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文檔簡介
《地域文化與人口》一節(jié)教學設計《地域文化與人口》一節(jié)教學設計歡迎下載閱讀本文檔,本文檔來源于網絡,如有侵權請聯(lián)系刪除,我們將竭誠為你提供優(yōu)質文檔歡迎下載閱讀本文檔,本文檔來源于網絡,如有侵權請聯(lián)系刪除,我們將竭誠為你提供優(yōu)質文檔《地域文化與人口》一節(jié)教學設計歡迎下載閱讀本文檔,本文檔來源于網絡,如有侵權請聯(lián)系刪除,我們將竭誠為你提供優(yōu)質文檔《地域文化與人口》一節(jié)教學設計[教學內容]《地域文化與人口》[設計思想]本節(jié)是本單元最后一節(jié),前三節(jié)分別介紹了人口的增長、人口的容量和人口的遷移;地域文化對人口的發(fā)展、人口的遷移都會產生一定的影響,所以,本節(jié)教材是對前三節(jié)知識的深化和拓展。《課程標準》要求,能舉例說明地域文化對人口的影響、中國文化的發(fā)展對人口發(fā)展的影響。其中,地域文化對人口的影響是探究重點。地域文化是人類在特定的地域范圍內,在自然環(huán)境的基礎上,在長期的生產和生活中創(chuàng)造的,是人類活動的產物。地域文化體現(xiàn)了人類對自然的利用和改造情況,是一定地域內各種自然因素和人文因素綜合作用的結果。地域文化的形成是一個長期的過程,地域文化是不斷發(fā)展、變化的,但在一定階段具有相對穩(wěn)定性。這部分教材難度不大,但是在高考試題中還是可能出現(xiàn)相關的知識的。為了便于讓學生學好這一內容,在教學中以滲透研究性學習理念作為切入點,來解決這一節(jié)內容的教學重點和難點。課前,讓學生收集資料,對比不同地區(qū)人口的文化差異,通過收集資料,對比不同地區(qū)的人口的文化差異,培養(yǎng)學生查找收集資料,進行對比分析的能力。[教學目標](一)知識目標:了解文化與地域文化的概念;舉例說明外國文化對人口的影響和中國文化對人口的影響;收集資料,對比不同地區(qū)人口的文化差異(二)能力目標:學會整理、分析材料并獲取有效信息,并能合作探究問題;通過舉例說明地域文化對人口的影響,培養(yǎng)學生分析實例的能力;通過收集資料,對比不同地區(qū)的人口的文化差異,培養(yǎng)學生查找收集資料,進行對比分析的能力(三)情感目標:通過合作探究,讓學生享受成功的愉悅;閱讀教材“《中華人民共和國婚姻法》選錄”,了解我國有關法律;學習中國文化與人口,了解我國悠久的歷史和燦爛的文化[教學重點、難點]地域文化對人口的影響;我國文化與人口;中國文化與人口[教學方法]比較法[課時安排]1課時[教學用具]多媒體教具[教學過程](一)引入內容整合文化地域文化外國文化與人口中國文化與人口婚俗影響出生率宗教影響出生率初婚年齡婚姻穩(wěn)定度生育職業(yè)選擇人口流動早婚早育到晚婚晚育多育多子到只生一個學而優(yōu)則仕到全民皆商安土重遷到四海為家文化地域文化外國文化與人口中國文化與人口婚俗影響出生率宗教影響出生率初婚年齡婚姻穩(wěn)定度生育職業(yè)選擇人口流動早婚早育到晚婚晚育多育多子到只生一個學而優(yōu)則仕到全民皆商安土重遷到四海為家知識結構(二)探究[教學活動設計]1、問題情境設計(1).借問“從小我們就接觸文化這個名詞,那么,什么才是文化呢?文化的內涵到底有哪些呢?”S:學生討論、發(fā)言;S:學生回答五花八門,形式多樣老師引導學生閱讀教材,引入文化和地域文化的概念(2).