科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源教案

K12學(xué)教育科學(xué)與宗教人類起源題上產(chǎn)生分的根源教案1、本課教材主要從個方面向?qū)W生介紹了人類在生命起源問題上兩種截然同的觀點。即神創(chuàng)說和進(jìn)化論思想。進(jìn)化論思想取代神創(chuàng)反映了人類認(rèn)識水平的不斷提高，揭示了人類認(rèn)識的普遍律；這兩種觀點產(chǎn)生的特定時代背景和對歷史的重大影響則說明了社會存在和社會意識的相互作用。建議教師在教過程中，適當(dāng)補充一些翔實的材料，加深學(xué)生對這兩種觀的認(rèn)識，并注意培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力，提高學(xué)生的認(rèn)水平，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中樹立正確的世界觀。2、第一目“誰是萬的創(chuàng)造者以簡捷的筆觸敘述了進(jìn)化論誕生之前世界各種文化對生命起源的共同認(rèn)識──神創(chuàng)說，著重介了基督教世界的上帝創(chuàng)世說及由此而形成的基督教神學(xué)的神獨裁。由于神創(chuàng)說是本課重要概念，建議教師對神創(chuàng)作簡單介紹，以便使學(xué)生明白幾千年來人類對生命起源的體認(rèn)識，并為分析神創(chuàng)說統(tǒng)治世界幾千年的原因奠定基礎(chǔ)3、進(jìn)化論產(chǎn)生的歷條件是教材的重點內(nèi)容，生物學(xué)知識積累為進(jìn)化論的生奠定了基礎(chǔ)19世紀(jì)初期生物學(xué)本身也有了較大的發(fā)，特別是細(xì)胞學(xué)說的建立。細(xì)胞學(xué)說是德意志生物學(xué)家施登和施旺于18381839建立的。K12學(xué)教育

K12學(xué)教育該學(xué)說認(rèn)為一切動物植物都是由細(xì)胞組成，細(xì)胞是生命的基本單位，一切有機都是由單一細(xì)胞發(fā)展而成的,每個細(xì)胞不僅能獨立地活動而且能作為整個機體組成單位而行使其功能。這就揭示了有生命現(xiàn)象的本質(zhì)統(tǒng)一性。細(xì)胞學(xué)說被恩格斯稱為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。細(xì)胞學(xué)說為生物進(jìn)化論的創(chuàng)立定了基礎(chǔ)。4、生物進(jìn)化理論的生是本課的難點。第一，由于生物進(jìn)化論內(nèi)容枯燥、難懂。在學(xué)習(xí)時，教師應(yīng)補充一些生動實例，深化學(xué)生對生物進(jìn)化理論的理解。第二，通過對比拉馬與達(dá)爾文理論，得出后者是在前者基礎(chǔ)上對生物學(xué)一全面的總結(jié)。啟發(fā)學(xué)生從繼續(xù)和發(fā)展的角度去認(rèn)識科學(xué)進(jìn)的一般規(guī)律。第三，注意引導(dǎo)學(xué)生注輝煌科學(xué)成就背后科學(xué)家的艱辛和努力，領(lǐng)略其嚴(yán)的態(tài)度和細(xì)致的作風(fēng)。達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神、吃苦精神毅力品質(zhì)的目的。5、進(jìn)化論思想對歐思想界產(chǎn)生了巨大影響。達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，是人思想史上劃時代的大事。它有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說結(jié)束了上帝天造就世上萬物和人類的神話。正如17世紀(jì)牛頓把“造物主”從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去一樣19紀(jì)的達(dá)爾文又把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域逐出去了。達(dá)爾文進(jìn)化論極大地促進(jìn)K12學(xué)教育

K12學(xué)教育了歐洲的思想解放，人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。它所揭示的關(guān)于生命然界辯證發(fā)展的