現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)是從國(guó)外發(fā)展起來(lái)的

現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)是從國(guó)外進(jìn)展起來(lái)的，要探求工業(yè)設(shè)計(jì)的流源，就必需了解國(guó)外，特別是歐洲手工藝設(shè)計(jì)進(jìn)展的脈絡(luò)。在手工藝設(shè)計(jì)時(shí)代，設(shè)計(jì)作為一門藝術(shù)，仍有很大的獨(dú)立性，由此敏銳地反映著不同時(shí)代的思想和文化潮流。工業(yè)革命前的外國(guó)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)的風(fēng)格遠(yuǎn)比其功能、技術(shù)的進(jìn)展變化豐富得多。在這一點(diǎn)上，國(guó)外手工藝時(shí)代的設(shè)計(jì)進(jìn)展與中國(guó)有較大的不同。中國(guó)由于兩千年儒家文化的一家獨(dú)尊和大一統(tǒng)的中心集權(quán)統(tǒng)治，設(shè)計(jì)風(fēng)格的演化格外緩慢，各歷史時(shí)期的設(shè)計(jì)雖各有側(cè)重，特色不一，但總體來(lái)說(shuō)還是一脈相承，較少有重大的突破與創(chuàng)。中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的進(jìn)展生動(dòng)地表達(dá)了這一點(diǎn)。從漢代中國(guó)建筑體系根本確立以來(lái)，以木構(gòu)架、斗拱和大屋頂為根本特征的中國(guó)建筑型制便始終連續(xù)到20世紀(jì)初，以至于假設(shè)非古建筑專家，很難識(shí)別出建筑的年月。而在歐洲，從莊重雄偉的希臘神廟到中世紀(jì)巍峨的哥特式教堂，從文藝復(fù)興式的穹頂?shù)桨吐蹇耸降臄嗔焉交?，從古典到藝術(shù)，不同時(shí)期的建筑藝術(shù)豐富多彩，令人目不暇接，呈現(xiàn)出巨大反差而各領(lǐng)風(fēng)騷。其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域由于受到建筑藝術(shù)的影響，在不同時(shí)期也風(fēng)格各異，這是學(xué)習(xí)國(guó)外設(shè)計(jì)史應(yīng)當(dāng)了解的。每一個(gè)歷史時(shí)期，往往只有少數(shù)幾個(gè)國(guó)家代表著當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)進(jìn)展的主流。固然，臨時(shí)落后的國(guó)家也有自己的成就，也會(huì)對(duì)先進(jìn)國(guó)家有所奉獻(xiàn)，也曾豐富了世界的設(shè)計(jì)文化，但在此只能表達(dá)進(jìn)展的主線?！按笏囆g(shù)”，對(duì)于國(guó)外設(shè)計(jì)的進(jìn)展也有重要而直接的影響。如中世紀(jì)的哥特式建筑直接影響了哥特式家具，17世紀(jì)的洛可可式建筑又直接影響了洛可可式的家具和其他家用產(chǎn)品，現(xiàn)代建筑對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)的影響更是不言而喻。因此，學(xué)習(xí)外國(guó)設(shè)計(jì)史，有必要了解建筑的進(jìn)展及其對(duì)其他設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響。古代埃及的設(shè)計(jì)3000年的王國(guó)初期第一代君主曼尼士開頭，到公元前1310年的第十八王朝，連續(xù)了1000多年。