新中考初中文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)+文言文練習(xí)題

中考初中文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

初中文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)一、常用實(shí)詞 實(shí)詞有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分，一般能單獨(dú)回答問題。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。掌握常見文言實(shí)詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關(guān)鍵。1.安（1）安逸。例：死于安樂（《生于憂患，死于安樂》 ）（2）養(yǎng)，奉養(yǎng)。例：衣食所安，弗敢專也 （《曹劌論戰(zhàn)》）（3）怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉 （《陳涉世家》）（4）安穩(wěn)，安定。例：風(fēng)雨不動(dòng)安如山 （《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）2.曾（1）同增”，增加。例：曾益其所不能（《生于憂患，死于安樂》）（2）副詞，常與不"連用，譯為連……都不……例：曾不若孀妻弱子（《愚公移山》）/曾不盈寸（《核舟記》）（3）曾經(jīng)。例：相逢何必曾相識(shí)（《琵琶行》）（4）同層"，重疊。例：蕩胸生曾云（《望岳》）（1）跟，隨。例：戰(zhàn)則請(qǐng)從（《曹劌論戰(zhàn)》）/隸而從者（《小石潭記》）（2）學(xué)習(xí)。例：擇其善者而從之（《論語。述而》）（3）追尋。例：溯河從之（《兼葭》）（4）依從。例：民弗從也（《曹劌論戰(zhàn)》）（5）自，由。例：從口入，初極狹（《桃花源記》）（6）在。例：吾從北方聞子為梯（《公輸》）（7）堂房親屬。例：贈(zèng)從弟（《贈(zèng)從弟》）（8）向。例：從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問（《送東陽馬生序》）⑴能夠。例：余因得遍觀群書（《送東陽馬生序》）（2）領(lǐng)會(huì)。例：得之心而寓之酒也（《醉翁亭記》）（3）同德”，恩惠，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與 （《魚我所欲也》）（4）實(shí)施。例：得道者多助（《得道多助，失道寡助》）（5）得意。例：怡然自得（《童趣》）（6）得到，獲得。例：優(yōu)劣得所（《出師表》）5.道（1）（正確的）方法。例：策之不以其道（《馬說》）（2）主張，思想，學(xué)說。例：益慕圣賢之道 （《送東陽馬生序》）⑶路。例：道不通，度已失期（《陳涉世家》）（4）政治的理想境界。例：大道之行也 （《禮記。大道之行也》）（5）仁政。例：得道者多助（《得道多助，失道寡助》）（6）說。例：不足為外人道也（《桃花源記》）6.當(dāng)（1）面對(duì)，對(duì)著。例：木蘭當(dāng)戶織（《木蘭詩》）（2）在某個(gè)時(shí)候或某個(gè)地方。例：當(dāng)余之從師也（《送東陽馬生序》）（3）應(yīng)當(dāng)。例：當(dāng)立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）7方（1）指面積。例：方七百里（《愚公移山》）（2）方位、方向、處所。例：有朋自遠(yuǎn)方來（《論語。學(xué)而》）（3）當(dāng)……時(shí)。例：方其遠(yuǎn)出海門（《觀潮》）（4）將要。例：方欲行（《狼》）（5）正在。例：方出神（《童趣》）8.國（1）國防。例：固國不以山溪之險(xiǎn)（《得道多助，失道寡助》）（2）國家。例：夫大國，難測(cè)也（《曹劌論戰(zhàn)》）（3）國者B,京城。例：搜于國中三日三夜 （《莊子?；葑酉嗔骸罚?）國事。例：死國可乎（《陳涉世家》）（5）地勢(shì)。例：國險(xiǎn)而民附（《隆中對(duì)》）9.會(huì)（1）適逢。例：會(huì)天大雨，道不通（《陳涉世家》）（2）體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。例：每有會(huì)意，便欣然忘食 （《五柳先生傳》）（3）匯集。例：遷客騷人，多會(huì)于此（《岳陽樓記》）（4）定將。例：會(huì)挽雕弓如滿月 （《江城子》）/會(huì)當(dāng)凌絕頂（《望岳》）10.見（1）看見。例：清澈見底（《滿井游記》）/見漁人（《桃花源記》）（2）拜見。例：徐庶見先主（《隆中對(duì)》）/于是入朝見威王（《鄒忌諷齊王納諫》）（3）接見。例：將軍豈愿見之乎（《隆中對(duì)》）（4）了解。例：見往事耳（《孫權(quán)勸學(xué)》）（5）認(rèn)識(shí)。例：大兄何見事之晚乎（《孫權(quán)勸學(xué)》）（6）xi血引見。例：胡不見我于王（《公輸》）.將（1）將要。例：將以攻宋（《公輸》）/公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）（2）帶兵。例：上使外將兵（《陳涉世家》）（3）帶兵的人，將領(lǐng)。例：項(xiàng)燕為楚將（《陳涉世家》）（4）帶領(lǐng)。例：其馬將胡駿馬而歸（《塞翁失馬》）（5）扶持。例：出郭相扶將（《木蘭詩》）（6）拿。例：自將磨洗認(rèn)前朝（《赤壁》）（7）和，與，同。例：暫伴月將影（《月下獨(dú)酌》）.盡（1）全部取得。例：利盡南海（《隆中對(duì)》）（2）盡興。例：造飲輒盡（《五柳先生傳》）（3）盡頭，到頭。例：林盡水源（《桃花源記》）（4）窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢(shì) （《觀潮》）（5）完，沒有了。例：擔(dān)中肉盡，止有剩骨 （《狼》）（6）全，這里作動(dòng)詞， 吃盡”。例：一食或盡粟一石（《馬說》）.文（1）文章。例：屬予作文以記之（《岳陽樓記》）（2）文字。例：文日初平山人”（《核舟記》）（3）文采。例：其文理皆有可觀者（《傷仲永》）（4）刺花紋，畫著文采。例：皆披發(fā)文身 （《觀潮》）.知（1）知道。例：不知木蘭是女郎（《木蘭詩》）（2）同智”，聰明，智慧。例：孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）了解。例：人不知而不慍（《論語。學(xué)而》）（4）明白，懂得。例：不可謂知類（《公輸》）（5）識(shí)別，認(rèn)識(shí)。例：其真不知馬也（《馬說》）（6）覺得，感覺。例：不知口體之奉不若人也 （《送東陽馬生序》）二、常用虛詞知識(shí)點(diǎn)總結(jié)虛詞沒有實(shí)在意義，一般不能充當(dāng)句子成分，不能單獨(dú)回答問題 （少數(shù)副詞如不”也許“沒有”等可以單獨(dú)回答問題），只能配合實(shí)詞一起使用，才能表示種種語法關(guān)系。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類。文言虛詞在整個(gè)文言詞語中雖然只占一小部分，但是它的語法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標(biāo)志的，如判斷句"??…者……也”、被動(dòng)句為……所……”等虛詞在文言文中用得很頻繁，而且它們的解釋也相當(dāng)靈活。常用虛詞例釋.但①副詞：表示對(duì)動(dòng)作的限制，可譯為只“僅僅”等。例：不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。（《木蘭詩》）②連詞：用在復(fù)句的后一個(gè)分句前，表示意思的轉(zhuǎn)折?？勺g為但是“不過“只是"等。例：無他，但手熟爾。（《賣油翁》）.而①代詞：相當(dāng)于第二人稱，你、你們，你的、你們的。例：而翁歸，自與汝復(fù)算耳!（《聊齋志異。促織》）②連詞：A.表示遞進(jìn)，相當(dāng)于而且”并且“。例：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。 （《醉翁亭記》）B.表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于卻“但是“。例：人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語。學(xué)而）C.表示順承，相當(dāng)于然后”。例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?（《論語。學(xué)而》）D.表修飾，相當(dāng)于地”。例：默而識(shí)之。（《論語。述而》）E.表并列，相當(dāng)于并不是……而只是……”。例：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。（《滿井游記》）.耳語氣詞：A.表示肯定、判斷語氣，相當(dāng)于助詞也”，可譯為了”啊"。例：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎?。ā蛾惿媸兰摇罚〣.表示限制語氣，相當(dāng)于而已“罷了”，含有不過如此”的意味。例：技止此耳?。ā肚H》）.何①疑問代詞：A.代事物，可譯為什么”。例：子何恃而往？（《為學(xué)》）B.代處所，可譯為哪里"什么地方例：先生不知何許人也。（《五柳先生傳》）C.代原因，可譯為何故”為什么工例：或異二者之為，何哉?（《岳陽樓記》）②副詞：表示反詰，可譯為怎么"。例：君美甚，徐公何能及君也?（《鄒忌諷齊王納諫》）.乎①語氣詞：A.用在句子的末尾，表示疑問或反問，相當(dāng)于嗎”呢"。例：王侯將相寧有種乎?。ā蛾惿媸兰摇罚〣.用在句子的末尾，表示贊美或感嘆，相當(dāng)于啊”呀"。例：孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎!（《捕蛇者說》）C.表示測(cè)度或商量，相當(dāng)于吧”。例：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎!（《孟子。梁惠王下》）②助詞：用于形容詞或副詞后，助成音節(jié)，可譯為 “??…的樣子”，或不譯。例：牡丹之愛，宜乎眾矣。（《愛蓮說》）③介詞：A.表示時(shí)間，可譯為在“從“。例：頹然乎其間者，太守醉也。（《醉翁亭記》）B.表示對(duì)象，可譯為對(duì)"。例：孔子曰：苛政猛于虎也?！蔽釃L疑乎是。（《捕蛇者說》）.