中國(guó)風(fēng)歷史人物介紹國(guó)學(xué)文化孔子介紹PPT模板

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史人物介紹至圣孔子孔子是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表至圣孔子YOURLOGOCONTENTS目錄孔子生平孔子思想孔子思想的影響論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)句賞析壹貳叁肆孔子生平Y(jié)OURLOGO壹孔子是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表孔子生平我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國(guó)第一部編年體史書《春秋》?？鬃邮攀罆r(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載于語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。孔丘（前551年～前479年）孔丘，字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時(shí)期魯國(guó)人。萬(wàn)世師表孔子生平01020304尼山降圣，生逢亂世據(jù)考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國(guó)的一位大夫，做過(guò)大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災(zāi)逃到魯國(guó)的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國(guó)人?？鬃拥母赣H叫叔梁紇，母親叫顏征在。叔梁紇是當(dāng)時(shí)魯國(guó)有名的武士，建立過(guò)兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無(wú)子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。當(dāng)時(shí)叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲。公元前551年，孔子生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子生平周游列國(guó)，直道而行孔子終生熱衷于從事政治，有一腔報(bào)國(guó)之熱血，也有自己的政治見解，但最高統(tǒng)治者對(duì)于他始終是采取一種若即若離、敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。他真正參與政治的時(shí)間只有四年多,在這四年多的時(shí)間里，他干了不少事，職務(wù)提升也很快。但終究因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)者政見不同而分道揚(yáng)鑣了?？鬃由娇鬃右簧杏幸淮蟀氲臅r(shí)間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。01他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學(xué)方法；教書育人02總結(jié)、倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則；教書育人03形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系；教書育人04提出了一系列有深遠(yuǎn)影響的教育思想；教書育人05樹立了良好的師德典范。教書育人孔子生平子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑(指遇事能明辨不疑)。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孔子這是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。杏壇授業(yè)教書育人孔子思想YOURLOGO貳孔子是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表孔子思想仁認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“仁”，就要遵守“忠恕”[己所不欲,勿施于人]孝3.孝是滿足父母合理要求。4.孝不是一種狹隘的道德。“仁”的含義：愛(ài)人[三層內(nèi)容:1、愛(ài)自己的親人;2、愛(ài)他人;3、統(tǒng)治實(shí)行仁政]1.只有發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)才有發(fā)至內(nèi)心的孝順。2.孝也是一種禮節(jié)?？鬃铀枷?、認(rèn)為沒(méi)有“禮”,就無(wú)法分辯君臣、上下、長(zhǎng)幼之序（“禮”指周禮）2、為維護(hù)禮,提出“正名”的主張1、于社會(huì):建立君君、臣臣、父父、子子的社會(huì)秩序;2、于個(gè)人:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)]禮克制自己，使自己的行為符合禮的要求，天下就人人相愛(ài)，太平無(wú)事顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”禮克制自己，使自己的行為符合禮的要求，天下就人人相愛(ài)，太平無(wú)事顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”仁克已復(fù)禮為仁克己復(fù)禮為仁克己復(fù)禮為仁孔子思想中庸之道1.中庸的含義:1)處理任何事情都不偏不倚,能恰到好處;2)將各種正確的原則、思想等妥善加以調(diào)和,使他們互相補(bǔ)充,互相制約。2.中庸與仁禮的關(guān)系1)要實(shí)行仁和禮,就必須遵循中庸之道；2)中庸是劃分君子和小人的重要依據(jù)。有教無(wú)類1.提出了”有教無(wú)類”、”因材施教”的教育思想,并首開興辦私學(xué)的風(fēng)氣。2.總結(jié)出許多行之有效的教學(xué)方法；3.提出啟發(fā)式教學(xué)的原則；4.注重因材施教孔子思想的影響YOURLOGO叁孔子是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表孔子思想的影響儒在古代,儒家思想漸成中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響在國(guó)內(nèi)壹亞洲許多國(guó)家接受了儒家文化,對(duì)法國(guó)德國(guó)等歐美國(guó)家也有一定的啟迪作用在國(guó)外貳至圣先師孔子思想的影響受中華文化影響最早的是日本?？鬃釉谌毡镜挠绊懖粊営谠谥袊?guó)本土。例如，儒家的“民本”思想成為自由民權(quán)思想家走上追求民主之路的橋梁；儒家的“義利之辨”成為日本資本主義興起和發(fā)展的道德支柱；儒學(xué)在日本孔子在韓國(guó)被尊為“大成至圣文宣王”。千百年來(lái)，韓國(guó)每年都舉行盛大的“釋奠大祭”紀(jì)念孔子誕辰。韓國(guó)不僅擁有儒教學(xué)會(huì)、儒教文化研究所等機(jī)構(gòu)，而且在20多所大學(xué)里還設(shè)有專門研究儒教的學(xué)科。韓國(guó)尊儒最甚儒學(xué)在秦漢時(shí)期即已傳入越南。儒學(xué)發(fā)展到陳朝取得主導(dǎo)地位，到后黎朝形成獨(dú)尊之勢(shì)。在阮朝，儒學(xué)仍然處于正統(tǒng)地位。越南儒、釋、道三教合一或三教融合的色彩比中國(guó)濃厚得多。越南人稱之為“三教同源”。三教同源在越南論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)句賞析YOURLOGO肆孔子是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)句賞析——孔子《論語(yǔ)》經(jīng)典語(yǔ)句君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧小不忍，則亂大謀與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也聽其言而觀其行不義而富且貴