法老時(shí)代形成了中央集權(quán)的皇帝專制制度，有很興盛的宗教為其政權(quán)效勞，并且在建筑藝術(shù)上追求震懾人心的力氣，制造出了氣度恢宏的金字塔和阿蒙神廟。古埃及金字塔〔圖2-17〕最成熟的代表是公元前27—前26世紀(jì)建于開羅近郊的吉薩金字塔群，它由三座巨大的金字塔組成。它們都是準(zhǔn)確的正方錐體，形式極其單純，其中最大的一座是胡夫金字塔，高146.5m，底邊長(zhǎng)230.6m，是人類設(shè)計(jì)史上最輝煌的杰作之一.金字塔位于沙漠邊緣，建筑在高約30m的臺(tái)地上。在寬闊的沙漠前方，只有金字塔這樣高大、穩(wěn)定、莊重、簡(jiǎn)潔的形象才有其紀(jì)念性，金字塔也由于在這樣的環(huán)境里才有表現(xiàn)力。會(huì)的原始拜物教，他們信任高山、大漠、長(zhǎng)河都是神圣的。早期的皇帝利用了原始的拜物教，皇帝被宣揚(yáng)為自然神。于是，就把高山、大漠、長(zhǎng)河的形象的典型特征賜予皇權(quán)的紀(jì)念碑。在埃及的自然環(huán)境里，這些特征就是宏大、單純。這樣的藝術(shù)思維是直覺(jué)的、原始的，金字塔就帶著猛烈的原始性，仿佛是人工堆壘的山巖，它們因此與尼羅河三角洲的風(fēng)光格外協(xié)調(diào)，大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，何其壯麗！作為太陽(yáng)神標(biāo)志的方尖碑也以高聳的構(gòu)圖和簡(jiǎn)潔而富于表現(xiàn)力的形態(tài)，成為后世紀(jì)念碑的典范。手藝用石頭來(lái)制造生產(chǎn)工具、日用家具、器皿甚至極其微小的裝飾品。到中王國(guó)時(shí)期，青銅工具消滅，銅質(zhì)的鋸、斧、鑿、錘等工具開頭使用，從而大大推動(dòng)了手工藝的進(jìn)展。由于埃及枯燥的氣候，使很多古代的埃及手工制品得以完好無(wú)損地保存至今。同時(shí)古代埃及盛行厚葬之風(fēng)，從法老和貴族的墓地中挖掘出來(lái)的隨葬品不計(jì)其數(shù)，這為我們爭(zhēng)辯古埃及的手工藝設(shè)計(jì)供給了極其豐富的貴重資料。2-18所示就是古埃及壁畫中描寫的當(dāng)時(shí)家具工場(chǎng)的制作情景。制作的主要材料是本地的刺槐、無(wú)花果樹、河柳等，同時(shí)還從敘利亞進(jìn)口了西洋杉、杜松，并從南方國(guó)家進(jìn)口了黑檀。當(dāng)時(shí)的木工具有斧、鑿子、木槌、拉鋸、刀等。由于沒(méi)有刨子，家具的拋光是利用砂石制成的磨光器。當(dāng)時(shí)盛行的工藝是一種鑲板工藝，即用木釘將小木片聯(lián)合成大型的平板來(lái)制作家具，最薄的鑲板只有6mm厚。從吐坦哈蒙〔Tatankhamen，BC1368—1350〕墓中出土的一個(gè)柜子便是由大約33000技術(shù)和獸皮的蒙面技術(shù)。當(dāng)時(shí)已經(jīng)有油漆類的涂料消滅，同時(shí)還有一種在石膏的表面用填泊拉〔Tempera，一種用蛋黃混合油漆來(lái)作畫的方法〕作為裝飾的畫法，經(jīng)常描寫有關(guān)帝王征戰(zhàn)和宮廷生活的大型場(chǎng)面。外表裝飾中最常見的是雕刻和鑲嵌。雕刻的形象除了獅首和獸足之外，還有太陽(yáng)神、鷹神、河馬神的形象，這反映出埃及社會(huì)的多神崇拜和人神同形的社會(huì)意識(shí)?，F(xiàn)存埃及舊王朝時(shí)期的家具有從知名的吉薩金字塔中出土的赫特菲爾斯女王隨葬的床〔圖2-12-2268靠頭的一端要稍稍高出。整個(gè)床用銅制的零件加以連接，必要時(shí)可以拆卸。埃及家具幾乎都帶有獸形樣的腿，而且前后腿的方向全都，這是古埃及家具與后來(lái)古希臘、羅馬家具的一個(gè)重要區(qū)分。圖2-17古埃及金字塔圖2-18古埃及壁畫中的家具工場(chǎng)圖2-19、2-20赫特菲爾斯女王隨葬的床和椅距今3200多年的產(chǎn)品的精湛制作技藝使人嘆為觀止。