或①代詞：表示分指，指代人、事物、時(shí)間等的一部分，可譯為 有■的人“有的例：或以為死，或以為亡。（《陳涉世家》）②副詞：A.表示動(dòng)作行為、情況的揣測(cè)、估計(jì)，可譯為也許“犬概”或許”。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽樓記》）B.表示時(shí)間，可譯為偶爾”有時(shí)”。例：而或長煙一空，皓月千里。（《岳陽樓記》）.乃①代詞：第二人稱代詞，相當(dāng)于你“你的“你們“你們的例：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）②副詞：A.表示動(dòng)作行為的相承，可譯為就“于是”等。例：陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。（《陳涉世家》）B.表示動(dòng)作行為或某種情況的發(fā)生、出現(xiàn)出乎意料，可譯為竟然”卻等。例：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 （《桃花源記》）.其①代詞：A.人稱代詞，可譯為我“你“他“我的“自己的”等。例：余人各復(fù)延至其家。（《桃花源記》）B.代具體的事物。例：屠自后斷其股。（《狼》）C.指示代詞，可譯為這“那”等。例：有蔣氏者，專其利三世矣。 （《捕蛇者說》）②副詞：表示推測(cè)、反問等語氣，可譯為大概"難道”，或者不譯。例：其真無馬邪’其真不知馬也。（《馬說》）（句中第一個(gè)其”表反問，可譯為難道”第二個(gè)其”表猜測(cè)語氣，可譯為大概”。編者注）.且①副詞：表示動(dòng)作行為的發(fā)生、出現(xiàn)是暫時(shí)的，可譯為姑且“暫時(shí)”等。例：存者且偷生，死者長已矣!（《石壕吏》）B.表示動(dòng)作行為將要發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為將要“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。 （《愚公移山》）②連詞：表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為況且“尚且”等。例且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ?（《馬說》）.雖連詞：A.表示假設(shè)，可譯為即使”。例：雖我之死，有子存焉。 （《愚公移山》）B.表示轉(zhuǎn)折，可譯為何是"。例：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）.遂副詞：A.表示結(jié)果，可譯為終于“結(jié)果“竟然”等。例：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（《桃花源記》）B.表示順承，可譯為于是“隨即”等。例：念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。（《記承天寺夜游》）.也①語氣助詞，用在句末： A.表示判斷或肯定語氣，可譯為啊”呀"，或不譯。例：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。 （《出師表》）B.表示疑問或反問語氣，可譯為呢”嗎"，或不譯。例：若為傭耕，何富貴也 ？（《陳涉世家》）C.表示祈使、命令、勸阻語氣，可譯為啊“呀"吧”等。例：此中人語云： 不足為外人道也?！保ā短一ㄔ从洝罚谡Z氣助詞，用在句子中間：表示停頓，舒緩語氣，引起下文，可譯為 啊”呀”等，或不譯。例：則其讀書也必專，而其歸書也必速。 （《黃生借書說》）.已副詞：A.表示動(dòng)作行為已經(jīng)發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為已“已經(jīng)”等。例：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（《早發(fā)白帝城》）B.與而”組成固定詞組，表示后一個(gè)動(dòng)作行為與前一個(gè)動(dòng)作行為相隔不久，可譯為 不久”。例：已而夕陽在山，人影散亂。 （《醉翁亭記》）.以①介詞：A.表示動(dòng)作行為發(fā)生、出現(xiàn)的原因，可譯為因?yàn)椤坝捎?。例：而吾以捕蛇獨(dú)存。（《捕蛇者說》）B.表示工具、手段、方式，可譯為用“拿”等。例：媵人持湯沃灌，以衾擁覆。（《送東陽馬生序》）C.表示時(shí)間、處所或范圍，可譯為在“于“從“等。例：以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀。 （《隆中對(duì)》）②連詞：A.表示目的，可譯為來”。例：是以先帝簡拔以遺陛下。 （《出師表》）B.連接分句，表示結(jié)果，可譯為才“因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞思諫之路也。（《出師表》）.矣語氣詞：A.表示已然，可譯為了”。例：不可，吾既已言之王矣。 （《公輸》）B.表示肯定語氣，可譯為了”，也可不譯。例：溫故而知新，可以為師矣。 （《論語。為政》）C.表示感嘆語氣，可譯為啊”了"。例：甚矣，汝之不惠?。ā队薰粕健罚?于介詞：A.表示時(shí)間，可譯為在"到……時(shí)”等。例：于時(shí)冰皮始解，波色乍明。（《滿井游記》）B.表示三、多音字知識(shí)點(diǎn)總結(jié).多音字，就是一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，不同的讀音表義不同，用法不同，詞性也往往不同。多音字有以下幾種用法讀音有區(qū)別詞性和詞義的作用。這種類型的多音字在文言文中叫做破音異讀”，約占到全部多音字的80%.對(duì)這類多音字，我們應(yīng)該根據(jù)不同的讀音加以辨析、記憶。如將"：ji&ng（作動(dòng)詞或副詞等），動(dòng)詞可作帶領(lǐng)”解，副詞可作將要”解;jing（名詞），作將帥”或大將”解;qianS何），作愿”請(qǐng)求”講，如將子無怒”請(qǐng)你別生氣）。.使用情況不同，讀音也不同，讀音有區(qū)別用法的作用。如薄”：bdo,不厚的意思，一般單用，薄餅、薄紙；bq一般用于合成詞，薄禮、厚古薄今；ba薄荷（專有名詞）。.語體不同，讀音不同，讀音有區(qū)別語體的作用，主要體現(xiàn)為口語和書面語等。如 給”：口語讀ge書面語讀j,i給予、給養(yǎng)。.方言詞匯的存在造成多音。這類多音字比較少，僅限于部分地區(qū)。如忒"：te差忒（差錯(cuò)之意）;tu方言），風(fēng)忒大、房子忒?。ㄟ禾┑?。.文言文中的一些通假字延續(xù)使用到現(xiàn)在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。（此部分詳見第二節(jié)異讀字”。）常見多音字例釋行xng行走三人行，必有我?guī)熝桑ā墩撜Z。述而》）hSg古代軍隊(duì)編制，二十五人為一行 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（《陳涉世家》）難ndn困難天下事有難易乎（《為學(xué)》）ncn患難奉命于危難之間（《出師表》）數(shù)shU①動(dòng)詞，計(jì)算珠可歷歷數(shù)也（《核舟記》）②數(shù)落，列舉罪狀晏子請(qǐng)數(shù)其罪（《貞觀政要。納諫第五》）sh傳數(shù)詞用，譯為幾”騎千余，卒數(shù)萬（《陳涉世家》）shu副技司，屢次，多次扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）為Wd①制，造，做公輸盤為我為云梯（《公輸》）②充當(dāng)，當(dāng)作子墨子解帶為城，以牒為械（《公輸》）③擔(dān)任陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長（《陳涉世家》）④是中軒敞者為艙（《核舟記》）⑤稱為，叫做號(hào)為弓^楚（《陳涉世家》）⑥著，寫故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉（《捕蛇者說》）⑦以為，認(rèn)為孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）⑧焉”與為”合用，表疑問語氣，可譯為呢”夫子何命焉為（《公輸》）催i①介詞，為，給此人一一為具言所聞（《桃花源記》）②對(duì)，向不足為外人道也（《桃花源記》）③為此愿為市鞍馬，從此替爺征（《木蘭詩》）④連詞，因?yàn)閱柷堑们迦缭S？為有源頭活水來（《觀書有感》）騎q動(dòng)詞，騎馬其子好騎（《塞翁失馬》）j名詞，一人一馬叫一騎翩翩兩騎來是誰 （《賣炭翁》）少sh4①名詞，少數(shù)人義不殺少而殺眾，不可謂知類（《公輸》）②不多閑靜少言，不慕榮利（《五柳先生傳》）③稍微賓客意少舒（《口技》）④少時(shí)，一會(huì)兒少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前（《狼》）sh。⑥年輕陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕（《陳涉世家》）②小吾聞二世少子也，不當(dāng)立（《陳涉世家》）好h&O）容貌美秦氏有好女，自名為羅敷（《陌上?！罚谙嗌疲缓猛饨Y(jié)好孫權(quán)（《隆中對(duì)》）ho展好醫(yī)之好治不病以為功（《扁鵲見蔡桓公》）舍sh的棄便舍船，從口入（《桃花源記》）sh魘屋又漸如高舍（《山市》）號(hào)ho大聲喊叫八月秋高風(fēng)怒號(hào)（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）大聲哭號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙（《捕蛇者說》）ho?國號(hào)號(hào)為弓^楚（《陳涉世家》）②稱號(hào)自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》）③命令號(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事（《陳涉世家》）間jia?中間其御之妻從門間而窺其夫（《晏子春秋》）②表房屋的量詞安得廣廈千萬間（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）jin①暗地又間令吳廣之次所旁叢祠中（《陳涉世家》）②參與肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）③夾雜中間力拉崩倒之聲（《口技》）④離間趙王信秦之間（《廉頗藺相如列傳》）四、異讀字知識(shí)點(diǎn)總結(jié)異讀字是一種特有的讀音現(xiàn)象，它是指一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。