幼兒園多元文化教案

幼兒園多元文化教案【篇一：幼兒園小班社會(huì)教案：快樂(lè)大拜年】幼兒園小班社會(huì)教案：快樂(lè)大拜年一、活動(dòng)目標(biāo)、回憶和模仿春節(jié)人們互相拜年祝賀的話，進(jìn)一步感受節(jié)日的喜悅。2、在快樂(lè)大拜年的活動(dòng)中體驗(yàn)到集體生活的快樂(lè)。3、愿意與老師和同伴大膽交往，說(shuō)說(shuō)自己過(guò)新年的趣事，與同伴一起分享快樂(lè)。二、活動(dòng)準(zhǔn)備 1、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：幼兒與爸爸媽媽一起拜年2、材料準(zhǔn)備：零食若干，《新年好》的音樂(lè)，vcd動(dòng)畫影碟三、活動(dòng)難重點(diǎn)1、重點(diǎn)：愿意大膽地說(shuō)說(shuō)講講。2、難點(diǎn)：能與其他班級(jí)的朋友是一起活動(dòng)。四、活動(dòng)過(guò)程（一）入場(chǎng)（將幼兒領(lǐng)入小二班），幼兒之間、師生之間相互拜年。（二）新年好 1、前些日子，我們剛過(guò)了一個(gè)中國(guó)人最熱鬧的節(jié)日，是什么節(jié)日呀？2、過(guò)了春節(jié)就代表我們大家又都長(zhǎng)大一歲了，所以今天我們都特別地開心，因?yàn)檫^(guò)了年，我們好朋友又見(jiàn)面了，在這里，我們所有的老師祝小朋友：新年快樂(lè)學(xué)習(xí)進(jìn)步身體健康快樂(lè)成長(zhǎng)（一人一句）（三）互相拜年：1、你們有什么祝福的話要對(duì)老師和小朋友們說(shuō)的呢？想一想，過(guò)春節(jié)的時(shí)候，爸爸媽媽帶你們?nèi)プ隹?，大家?jiàn)面是怎樣說(shuō)的？你是怎么說(shuō)祝福的話的？2、同伴間互相拜年，或找老師拜年，手握手，說(shuō)說(shuō)祝福的話。（新年音樂(lè)）（四）聊新年、你們是怎樣過(guò)新年的？做了哪些有趣的事情？哪一件事情讓你覺(jué)得最開心？（放煙火，放鞭炮，串門拜年，拿紅包……）、引導(dǎo)幼兒與同伴一起邊吃零食邊聊聊自己過(guò)新年的趣事，一起分享節(jié)日的快樂(lè)。（五）和小一班的朋友、老師一起相互拜年；給廚房、老師拜年。五、活動(dòng)結(jié)束1、評(píng)價(jià)【篇二：多元文化教育】中央民族大學(xué)研究生學(xué)期論文論文題目：讀《多元文化教育》有感學(xué)期：2013—2014年度第一學(xué)期學(xué)生姓名：連溪年級(jí)：骨干一年級(jí)院系單位：教育學(xué)院高等教育學(xué)指導(dǎo)老師：吳明海課程名稱：外國(guó)高等教育史任課教師：吳明海完成時(shí)間：2014年1月3日讀《多元文化教育》有感最近這段時(shí)間，我讀了鄭金洲老師寫的《多元文化教育》這本書。鄭金洲老師對(duì)教育一直在做深刻的研究，這本書所講內(nèi)容就是他對(duì)多元文化教育研究的成果。在 21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面正在走向全球化，這種情況越來(lái)越深地影響著我們的生活。隨著經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程的展開，包括教育等在內(nèi)的諸多方面都會(huì)或多或少呈現(xiàn)出全球化的色彩。具有全球眼光，占有世界信息，具備國(guó)際視野，已經(jīng)成為做好教育研究和實(shí)踐工作的前提條件?！叭绾巫屩行W(xué)教師如同專業(yè)研究者一樣，真切地感受全球性的、國(guó)際化的教育理論，并且能在感受、理解的基礎(chǔ)上將其融入自己的知識(shí)框架體系，進(jìn)而親身時(shí)間這些理論，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)行為？”