其中最知名的應(yīng)是那個(gè)金碧輝煌的〔圖2-2坐在王座上的國(guó)王涂抹圣油，天空中太陽(yáng)神光線四射。人物的服飾都是用彩色陶片和翠石鑲成的，其構(gòu)造嚴(yán)整，制作技術(shù)表現(xiàn)出了高度的周密性。埃及的家具種類很多，床、椅、柜、桌、凳樣樣俱全。其中有不少是折疊式或可拆卸式的，這說(shuō)明埃及的室內(nèi)布置是經(jīng)常更換的。早期的家具造型線條大都僵挺，包括靠椅〔這說(shuō)明埃及的設(shè)計(jì)師開頭留意到了家具的舒適性。這種生疏在世界家具進(jìn)展史上具有極其重要的意義。圖2-21吐坦哈蒙的法老王座圖2-22加有斜撐的埃及靠椅圖2-23希臘克里斯姆斯靠椅未能完全超越古埃及設(shè)計(jì)師的想象力。無(wú)論是從數(shù)量上或質(zhì)量上，埃及家具都可稱為古代家具設(shè)計(jì)最優(yōu)秀的楷模，并為后人爭(zhēng)辯埃及藝術(shù)史供給了豐富的材料。即使在現(xiàn)代化生產(chǎn)的今日，從埃及家具的爭(zhēng)辯中我們?nèi)钥梢缘玫胶芏嘤幸娴膯l(fā)。古希臘、羅馬的設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的根底，時(shí)至今日，其影響照舊存在。因此，歐洲人習(xí)慣于把希臘、羅馬的文化稱之為古典文化。古希臘的設(shè)計(jì)公元前8世紀(jì)起，在巴爾干半島、小亞細(xì)亞西岸和愛(ài)琴海的島嶼上建立了很多很小的奴隸制國(guó)家。它們向外移民，又在意大利、西西里和黑海建立了許多國(guó)家。它們之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系格外親熱，總稱為古代希臘。臘在藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)諸方面都有輝煌的成就。古希臘在設(shè)計(jì)上同樣也是西歐設(shè)計(jì)的開拓者，特別是建筑藝術(shù)，深深地影響著歐洲兩千多年的建筑設(shè)計(jì)。古希臘手工業(yè)興盛，古代詩(shī)人荷馬的史詩(shī)中曾經(jīng)提到了鍍金、雕刻、上漆、拋光、鑲接等工藝技術(shù)，這些陶瓶造型和工藝制作都極為精巧。陶瓶上的繪畫多反映當(dāng)時(shí)人民生活和征戰(zhàn)的情景，并以人物為主。這些瓶畫成了爭(zhēng)辯古希臘藝術(shù)和生活的貴重資料。瓶畫上的人物刻畫非常高雅，以線描為主，在表現(xiàn)方式上仍保存了古埃及繪畫的特征，人物面部多以側(cè)面表示。從設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)，這些陶瓶使用功能很好，并且有了確定程度的標(biāo)準(zhǔn)化，瓶畫大多繪在一系列標(biāo)準(zhǔn)化的體型上，每一種瓶的造型都有其特定的使用目的，不同的外形具有不同的用途。7—前5世紀(jì)的古典時(shí)期和公元前5—前4世紀(jì)的雅典時(shí)期留下了為數(shù)不多的家具實(shí)物。這時(shí)期的希臘家具根本上還是繼承了古代埃及家具的風(fēng)格，其線條挺直，裝飾有獅首和斯芬克斯的形象?？死锼鼓匪筀lismo〕的靠椅〔2-2。靠椅線條極其秀麗，從力學(xué)角度上來(lái)說(shuō)是很科學(xué)的，從舒適的角度上來(lái)講也是很優(yōu)秀的，它與早期的希臘家具及埃及家具那種僵直線條形成了猛烈比照。在任何地方只要有一件受希臘風(fēng)格影響的家具存在，則它確定是這種秀麗線條的再現(xiàn)。這種式樣的椅腿格外結(jié)實(shí)，很可能是承受了加熱彎木的方法，而不是用大塊木頭砍制出來(lái)的。在等級(jí)社會(huì)中，座椅“主席”表現(xiàn)出如此秀麗和單純的形式，或許與他們?cè)诰裆献非蠼夥庞嘘P(guān)。