不同國家和地區(qū)、不同種族和民族之間,存在顯著的文化差異,這些差異對人口發(fā)展產生諸多影響,其中,尤其是婚俗和宗教等對人口發(fā)展影響較突出婚俗主要影響出生率,請同學們閱讀教材,說明婚俗對出生率的影響主要表現(xiàn)在哪些方面?S:學生討論、發(fā)言;初婚年齡和出生率的關系是怎樣的?(理解我國在建國以前乃至建國以后較長時間為何出生率偏高?)S:學生討論、發(fā)言;婚姻穩(wěn)定度對出生率有何影響?(理解許多西方國家出生率偏低的相關原因)S:學生討論、發(fā)言;(3).閱讀“晚婚的愛爾蘭婦女”。在地圖上找到愛爾蘭,查閱資料,了解該國的基本情況和近年來的人口狀況。理解在愛爾蘭,由于女性晚婚而少生的孩子,在數(shù)量上超過了因避孕而少生的孩子。(4).中國文化對人口的影響主要表現(xiàn)為生育、職業(yè)選擇和人口流動等方面①古今中國生育觀有何變化?這對人口發(fā)展有何影響?S:學生討論、發(fā)言;學生閱讀教材回答:從早婚早育到晚婚晚育,當代中國初婚年齡變大,晚婚晚育成為時尚,人口壓力得到緩解;從多育多子到只生一個,隨著當代中國經濟發(fā)展水平的不斷提高,多育多子、重男輕女的傳統(tǒng)觀念得到扭轉。了解《中華人民共和國婚姻法》中關于婚育的相關規(guī)定②傳統(tǒng)社會推崇的職業(yè)選擇順序發(fā)生變化,從“學而優(yōu)則仕”到“全民皆商”,從事工商業(yè)的人口越來越多③從“安土重遷”到“四海為家”。定居是進行農業(yè)生產的基本要求,自給自足是傳統(tǒng)農業(yè)的基本生產方式。因此,安土重遷成為中國傳統(tǒng)農業(yè)社會的人口流動的主要特征;而改革開放以來,封閉保守的社會環(huán)境被打破,地區(qū)之間的交流日益頻繁,婚姻的地域范圍空前廣闊,人口的身體素質何文化素質大為提高。2.重點難點狙擊a.兩種婚俗:①初婚年齡——早婚使婦女生育年齡提前,生育時間延長,親子年齡差距縮短,從而加快人口增長;②婚姻關系——西方國家,婚姻關系不穩(wěn)定,離婚率偏高,再婚現(xiàn)象多,使出生率降低。b.一種特殊原因——宗教。宗教為擴大勢力,一般鼓勵人口增長,使出生率大增。c.婚姻政策在變化:早婚早育到晚婚晚育d.生育觀念在變化:多育多子到只生一個e.擇業(yè)理念在變化:學而優(yōu)則仕到全民皆商f.居住理念的變化:安土重遷到四海為家教學活動安排活動甲:出示西雙版納、黃土高原等各地民居的圖片,組織討論文化現(xiàn)象;列舉文化現(xiàn)象,列舉典型的南通文化(如語言和民俗等等),歸納文化和地域文化的含義活動乙:上網搜集國外的婚俗,搜集外國的初婚年齡及離婚率的數(shù)據(jù),搜集三大宗教中有關生育、墮胎等規(guī)定,課堂上小組交流并分析出外國文化對人口的影響活動丙:展示張騫狀元榜、中國傳統(tǒng)大院居住分配、中國民工流圖片,出示中國家庭人口數(shù)變化統(tǒng)計資料,出示中國三大產業(yè)從業(yè)人口變化數(shù)據(jù)資料,組織討論中國文化與人口的關系教學方法手段⑴綜合法:如:展示投影片《中華人民共和國婚姻法》,熟悉相關法律法規(guī);講述相關古語“學而優(yōu)則仕”等等;解釋相關民俗“不孝有三,無后為大”、“父母在,不遠游”等等⑵比較法:如:比較外國婚俗對人口的影響和中國的婚育觀念;比較我國古代社會和現(xiàn)代社會婚育觀念、擇業(yè)順序的變化⑶邏輯法:如:概括外國文化影響人口發(fā)展的婚俗和宗教兩大因素;概括中國文化影響人口發(fā)展的生育、職業(yè)選擇、人口流動三大因素,并形成網絡層次圖:外國文化與人口婚俗影響出生率外國文化與人口婚俗影響出生率宗教影響出生率初婚年齡婚姻穩(wěn)定度中國文化與人口生育中國文化與人口生育職業(yè)選擇人口流動早婚早育到晚婚晚育多育多子到只生一個學而優(yōu)則仕到全民皆商安土重遷到四海為家⑶多媒體手段:如:ⅰ.