湖心亭看雪教學(xué)設(shè)計(jì)

《湖心亭看雪》公開課教學(xué)設(shè)計(jì)（網(wǎng)課復(fù)課復(fù)習(xí)）一、導(dǎo)入課文：俗話說(shuō)，“上有天堂，下有蘇杭”，杭州西湖，的確是個(gè)迷人的地方，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”，是白居易眼中初春的西湖；“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，是蘇軾心中雨天的西湖；“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，是楊萬(wàn)里筆下的夏日的西湖。西湖的美景在歷代文人墨客筆下，變化多端，搖曳生姿。（幻燈片播放）師過(guò)渡：西湖觀景，“晴湖不如雨湖，雨湖不如霧湖，霧湖不如雪湖”，今天，我們就隨張岱一起到《湖心亭看雪》吧！二、品癡行1、師范讀課文2、齊讀課文3、思考：文中哪個(gè)詞可以概括張岱的形象?你是從哪里看出來(lái)的？明確：“癡” （1）大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。（2）是日更定矣，余孥一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。4、明明有人相陪，為什么說(shuō)是“獨(dú)往”呢？是不是矛盾了呢？（明確：“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者超凡脫俗，清高自賞的精神世界。）師：去其形式，存其精神，“獨(dú)”表現(xiàn)了作者傲岸自恃的情懷，這正是晚明江南文人獨(dú)立不羈的精神表現(xiàn)，究其根源是魏晉風(fēng)度的體現(xiàn)。師過(guò)渡：這樣一個(gè)癡人，他眼中的風(fēng)景定是與眾不同的，那么張岱看到了怎樣的雪景呢？三、賞癡景1、請(qǐng)找出文中描寫雪景的句子。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。2、第一句用了十五個(gè)字，讓我們看到了什么樣的雪景？3、古人寫文章講求惜墨如金，這個(gè)“與”顯得重復(fù)拖沓，可以把它去掉，大家同意嗎?為什么？（生答：不同意，去掉之后感覺(jué)把人和物割裂開了，顯得太孤單了。）師：說(shuō)得真好。這個(gè)“與”字呀，非常了不得，如果說(shuō)前面的“一”仿佛是天地間一道孤獨(dú)的影子，那么這個(gè)“與”就仿佛是天地間伸出的一雙溫暖的手，想把一切都拉住，都溫暖一下。這個(gè)孤獨(dú)的人，他在期待什么，又在憧憬什么，在這個(gè)景物描寫中就能感受的到，來(lái)，一起讀一讀，預(yù)備，齊 5、量詞用得妥不妥當(dāng)呢？屏顯：把“長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三?！备臑椤伴L(zhǎng)堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個(gè)”好不好？為什么？生：不好。原詞可以更好地表現(xiàn)朦朧，蒼茫的意境，及景物的渺小。師：“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！钡攘吭~突出了人物的渺小微弱，與蒼茫大地形成對(duì)比，抒發(fā)了作者人生渺茫的感慨。師：是呀，在茫茫天地之間，人、物何其渺小，何其微乎其微，蘇軾不由得發(fā)出了這樣的感嘆“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。6、學(xué)習(xí)白描的手法師：同學(xué)們，這樣寥寥數(shù)筆，不加渲染，勾畫景物的寫法叫做白描。屏顯：白描原是中國(guó)畫的一種技法，是一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。寫作中是一種描寫的方法，指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。舉例：（一）白描用于寫人，只三言兩語(yǔ)即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，突出人物的特征，表達(dá)作者的直觀感受，使讀者如見(jiàn)其人。“一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀bl間，沒(méi)有系裙。張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)?！薄斞浮豆枢l(xiāng)》中的楊二嫂舉例（二）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！肚锼肌否R致遠(yuǎn)白描手法用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅生動(dòng)鮮明的圖畫，使人如身臨其境。作者只是利用白描手法對(duì)景物進(jìn)行了排列，就勾勒出一幅“天涯游子圖”，成就一首千古絕唱。師：張岱也是用寥寥數(shù)筆，寫出了天地間的浩大蒼茫，人物的渺小輕淡，人似乎完全融入天地之中，真正達(dá)到了“天人合一”的境界。四、論癡心師：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，透過(guò)文字勾勒的雪景，你能隱隱感受到作者什么樣的品性？（結(jié)合課文和材料分析）張岱，字宗子，號(hào)陶庵，山陰（今浙江紹興）人，明末清初文學(xué)家。出身于宦之家，明亡后不仕，只愿入山著書以終。著有《陶庵夢(mèng)憶》，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。故國(guó)，在張岱的生命里，是永遠(yuǎn)的痛。材料一：“湖心亭看雪”事件發(fā)生于崇禎五年（1632）崇禎十七年（1644）明朝滅亡，順治帝登基，清朝建立；順治元年（1644）張岱反清復(fù)明失敗，逃入山中著書;1647年左右，張岱寫《湖心亭看雪》。材料二：少年張岱“少為紈绔子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥”（出自《自為墓志銘》）師：少年時(shí)的張岱是一個(gè)喜歡熱鬧，愛(ài)好繁華的紈绔子弟材料三：陶庵國(guó)破家亡，無(wú)所歸止。披發(fā)入山，嬲野戒為野人。故舊見(jiàn)之，如毒藥猛獸，因《石匱書》未成，尚視息人世。張岱《陶庵夢(mèng)憶自序》師：1、作者之所以發(fā)生這樣的變化是因?yàn)樗敲鞒z民，不愿與清廷為伍。這可以看出張岱身上具有什么情懷？（對(duì)明朝的眷戀，對(duì)故國(guó)的留戀。）師：就是這樣一個(gè)張岱在改朝換代、天崩地裂之際，他隱姓埋名，遁入山林，潛心著述，在貧困衰敗中固守著一份對(duì)故國(guó)的癡心，然而，世間有幾人能懂？2、舟子對(duì)作者有怎樣的評(píng)價(jià)？莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!“癡”不是簡(jiǎn)單的斷語(yǔ)，往往有其深邃的內(nèi)涵，它是一份癡迷，一份執(zhí)著，更是一份堅(jiān)守！他癡迷于天人合一的山水，癡迷于高雅脫俗的情致，癡迷于感傷懷念的故國(guó)。曹雪芹寫完《紅樓夢(mèng)》寫下了”滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都言作者癡，誰(shuí)解其中味！”3、再讀課文師：誰(shuí)解其中味！讓我們?cè)賮?lái)讀一讀癡人之文，帶著你對(duì)張岱的理解，帶著你理解的情感，