希臘家具上也有獸腿形的裝飾，但他們放棄了埃及人那種四足全都的做法，而轉(zhuǎn)變成四足均向外或均向內(nèi)的樣式。時(shí)代的家具設(shè)計(jì)師們將希臘家具奉為典范。和組合的特定藝術(shù)形式、建筑物和建筑群設(shè)計(jì)的一些藝術(shù)原則，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。古希臘建筑的主要成就是紀(jì)念性建筑和建筑群的藝術(shù)形式的完善，其中最具代表性的作品是雅典衛(wèi)城及其中心建筑帕提農(nóng)神廟。帕提農(nóng)神廟建于公元前447—前438為圍廊式，因此，柱子及其相關(guān)構(gòu)件的處理根本上打算了廟宇的面貌。很長(zhǎng)時(shí)期，希臘建筑藝術(shù)風(fēng)格主要表達(dá)在柱子、額枋和檐部的形式、比例和相互組合上，由此形成了相當(dāng)穩(wěn)定的程式化作法，并稱為“柱式”。帕提農(nóng)神廟代表著古希臘多立克〔Doric〕柱式的最高成就。它比例均勻、剛毅雄健而全然沒(méi)有絲毫的笨拙。柱頭是剛挺、簡(jiǎn)潔的倒立圓錐臺(tái)，柱身凹槽相交成銳利的棱角，沒(méi)有柱礎(chǔ)，具有男性的陽(yáng)剛之美。愛(ài)奧尼克Ioni。這種柱式比較秀美華美、輕快，柱頭是精巧嚴(yán)峻的渦卷，柱棱上有一段小圓面，并帶有簡(jiǎn)潔而富有彈性感的柱礎(chǔ)，具有女性體態(tài)輕快秀美的特征。雅典伊瑞克提翁神廟就是典型的希臘愛(ài)奧尼克柱式神廟，它建于公元前421—前405科林斯〔Corinth〕柱頭，柱頭上飾以卷草。圖2-24古希臘柱式室內(nèi)裝飾、日用產(chǎn)品之中，工業(yè)革命早期的一些機(jī)器甚至按希臘柱式作立柱。因此，了構(gòu)造〔2-，對(duì)于學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)史是格外必要的。古羅馬的設(shè)計(jì)古羅馬的設(shè)計(jì)直接繼承了古希臘設(shè)計(jì)的成就，并把它大為向前推動(dòng)。古羅馬設(shè)計(jì)富強(qiáng)的第一個(gè)緣由是它統(tǒng)一了地中海沿岸最先進(jìn)、富有的地區(qū)，統(tǒng)一之后的文化溝通融合，促進(jìn)了的高漲。其次個(gè)緣由是，從公元前2世紀(jì)—公元2世紀(jì)，為古羅馬奴隸制度的極盛時(shí)期，生產(chǎn)力到達(dá)古代世界的最高水平，經(jīng)濟(jì)興盛，技術(shù)空前進(jìn)步。古羅馬憑借著強(qiáng)大的生產(chǎn)力，制造了光輝的設(shè)計(jì)成就。古希臘陶器多為輪制，到了古羅馬時(shí)代，隨著青銅翻模技術(shù)日趨成熟，開頭用翻模方法大量生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)仿金屬陶器。這些陶器在不同的生產(chǎn)中心生產(chǎn)出來(lái)，輸出到廣泛的地區(qū)。由于每件陶器都是翻模制成，而不是在轉(zhuǎn)盤上拉制成形的，因此保證了大量生產(chǎn)的產(chǎn)品具有完全一樣的特征。這種生產(chǎn)方法已表達(dá)出了工業(yè)化生產(chǎn)的特點(diǎn)，使產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)分別開來(lái)，并且消滅了特地的設(shè)計(jì)師，從而大大推動(dòng)了設(shè)計(jì)的進(jìn)展。古羅馬翻模陶器的設(shè)計(jì)與后來(lái)手工設(shè)計(jì)家用制品強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)/制作者共性的浪漫思想形成了比照，前者明顯更加接近于今日工業(yè)設(shè)計(jì)的概念。一些獨(dú)到的特點(diǎn)，其中最突出的是青銅家具的大量涌現(xiàn)。