)歌的新形勢(shì)新風(fēng)格，表現(xiàn)在：1，采用過(guò)去不常用的內(nèi)容甚至是世俗，丑陋之事入詩(shī)，逞奇矜博，出奇制勝，2，想象奇崛，意象怪奇，構(gòu)思奇特，標(biāo)新立異3，注重造語(yǔ)煉句，用奇字，造拗句，押險(xiǎn)韻，將散文駢文的句法引進(jìn)詩(shī)歌，使詩(shī)句可長(zhǎng)可短，變化多端。韓孟詩(shī)派成員除共性之外，還有自己的個(gè)性，如韓愈以氣勢(shì)雄大和意象怪奇見(jiàn)長(zhǎng)，孟郊多用僻字險(xiǎn)韻與生冷意象，使怪奇向幽僻冷澀一路發(fā)展，賈島的詩(shī)表現(xiàn)出尖新奇特的特點(diǎn)，姚合詩(shī)追求字句精警清麗，韓孟詩(shī)派努力變舊求新，豐富了中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)傳統(tǒng)，但由于過(guò)分的刻意求新，在一定程度上破壞了詩(shī)歌的節(jié)奏美，形象美，存在明顯弊端蘇軾對(duì)宋詞發(fā)展的奉獻(xiàn)1、詩(shī)歌方面：表達(dá)北宋詩(shī)文革新最高成就。思想敏銳，富有哲理，議論風(fēng)發(fā)，體裁廣泛，行云流水，重才學(xué)，把詩(shī)文改革推向極致。帶動(dòng)黃庭堅(jiān)以及江西詩(shī)派。2、散文詞賦方面：表達(dá)北宋文賦的最高水平。文章含蓄，委婉。3、詞方面：蘇軾對(duì)宋詞的發(fā)展有著杰出的奉獻(xiàn)。①開(kāi)拓詞的體裁領(lǐng)域，提高詞的表現(xiàn)功能，提高到同散文同等的體裁水平，與詩(shī)歌同等重要的地位上來(lái)。②開(kāi)創(chuàng)豪放詞風(fēng)，提高詞的品位。打破“詩(shī)莊詞媚”的界限，詞開(kāi)始具有男兒之態(tài)，但使詞和音樂(lè)開(kāi)始出現(xiàn)別離。③以詩(shī)為詞，打破詩(shī)詞界限，以寫(xiě)詩(shī)的方法來(lái)填詞。使詞的創(chuàng)作時(shí)機(jī)增多，方法靈活，但詩(shī)詞的關(guān)系變模糊化了?！裉K軾詞的思想內(nèi)容：1塑造英雄人物形象，寄托慷慨激昂的愛(ài)國(guó)情懷，這是蘇詞內(nèi)容的一大開(kāi)拓，如《江城子》，2，表達(dá)自己的人生體驗(yàn)，抒寫(xiě)自我的人生理想，此類(lèi)詞作深層次的展示了詞人豐富而復(fù)雜的精神境界，表達(dá)出活脫脫的個(gè)性風(fēng)神，顯示出強(qiáng)烈的主體意識(shí)，如《水調(diào)歌頭》，3，形神兼?zhèn)洌耐羞b深的詠物詞，代表作品《卜算子》蘇軾對(duì)詠物詞有開(kāi)拓之功，奠定了詠物詞的體制特色4，一往情深，真摯動(dòng)人的親情，友情詞，如《江城子》●蘇詞的藝術(shù)特色：1，蘇詞的風(fēng)格豐富多彩，既有縱放遒勁，壯懷激烈的豪放詞，又有纏綿幽怨，情辭嫵媚的婉約詞，還有灑脫曠達(dá)，抒發(fā)俊逸浩氣的清曠之作，清新明麗，洋溢鄉(xiāng)土氣息的韶秀之篇，其中最為引人矚目的還是豪放之風(fēng)，此類(lèi)作品往往氣象雄渾，境界闊達(dá)，最能顯示詞人的胸襟和性格，代表著宋詞風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，2，發(fā)展了詞的表現(xiàn)技巧基礎(chǔ)知識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)1、文章四友：杜審言，李嶠，蘇味道，崔融。2、初唐四杰：王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王。王楊擅長(zhǎng)五律，盧駱擅長(zhǎng)七言歌行體。3、吳中四士：包融，賀知章，張假設(shè)虛，張旭。4、沈宋：指初唐時(shí)期的沈佺期，宋之問(wèn)，他們的詩(shī)在詩(shī)律和藝術(shù)方面有很大進(jìn)展，為唐代近體詩(shī)的定型作出了奉獻(xiàn)。完成“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”的工作。五律的定型是由二人最后完成的。同時(shí)又與李杜等人成功的把這種律詩(shī)的粘對(duì)法則應(yīng)用于七言詩(shī)，完成了七言詩(shī)的定型，為詩(shī)歌的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。5、唐代最早出現(xiàn)的比較成熟的古文---王勃《野望》6、初唐詩(shī)人的核心旗手，盛唐詩(shī)壇的奠基人和揭幕人—-陳子昂7、唐代第一本當(dāng)代詩(shī)歌集—-殷璠《河岳英靈集》8、南宗寫(xiě)意山水畫(huà)的創(chuàng)始人---王維9、詩(shī)仙---李白，詩(shī)圣---杜甫，李杜---李白、杜甫，小李杜---李商隱、杜牧10、詩(shī)史：后人對(duì)杜甫詩(shī)的評(píng)價(jià)11、大歷十才子：主要有錢(qián)起，盧綸，李端，司空曙，韓翃等，詩(shī)多寫(xiě)應(yīng)景獻(xiàn)酬，流連光景。12、韓孟詩(shī)派：韓愈，孟郊的合稱(chēng)13、郊島：孟郊，賈島的并稱(chēng)，“郊寒島瘦”14、百代游記之祖---柳宗元15、張王樂(lè)府：張籍，王建的合稱(chēng)。兩人長(zhǎng)于樂(lè)府詩(shī)。16、韋柳：韋應(yīng)物，柳宗元的合稱(chēng)，皆善于山水田園詩(shī)。