破音異讀，又叫讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。（《智子疑鄰》）句中沒有謂語動(dòng)詞，因此雨”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。所以，在習(xí)慣上把它讀作ya以表示和作名詞的雨”（y的區(qū)別。所謂通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（《論語。學(xué)而》）這里的說“是悅”的通假字，因此，就應(yīng)該讀成它的本字悅”（yue而不能再讀shu。音了。所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如人名、地名、官名、民族稱呼、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。如：可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。（《木蘭詩》）此句中可汗”是對(duì)我國古代北方部族首領(lǐng)的稱呼，應(yīng)讀為 “kehanW不能讀為"kehdn”異讀字例釋信本義是表示誠實(shí)”信任”的確“任意“使者”等意，讀xn.例此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。 （《出師表》）有時(shí)假借為拜展“伸張”之意，即與仲”同義，讀為she闞孤不度德量力，欲信大義于天下。 （《隆中對(duì)》）房古同旁”，讀peg,用于阿房宮工例阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。 （《葫蘆僧判斷葫蘆案》）王作名詞，表示帝王“諸侯王”等意時(shí)，讀wang.例胡不見我于王?（《公輸》）當(dāng)其用作動(dòng)詞，表示成就王業(yè)”等意時(shí)，讀wang.例大楚興，陳勝王。（《陳涉世家》）度作名詞，表示計(jì)量長短的標(biāo)準(zhǔn)“限度“法制“氣度“度過”等意時(shí)，讀duo例已得履，乃曰：吾忘持度?！狈礆w取之。（《韓非子。外儲(chǔ)說左上》）在作動(dòng)詞，并表示計(jì)量”揣測(cè)考慮”等意思時(shí)，讀du6。例孤不度德量力，欲信大義于天下。 （《隆中對(duì)》）臭作形容詞，表示與智”相對(duì)的意思時(shí)，讀cheu.例三牲之肉，臭而不可食。（《昌言。理亂》）作名詞，表示氣味”時(shí)，讀xi也例左佩刀，右備容臭，炸然若神人。 （《送東陽馬生序》）乘作動(dòng)詞，在表示駕“坐“趁”等意時(shí)， 讀cheng.例李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。 （《贈(zèng)汪倫》）在表示車輛”或作四”的代稱時(shí)， 讀sh<ng.例道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。 （《論語。學(xué)而》）讀表示誦讀”等意時(shí)，讀duo例：好讀書，不求甚解。 （《五柳先生傳》）表示句讀”即不足一句，讀時(shí)須稍有停頓）的意思時(shí)，讀dcu.例彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。 （《師說》）泛在表示漂浮“廣泛“浮行”等意思時(shí)，讀fn.例：蓋大蘇泛赤壁云。（《核舟記》）而在表示覆“翻”等意時(shí)，讀fen^:大命將泛，莫之振救。 （《論積貯疏》）創(chuàng)當(dāng)表示始造“首創(chuàng)”的意思時(shí)，讀作chumg.例：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。（《出師表》）在表示創(chuàng)傷”的意思時(shí)，讀chuan幽：夫身中大創(chuàng)十余，適有萬金良藥，故得無死。（《史記。魏其武安侯列傳》）罷表示諄止“罷免”等意思時(shí)，讀bd例夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。 （《論語。子罕》）當(dāng)表示疲勞困乏”之意時(shí)，同?！保x作pi例今天下三分，益州罷敝。（《出師表》）（注：教材中罷敝”寫作疲弊”）女表示女性“女兒”的意思時(shí)，讀nGo例不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。 （《木蘭詩》）作人稱代詞時(shí)，則同汝”，讀作r。例由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。 （《論語。為政》）降動(dòng)詞，在表示降落“降臨“降給“下達(dá)”等意時(shí)，讀jing.例天將降大任于是人也。（《生于憂患，死于安樂》）在表示歡悅“平和”的意思時(shí)，讀xing.例：未嘗稍降辭色。（《送東陽馬生序》）五、通假字知識(shí)點(diǎn)總結(jié)通假字，漢字的通用和假借的簡稱。所謂通假，就是兩個(gè)字通用，或者這個(gè)字借用為那個(gè)字，它們之間語音相同或相近，并沒有意義上的聯(lián)系，所以又稱同音通假或同音假借。（1）通假字的形式①不無其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無其字，只有借一同音字來代替。②茶有其字”的通假字。古人寫作時(shí)，不用原字或倉促間想不起原字，而寫成了另外一個(gè)音同或音近的字，這就是 茶有其字”的通假字。（2）通假字的種類①聲旁字”代替形聲字”。例：滿坐寂然，無敢嘩者。（《口技》）（坐一座）②形聲字”代替聲旁字”。例：使臣奉璧，拜送書于庭。 （《史記。廉頗藺相如列傳》 ）（庭一廷）③同聲旁的字互相代替。例：無隴斷焉。（《愚公移山》）（隴一壟）④音同或音近的字相互代替。例：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）（惠一慧）常見通假字例釋以下內(nèi)容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理說悅愉快學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（《論語。學(xué)而》）女汝你子曰：由，誨女知之乎?（《論語。為政》）知智智慧孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）還旋回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）湯燙用熱水焙疾在媵理，湯熨之所及也（《扁鵲見蔡桓公》）齊劑湯藥在腸胃，火齊之所及也（《扁鵲見蔡桓公》）止只僅僅擔(dān)中肉盡，止有剩骨（《狼》）陰蔭樹蔭綠楊陰里白沙堤（《錢塘湖春行》）屏摒舍去屏棄不用，其與昏與庸無以異也（《為學(xué)》）帖貼粘對(duì)鏡帖花黃（《木蘭詩》）火伙同伴出門看火伴，火伴皆驚忙（《木蘭詩》）竦聳高水何澹澹，山島竦峙（《觀滄?！罚幵踉鯓訝幎?，爭渡，驚起一灘鷗鷺（《如夢(mèng)令》）見現(xiàn)出現(xiàn)舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見（《西江月》）要邀邀請(qǐng)便要還家（《桃花源記》）指直一直指通豫南（《愚公移山》）六、文體知識(shí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié).說是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說明事物，也可以發(fā)表議論；大多是一事一議，要求說出對(duì)某個(gè)問題的深刻見解。這種 說”，它的敘事及議論,都是為了表明對(duì)社會(huì)生活中的某個(gè)問題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的有《馬說》《愛蓮說》《黃生借書說》等。.表是我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時(shí)期統(tǒng)稱為書“，書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個(gè)小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍。章表》里說： 章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！笨梢?，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠和希望， 動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說 臣某言”，結(jié)尾常有臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪 ”之類的話。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》即表”中范例。.序又名序言”前言”引‘言"，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》即是寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫 詩序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起，如蘇軾的《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》前面有一段序：丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 ”這段小序即交代了作詞的緣起與過程。.銘古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。我們學(xué)過的如劉禹錫的《陋室銘》。.記是古代的一種散文體裁。文言文標(biāo)題中的 “??…記”，相當(dāng)于現(xiàn)代文記……”的形式。如小石潭記”，就是記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類文章當(dāng)中，大多數(shù)是游記，一種用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者 雜記”包括如《桃花源記》這樣的詩前序文)。除以上兩篇，我們學(xué)到的還有《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《核舟記》等。.