羅馬人寵愛(ài)壯麗的場(chǎng)面，所以羅馬的建筑比希臘的更加雄偉壯麗，如巨大的角斗場(chǎng)和萬(wàn)神廟等。這種愛(ài)好也同時(shí)反映在家具的設(shè)計(jì)中，其中從龐貝遺址挖掘出來(lái)的銅質(zhì)家具是最精彩的代表。從形式上來(lái)看，凳〔圖2-2，但在裝飾紋樣上顯出一種潛在的威猛之感。羅馬家具的鑄造工藝已經(jīng)到達(dá)了使人贊美的地步，很多家具的彎腿局部的反面都被鑄成空心的，這不但減輕了家具的重量，而且強(qiáng)度也較高。公元4—5476年，西羅馬最終一個(gè)皇帝被推翻，使歐洲歷史進(jìn)入漫長(zhǎng)而黑暗的封建時(shí)代，設(shè)計(jì)風(fēng)格也因此發(fā)生了猛烈的變化。圖2-25龐貝出土的三腿凳圖2-26中世紀(jì)的折疊椅圖2-27中世紀(jì)英國(guó)陶業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)系列歐洲中世紀(jì)的設(shè)計(jì)直到14—15自然經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)占統(tǒng)治地位，農(nóng)民自給自足，生產(chǎn)的范圍很狹窄。在此經(jīng)濟(jì)根底上，歐洲四分五裂，古羅馬光輝的文化和卓越的技術(shù)成就被遺忘了。歐洲封建制度主要意識(shí)形態(tài)和上層建筑的集中表現(xiàn)是基督教，它宣揚(yáng)世俗生活是罪惡，人欲是萬(wàn)惡之源，并有意識(shí)地詆毀含有現(xiàn)實(shí)主義和科學(xué)理性的古典文化。教會(huì)不僅統(tǒng)治著人們的精神生活，而且把握人們生活的一切方面。封建分裂狀態(tài)和教會(huì)的統(tǒng)治，對(duì)歐洲中世紀(jì)的設(shè)計(jì)進(jìn)展產(chǎn)生了深刻的影響。19們的抱負(fù)，堅(jiān)信建立一個(gè)可承受的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的惟一方法，就是回歸到中世紀(jì)手工藝產(chǎn)品對(duì)質(zhì)量的敬重，并回到中世紀(jì)的形式。因此，考察一下歐洲中世紀(jì)的設(shè)計(jì)是很有意思的。早期的手工制品無(wú)法與古典文化的產(chǎn)品相比，在設(shè)計(jì)上明顯帶有北方蠻族的粗野形態(tài)。此外，由于教會(huì)宣揚(yáng)禁欲，鼓吹清教徒般的生活方式，各種生活用品的制作都是很樸實(shí)甚至是簡(jiǎn)陋的。當(dāng)時(shí)的家具很多是用粗糙的木板制成的，貴族所用的家具也不例外。另一方面，由于不必在繁復(fù)的裝飾細(xì)節(jié)上下功夫，中世紀(jì)的制造者們一般都長(zhǎng)于構(gòu)造的邏2-26所示是一把中世紀(jì)折疊椅，看起來(lái)簡(jiǎn)直就像陳設(shè)在現(xiàn)代荷蘭家具展覽中的一件展品。定下來(lái)，從12世紀(jì)早期起，英尺就一如今日所用的那樣。這自然會(huì)影響到建筑物的外形和比例以及很多標(biāo)準(zhǔn)家用品的尺寸。中世紀(jì)手工業(yè)是有確定組織化的，一般是按不同的行業(yè)成立同業(yè)行會(huì)，并在行會(huì)內(nèi)制定了設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。在英國(guó)，陶業(yè)制定了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的形態(tài)〔圖2-2生產(chǎn)者對(duì)質(zhì)量負(fù)責(zé)。中世紀(jì)遺留下來(lái)的手工制品不多，但中世紀(jì)對(duì)設(shè)計(jì)的態(tài)度照舊消滅于17-18世紀(jì)的手燭臺(tái)〔圖2-28〕時(shí)，往往會(huì)將其誤認(rèn)為是一種典型的工藝品，由于燈芯草蠟燭已早為電燈所取代。