投影展示西雙版納、黃土高原等各地民居的圖片;ⅱ.搜集國外的婚俗,搜集外國的初婚年齡及離婚率的數(shù)據(jù),搜集三大宗教中有關生育、墮胎等規(guī)定;ⅲ.展示張騫狀元榜、中國傳統(tǒng)大院居住分配、中國民工流圖片,出示中國家庭人口數(shù)變化統(tǒng)計資料,出示中國三大產業(yè)從業(yè)人口變化數(shù)據(jù)資料;ⅳ.展示投影片《中華人民共和國婚姻法》[教學流程編制]文化文化地域文化婚俗外國文化與人口中國文化與人口婚姻穩(wěn)定度生育人口流動職業(yè)選擇宗教初婚年齡從早婚早育到晚婚晚育從多育多子到只生一個 A 甲 B C D 乙 丙 a b e f c d[教學反饋評價]探究材料材料一:人人都知道一句話——“不孝有三,無后為大”,在推廣計劃生育中已經被人批爛了,都認為是一種落后的思想,但很少有人知道這句話的含義。其實,這句話也有其積極的一面。
“不孝有三,無后為大”,全句為:“不孝者三,一曰阿意曲叢,陷害不義;二曰家貧親老,不為祿仕;三曰不娶無后,絕其袒祀。三者之中,以無后為大?!边@是列入中國古代法律的。如果有上列三種不孝的行為要被打板子甚至判刑。父母想干不仁不義的事,父母不加勸阻是一不孝。父母失去勞動能力,家里又窮,不想辦法掙錢,是二不孝。如果沒有了父母,但兒子不愿娶妻生子擔負起為人父為人夫的責任,不能為家庭延續(xù)后代,是最大的不孝。因為缺少人口,家庭會斷門絕煙,民族和國家也不能興旺。但古代生產力低下,養(yǎng)活一個家庭十分的困難,不少人不愿娶妻生子,所以,從春秋時代越國就明確規(guī)定青壯年男子不許娶老妻,老年男性不準娶少女,女子十七不嫁,男子二十不娶,不僅本人,其父母都有罪??梢姡藭r“不孝有三,無后為大”的法律,可使老有所養(yǎng),人心向善,國家、民族興旺發(fā)達,在當時有很重要的積極意義。至于虐待父母,不贍養(yǎng)父母,那是列入“十惡”的,要千刀萬剮的,甚至打罵父母都要砍頭的,體現(xiàn)了我國歷代“以孝治天下”的精神。思考:現(xiàn)代社會,現(xiàn)有的生產力水平,我國現(xiàn)在的人口形勢下,我們應該如何理解“不孝有三,無后為大”這句話?材料二:“多子多福”觀念改變了南澳縣連續(xù)兩年實現(xiàn)無多孩生育大華網首頁>>>汕頭日報>>>汕頭新聞
本報訊(記者林馥盛)南澳縣以創(chuàng)建省計生一類地區(qū)為目標,以狠抓多孩生育為著力點,強化措施的落實,連續(xù)兩年實現(xiàn)無多孩生育,連續(xù)5年保持低生育水平。據(jù)了解,南澳縣不斷加大計生幫扶力度,調整全縣76名計生專干,兌現(xiàn)計生專干基本工資補貼,落實婦檢雙查制度,抓好一年三次以上的婦檢雙查,實現(xiàn)孕前型管理,做到村不漏戶、戶不漏人。該縣還先后出臺了有關村(居)計生百分制和計生兼職單位職責等一系列考評辦法,及時發(fā)現(xiàn)問題,及時落實整改措施。為防止弄虛作假,專門成立計生節(jié)育技術鑒定小組,負責對各地上報的因特殊原因不適宜落實絕育措施的對象進行復檢。南澳縣還加大宣傳教育,促進農村群眾轉變婚育觀念,不斷營造計生工作的濃烈氛圍,計生宣傳品進村入戶,多形式舉辦群眾喜聞樂見的宣傳活動,有效改變群眾“多子多?!钡膫鹘y(tǒng)觀念。同時建立利益導向機制,切實為計生戶排憂解難。從1994年起,該縣就開始為農村純生二女結扎戶辦理養(yǎng)老投保,投?;鶖?shù)為1200元。把農村生一男孩上環(huán)納入養(yǎng)老投保范圍,保險金額1000元。從去年開始,把為純生二女結扎戶辦理養(yǎng)老投保,改為一次性獎勵2000元,并多途徑幫助計生戶解決生產、生活上的困難。思考:古代人為何認為“多子多?!??