17、劉禹錫、柳宗元的不同：劉詩(shī)昂揚(yáng)，柳詩(shī)沉重；劉詩(shī)外擴(kuò)，柳詩(shī)內(nèi)斂；劉詩(shī)氣雄，柳詩(shī)骨峭；劉詩(shī)風(fēng)情朗麗，柳詩(shī)淡泊簡(jiǎn)古。18、晚唐七律第一---李商隱19、唐傳奇的開(kāi)篇—-王度《古鏡記》20、詞---是合樂(lè)而歌的新體詩(shī)。又名詩(shī)余，樂(lè)府，長(zhǎng)短句。21、小令---58字以下，中調(diào)---58~90字，長(zhǎng)調(diào)〔慢詞〕---91字以上。上闋最后一句---歇拍〔過(guò)片〕，下片第一句---換頭22、易安體：李清照創(chuàng)作的詞風(fēng)。23、詞中之帝---李煜24、宋代初期詞壇的領(lǐng)軍人物---晏殊25、宋代以詩(shī)論詩(shī)的開(kāi)山之作---歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》26、總結(jié)江西詩(shī)派的創(chuàng)作---陳師道《后山詩(shī)話》27、詩(shī)話成就最高---嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》28、詞學(xué)理論的代表作---張炎《詞源》29、開(kāi)詞創(chuàng)作的先河的作品---李清照《詞論》30、北宋詞史的三座歷程碑---柳永，蘇軾，周邦彥31、北宋婉約詞派的集大成者---周邦彥32、周姜：周邦彥、姜夔的并稱(chēng)。33、姜夔詞稱(chēng)為---清雅詞派34、誠(chéng)齋體：指南宋四大家之一的楊萬(wàn)里的詩(shī)風(fēng)，因其號(hào)誠(chéng)齋而得名，他有意矯正以學(xué)問(wèn)為堆砌典故的江西詩(shī)派習(xí)氣，所以他的詩(shī)歌多以日常生活中小情趣為題材，以師法自然的白描手法寫(xiě)詩(shī)，具有想象新奇，語(yǔ)言通俗淺近活潑自然，幽默詼諧，層次曲折變化無(wú)窮，風(fēng)格流轉(zhuǎn)圓美的特點(diǎn)。一改以往宋詞瘦硬盤(pán)生的舊格，成為南宋詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的一個(gè)關(guān)鍵。35、宋初三體：白體詩(shī)〔白居易為師〕，西昆體〔李商隱為師〕，晚唐體〔賈島，姚合為師〕36、蘇梅：蘇舜欽，梅堯臣的并稱(chēng)，詩(shī)文革新的開(kāi)拓者，奠基人。37、蘇黃：蘇軾，黃庭堅(jiān)的并稱(chēng)。38、黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作方法：點(diǎn)鐵成金，奪胎換骨。39、南宋中興四大詩(shī)人：尤袤，楊萬(wàn)里，范成大，陸游。40、蘇門(mén)四學(xué)士：黃庭堅(jiān)，秦觀，張耒，晁補(bǔ)之41、蘇門(mén)六君子：黃庭堅(jiān)，秦觀，張耒，晁補(bǔ)之，陳師道，陳與義42、唐宋八大家：韓愈，柳宗元，歐陽(yáng)修，王安石，曾鞏，蘇洵，蘇軾，蘇轍43、三蘇：蘇洵，蘇軾，蘇轍44、說(shuō)話分四家：小說(shuō)，講史，說(shuō)經(jīng)，合生。45、“宗唐得左”：金朝最鮮明的詩(shī)歌創(chuàng)作主張。46、通俗文學(xué)三樣式：話本，諸宮調(diào)，宋雜劇簡(jiǎn)述陳子昂的詩(shī)歌主張及創(chuàng)作。復(fù)歸風(fēng)雅，是陳子昂振起一代詩(shī)風(fēng)的起點(diǎn)，集中表達(dá)為他創(chuàng)作的38首《感遇》詩(shī)。這些詩(shī)非一時(shí)一地之作，但基本上都作于詩(shī)人入仕之后，其中有很多首與作者的政治活動(dòng)有直接的關(guān)系，具有強(qiáng)烈政治傾向。如武后時(shí)期重用酷吏，大開(kāi)告密之門(mén)，朝臣中往往有因一言失慎而被殺害者，以至人人自危。陳子昂在《諫刑書(shū)》和《諫用刑書(shū)》里對(duì)此加以勸諫，認(rèn)為濫殺無(wú)辜將釀成禍亂。他的《感遇》其四：“樂(lè)羊?yàn)槲簩ⅲ匙友耻姽?。骨肉且相薄，他人安得忠？”就是指斥這種現(xiàn)象的?！陡杏觥菲涫骸斑线夏仙铰?，罹罟以媒和?！眲t是用諷喻手法，表達(dá)對(duì)酷吏用誘鹿方式羅織冤獄的憤慨和憂慮。當(dāng)然，他是從“達(dá)則匡救于國(guó)”的忠義立場(chǎng)進(jìn)行創(chuàng)作的，被杜甫稱(chēng)之為“千古立忠義，感遇有遺篇”。陳子昂是個(gè)具有很濃政治色彩的詩(shī)人，借《感遇》來(lái)恢復(fù)風(fēng)雅比興美刺的興寄傳統(tǒng)，使詩(shī)歌創(chuàng)作具有較強(qiáng)的思想性和干預(yù)現(xiàn)實(shí)的作用，這是其所得。其失則在于，這種復(fù)古易重蹈古詩(shī)以比興手法論理寄慨的構(gòu)思方式，簡(jiǎn)單地將抽象思辯附著于感性形象之上，以詩(shī)言理而缺乏藝術(shù)感染力。陳子昂的詩(shī)歌創(chuàng)作和理論主張影響了有唐一代。他對(duì)風(fēng)骨的追求，他提出的詩(shī)美理想，對(duì)于唐詩(shī)的變革具有關(guān)鍵性的意義。這為后來(lái)唐代文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展所證實(shí)，成為盛唐詩(shī)歌行將到來(lái)的序曲試論王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)成就王維(701--761)保留下來(lái)的詩(shī)有400多首。