但是假設(shè)加以認(rèn)真觀看，就會(huì)覺(jué)察這些燭臺(tái)設(shè)計(jì)是很有用的，它們能以一種安全、穩(wěn)定的形態(tài)來(lái)支承一條浸在燭脂中的燈草，即使一個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師遇到一樣的問(wèn)題，也難于找到一個(gè)更好的根本設(shè)計(jì)方案。圖2-2818世紀(jì)的鐵制燭臺(tái)圖2-29哥特式風(fēng)格家具的典型——馬丁王銀座，制于1410年圖2-30哥特式教堂內(nèi)景圖2-31巴黎圣母院中世紀(jì)設(shè)計(jì)的最高成就是哥特式教堂〔圖2-3。1世紀(jì)后半期，以法國(guó)為中心的哥特式建筑風(fēng)格風(fēng)行歐洲大陸。哥特式又稱高直式，它以其垂直向上的動(dòng)勢(shì)為設(shè)計(jì)特點(diǎn)。哥特式建筑以尖拱取代了羅馬式圓拱，寬大的窗子上飾有彩色玻璃宗教畫，廣泛地運(yùn)用簇柱、浮雕等層次豐富的裝飾。這種建筑符合教會(huì)的要求，高聳的尖塔把人們的目光引〔2-3大教堂都是哥特式建筑設(shè)計(jì)的精彩代表?！矆D2-29〕著意追求哥特式建筑的驚奇效果。最常見的手法是在家具上飾以尖拱和高尖塔的形象，并著意強(qiáng)調(diào)垂直向上的線條〔2-2。早期資本主義的消滅，設(shè)計(jì)的專業(yè)化不斷得到加強(qiáng)。中世紀(jì)商業(yè)的增長(zhǎng)是向?qū)I(yè)化演進(jìn)的重要階段，在西歐興盛的都市，如佛羅倫薩、威尼斯、紐倫堡等地，大型工場(chǎng)進(jìn)展起來(lái)，以滿足宮廷、教堂和富有的商人對(duì)于高檔產(chǎn)品的需要。雖然傳統(tǒng)的技巧和手藝仍是藝術(shù)家與手工藝人之間的界限已經(jīng)很模糊，他們的差異僅在于進(jìn)展的程度不同，而其訓(xùn)練和技藝的根底是一樣的。這些都為馬上降落的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打下了根底。文藝復(fù)興后的設(shè)計(jì)這一時(shí)期應(yīng)劃分到1814世紀(jì)起在意大利開頭興起的，15世紀(jì)以后普及各地。由于社會(huì)勞動(dòng)分工而促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的革，商品生產(chǎn)和商業(yè)日趨興盛，城市興的資產(chǎn)階級(jí)要求在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域開展反對(duì)教會(huì)精神統(tǒng)治的斗“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”中心思想是所謂“人文主義”。它主見文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人的思想和感情，科學(xué)為人生謀福利，提倡共性自由以反對(duì)中世紀(jì)的宗教桎梏。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了普遍的文化高漲，設(shè)計(jì)也隨之進(jìn)入了一個(gè)嶄的階段，眾星絢爛，繁花如錦，其影響所及直達(dá)20世紀(jì)。把眼光重投向古代藝術(shù)，試圖從希臘和羅馬的古典藝術(shù)中吸取養(yǎng)分。早期的文藝復(fù)興時(shí)期家具主要的技藝和構(gòu)造還是因襲中世紀(jì)的式樣，但卻顯示出更大的自由度，曲線被廣泛應(yīng)用。家具的起伏層次更加明顯，呈現(xiàn)出一種使人親近的感情〔2-3時(shí)期的科學(xué)技術(shù)也有了較大進(jìn)展，各種工程技術(shù)機(jī)械的設(shè)計(jì)相當(dāng)興盛。