為了破解這一難題，鄭金洲老師等人編寫了一套“全球教育發(fā)展新路向”叢書。叢書包括 5冊(cè)，分別為《可持續(xù)發(fā)展教育》、《多元文化教育》、《建構(gòu)主義教學(xué)》、《多元智能教學(xué)》、《案例教學(xué)》。其中《多元文化教育》這本書呈現(xiàn)的就是全球社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展變革背景下教育整體的新形態(tài)、新文化。首先來(lái)介紹一下這本書的整體結(jié)構(gòu)。這本書一共包括八個(gè)章節(jié)，分別為：第一章多元文化時(shí)代中的教育、第二章多元文化教育的含義與目標(biāo)、第三章教育中的多元文化類型、第四章多元文化課程、第五章多元文化教學(xué)、第六章多元文化教育中的教師、第七章多元文化教育中的學(xué)生和第八章全球化背景下的多元文化教育。下面我從以下幾方面談?wù)勎覍?duì)這本書中內(nèi)容的理解。.多元文化的由來(lái)“多元文化”這一術(shù)語(yǔ)，在西方20世紀(jì)20年代就已經(jīng)出現(xiàn)，但是在20世紀(jì)50年代以后才引起人們的關(guān)注。剛開始“多元文化”僅關(guān)注宏觀層面，即種族、民族差異，后來(lái)逐漸進(jìn)展到涵蓋微觀層面即價(jià)值規(guī)范等的差異，開始越來(lái)越多的與“文化”自身的含義相對(duì)應(yīng)。也就是說(shuō)，多元文化指的是人類群體之間價(jià)值規(guī)范、思想觀念乃至行為方式上的差異。隨著對(duì)多元文化的重視，文化多元論作為一種文化理論萌生，大體可分為古典的文化多元論和現(xiàn)代的文化多元論。前者要求對(duì)不同文化基本持不干預(yù)的態(tài)度，要容忍、尊重不同的文化，并且要盡力維護(hù)這些文化；后者在承認(rèn)文化間相互獨(dú)立的同時(shí)，要求基于共同的利益而相互協(xié)作，以便達(dá)成單一群體無(wú)法達(dá)到的目的，在這一過(guò)程中，群體間會(huì)增進(jìn)相互的依賴性。這便是多元文化的由來(lái)。.多元文化教育在現(xiàn)代社會(huì)中，多元文化的出現(xiàn)對(duì)教育產(chǎn)生了沖擊。首先促使教育日益多元化，比如文化模式的多樣使得教育上的模式越來(lái)越呈多樣化、個(gè)性化的特點(diǎn)。其次引發(fā)了教育中的文化沖突。再次，弱化了教育的文化整合功能。在當(dāng)今社會(huì)，多元文化建的共存以及文化的自主、自律傾向日益明顯，而且隨著各文化群體的成員主體意識(shí)的提升，要求尊重和學(xué)習(xí)不同文化，這在很大程度上弱化這教育的文化整合功能。最后，多元文化推進(jìn)教育變革。在這樣的社會(huì)背景下，多元文化教育逐步發(fā)展起來(lái)，它的定義即：多元文化教育是以教育中存在的文化多樣性為出發(fā)點(diǎn)，使具有不同文化特征的學(xué)生都享有同等機(jī)會(huì)的教育；這種教育是在尊重不同文化且依據(jù)不同的文化背景、文化特征的條件下實(shí)施的，目的在于幫助學(xué)生形成對(duì)待自身文化及其他文化的得當(dāng)方式及參與多元文化的能力。在對(duì)多元文化教育目的或目標(biāo)的規(guī)定上，研究者存在著不小的差異，大體為以下幾類：1.強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。2.強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度與認(rèn)知的結(jié)合。3.情調(diào)情感、態(tài)度、認(rèn)知與技能的結(jié)合。.情調(diào)個(gè)人素質(zhì)與社會(huì)效用的結(jié)合。歸納一下，多元文化教育的目標(biāo)可以分為總體目的與具體目標(biāo)?？傮w目的可以從學(xué)生、社會(huì)和文化自身三方面歸納。