他的山水田園詩(shī)主要是寫(xiě)他隱居終南、輞川的閑適生活和山水風(fēng)光。其藝術(shù)造詣精湛，藝術(shù)品位極高。他的山水田園詩(shī)以畫(huà)入理，正所謂：詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。且禪法入詩(shī)，做到了“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意溢于言外”，他的詩(shī)歌善于用比較少的文字表現(xiàn)豐富的感受，頗有韻外之意。在表現(xiàn)手法上，他把文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)等不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法結(jié)合起來(lái)，在詩(shī)歌創(chuàng)作中重視畫(huà)面的布局及光線、色彩和音響的運(yùn)用?！霸?shī)中有畫(huà)”的詩(shī)話美王維以畫(huà)入詩(shī)，形成了他的山水田園詩(shī)富有詩(shī)情畫(huà)意的基本特征。他以詩(shī)人兼畫(huà)家的眼光來(lái)觀察世界，憑借著自己長(zhǎng)期隱居山林水壑之間對(duì)自然的獨(dú)特敏感與對(duì)畫(huà)理的嫻熟運(yùn)用，他別具匠心地將自然界中那些最有特征的山水風(fēng)光寫(xiě)入詩(shī)中，借詩(shī)情繪畫(huà)，使山水詩(shī)與山水畫(huà)互為滲透，融而為一。他的山水田園詩(shī)不僅表達(dá)出畫(huà)面的構(gòu)圖、色彩和造型之美，還能充分表達(dá)出山光水色在時(shí)空瞬變中的神采，給自然景色注入了人的體質(zhì)，人的性格和精神，從而使他的山水田園詩(shī)形神俱佳，氣韻生動(dòng)，在讀者的頭腦中喚起生動(dòng)逼真的生活畫(huà)面。代表作品：《終南山》、《山居秋暝》。從他的詩(shī)篇看繪畫(huà)“經(jīng)營(yíng)布置”的技巧更為突出。他把繪畫(huà)經(jīng)營(yíng)位置的技巧，運(yùn)用到詩(shī)歌中來(lái)，特別注意所描寫(xiě)的景物之間的關(guān)聯(lián)，善于處理畫(huà)面虛實(shí)的布置，以到達(dá)詩(shī)中有畫(huà)。王維在詩(shī)中描寫(xiě)客觀世界的時(shí)候，常以畫(huà)家的眼光觀察事物，發(fā)現(xiàn)和研究在不同的時(shí)間、環(huán)境、條件下，客觀對(duì)象的某種色彩與人的某種情緒的聯(lián)系，并利用色彩能刺激人，人對(duì)色彩有心理反映的特點(diǎn)，在詩(shī)中把客觀物象的色彩人性化，情感化，通過(guò)恰當(dāng)?shù)拿枥L物象的色彩來(lái)渲染情緒，抒發(fā)情感，襯托意境，產(chǎn)生以景動(dòng)情的藝術(shù)效果。用動(dòng)化、多樣化、整體化的色彩來(lái)表達(dá)人物的感情，把色彩同聲、態(tài)組合進(jìn)行描寫(xiě)，便是王維詩(shī)中運(yùn)用色彩的特點(diǎn)《渭川人家》詩(shī)末“閑逸”二字貫穿全篇意象，構(gòu)成了完美詩(shī)境，詩(shī)中對(duì)虛實(shí)、遠(yuǎn)近、大小各樣關(guān)系的處理妙合畫(huà)理；“江流天地外，山色有無(wú)中?？ひ馗∏捌郑憚?dòng)遠(yuǎn)空。”〔《江漢臨泛》〕虛實(shí)相間，假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)，猶如一幅大氣恢弘的的山水畫(huà)；《終南山》寫(xiě)山勢(shì)山景之后，結(jié)穴之處點(diǎn)上一筆“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”，大小比襯，形成反差，表達(dá)了構(gòu)圖技巧的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。王維以畫(huà)入詩(shī)的名作很多，它們都融入了畫(huà)師的匠心。.捕捉自然山水之美的精髓，以求神似，克服了受繁雜表象的束縛，刻畫(huà)過(guò)于瑣碎的毛病。王維突破了山水詩(shī)人實(shí)錄描摹的手法，以畫(huà)入詩(shī)，使他的山水田園詩(shī)具有濃郁傳神的詩(shī)畫(huà)美?！捕场靶紊窬闼啤钡乃囆g(shù)美。王維的山水田園詩(shī)還具備了“形神兼似”的特征。常常表現(xiàn)出一種清幽靜穆、縹緲空靈的境界，就思想情感的基本表達(dá)方式而言，他善于發(fā)現(xiàn)和捕捉客觀外物與主觀情感的契合點(diǎn)，從而托物以寓情，立象以盡意，以再現(xiàn)為表現(xiàn)?！坝曛胁萆G堪染，水上桃花紅欲燃”〔《輞川別業(yè)》〕，“落日江湖白，潮來(lái)天地青”〔《送刑桂州》〕，“桃花復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙”〔《田園樂(lè)》其六〕，“荊滿白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”〔《闕題》〕。他的詩(shī)再現(xiàn)了大自然豐富多彩的面貌，這許多詩(shī)的風(fēng)格竟是那樣和諧統(tǒng)一，它們共同創(chuàng)造了一個(gè)幽美恬靜的境界這樣的境界不是作者刻意為之，而是他思想感情的形象化的表達(dá)。