傳記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，慣用于史書。一般為他人所寫，如《張衡傳》等，也有寫自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。.書即書信，古人的書信又叫 尺牘”或曰信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書》、林覺民的《與妻書》 ；也可以寫景，如吳均的《與朱元思書》 ；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，形成別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。七、詞類活用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)詞類活用是古漢語中常見的一種實(shí)詞運(yùn)用現(xiàn)象，它主要有以下幾類(1)名詞活用為動(dòng)詞名詞活用為動(dòng)詞，一般情況下是兩個(gè)名詞連用，必有一個(gè)名詞作動(dòng)詞 ；副詞后面直接帶名詞，名詞就活用為動(dòng)詞。活用后的意義仍和這個(gè)名詞的意義密切相關(guān)，只是動(dòng)作化而已。如一狼洞其中”(《狼》)中的洞”，原為名詞，洞穴，轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞 打洞”之義。一般名詞作狀語①表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所。如 途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)”（《狼》）中的途”，原意為道路，這里作狀語，是在道路上”的意思。②表示動(dòng)作行為的依據(jù)、手段或工具。如失期，法皆斬”（《陳涉世家》）中的法”，原意是法律”，這里作狀語，修飾動(dòng)詞 斬”，表示行為的依據(jù)，是按照法律”的意思。③表示行為的身份或?qū)Υ姆绞?。?君為我呼入，吾得兄事之”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）中的兄”，本為名詞，轉(zhuǎn)化為狀語，是 用對(duì)待兄長的禮節(jié)”的意思。④表示動(dòng)作行為的特征或狀態(tài)。如 其一犬坐于前”（《狼》）中的大”，本是名詞狗”，在這兒作狀語，意思是像狗一樣（3）方位名詞作狀語方位名詞直接作狀語，這種語法現(xiàn)象在古漢語中很多，往往用來表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或表示動(dòng)作的趨向。如 潭西南而望”（《小石潭記》）中的西南”，是向西南”的意思，用來修飾望”，限制其方向。（4）時(shí)間名詞作狀語時(shí)間名詞用于動(dòng)詞前作狀語，表示行為變化的時(shí)間。如 朝而往，暮而歸”（《醉翁亭記》）中的朝“暮”，就是典型的時(shí)間名詞作狀語。它們往往用 而”或以“同動(dòng)詞相連接。（5）動(dòng)詞活用為名詞動(dòng)詞出現(xiàn)在主語或賓語的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)作行為有關(guān)的人或事，這時(shí)它就活用作名詞。如吾射不亦精乎”（《賣油翁》）中的射”，本是動(dòng)詞射箭”，這里轉(zhuǎn)化為名詞射箭的本領(lǐng)（6）形容詞活用為名詞在句子中，形容詞如果處于主語或賓語的位置，具有明顯的表示人或身份的特征和意義，形容詞就轉(zhuǎn)化為名詞。如 無鮮肥滋味之享”（《送東陽馬生序》）中的鮮肥”，就是形容詞轉(zhuǎn)化為名詞，作新鮮肥美的東西”講。（7）形容詞活用為動(dòng)詞形容詞后面帶了賓語，形容詞就轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。如 天下苦秦久矣”（《陳涉世家》）中的苦”，因帶賓語秦”，意為“對(duì)秦王朝的殘暴統(tǒng)治）感到苦惱（8）意動(dòng)用法意動(dòng)用法是指謂語動(dòng)詞具有 認(rèn)為（以為）……怎么樣”的意思。①名詞的意動(dòng)用法。名詞的意動(dòng)用法，是把它后面的賓語所代表的人或事物看做這個(gè)名詞所代表的人或事物。如 稍稍賓客其父”（《傷仲永》）中的賓客”，本為名詞， 賓客其父”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓客”就活用作動(dòng)詞，意思是以其父為賓客②形容詞的意動(dòng)用法。形容詞的意動(dòng)，是主觀上認(rèn)為賓語所代表的人或事具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如 漁人甚異之”（《桃花源記》）中的異”為形容詞，活用作動(dòng)詞，異之”就是以之為異”，認(rèn)為這事奇怪（9）使動(dòng)用法所謂使動(dòng)用法，是指謂語動(dòng)詞具有 使……怎么樣”的意思。使動(dòng)用法中的謂語動(dòng)詞，有的是由名詞、形容詞活用來的，活用之后，它們所表示的語法意義也有所改變。①動(dòng)詞的使動(dòng)用法。動(dòng)詞和它的賓語在一起，使賓語所代表的人或事產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞表示的動(dòng)作行為。如勞其筋骨，餓其體膚”（《生于憂患，死于安樂》）中的餓”是動(dòng)詞，因后面帶賓語其體膚”，就活用為使動(dòng)， 使體膚經(jīng)受饑餓②形容詞的使動(dòng)用法。形容詞帶上賓語，假使賓語具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么形容詞活用為使動(dòng)動(dòng)詞。如 凄神寒骨”（《小石潭記》）中的寒”，本是形容詞寒冷”，因其后帶賓語骨”，意為使骨寒”，成為使動(dòng)。③名詞的使動(dòng)用法。名詞帶賓語，使賓語所代表的人或事物變成這個(gè)名詞所代表的人或事物。如汗牛充棟”（《黃生借書說》）中的汗”本是名詞汗水”，因其后帶賓語?！?，意為使牛出汗”，成為使動(dòng)。常見詞類活用例釋（一）名詞活用為動(dòng)詞.但微頷之（《賣油翁》）頷"轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞熏頭”。.每至晴初霜旦（《三峽》）霜”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞下霜”。.驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）蹄”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞用蹄子踢”。.婦撫兒乳（《口技》）乳”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞喂乳”。.不能名其一處也（《口技》）名”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞說出”。.其夫吃語（《口技》）吃語”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞說夢(mèng)話”。.會(huì)賓客大宴（《口技》）宴”由名詞宴席”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞宴請(qǐng)”。.泉而茗者，蜃而歌者，紅裝而蹇者（《滿井游記》）泉“茗”璧“歌“紅裝“蹇”等分別轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞汲泉“喝茶“端酒杯“唱歌“穿著艷裝“騎驢.人恒過（《生于憂患，死于安樂》）過”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞犯過失.神弗福也（《曹劌論戰(zhàn)》）?！鞭D(zhuǎn)化為動(dòng)詞保佑”。.公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）鼓”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞缶鼓工.意將隧入以攻其后也（《狼》）隧”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞打洞”。.在宋城上而待楚寇也（《公輸》）寇”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞入侵”。.然得而臘之以為餌（《捕蛇者說》）臘"轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞風(fēng)干”，這里譯為把……晾干”。.又安敢毒耶（《捕蛇者說》）毒”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞怨恨”。.黃梅時(shí)節(jié)家家雨（《約客》）雨”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞下雨”。.余則縊袍敝衣處其間（《送東陽馬生序》）縊袍敝衣”是穿縊袍敝衣”的意思。.腰白玉之環(huán)（《送東陽馬生序》）腰”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞腰佩”。（二）名詞作狀語日扳仲永環(huán)謁于邑人（《傷仲永》）自“是天夭”。.有好事者船載以入（《黔之驢》）船”是用船”的意思。.從小丘西行百二十步（《小石潭記》）西”是向西”的意思。.下見小溪（《小石潭記》）下"是向下”的意思。.斗折蛇行（《小石潭記》）斗“蛇”是像北斗星”像蛇”的意思。.犬牙差互（《小石潭記》）犬牙”是像狗的牙齒一樣”。.山行六七里（《醉翁亭記》）山”是沿著山路”的意思。.有亭翼然臨于泉上者（《醉翁亭記》）翼”是像鳥的翅膀一樣張開.箕畚運(yùn)于渤海之尾（《愚公移山》）箕畚“是用箕畚”的意思。.北通巫峽，南極瀟湘（《岳陽樓記》）南“北“是向南“向北”的意思。（三）名詞、動(dòng)詞、形容詞的互用攘除奸兇（《出師表》）奸兇”，形容詞作名詞， 奸兇之人.親賢臣，遠(yuǎn)小人（《出師表》）親“迷"，形容詞作動(dòng)詞， 親近“疏遠(yuǎn)”。.此皆良實(shí)（《出師表》）良實(shí)”，形容詞作名詞， 賢良誠實(shí)的人.猛浪若奔（《與朱元思書》）奔”，動(dòng)詞轉(zhuǎn)化為名詞， 飛奔的馬”。.