技師們勤苦爭(zhēng)辯運(yùn)輸方法、軍用機(jī)械及水力工具等，以求得提高生產(chǎn)效率。文藝復(fù)興的巨匠達(dá)·芬奇〔LeonardodaVinci，1452—1519〕甚至設(shè)計(jì)了飛行器，并繪制了飛行器的構(gòu)造原理圖，但由于條件所限，未能建筑。由于建設(shè)巨大建筑物的需要，消滅了各種用途的建筑機(jī)械，它們?cè)O(shè)計(jì)得很精巧。建筑師桑加洛〔GiolianodaSangallo1445—1516〕在1465年的筆記里畫著12種建筑用的起重機(jī)械，都使用了簡(jiǎn)潔的齒輪、齒條、絲杠和杠桿等。1488年，米蘭人拉美里〔AgostinoRamelli〕在巴黎出版了一本書，名為《論各種奇異的機(jī)器當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)的各種機(jī)器。圖2-32意大利文藝復(fù)興時(shí)期的靠椅從而產(chǎn)生了對(duì)革的要求，以使產(chǎn)品能更具特色，更加吸引消費(fèi)者興趣，這就刺激了對(duì)設(shè)計(jì)的要求。16世紀(jì)初期，首先在意大利和德國(guó)，興的設(shè)計(jì)師們開頭用圖案書籍來(lái)滿足這種需求。這些書籍都是用的機(jī)器印刷方法大量出版發(fā)行的，書中插圖包括裝飾方法、圖案以及花紋等，通常為染織和家具行業(yè)所用。圖案書籍中的裝飾設(shè)計(jì)可以重復(fù)應(yīng)用到不同的場(chǎng)合，它們?cè)诠I(yè)設(shè)計(jì)史中的重要性就在于，通過(guò)出版的形式，設(shè)計(jì)師與其設(shè)計(jì)的應(yīng)用分別開了。到17時(shí)期。浪漫時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格主要是巴洛克式和洛可可式，這兩種風(fēng)格的流行時(shí)間和地點(diǎn)16—17世紀(jì)交替的時(shí)期，巴洛克式設(shè)計(jì)風(fēng)格開頭流行，其主要流行地區(qū)是意大利。巴洛克〔Baroque〕的原意是畸形的珍寶，專指珠寶外表的不平坦感。后來(lái)被人們用來(lái)作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格的代名詞。這種風(fēng)格一反文藝復(fù)興時(shí)代藝術(shù)的莊重、含蓄、均衡而追求豪華、浮夸和矯揉做作的外表效果，它突破了古典藝術(shù)的常規(guī)。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格集中表達(dá)于天主教的教堂上，并影響到了家具和室內(nèi)設(shè)計(jì)。疊山花，有意使一些建筑物局部不完整;在構(gòu)圖上節(jié)奏不規(guī)章地跳動(dòng)，常用雙柱，甚至以三根柱子為一組，開間的變化也很大。在裝飾上，巴洛克式寵愛(ài)用大量的壁畫和雕刻，絢爛繽紛，華美堂皇，富有生命力和動(dòng)感。當(dāng)代西方流行的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮，就常常把巴洛克式作為仿照的對(duì)象。打破了歷史上家具的穩(wěn)定感，使人產(chǎn)生家具各局部都處于運(yùn)動(dòng)之中的錯(cuò)覺(jué)〔圖2-33、圖2-3一時(shí)的潮流。后來(lái)的巴洛克式家具上消滅了宏大的渦形裝飾，比扭曲形柱腿更為猛烈，在運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出一種熱忱和奔放的激情。此外，巴洛克式家具強(qiáng)調(diào)家具本身的整體性和流淌性，追求大的和諧韻律效果，舒適性也較強(qiáng)。但是，巴洛克式的浮華和