詩(shī)人的高妙就在于畫(huà)境飽含著意蘊(yùn)，旨趣又以形象傳出，到達(dá)形神兼?zhèn)?，“意境兩渾”的藝術(shù)高度?！踩澈椭C統(tǒng)一的音樂(lè)美。憑著對(duì)音樂(lè)的修養(yǎng)，在創(chuàng)作山水田園詩(shī)時(shí)，除了“以畫(huà)法入詩(shī)”外，王維還善于捕捉和描摹大自然的音響來(lái)刻畫(huà)景物，創(chuàng)造意境，通過(guò)精煉而富于詩(shī)意的語(yǔ)言，作有聲有色的表達(dá)。王維深諳音樂(lè)，尤善彈奏，他將曲趣入詩(shī)，形成樂(lè)聲詩(shī)。他的詩(shī)最見(jiàn)長(zhǎng)的是以聲狀態(tài)，借聲襯托自然之物的形態(tài)。風(fēng)聲里的松竹，溪喧亂石的山澗流水，鳥(niǎo)鳴猿啼的叢林疊嶂，因聲聯(lián)想，其態(tài)可見(jiàn)還有以聲傳情，將聲化樂(lè)，詩(shī)中的聲音好似音樂(lè)，具有可描寫(xiě)性。如“人春解作千般語(yǔ)，拂曙能生百鳥(niǎo)啼”〔《聽(tīng)百靈鳥(niǎo)》〕，“啼鶯綠樹(shù)深，語(yǔ)燕雕梁晚“〔《閨人贈(zèng)遠(yuǎn)》其三〕，花紅柳綠成了鳥(niǎo)兒翱翔、歌唱的自由世界，春天的生機(jī)，天籟的美妙缺少不了鳥(niǎo)鳴的和弦。雪白的杏化紛紛揚(yáng)揚(yáng)，鳩歌燕舞，農(nóng)人忙著整桑治水……一幅春意盎然的田園山水風(fēng)情畫(huà)就栩栩如生地展現(xiàn)在了我們眼前，令人逼真地感受到了幽靜秀雅的田園山水風(fēng)光及濃郁的生活氣息。詩(shī)人將平凡的音響融入詩(shī)中，以表現(xiàn)自然那生息的動(dòng)靜氣息和飛躍的生命活力，并著意用不同的音響在心弦上鳴奏，顯示自己不同的心境，這就是王維山水田園詩(shī)著意刻畫(huà)自然音響帶來(lái)的詩(shī)意和魅力。〔四〕“詩(shī)中有禪”的空靈美。王維早年就有功成歸隱的想法，而當(dāng)他推崇備至的賢相張九齡因受排擠而罷相、李林甫獨(dú)攬大權(quán)之后，對(duì)前途的失望，對(duì)政治的不滿，使他對(duì)仕途產(chǎn)生了厭倦和冷淡，開(kāi)始過(guò)著半官半隱的生活。他在自然的懷抱中流連忘返，饒有興味地尋找著一切使他動(dòng)心的景象。他觀察月上東山給春山帶來(lái)的變化，聆聽(tīng)泉水幽咽、古剎鐘聲。他“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”〔《竹里館》〕，怡然自樂(lè)；他“倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬”《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》〕，情趣盎然?？梢哉f(shuō)，正是恬淡閑適的心情使他的山水詩(shī)具有獨(dú)特的意境，而這又需要有相應(yīng)的手法來(lái)表現(xiàn)。他還將佛學(xué)中的禪理引進(jìn)詩(shī)歌，使得他的詩(shī)歌充滿了禪味、佛理和仙味。這也他的山水田園詩(shī)到達(dá)極致的一個(gè)標(biāo)志。所以他的山水田園詩(shī)空靈沖淡，幽雅悠遠(yuǎn)，意蘊(yùn)無(wú)窮。王維詩(shī)作中的詩(shī)中有畫(huà)，詩(shī)畫(huà)相融的藝術(shù)特色，形神兼俱、靜動(dòng)互襯、禪理、音樂(lè)共同構(gòu)成了王維田園山水詩(shī)的藝術(shù)成就，王維在山水詩(shī)作中，把情、景、理交融起來(lái)，尤其是創(chuàng)造出“詩(shī)中有畫(huà)”這一獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)于后代山水詩(shī)的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。王維山水詩(shī)的“詩(shī)中有畫(huà)”這一藝術(shù)特色，它猶如一顆光輝燦爛的明珠，將在中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)的寶庫(kù)中永放光輝。對(duì)于今天我們重回寧?kù)o回歸自然也是一種不可多得的精神財(cái)富比較元白詩(shī)派與韓孟詩(shī)派風(fēng)格的區(qū)別。元白詩(shī)派的特點(diǎn)：(1)貞元中期到元和年間的中唐詩(shī)壇，有以白居易、元稹為代表的元、白詩(shī)派，他們率領(lǐng)一批新的詩(shī)人寫(xiě)新樂(lè)府，作詩(shī)務(wù)實(shí)、尚俗和務(wù)盡。(2)元白等人的新樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作，是承杜甫的新題樂(lè)府而來(lái)。他們借用古題或另擬新題來(lái)創(chuàng)作新體樂(lè)府詩(shī)，在詩(shī)里談社會(huì)問(wèn)題、政治問(wèn)題，挖苦執(zhí)政，代民伸冤。(3)元、白在元和年間所寫(xiě)的“次韻相酬”、“小碎篇章”，加上他們的艷體詩(shī)在內(nèi)，統(tǒng)稱(chēng)為“元和體”。元、白的這些詩(shī)，從內(nèi)容到形式都突破了詩(shī)歌的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和模式，打破了詩(shī)歌創(chuàng)作的神秘性和典雅的貴族氣，使其世俗化為社會(huì)普遍接受和欣賞的淺近文體。