慰其地之出，竭其廬之入（《捕蛇者說》）出“人"，動(dòng)詞轉(zhuǎn)化為名詞， 產(chǎn)出“收入”。.溫故而知新（《論語。為政》）故"新"，形容詞轉(zhuǎn)化為名詞， 舊知識(shí)”新收獲”。（四）意動(dòng)用法.父異之（《傷仲永》）鼻”是以之為異”。.邑人奇之（《傷仲永》）奇”是以之為奇.父利其然也（《傷仲永》）利”是以其利”，譯為認(rèn)為那樣有利可圖.吾妻之美我者（《鄒忌諷齊王納諫》）美“是以我美”。.漁人甚異之（《桃花源記》）異”是以之為異.不恥下問（《論語。公冶長》）恥”是以……為恥辱（五）使動(dòng)用法.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（《陋室銘》）舌L“勞”是使耳亂“使形勞.必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性 （《生于憂患，死于安樂》）苦“勞“餓“空乏”等都是使動(dòng)用法。.君將哀而生之乎（《捕蛇者說》）生"，使之生.望峰息心（《與朱元思書》）息"，使心息”。.亂花漸欲迷人眼（《錢塘湖春行》）迷”，使人眼迷八、一詞多義知識(shí)點(diǎn)總結(jié)在文言文中，一詞多義的現(xiàn)象比較多：同一個(gè)詞，在這個(gè)句子中是一個(gè)義項(xiàng)，在另一個(gè)句子里又是一個(gè)義項(xiàng)。一般說來，一詞多義的各個(gè)義項(xiàng)之間均有一定的聯(lián)系。一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應(yīng)該由本義入手，來理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。詞的本義有兩種理解： A.就詞的說，即該詞的最初意義。如去”的最初意義是離開“，兵”的最初意義是兵器”。B.就詞的應(yīng)用來說，把常用的那個(gè)意義算作詞的本義，也叫基本意義。如 兵”的常用意義是士兵”等。引申義是從基本義發(fā)展而來的，同基本義有相似的、相對(duì)的或相關(guān)聯(lián)的意義。如刑”，本義是刑法”，基本義還包含對(duì)犯人的處罰，后來這個(gè)意義發(fā)展出 懲罰”的意義（皆刑其長吏《陳涉世家》）。比喻義是詞的比喻用法固定下來的意義，有的比喻義是從詞的本義、基本義產(chǎn)生的。如窩”的本義、基本義都是鳥獸昆蟲居住的地方”，從這個(gè)意義產(chǎn)生出的比喻義，即壞人居住的地方常見多義詞例釋按照多義詞、義項(xiàng)、例句及篇目順序整理從①跟從一狼得骨止，一狼仍從（《狼》）②順從，聽從小惠未褊，民弗從也（《曹劌論戰(zhàn)》）③順著，隨著從流飄蕩，任意東西（《與朱元思書》）④依從乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也 （《陳涉世家》）⑤介詞，由便舍船，從口入（《桃花源記》）⑥介詞，向從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問（《送東陽馬生序》）①名詞，泛指馬鞭子執(zhí)策而臨之（《馬說》）②動(dòng)詞，用鞭子打策之不以其道（《馬說》）③記載（名詞用作動(dòng)詞）策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（《木蘭詩》）故①舊的，原來的（知識(shí)）溫故而知新（《論語。為政》）②原因，緣故孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故（《兩小兒辯日》）③特意桓侯故使人問之（《扁鵲見蔡桓公》）④所以故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）具①詳細(xì)，詳盡此人一一為具言所聞（《桃花源記》）②具有罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)（《核舟記》）③工具仲永生五年，未嘗識(shí)書具（《傷仲永》）④備，置辦故人具雞黍，邀我至田家（《過故人莊》）⑤同俱”，全，都政通人和，百廢具興（《岳陽樓記》）九、古今異義字知識(shí)點(diǎn)總結(jié)現(xiàn)代漢語由古代漢語發(fā)展而來，有些詞義一直沿用下來，有些詞義已經(jīng)發(fā)生了變化，形成古今異義的現(xiàn)象。古今異義詞主要有以下幾種（1）詞義擴(kuò)大。文言文中，有些詞語的本來意義比較狹小，后來它的意義有所發(fā)展，應(yīng)用的范圍比原來廣泛了，這種現(xiàn)象叫詞義的擴(kuò)大。這種詞義是今義大于古義，古義包含在今義之中。如河”，古代僅僅指黃河（飲于河、渭）;現(xiàn)在則是一個(gè)普通的名詞，成為河流的通稱。（2）詞義縮小。詞義的縮小，是指詞義隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸變得狹小。詞義縮小主要有兩類A.程度減弱。如病”，古義指嚴(yán)重的疾病，已達(dá)到受死亡威脅的程度 （君之病在腸胃）；而今天的病”一般指所有疾病，程度減弱了。B.范圍縮小。如臭”，古代指氣味（左佩刀，右備容臭）；現(xiàn)在則僅僅指臭味。（3）詞義轉(zhuǎn)移。古漢語中一些詞義，隨著歷史的發(fā)展，由原來表示的對(duì)象轉(zhuǎn)移為表示另外一種對(duì)象，這就叫詞義的轉(zhuǎn)移。主要有以下幾種A.由表示甲事物轉(zhuǎn)化為表示乙事物。如 顏色”，古義指容顏、臉色（顏色憔悴，形容枯槁）;今義指色彩。B.由表示甲動(dòng)作轉(zhuǎn)化為表示乙動(dòng)作。如 去”，古義指離開、距離（西蜀之去南海，不知幾千里也）;今義是到……地方”。C.由表示甲義的范圍轉(zhuǎn)化為表示乙義的范圍。如 鮮美”，古義有鮮艷美麗”的意思（芳草鮮美）；今義則是形容詞，指食物味道好。它所表示的范圍就由表示事物外在的顏色轉(zhuǎn)化為表示事物的味道。D.由表示甲義轉(zhuǎn)化為表示乙義時(shí)，詞性也發(fā)生了轉(zhuǎn)移。如 烈士”，古義指有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人（烈士暮年，壯心不已）；今義指為了正義事業(yè)而獻(xiàn)出自己生命的人 ”。（4）詞義感情色彩的變化。古今詞義在演變的歷史過程中，褒貶義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，叫做詞義感情色彩的變化。主要有三種情況A.褒義詞轉(zhuǎn)化為貶義詞或中性詞。如 風(fēng)流”，古義指杰出、英?。ù蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物）；今義多指輕浮放蕩，含貶義。B.貶義詞轉(zhuǎn)化為褒義詞。如乖”，原指偏執(zhí)、不順服（行為偏僻性乖張）；現(xiàn)在是聽話“安順”之義。C.中性詞變?yōu)榘x詞或貶義詞。如 鄙”，古義表示見識(shí)短淺”，是一個(gè)中性詞（肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀）；今義指品質(zhì)惡劣，成為貶義詞。常見古今異義詞例釋以下內(nèi)容按字詞、例句及所選篇目、古義、今義順序整理窮上高山，入深林，窮回溪（《始得西山宴游記》）窮盡貧窮絲宴酣之樂，非絲非竹（《醉翁亭記》）弦樂器蠶絲委委而去之，是地利不如人和也（《得道多助，失道寡助》）放棄委托去委而去之，是地利不如人和也（《得道多助，失道寡助》）離開至L往是故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）這表示判斷舉傅說舉于版筑之間（《生于憂患，死于安樂》）被舉薦舉起征征于色，發(fā)于聲，而后喻（《生于憂患，死于安樂》 ）表現(xiàn)出征，征收喻征于色，發(fā)于聲，而后喻（《生于憂患，死于安樂》）明白，了解比喻豆一簞食，一豆羹（《魚我所欲也》）古代盛肉或其他食品的器皿豆類名稱就此人可就見，不可屈致也（《隆中對(duì)》）接近，趨向今常作副詞或連詞誠此誠不可與爭鋒（《隆中對(duì)》）確實(shí)真誠、誠實(shí)秋此誠危急存亡之秋也（《出師表》）時(shí)四季中的秋季義引喻失義（《出師表》）適宜，恰當(dāng)正義，意義否陟罰臧否（《出師表》）惡，壞表示否定猥猥自枉屈（《出師表》）辱，有降低身份之意卑鄙下流庶庶竭弩鈍（《出師表》）希望，期望眾多獄小大之獄，雖不能察，必以情（《曹劌論戰(zhàn)》）案件監(jiān)獄師十年春，齊師伐我（《曹劌論戰(zhàn)》）軍隊(duì)老師，或軍隊(duì)中一種編制再一鼓作氣，再而衰，三而竭（《曹劌論戰(zhàn)》）第二次表動(dòng)作重復(fù)間肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）參與間隔、空隙，不連接里不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人（《上樞密韓太尉書》）古代居民區(qū)名方位詞，與外相對(duì)游與其門人賢士大夫游（《上樞密韓太尉書》）交往現(xiàn)常指游歷、游覽池與倉庶府庫城池苑囿之富大也（《上樞密韓太尉書》）護(hù)城河現(xiàn)指水塘走幾欲先走（《口技》）跑行走趨嘗趨百里外（《送東陽馬生序》）快步走、奔跑趨向假以是人多以書假余（《送東陽馬生序》）借，借助不真居居十日，扁鵲復(fù)見（《扁鵲見蔡桓公》）經(jīng)過房子；居住見扁鵲見蔡桓公（《扁鵲見蔡桓公》）拜見、進(jìn)見看到鄙蜀之鄙有二僧（《為學(xué)》）邊境品質(zhì)低下市愿為市鞍馬（《木蘭詩》）購買市場(chǎng)強(qiáng)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（《木蘭詩》）有余強(qiáng)壯，強(qiáng)大但但少閑人如吾兩人耳（《記承天寺夜游》）只但是雖雖殺臣，不能絕也（《公輸》）即使雖然，表轉(zhuǎn)折固吾義固不殺人（《公輸》）絕對(duì)堅(jiān)固謝秦王色撓，長跪而謝之曰（《唐雎不辱使命》）道歉感謝亡今亡亦死，舉大計(jì)亦死（《陳涉世家》）逃跑死亡會(huì)會(huì)天大雨，道不通（《陳涉世家》）適逢，恰巧遇到聚合憐楚人憐之，或以為死，或以為亡（《陳涉世家》）憐愛，愛戴可憐，憐憫或今或聞無罪，二世殺之（《陳涉世家》）有人或許，也許往往旦日，卒中往往語（《陳涉世家》）到處經(jīng)常開張誠宜開張圣聽（《出師表》）擴(kuò)大指商店開始營業(yè)猖蹶遂用猖蹶（《隆中對(duì)》）失敗兇猛而放肆（注：現(xiàn)代漢語中寫作猖獗”）于是游于是乎始（《始得西山宴游記》）從此（時(shí)）表示承接所以此先漢所以興隆也（《出師表》）……的原因常與因?yàn)椤贝钆?