現(xiàn)代社會這種觀念又為何變得不科學、不現(xiàn)實?經典例題⑴.有關地域文化與人口的說法正確的是A.地域文化是指一個地區(qū)的民族文化B.地域文化對一地區(qū)的人口發(fā)展起決定作用C.地域文化能夠對一個國家或地區(qū)人口的發(fā)展持續(xù)地產生作用D.不同地區(qū)或國家的地域文化差異對人口的發(fā)展往往產生相同的影響[答案]C⑵.婚俗主要影響著人口的A.出生率B.死亡率C.文化水平D.年齡構成[答案]A⑶.西方國家人口出生率較低的婚俗方面的原因是A.婚姻關系很穩(wěn)定B.婦女生育年齡比較提前C.親子年齡差距不斷縮短D.晚婚乃至不婚、不育[答案]D⑷.宗教作為一種文化現(xiàn)象,對人口發(fā)展的影響是A.主張節(jié)育不生育B.不反對人口增殖C.提倡計劃生育D.自覺降低降低出生率[答案]B⑸.中國傳統(tǒng)農業(yè)社會人口流動的主要特征是A.早出晚歸B.安土重遷C.季節(jié)性遷移D.逐水而遷[答案]B⑹.促使“學而仕則優(yōu)”到“全民皆商”轉變的原因是A.商業(yè)者備受推崇B.商業(yè)是財富的生產部門C.農業(yè)經濟的萎縮D.工業(yè)化城鎮(zhèn)化步伐加快[答案]D⑺.“四海為家”對人口的影響,不正確的是A.促進了人口遷移B.調整了人口分布C.提高了人口素質D.增加了人口出生率[答案]D[教學效果反思]
小數(shù)除法教材簡介:本單元的主要內容有:小數(shù)除以整數(shù)、一個數(shù)除以小數(shù)、商的近似值、循環(huán)小數(shù)、用計算器探索規(guī)律、解決問題。教學目標
1、使學生掌握小數(shù)除法的計算方法。
2、使學生會用“四舍五入”法,結合實際情況用“進一”法和“去尾”法取商的近似數(shù),初步認識循環(huán)小數(shù)、有限小數(shù)和無限小數(shù)。
3、使學生能借助計算器探索計算規(guī)律,能應用探索出的規(guī)律進行小數(shù)乘除法的計算。
4、使學生體會解決有關小數(shù)除法的簡單實際問題,體會小數(shù)除法的應用價值。教學建議:1.抓住新舊知識的連接點,為小數(shù)除法的學習架設認知橋梁。
2.聯(lián)系數(shù)的含義進行算理指導,幫助學生掌握小數(shù)除法的計算方法。課時安排:本單元可安排11課時進行教學。
第一課時
小數(shù)除以整數(shù)(一)
——商大于1
教學內容:P16例1、做一做,P19練習三第1、2題。
教學目的:
1、掌握比較容易的除數(shù)是整數(shù)的小數(shù)除法的計算方法,會用這種方法計算相應的小數(shù)除法。
2、培養(yǎng)學生的類推能力、發(fā)散思維能力、分析能力和抽象概括能力。
3、體驗所學知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系,能應用所學知識解決生活中的簡單問題,從中獲得價值體驗。
教學重點:理解并掌握小數(shù)除以整數(shù)的計算方法。
教學難點:理解商的小數(shù)點要與被除數(shù)的小數(shù)點對齊的道理。
教學過程:
一、復習準備:
計算下面各題并說一說整數(shù)除法的計算方法.
224÷4=416÷32=1380÷15=
二、導入新課:
情景圖引入新課:同學們你們喜歡鍛煉嗎?經常鍛煉對我們的身體有益,請看王鵬就堅持每天晨跑,請你根據(jù)圖上信息提出一個數(shù)學問題?
出示例1:王鵬堅持晨練。他計劃4周跑步22.4千米,平均每周應跑多少千米?教師:求平均每周應跑多少千米,怎樣列式?(22.4÷4)
觀察這道算式和前面學習的除法相比有什么不同?