險(xiǎn)怪詩(shī)派:又叫韓孟詩(shī)派,是中唐時(shí)期與新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)同時(shí)崛起的一個(gè)影響較大的詩(shī)派。其代表人物是韓愈、孟郊，此外還包括賈島、盧仝、劉叉等人。由于受韓愈古文運(yùn)動(dòng)“陳言務(wù)去”的影響,這個(gè)詩(shī)派創(chuàng)作的特點(diǎn)是通過(guò)抒寫(xiě)個(gè)人的不幸遭遇來(lái)揭示社會(huì)的弊病，追求深險(xiǎn)怪僻，刻意推敲。注重苦吟和錘煉功夫，詩(shī)風(fēng)奇雄而失之險(xiǎn)怪。(深險(xiǎn)怪僻,避熟求生)柳永詞的藝術(shù)成就１、大量創(chuàng)制慢詞。在柳永之前，詞多為短調(diào)小令，柳永是大量填寫(xiě)慢詞的第一人。他的慢詞多自創(chuàng)新調(diào)，據(jù)今人統(tǒng)計(jì)，在宋詞880多個(gè)詞調(diào)中，屬于柳永首創(chuàng)或首次使用的，約有100多個(gè)。柳永在詞體、詞調(diào)方面的開(kāi)創(chuàng)之功，為宋詞開(kāi)拓了表現(xiàn)功能和藝術(shù)風(fēng)格的領(lǐng)域。２、柳永的詞表現(xiàn)了雅俗并陳的特點(diǎn)。柳永的詞作中，“俗”的色彩是很濃郁的，因此遭來(lái)許多非議。如“詞語(yǔ)塵下”〔李清照《詞論》〕，“以比都下富兒，雖脫村野，而聲態(tài)可憎”、“野狐涎之毒”〔《碧雞漫志》卷二〕?！皽\近卑俗，自成一體，不知書(shū)者尤好之”〔同上〕。其實(shí)，正像夏敬觀《手評(píng)樂(lè)章集》所指出的“耆卿詞當(dāng)分雅俚二類(lèi)?！彼脑~，既有“俗”的一面，也有雅的一面，是雅俗并陳的。３、豐富了慢詞的表現(xiàn)手法。首先，慢詞多用鋪敘手法。柳永的詞盡情鋪敘衍展，或?qū)訉悠饰鍪闱橹魅斯膬?nèi)心世界，或具體描繪場(chǎng)面和事件的過(guò)程，還善于利用時(shí)空的轉(zhuǎn)換、展現(xiàn)人物情感的變化。如《雨霖鈴》中的送別場(chǎng)面、氣氛的描寫(xiě)、渲染，從別時(shí)想到別后途中情景、別后經(jīng)年的思念?！栋寺暩手荨分邢葘?xiě)“我”思念對(duì)方，又寫(xiě)對(duì)方思念“我”，運(yùn)用對(duì)面寫(xiě)法，表達(dá)的情感尤為深刻。其次，柳永的慢詞多用白描手法。寫(xiě)景、狀物，言情敘事，都直抒胸臆，不加雕飾。如《鶴沖天》〔黃金榜上〕，就痛快淋漓地抒發(fā)了內(nèi)心的積郁和不平。再如《定風(fēng)波·自春來(lái)》，不加掩飾地吐露了青年女子的生活愿望。寫(xiě)景狀物，運(yùn)用白描手法，描述十分精細(xì).柳永大量創(chuàng)制慢詞，而且開(kāi)拓了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域、豐富了慢詞的表現(xiàn)手法，他的俗詞，為“俗子易悅”〔《苕溪漁隱叢話》后集卷三九引《藝苑雌黃》〕；他的雅詞，為士大夫文人所嘆賞。他在詞壇上雖然是個(gè)有爭(zhēng)議的詞人，但他對(duì)詞史的奉獻(xiàn)卻是誰(shuí)也不能否認(rèn)的。42P416柳永對(duì)詞的發(fā)展有何奉獻(xiàn)？正如宋詩(shī)直到歐陽(yáng)修等人登上詩(shī)壇才顯示出獨(dú)特的面目一樣，宋詞到柳永手里才發(fā)生重大變化。柳永對(duì)詞的發(fā)展奉獻(xiàn)和影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)晏殊、晏幾道、張先等人，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，慢詞的發(fā)展和詞調(diào)的豐富。慢詞〔按：“慢”，本指音樂(lè)而言，“蓋調(diào)長(zhǎng)拍緩即古曼聲之意也”。見(jiàn)《詞譜》卷11。一般來(lái)說(shuō)字?jǐn)?shù)都比較多〕本始于民間，唐代文人偶爾為之。至柳永始大盛。慢詞占了其詞的十之七八。柳永大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來(lái)詞壇小令一統(tǒng)天下的局面，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)?！稑?lè)章集》的153曲〔曲名同而宮調(diào)異者，仍別為一曲〕中，僅4調(diào)、21個(gè)詞牌系采自前人，其余大多數(shù)是柳永改造舊調(diào)、自創(chuàng)新調(diào)而成，所增新聲又多為長(zhǎng)調(diào)慢曲。其曲名在教坊曲〔有40多曲〕、敦煌曲〔有16曲〕本為小令者，柳永大都衍為長(zhǎng)調(diào)，如[長(zhǎng)相思]本雙調(diào)36字，柳永增為雙調(diào)103字；[浪淘沙]本雙調(diào)54字，柳永增為三迭144字。柳永以前無(wú)二迭詞調(diào)，而《樂(lè)章集》中的[夜半樂(lè)]、[十二時(shí)]、[戚氏]等都是三迭，其中[戚氏]長(zhǎng)達(dá)212字。這些慢詞，體制加長(zhǎng)，篇幅增大，音調(diào)更加繁復(fù)曲折，句式又富于變化，從而增強(qiáng)了詞的容量，提高了詞的藝術(shù)表現(xiàn)力。為后人在詞中融抒情、敘事、說(shuō)理、寫(xiě)景于一體，容納更多內(nèi)涵，開(kāi)拓了新路。詞至柳永，體制始備。