，表因果關(guān)系卑鄙先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）身份低微，出身鄙野品質(zhì)低劣曉暢曉暢軍事（《出師表》）精通，熟練通順布衣臣本布衣，躬耕于南陽（《出師表》）平民用布做的衣服謹(jǐn)慎先帝知臣謹(jǐn)慎（《出師表》）嚴(yán)謹(jǐn)而慎重小心慎重犧牲犧牲玉帛（《曹劌論戰(zhàn)》）祭祀用的豬、牛、羊等；現(xiàn)指放棄、損害一方的利益可以忠之屬也，可以一戰(zhàn)（《曹劌論戰(zhàn)》）可以憑借能愿動(dòng)詞，可以交通阡陌交通（《桃花源記》）交錯(cuò)相通各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱妻子 率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）妻子和子女專指男子的配偶絕境率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）與人世隔絕的地方 沒有出路的境地間隔遂與外人間隔（《桃花源記》）斷絕來往隔開，不連接無論無論魏晉（《桃花源記》）不要說，更不必說 表示條件不同而結(jié)果不變以為宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉（《五柳先生傳》）以此為認(rèn)為左右楚王聞之，謂左右（《晏子春秋》）身邊跟隨的人①表方位：②表估計(jì)雖然雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋（《公輸》）即使這樣轉(zhuǎn)折連詞二、初中文言文練習(xí)題2.閱讀文言文，完成小題。岳陽樓記予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矢。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。（1）下面句子中，對(duì)劃線的詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A.前人之述備矣（詳盡）B.連月不上（天氣放晴）C.則有去國懷鄉(xiāng)（國家）D.至若春和景明（日光）（2）下面各組句子中，劃線的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A.此則岳陽樓之太觀也 行道之人弗受B.然則北通巫峽 康肅忿然目C.感極血悲者矣 狼亦黠矣，而頃刻兩斃D.其必曰 其真無馬邪（3）下面對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.微斯人，吾誰與歸”是一個(gè)倒裝句，起突出強(qiáng)調(diào)作用，正常的語序應(yīng)該是 微斯人，吾與誰歸B.選文語言充分體現(xiàn)了漢語的音樂美：記敘多用散句，長短錯(cuò)落，質(zhì)樸平實(shí)；寫景多用偶句，兩兩相對(duì)，珠聯(lián)璧合。C.選文中間兩段，所寫的景象特點(diǎn)截然不同，卻都寫了游人的 覽物之情”，而這覽物之情”與古仁人”的理念也并無不同。D.作者在尾段擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的豪言壯語，點(diǎn)明了全篇主旨。（4）翻譯下面的句子。不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！敬鸢浮浚?）CAB4）不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞或喜或憂，也不因?yàn)樽约盒那榈暮脡幕驑坊虮?。處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中（被貶），則替君主擔(dān)憂?！窘馕觥?【分析】⑴對(duì)文言實(shí)詞的理解，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。C項(xiàng)有誤，國：國都，故選 C。⑵A相同，均為結(jié)構(gòu)助詞，的”；B不同，然：這樣/然： 的樣子；C不同，而：表承接關(guān)系 /而：表轉(zhuǎn)折關(guān)系；D不同，其：他們/其：在句中表示反問語氣，相當(dāng)于難道：‘怎么：故選A。⑶在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合重點(diǎn)語句進(jìn)行分析。 B項(xiàng)有誤，遷客騷人 感極而悲者矣”和“其喜洋洋者矣”的“覽物之情”與“古仁人”的“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的理念不同。故選 B。⑷翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅 ”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移 ”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞：以，因?yàn)?。廟堂，指朝廷。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。句意：不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國君擔(dān)憂。故答案為：⑴C;⑵A;⑶B;⑷不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞或喜或憂，也不因?yàn)樽约盒那榈暮脡幕驑坊虮?。處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中（被貶），則替君主擔(dān)憂?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。答題時(shí)應(yīng)注意，解釋文言文實(shí)詞意義包括：重點(diǎn)動(dòng)詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時(shí)注意聯(lián)系上下文理解詞義。⑵本題考查辨析一詞多義。答題時(shí)應(yīng)注意，根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時(shí)文言文學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類詞。解答時(shí)，首先要明確每組題目中這個(gè)詞的正確解釋或用法，再作比較得出正確選項(xiàng)。⑶本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握給我給我選項(xiàng)的意思，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后結(jié)合文章內(nèi)容、寫法、感情等方面，比照辨析正誤。⑷本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)應(yīng)注意，遵循 字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座?！靖絽⒖甲g文】我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降

職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會(huì)，（他們）觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊?。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國君擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？他們一定會(huì)說： 在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。3.閱讀文言文，回答問題。馬說韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽相之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能干里而食也。是馬也，雖有千里之能,食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其逗，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。?）下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（ ）策之不以其逗，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。?）下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（ ）A.不以/千里稱也 B.食馬者/不知其能千里而食也 C.才/美不外見不可得（2）對(duì)下列句子中，劃線詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A.星馬也（這） B.食之不能盡其材（吃） C.執(zhí)策而臨之（馬鞭）（按照）（3）下列對(duì)選文的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）天下無馬!D.且欲與常馬等/D.策之不以其道A.千里馬”寓指有才華的人，食馬者”寓指不識(shí)人才、埋沒人才的統(tǒng)治者。B.導(dǎo)致千里馬不以千里稱也”的根本原因，是食不飽，力不足，才美不外見C.執(zhí)策而臨之，曰： 天下無馬！’表現(xiàn)疑治者的平庸淺薄、愚妄無知。D.本文既有對(duì)統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的抨擊，也有作者懷才不遇的憤懣。（4）將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。馬之千里者，一食或盡粟一石。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（5）結(jié)合全文，說說你對(duì)成為“千里馬 ”的看法。【答案】（1）C（2）B（3）B（4）①千里馬，有時(shí)能吃一石谷子。②想要和普通的馬一樣像且不能夠，又怎么能讓它日行千里呢？（5）主觀因素：自己要有真本領(lǐng)，并且要在關(guān)鍵的場(chǎng)合大膽把自己的才華展露出來。必要時(shí)要學(xué)會(huì)毛遂自薦?？陀^因素：①要能遇上任人唯賢，任人唯才的好領(lǐng)導(dǎo)。②領(lǐng)導(dǎo)要有伯樂的眼光，要能賞識(shí)人才，重用人才。