板書課題:“小數(shù)除以整數(shù)”。
三.教學新課:
教師:想一想,被除數(shù)是小數(shù)該怎么除呢?小組討論。分組交流討論情況:
(1)生:22.4千米=22400米
22400÷4=5600米
5600米=5.6千米
(2)還可以列豎式計算。
教師:請同學們試著用豎式計算。計算完后,交流自己計算的方法。
教師:請學生將自己計算的豎式在視頻展示臺上展示出來,具體說說你是怎樣算的?
追問:24表示什么?
商的小數(shù)點位置與被除數(shù)小數(shù)點的位置有什么關系?
引導學生理解后回答“因為在除法算式里,除到被除數(shù)的哪一位,商就寫在哪一位上面,也就是說,被除數(shù)和商的相同數(shù)位是對齊了的,只有把小數(shù)點對齊了,相同數(shù)位才對齊了,所以商的小數(shù)點要對著被除數(shù)的小數(shù)點對齊”.
問:和前面準備題中的224除以4相比,224除以4和它有哪些相同的地方?有哪些不同的地方?
怎樣計算小數(shù)除以整數(shù)?(按整數(shù)除法的方法除,計算時商的小數(shù)點要和被除數(shù)的小數(shù)點對齊)
教師:同學們贊同這種說法嗎?(贊同)老師也贊同他的分析.
教師:大家會用這種方法計算嗎?(會)請同學們用這種方法算一算.
四、鞏固練習
完成“做一做”:25.2÷6
34.5÷15
五、課堂作業(yè):練習三的第1、2題
課后反思:
學生們在前一天的預習后共提出四個問題:
1,被除數(shù)是小數(shù)的除法怎樣計算?(熊佳豪)
2,為什么在計算時先要擴大,
最后又要將結果縮小?(鄭揚)
3,小數(shù)除以整數(shù)怎樣確定小數(shù)點的位置?(梅家順)
4,為什么小數(shù)點要打在被除數(shù)小數(shù)點的上面?
特別是第4個問題很有深度,
有研究的價值.
在這四個問題的帶動下,學生們一直精神飽滿地投入到學習的全過程,
教學效果相當好.第二課時
小數(shù)除以整數(shù)(二)
——商小于1
教學內容:P17例2、例3、做一做,P18例4、做一做,P19—20練習三第3—11題。
教學目的:
1、使學生學會除數(shù)是整數(shù)的小數(shù)除法的計算方法,進一步理解除數(shù)是整數(shù)的小數(shù)除法的意義。
2、使學生知道被除數(shù)比除數(shù)小時,不夠商1,要先在商的個位上寫0占位;理解被除數(shù)末位有余數(shù)時,可以在余數(shù)后面添0繼續(xù)除。
3、理解除數(shù)是整數(shù)的小數(shù)除法的計算法則跟整數(shù)除法之間的關系,促進學習的遷移。
教學重點:能正確計算除數(shù)是整數(shù)的小數(shù)除法。
教學難點:正確掌握小數(shù)除以整數(shù)商小于1時,計算中比較特殊的兩種情況。
教學過程:
一、復習:
教師出示復習題:
(1)22.4÷4
(2)21.45÷15
教師先提問:“除數(shù)是整數(shù)的小數(shù)除法,計算時應注意什么?”然后讓學生獨立完成。
二、新課
1、教學例2:
上節(jié)課我們知道王鵬平均每周跑5.6千米,
那他每天跑多少千米呢?這道題該如何列式?
問:你為什么要除以7,
題目里并沒有出現(xiàn)"7"?
原來"7"這個條件隱藏在題目中,我們要仔細讀題才能發(fā)現(xiàn).
嘗試用例1的方法進行計算,
在計算的過程中遇到了什么問題?(被除數(shù)的整數(shù)部分比除數(shù)?。?/p>
問:“被除數(shù)的整數(shù)部分比除數(shù)小,不夠商1,那商幾呢?為什么要商0?(在被除數(shù)個位的上面,也就是商的個位上寫“0”,用0來占位。)
強調:點上小數(shù)點后接著算.
請同學們試著做一做。2.4/3
7.2/9
學生做完后,教師問:在什么情況下,小數(shù)除法中商的最高位是0?
2、教學例3:
先讓學生根據(jù)題意列出算式,再讓學生用豎式計算。當學生計算到12除6時,教師提問:接下來怎么除?請同學們想一想。
引導學生說出:12除6可以根據(jù)小數(shù)末尾添上0以后小數(shù)大小不變的性質,在6的右面添上0看成60個十分之一再除。
請同學們自己
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