第二，柳永還從詞作方向上改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，著意用通俗化的語(yǔ)言表現(xiàn)世俗化的市民生活情調(diào)。柳永通過(guò)采納市井新聲、自度曲及改造舊曲等手段，“變舊聲作新聲”，極大地?cái)U(kuò)大了詞的影響范圍，使之成為家喻戶曉的市民文藝。也正因?yàn)榇?，柳詞在當(dāng)時(shí)受到了極大的歡送，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”〔葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷3〕。不僅下層民眾喜歡柳詞，而且上層人物私下也很喜歡。宋仁宗就很喜歡柳詞，“每對(duì)宴，必使侍從歌之再三”〔陳師道《后山詩(shī)話》〕。柳詞按內(nèi)容可分為兩大類(lèi)，一是寫(xiě)歌妓及與歌妓的戀情，其中有相當(dāng)多的作品是應(yīng)歌妓之求而作，是為歌妓寫(xiě)心的；二是自抒羈旅行役之苦與離情別緒的。二者有時(shí)也相互滲透。此外，還有少數(shù)作品專(zhuān)寫(xiě)都市風(fēng)光的。這些作品表現(xiàn)了世俗女性大膽而潑辣的愛(ài)情意識(shí)，表達(dá)了被遺棄或失戀的平民女子痛苦的心聲?？梢哉f(shuō)在詞史上，柳永也許是第一次將筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界，為她們?cè)V說(shuō)心中的苦悶憂愁。柳詞描寫(xiě)都市繁華及上層社會(huì)豪華生活是他對(duì)詞的內(nèi)容的又一開(kāi)拓。第三，柳永還對(duì)詞作了藝術(shù)上的革新。柳詞一方面善于化用前人詩(shī)歌中的語(yǔ)匯和意象，另一方面，也善于運(yùn)用口語(yǔ)俚語(yǔ)，大都寫(xiě)得比較直率明白，不以典麗見(jiàn)長(zhǎng)，很少掩飾假借之處，這種雅俗結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)，與別人詞不同。柳詞還喜歡運(yùn)用齊梁以來(lái)小賦的鋪敘和白描手法表現(xiàn)比較復(fù)雜的感情和事物，把敘事、寫(xiě)景、抒情、議論熔為一爐，淋漓盡致而又層次井然。在詞史上，柳永的出現(xiàn)，標(biāo)志著宋詞發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段辛棄疾詞的藝術(shù)成就辛棄疾詞最顯著的藝術(shù)成就在于充實(shí)、穩(wěn)固、發(fā)展了蘇軾所開(kāi)創(chuàng)的豪放詞風(fēng)。辛棄疾創(chuàng)作了大量的“英雄語(yǔ)”、“豪杰詞”，至此豪放風(fēng)格才蔚為大國(guó)，正式成派，辛棄疾的創(chuàng)作也成為這一派的代表。正像劉克莊、王士禎所評(píng)，“公所作大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬(wàn)古，自有蒼生以來(lái)所無(wú)。”〔《辛稼軒集序》〕“婉約以易安為宗，豪放唯幼安稱(chēng)首?！薄病痘ú菝墒啊贰碁榱藙?chuàng)建豪放詞風(fēng)，辛棄疾使用了一系列相應(yīng)的藝術(shù)手段。他善于塑造鮮明、生動(dòng)、虎虎有生氣的藝術(shù)形象。他筆下的人物常是慷慨悲歌、雄姿英發(fā)的形象。他寫(xiě)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)是“袖里珍奇光五色，他年要補(bǔ)天西北?！薄病稘M江紅》〕他寫(xiě)自己的矯健身手是：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。”〔《破陣子》〕他寫(xiě)自己的狂態(tài)是“回首叫，云飛風(fēng)起，不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳?！薄病顿R新郎》〕他寫(xiě)他人、古人也多是“氣吞萬(wàn)里如虎?！薄病队烙鰳?lè)》〕他筆下的景物也多是飛動(dòng)壯觀的景色。僅如山，他寫(xiě)道：“疊嶂西馳，萬(wàn)馬盤(pán)旋，眾山欲東”〔《沁園春》〕，“青山欲共高人語(yǔ)，聯(lián)翩萬(wàn)馬來(lái)無(wú)數(shù)”〔《菩薩蠻》〕，把靜態(tài)的山勢(shì)寫(xiě)成奔騰的動(dòng)態(tài)，極為豪放。他善于運(yùn)用浪漫主義的想象及象征手法來(lái)加強(qiáng)豪放色彩。如《水調(diào)歌頭》云：“我志在寥闊，疇昔夢(mèng)登天。摩挲素月，人世俯仰已千年?！逼淅寺恋娘L(fēng)格直逼詩(shī)仙李白。又如《太常引》云：“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多?！薄俺孙L(fēng)”三句所表現(xiàn)的思想感情，與屈原“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)”實(shí)同，而“斫去桂婆娑”，“所指甚多，不止秦檜一人而已?！薄仓軡?jì)《來(lái)四家詞選》〕他善于運(yùn)用跳躍、頓挫之法，增強(qiáng)時(shí)空的跨度和感情的起伏，尤善于將最凝重的感情熔鑄于開(kāi)頭、結(jié)尾之中。如《摸魚(yú)兒》〔見(jiàn)后引〕開(kāi)頭“‘更能消，三字，是從千回萬(wàn)轉(zhuǎn)后倒折出來(lái)，真是有力如虎?！