③社會(huì)要營造尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，給千里馬式的人才一個(gè)良好的成長環(huán)境?！窘馕觥俊痉治觥浚?）ABD劃分正確，C這句話的意思是：它的才能和美好的素質(zhì)就不能表現(xiàn)出來，“才美”是主語，后邊應(yīng)該停頓，故這句話正確的停頓劃分方法是：才美/不外見。ACD理解正確。B食之不能盡其材（吃），這句話的意思是喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能。這里的“食”是通假字，通“飼”，喂養(yǎng)。ACD理解正確。B導(dǎo)致千里馬“不以千里稱也 ”的根本原因是食馬者不知其能干里而食也，而“食不飽，力不足，才美不外見 ”是導(dǎo)致千里馬“不以千里稱也 ”的直接原因。（4）翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。這兩句話的關(guān)鍵詞語是：①之，定語后置的標(biāo)志。一食：吃一頓?；颍河袝r(shí)。盡全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。②且：猶，尚且。等：等同，一樣。不可得：不能夠得到。安：怎么，哪里，疑問代詞。（5）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)從主觀因素和客觀因素兩方面分析，“千里馬”比喻人才，結(jié)合現(xiàn)實(shí)分析，要成為“千里馬”首先自己要有真本領(lǐng)，并且要在關(guān)鍵的場(chǎng)合大膽把自己的才華展露出來。必要時(shí)要學(xué)會(huì)毛遂自薦。這是從主觀因素方面來說的。本文表達(dá)的觀點(diǎn)是：世有伯樂，然后才有千里馬。反過來說，就是沒有伯樂，千里馬就不以千里稱也。這是從客觀因素方面來說的，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)從客觀因素方面分析，要成為“千里馬”，①要能遇上任人唯賢，任人唯才的好領(lǐng)導(dǎo)。②領(lǐng)導(dǎo)要有伯樂的眼光，要能賞識(shí)人才，重用人才。③社會(huì)要營造尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，給千里馬式的人才一個(gè)良好的成長環(huán)境。故答案為：⑴C;⑵B;⑶B;⑷①千里馬，有時(shí)能吃一石谷子。②想要和普通的馬一樣像且不能夠，又怎么能讓它日行千里呢？⑸主觀因素：自己要有真本領(lǐng)，并且要在關(guān)鍵的場(chǎng)合大膽把自己的才華展露出來。必要時(shí)要學(xué)會(huì)毛遂自薦?？陀^因素：①要能遇上任人唯賢，任人唯才的好領(lǐng)導(dǎo)。 ②領(lǐng)導(dǎo)要有伯樂的眼光，要能賞識(shí)人才，重用人才。 ③社會(huì)要營造尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，給千里馬式的人才一個(gè)良好的成長環(huán)境?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該停頓，領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。⑵本題考查對(duì)文言詞語理解的能力。正確理解古文中字詞的意思，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文必須要具備的能力。學(xué)習(xí)時(shí)一要熟讀強(qiáng)記，二要用心關(guān)注古文中詞語在用法上的變化，比如由本義引申為文中的意思，課文注釋中提到的文言字詞，考到的頻率相當(dāng)高，不可不記，做題時(shí)一定要按照注釋中的字詞解釋答題。⑶本題屬于綜合考查題。答這樣的題，首先要疏通文意，理解文章內(nèi)容，把握文章主旨，分析關(guān)鍵語句的含義，思考從中獲得什么樣的啟示，最后再辨析每個(gè)選項(xiàng)并作出選擇。⑷本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。⑸本題考查根據(jù)文章某一內(nèi)容談?dòng)^點(diǎn)的能力。要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，掃清文字障礙，疏通文意，充分把握文章內(nèi)容和主旨，然后再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談自己的看法。4.閱讀文言文，回答問題?！炯住恳讯﹃栐谏剑擞吧y，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（歐陽修《醉翁亭記》）【乙】六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。客有問曰：六一，何謂也？”居士日：吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。 ”客曰：是為五一爾，奈何？”居士曰：以吾一翁老于此五物之間是豈不為六一乎 ”客笑曰：子欲逃名者乎？而屢易其號(hào)。此莊生所謂畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也。 ”居士日：吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾。 ”（歐陽修《六一居士傳》）（1）給下列句子斷句。（限斷兩處）以吾一翁老于此五物之間是豈不為六一乎（2）給下列句子中劃線字選擇正確的義項(xiàng)。①而屢易其號(hào)A改變B.交換②吾固知名之不可逃A,堅(jiān)決B.本來（3）用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。①人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。②余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也。（4）【甲】文結(jié)尾如何點(diǎn)明太守身份？包含了作者怎樣的思想感情？（5）請(qǐng)結(jié)合鏈接材料，簡要分析歐陽修在滁州與在潁州時(shí)心態(tài)的變化。鏈接一：修始在滁州，號(hào)醉翁，晚更號(hào)六一居士。天資剛勁，見義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。鏈接二：修以風(fēng)節(jié)自持，既數(shù)被污蔑，年六十，即連乞謝事 ① ，帝輒優(yōu)詔弗許。及守青州，又以請(qǐng)止散青苗錢，為安石所詆，故求歸愈切。（①謝事：辭官）【答案】（1）以吾一翁 /老于此五物之間/是豈不為六一乎（2）A；B（3）①人們只知道跟隨太守游玩很快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。②我將會(huì)看見您（像那個(gè)人一樣），迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫。（4）運(yùn)用設(shè)問，蘊(yùn)含了作者身為太守能與民同樂而頗為自得的情感。（5）歐陽修被貶滁州時(shí)，還能與民同樂，但由于他見義勇為，高風(fēng)亮節(jié)，屢被誣陷詆毀，晚年想擺脫世間煩擾，生出消極退隱之心，不再留戀功名，只想在琴棋詩酒中自得其樂，在五物中終老。【解析】【分析】（1）這句話的大意是：加上我這一個(gè)老頭，在這五種物品中間老去，這難道不是‘六一’了嗎？據(jù)此可知這句話正確的斷句方法是：以吾一翁/老于此五物之間/是豈不為六一乎（2）根據(jù)對(duì)文言詞語的積累及句意理解詞語意思，注意 “易”“固”都是古今異義詞，這里分別是改變、本來的意思。（3）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。①樂①其樂②：樂①：意動(dòng)用法，以 …為樂。樂②：快樂。故此句可以翻譯為：人們只知道跟隨太守游玩很快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。②子：您；疾：迅速；走：跑；名：名聲。故此句可以翻譯為：我將會(huì)看見您（像那個(gè)人一樣），迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫。（4）作者先用一個(gè)問句： “太守謂誰”，然后自己做出回答：廬陵歐陽修也。因此這是運(yùn)用了設(shè)問的修辭手法，結(jié)合前面的句子分析，歐陽修認(rèn)為自己是醉了能夠與民同樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，并說這樣的美事誰能享受呢，是自己呀，由此可以看出作者頗為自得的情感。（5）結(jié)合【甲】文及鏈接材料一分析，《醉翁亭記》是作者被貶到滁州時(shí)寫的，當(dāng)時(shí)作者與您同樂，鏈接材料一中作者見義勇為，再三被放逐流利，但作者依然能保持豁達(dá)、自若的心態(tài)，但鏈接材料二及【乙】文分析，歐陽修由于高風(fēng)亮節(jié)，屢被誣陷詆毀，晚年想擺脫世間煩擾，生出消極退隱之心，不再留戀功名，只想在琴棋詩酒中自得其樂，在五物中終老。故答案為：⑴以吾一翁/老于此五物之間/是豈不為六一乎⑵AB②我將會(huì)看⑶①人們只知道跟隨太守游玩很快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。見您（像那個(gè)人一樣），迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫。②我將會(huì)看⑷運(yùn)用設(shè)問，蘊(yùn)含了作者身為太守能與民同樂而頗為自得的情感。⑸歐陽修被貶滁州時(shí)，還能與民同樂，但由于他見義勇為，高風(fēng)亮節(jié)，屢被誣陷詆毀，晚年想擺脫世間煩擾，生出消極退隱之心，不再留戀功名，只想在琴棋詩酒中自得其樂，在五物中終老?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言文的斷句能力。解答時(shí)可以了解文言斷句的一些常識(shí)，還可以將其翻譯成現(xiàn)代漢語，然后再根據(jù)語感和結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分。⑵本題考查對(duì)文言詞語理解的能力。文言詞語的解釋要放在具體的語句中識(shí)記更事半功倍。另外，在積累的基礎(chǔ)上積累一些推斷詞義的方法，比如：字形推斷法，語境推斷法，結(jié)構(gòu)推斷法等。另外還要注意通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義等。⑶本題考查翻譯文言文句子的能力。解答時(shí)一定要回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的基本意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。⑷本題考查理解文章表現(xiàn)手法及作者思想感情的能力。首先要結(jié)合具體語句分析文章使用的修辭手法，然后再結(jié)合具體語句體會(huì)其所蘊(yùn)含的作者的思想感情。⑸此題考查對(duì)思想感情的理解能力。理解詩句所表達(dá)的情感，一是間接的從文章所描寫的景物特點(diǎn)上揣摩，理解詩人心境和情緒，二是抓住詩中文章直接表達(dá)情感的句子理解，三是結(jié)合文章的寫作背景理解?！緟⒖甲g文】六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí)，自己以醉翁為號(hào)。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。有位客人問道：“六一，講的是什么？”居士說：“我家里藏了書一萬卷，收集收錄夏商周三代以來金石文字一千卷，有一張琴，有一盤棋，又經(jīng)常備好酒一壺?！笨腿苏f：“這只是五個(gè)一，怎么說‘六一’呢？”居士說：“加上我這一個(gè)老頭，在這五種物品中間老去，這難道不是‘六一’了嗎？”客人笑著說：“您大概是想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號(hào)。這正像莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子而跑到陽光中去的人；我將會(huì)看見您（像那個(gè)人一樣），迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫?！本邮空f：“我本就知道名聲不可以逃脫，也知道我沒有必要逃避；我取這個(gè)名號(hào)，姑且用來記下我的樂趣罷了。”5．閱讀文言文，回答問題?！炯住坎軇フ搼?zhàn)十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。 ”乃入見。問： “何以戰(zhàn)？ ”公曰： “衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問其故。對(duì)曰： 關(guān)戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。 ”【乙】子魚論戰(zhàn)宋公及楚人戰(zhàn)于泓①。宋人既②成列，楚人未既濟(jì)③。司馬④日：彼眾我寡及其未既濟(jì)也請(qǐng)擊之?！惫?不可。"既濟(jì)而未成列，又以告。公曰： 朱可。”既陳⑤而后擊之，宋師敗績。公傷股，門官⑥殲焉。國人皆咎公。公曰： 君子不重傷⑦，不禽⑧二毛⑨。古之為軍也，不以阻隘⑩也。寡人雖亡國之余？，不鼓不成列?！薄咀ⅰ竣偎喂核蜗骞ｃ恒?，河流。②既：盡，全部。③濟(jì)：這里指渡過泓水。④司馬：統(tǒng)帥軍隊(duì)的高級(jí)長官，此指子魚。 ⑤陳：同陣”，此處意為擺好陣勢(shì)。⑥門官：國君的衛(wèi)士。⑦重(ch6ng傷：這里指不對(duì)受傷的敵人再次攻擊。 ⑧禽：同擒”。⑨二毛：頭發(fā)花白的人。⑩阻隘：這里指險(xiǎn)要的地勢(shì)。 ？亡國之余：亡國者的后代。(1)解釋下列劃線的詞語。①肉食者鄙②又何聞焉③門官狂焉④公傷股 )B」、)B」、大之獄古之為軍也做壬長勺宋公及楚人戰(zhàn)于泓A.又何間苣L且童真土石C.必以分人不以阻隘也(3)給【乙】文畫線句子斷句。(斷兩處)彼眾我寡及其未既濟(jì)也請(qǐng)擊之(4)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。寡人雖亡國之余，不鼓不成列。(5)下列說法有誤的一項(xiàng)是( )A.【甲】文中曹劌請(qǐng)見”的原因是肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，他認(rèn)為可以一戰(zhàn)”的理由是小大之獄，雖不能察，必以情”。B.【甲】文中魯莊公聽取曹劌的建議，政治上取信于民，并在戰(zhàn)爭中抓住戰(zhàn)機(jī)，因此在長勺之戰(zhàn)中取勝。C.【乙】文中宋襄公認(rèn)為發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的有利時(shí)機(jī)是 及其未既濟(jì)”或既濟(jì)而未成列”。D.【乙】文中泓水之戰(zhàn)宋襄公不能聽取子魚的意見，以 君子道德”之義作戰(zhàn)，婦人之仁,固執(zhí)己見，不能抓住戰(zhàn)機(jī)，因此失敗?！敬鸢浮?1)目光短淺；參與；被殺死；大腿⑵D(3)彼眾我寡/及其未既濟(jì)也/請(qǐng)擊之。(4)①作戰(zhàn)，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次擊鼓士氣就衰弱了，第三次擊鼓士氣就枯竭了。②我雖然是亡國者的后代，卻不去進(jìn)攻沒有擺好陣勢(shì)的敵人。⑸C鄙”間"股"都【解析】【分析】(1)(1)根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語的積累并結(jié)合語境理解,屬于古今異義詞，注意不要以今釋古。鄙”間"股"都A.語氣助詞，相當(dāng)于呢；哪里。B.的；用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。C.把；憑借。D.在。(3)這句話的大意是：對(duì)方人多，我方人少，趁著他們沒有全部渡過泓水，請(qǐng)攻擊他們。據(jù)此可知，這句話正確的斷句方法是：彼眾我寡 /及其未既濟(jì)也/請(qǐng)擊之。(4)翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。 ①夫，放在句首，表示將發(fā)議論，沒有實(shí)際意義。鼓：擊鼓進(jìn)軍。作，振作。再：第二次。故此句可以翻譯為：作戰(zhàn)，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次擊鼓士氣就衰弱了，第三次擊鼓士氣就枯竭了。 ②亡國之余：亡國者的后代。鼓：擊鼓(進(jìn)軍)名詞做動(dòng)詞。成列：排成戰(zhàn)斗行列 .。故此句可以翻譯為： 我雖然是亡國者的后代，卻不去進(jìn)攻沒有擺好陣勢(shì)的敵人。5)ABD說法正確。C.文中宋襄公的觀點(diǎn)是：君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列。故答案為：⑴目光短淺；參與；被殺死；大腿⑵D⑶彼眾我寡/及其未既濟(jì)也/請(qǐng)擊之。(4)①作戰(zhàn)，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次擊鼓士氣就衰弱了，第三次擊鼓士氣就枯竭了。②我雖然是亡國者的后代，卻不去進(jìn)攻沒有擺好陣勢(shì)的敵人。⑸C【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查對(duì)文言詞語的理解能力。文言詞語的考查以實(shí)詞居多?？疾榈脑~語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。⑵本題主要考查點(diǎn)是文言詞語的理解。解答詞類題目，一定要先翻譯句子，知道句意后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累一些常見的文言詞語。⑶本題考查文言文斷句的能力。斷句方法： ①通讀文段，領(lǐng)會(huì)基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開的先斷開，一步一步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系； ②抓住白“云”言”等表示對(duì)話的詞語進(jìn)行斷句； ③根據(jù)虛詞進(jìn)行斷句；④根據(jù)固定句式進(jìn)行斷句；⑤根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分進(jìn)行斷句。⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔，同時(shí)還要注意分析和扣準(zhǔn)得分點(diǎn)，即重要的實(shí)詞、虛詞和與現(xiàn)代漢語不同的句式。⑸本題是一道綜合考查題，答題時(shí)，首先要反復(fù)閱讀文章，理解文章內(nèi)容，把握文章主旨，然后在此基礎(chǔ)上理解文章中關(guān)鍵語句的含義和作者的思想感情，最后再把題目中各個(gè)選項(xiàng)與文章進(jìn)行對(duì)比，選出符合題目要求的答案。.文言文閱讀【甲】楚于陵子終之妻也。楚王聞?dòng)诹曜咏K賢，欲以為相，使使者持金百鎰 ①，往聘迎之，于陵子終日：仆有箕帚之妾，請(qǐng)入與計(jì)之。 ”即入，謂其妻日： 楚王欲以我為相，遣使者持金來。今日為相，明日結(jié)駟②連騎，食方丈于前，可乎？”妻日：失子織屣③以為食，非與物無治也。左琴右書，樂亦在其中矣。夫結(jié)駟連騎，所蚤不過容膝。食方丈于前，所甘不過一肉。今以容膝之安、一肉之味而懷楚國之憂，其可乎 ！亂世多害，妾恐先生之不保命也?！庇谑亲咏K出謝使者而不許也。遂相與逃，而為人灌因。一一《列女傳 賢明傳》【乙】接輿躬耕以為食。楚王使使者持金百鎰、車二駟，往聘迎之，日： 主愿請(qǐng)先生治淮南。”接輿笑而不應(yīng).使者遂不得與語而去。妻從市來，日： 先生以而為義，豈將老而遺之哉！門外車跡，何其深也？”接輿日：生不知吾不肖①也，欲使我治淮南，遣使者持金駟來聘?！逼淦奕眨?得無許之平？”接輿日：失富貴者，人之所欲也，子何惡，我許之矣。妻日：義士非禮不動(dòng)不為貧而易操不為賤而改行。妾事先生,躬耕以為食，親績以為衣，食飽衣暖，據(jù)義而動(dòng)，其樂亦自足矣。若受人重祿，乘人堅(jiān)良，食人肥鮮，而將何以待之！接輿日：吾不許也?！逼奕眨壕共粡?，非忠也。從之又違，非義也。不如去之。夫負(fù)釜甑⑤，妻載妊器⑥。變名易姓而遠(yuǎn)徒。莫知所之。一一《列女傳 賢明傳》【注釋】①鎰：yj古代重量單位，合二十兩；②駟：sj古代同駕一輛車的四匹馬： ③屣：用麻、葛等制成的一種鞋； ④不肖：不才，不正派；品行不好，沒有出電等。在舊時(shí)也是被讀書人用來表示自謙的詞； ⑤甑：zeng中國古代的蒸食用具；⑥紅器：紡織工具。(1)