薄病栋子挲S詞話》〕而結(jié)尾又將一腔怨悱之情化入“斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處”的衰敗景色中，使全詞的意境更加深邃。又如《破陣子·為陳同甫賦壯語(yǔ)以寄》，列舉了“醉里挑燈看劍”等幾件壯事，但最后一句“可憐白發(fā)生”，又將無(wú)限感慨蘊(yùn)含其中，令人不忍卒讀。辛詞的豪放風(fēng)格往往是通過(guò)各種形式加以表現(xiàn)的，它“正而能變，變而能化，化而不失本調(diào)，不失本調(diào)而兼得眾調(diào)”。〔胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》〕這種豪放的“變調(diào)”〔借用評(píng)詞家的用語(yǔ)，評(píng)詞家往往以婉約為正宗，以非婉約為變調(diào)〕往往更能表現(xiàn)出辛詞的內(nèi)在氣質(zhì)和本色風(fēng)格。.辛棄疾詞的分類(lèi).辛棄疾的詞集名《稼軒長(zhǎng)短句》,存詞600余首,是宋代存詞最多的詞人.他的詞大致可分為三類(lèi)1)愛(ài)國(guó)詞.主要追憶當(dāng)年的抗金生活,抒發(fā)自己的報(bào)國(guó)壯志,表達(dá)對(duì)于淪陷區(qū)人民的同情和對(duì)投降派的憤懣之情.代表作有《破陣子》(醉里挑燈看劍)等.(2)農(nóng)村詞.主要描寫(xiě)農(nóng)村生活和田園風(fēng)光,以化解現(xiàn)實(shí)中的痛苦.代表作有《清平樂(lè)》(茅檐低小)等.(3)閑適詞與言情詞.代表作有《西江月·遣興》和《祝英臺(tái)近》(寶釵分)等.辛棄疾詞的內(nèi)容雖有差異,但都貫串著愛(ài)國(guó)主義的英雄情懷.32.辛棄疾詞的藝術(shù)特色1)以蒼涼,雄奇,沉郁為主導(dǎo)風(fēng)格,但不拘一格.(2)意境開(kāi)闊,氣勢(shì)飛動(dòng).(3)多用比興,博征典故,語(yǔ)言繁富李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)——答：〔1〕構(gòu)思縝密，情致深蘊(yùn)。他的詩(shī)無(wú)不透露出自己的真情實(shí)感，但同時(shí)又較少采用直抒胸臆的方式，如其名作《錦瑟》、《夜雨寄北》?！?〕長(zhǎng)于用典、精工貼切。李商隱是唐代詩(shī)人中用典最多的一個(gè)，也是運(yùn)用得極為精彩的一個(gè)。如其《安定城樓》一詩(shī)，八句中連用四個(gè)典故，多而切合事情，精妙絕倫?！?〕錘煉字詞，工于造語(yǔ)。如“集鳥(niǎo)翻魚(yú)艇，殘虹拂馬鞍”，一個(gè)“翻”，一個(gè)“拂”，寫(xiě)盡了水禽飛舞嬉戲、殘虹行空如彩的景象。此外，如其“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰?！保皠⒗梢押夼钌竭h(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。”等，大量傳世名句精美典雅，曲盡唱嘆之妙?！采钋寰d邈，典麗精論述李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色。答：李商隱的詩(shī)歌內(nèi)容豐富，師承極廣，繼承了屈原香草美人的寄托手法，阮籍旨趣遙深、難以情測(cè)的風(fēng)格，杜甫的憂國(guó)傷時(shí)的精神和沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)，韓愈的雄奇橫放，李賀的幽冷奇艷，六朝詩(shī)歌的精工秾麗，以及民歌的清新流麗。①構(gòu)思縝密，情致深蘊(yùn)。較少采用直抒胸臆的方式，力避平直之語(yǔ)，詩(shī)中大量運(yùn)用比興，象征等手法，造成一種纏綿頓挫，縝密深曲的特色。精確的對(duì)偶，工麗深細(xì)的語(yǔ)言，和美婉轉(zhuǎn)的音律，外形特別美麗，意義往往隱晦?！跺\瑟》中，詩(shī)人大量借用莊生夢(mèng)蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運(yùn)用聯(lián)想與想象，把聽(tīng)覺(jué)的感受，轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩(shī)歌形象來(lái)傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。②長(zhǎng)于用典，精工貼切，含而不露，可以使人產(chǎn)生更多的聯(lián)想，如《安定城樓》，作者表達(dá)了自己的不得志和失落之情緒，“賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游”，詩(shī)中以這兩位古人自比，顯得既含蓄而又貼切?！安恢蟪勺涛?，猜意鹓雛競(jìng)未休”借用莊子寓言告誡一些人不要妄加猜疑，從而說(shuō)明自己對(duì)功名利祿的鄙棄。典故的靈活運(yùn)用比直抒胸臆有更好的效果，詩(shī)人通過(guò)典故可以表達(dá)更多的思想內(nèi)容，這是直抒胸臆不能所做到的。③錘煉字句，工于造語(yǔ)。李商隱的詩(shī)語(yǔ)言凝練而豐富，不但注重錘煉實(shí)詞，選擇虛詞，運(yùn)用疊字，同時(shí)注重對(duì)成語(yǔ)典故、民諺方言的敷色加工，使詩(shī)歌語(yǔ)言造境新穎，蘊(yùn)涵豐富?！断蛲怼贰盎ㄇ樾呙}脈，柳意悵微微”中疊字的運(yùn)用，創(chuàng)造出了聲、色、情俱佳的境界。另外，李商隱的詩(shī)歌中，在后世有大量精美典雅的名句傳世。如“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚使干”等等。④總之，李商隱詩(shī)秾麗而時(shí)帶沉郁，搖拽而不失厚重。豐富深厚的思想內(nèi)容與曲折見(jiàn)意的表現(xiàn)形式到達(dá)完美和諧的統(tǒng)一，形成“深情綿邈”、典麗精工的獨(dú)特風(fēng)格，以其意蘊(yùn)的深婉、詞采的精美和朦朧的美學(xué)追求，為抒情詩(shī)的發(fā)展開(kāi)辟了新的天地，為古典詩(shī)歌以及后世詞、曲的發(fā)展都做出了重要奉獻(xiàn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響蘇軾對(duì)詞的奉獻(xiàn)：蘇詞在宋詞發(fā)展變革中占有重要地位，他突破了傳統(tǒng)詞作的題材限制，擴(kuò)大了詞境，他的以詩(shī)為詞，促進(jìn)了詞體的變革，題材上以應(yīng)歌回歸到表現(xiàn)自我，反映的生活內(nèi)容擴(kuò)大，改變了詞的舊傳統(tǒng)，增加了詞的內(nèi)容，豐富了詞的體式，促進(jìn)詞發(fā)展成為獨(dú)立的抒情樣式，對(duì)詞體全面革新，提高了詞體的地位，使宋詞與唐詩(shī)并列，蘇被視為宋詞為宋一代文學(xué)代表，這是蘇軾對(duì)宋代文學(xué)發(fā)展的重大奉獻(xiàn)李白詩(shī)歌的藝術(shù)可用“以氣為主，以自然為宗”來(lái)概括。具體為：以氣為主：1.想象奇特，詩(shī)歌意象豐富多變。想象與夸張結(jié)合，以改變現(xiàn)實(shí)事物形體規(guī)模來(lái)取得藝術(shù)效果。如《結(jié)襪子》：感君恩重許君命，太山一擲輕鴻毛。打破空間方位拘限，通過(guò)空間的變形展示出詩(shī)人寬闊的襟懷。如《望廬山瀑布》其二：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。依據(jù)情感需要，突發(fā)奇想，在詩(shī)歌中打破時(shí)間局限《將進(jìn)酒》：君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。想象與比喻、象征、擬人等手法結(jié)合，以游仙、夢(mèng)境或幻境來(lái)補(bǔ)充或組織畫(huà)面，在虛擬描寫(xiě)中淋漓抒發(fā)自己的理想和感情。如《夢(mèng)游天姥吟留別》：半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞…熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。2.抒情形式壯浪縱恣，充滿跳躍感，以變幻無(wú)常的感情活動(dòng)為詩(shī)歌邏輯主線。3.能駕馭多種詩(shī)體，尤擅樂(lè)府歌行和七言絕句。他的樂(lè)府歌行，以古題寫(xiě)現(xiàn)事或己懷，抒情如行云流水，句式音節(jié)參過(guò)失落。他的七絕，一氣流貫，俊逸爽朗，語(yǔ)言清麗自然為宗：4.感情充分、率真豪放5.語(yǔ)言清新俊逸，如“清水出芙蓉，天然去雕飾?！鄙朴诨脴?lè)府民歌語(yǔ)言，形成明朗精煉的語(yǔ)言風(fēng)格。6.以豪放飄逸為主要風(fēng)格。李商隱詩(shī)對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的奉獻(xiàn)1.發(fā)展了無(wú)題詩(shī)、詠史詩(shī)、詠物詩(shī)2.充分發(fā)揮了七言近體的抒情功能3.對(duì)心靈世界有深入開(kāi)拓與表現(xiàn)4.開(kāi)拓了一個(gè)全新的藝術(shù)表現(xiàn)的領(lǐng)域柳永對(duì)宋詞發(fā)展的奉獻(xiàn)柳永對(duì)宋詞發(fā)展的奉獻(xiàn)柳永對(duì)宋詞發(fā)展的奉獻(xiàn)柳永對(duì)宋詞發(fā)展的奉獻(xiàn)〔1〕擴(kuò)大詞的表現(xiàn)范圍，把詞從小庭深院引入市井都會(huì)、山程水驛；歌詠市井?huà)D女的生活和心理；寫(xiě)失意文人的城市感受與情感體驗(yàn)；塑造及時(shí)行樂(lè)的都市才子形象。〔2〕創(chuàng)用多種詞調(diào)，在音樂(lè)體制上發(fā)展詞體。新翻舊曲唐五代宮廷和教坊舊曲將小令擴(kuò)展為慢詞，自創(chuàng)新調(diào)?！?〕大力創(chuàng)作慢詞，表現(xiàn)手法具有典范意義：以鋪敘為主、講究章法結(jié)構(gòu)、賦筆曲盡形容、細(xì)致直露，詞至柳永，體制始備。4〕具有以俗為美的審美情趣。運(yùn)用民間俗語(yǔ)、口語(yǔ)，如“執(zhí)手相看淚眼”，同時(shí)，俗中有雅，如“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?。蘇軾對(duì)詞體的改革〔〔〔〔必考必考必考必考〕〕〕〕蘇軾繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂(lè)的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。1、蘇軾首先在理論上破除了詩(shī)尊詞卑的觀念。認(rèn)為詩(shī)詞并重，在創(chuàng)作中將寫(xiě)詩(shī)的手法和詩(shī)的題材內(nèi)容帶入了詞；提出詩(shī)詞“自是一家”的主張。2、其次在內(nèi)容上突破。在詞中，抒性情懷抱，揚(yáng)人格個(gè)性；蘇詞中