具體目標(biāo)可以從個(gè)人目標(biāo)（包括認(rèn)知方面、情感方面、技能方面）、社會(huì)目標(biāo)和文化目標(biāo)三方面進(jìn)行概括。多元文化教育倡導(dǎo)者的一系列主張以及多元文化教育的實(shí)施，使得教育進(jìn)一步尊重文化差異，更能符合不同文化背景的人的需要。但是圍繞著多元文化教育的主張也有一些人提出了異議，主要集中在以下幾個(gè)方面：1.多元文化教育容易導(dǎo)致學(xué)生基本能力的降低。2.多元文化教育不但不會(huì)消除反而會(huì)加劇教育的分化與不平等。3多元文化教育容易導(dǎo)致虛無(wú)的價(jià)值中立主義。4.多元文化教育混淆了“優(yōu)異”的定義。.多元文化教育將民族、社會(huì)階層、性別、年齡等廣泛領(lǐng)域的群體都包括在內(nèi)，使得人們的注意力從種族主義和種族歧視的真正受害者那里轉(zhuǎn)移了。6.多元文化教育未能觸及“不平等”的原因。7.多元文化教育根本無(wú)法消除所存在的不平等。對(duì)多元文化教育的批評(píng)，反映了不同理論流派的立場(chǎng)、態(tài)度，也在一定程度上反映了多元文化教育中應(yīng)予以注意的問(wèn)題。所以，我們應(yīng)當(dāng)多多關(guān)注多元文化教育中存在的顯性的或者隱性的問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì)下，一方面文化無(wú)孔不入地滲透到教育過(guò)程中，另一方面教育又無(wú)時(shí)無(wú)處不在程度不同的反映著這些多元文化，因此，考察教育中的多元文化類型就成了有效實(shí)施教育的前提和必要條件。在劃分多元文化類型的時(shí)候，我們可以以由近及遠(yuǎn)為標(biāo)準(zhǔn)劃分文化類型，奧爾波特按由遠(yuǎn)及近、由外到內(nèi)的標(biāo)準(zhǔn)把教育中的多元文化劃分為：人類文化、種族文化、民族文化、國(guó)家文化、城鎮(zhèn)文化、鄰里文化、家庭文化。也可以以共享范圍為標(biāo)準(zhǔn)劃分文化類型，戈?duì)柲峥说热耸紫劝呀逃械奈幕愋蛣澐譃楹暧^文化與微觀文化，然后在此基礎(chǔ)上具體說(shuō)明了微觀文化所包含的類別。還可以以文化的普遍性與差異性為標(biāo)準(zhǔn)劃分文化類型，包括普遍文化、選擇文化、特殊文化三種類型。面對(duì)多元文化的沖擊以及教育自身所反映出的復(fù)雜多樣的文化類型，教育在多元文化中承擔(dān)著一定的角色。同化論認(rèn)為社會(huì)中的各小族群的文化無(wú)助于豐富現(xiàn)有的文化，應(yīng)把它們視為外來(lái)者，使具有少數(shù)族群背景的人們?nèi)谌胫髁魑幕?，誘使他們放棄自己本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，接受主流文化的語(yǔ)言和行為。這種理論認(rèn)為，教育是將多元文化群體塑造于主流文化之中的必要手段，在教育上要做出制度上的限制，迫使各不同群體的人們?cè)谛袨樯辖y(tǒng)一到主流文化中來(lái)。融合論把社會(huì)看成是多個(gè)群體的綜合，社會(huì)中現(xiàn)有的占主導(dǎo)地位的文化群體會(huì)接受外來(lái)多種文化的人們，然后把他們納入一個(gè)共同的或融合的文化之中，而外來(lái)文化的人們則相應(yīng)地需放棄其原有文化中的一些成分，以使自己更像是一個(gè)主流文化中人。按照融合論的觀點(diǎn)，教育應(yīng)對(duì)所有的群體予以關(guān)注，它要將眾多不同的文化匯總在一起，形成一種新的文化類型。多元論認(rèn)為應(yīng)把族群文化視為特殊的、單獨(dú)的成分，對(duì)這些文化要加以保存，而不是加以壓迫、消滅和混合。如此看來(lái)，在多元文化已成為當(dāng)今時(shí)代的一個(gè)顯著特征且對(duì)教育構(gòu)成一定沖擊的情況下，在教育中多元文化格局已經(jīng)形成的情況下，對(duì)教育所扮演的角色持一種“保守的多元論的觀點(diǎn)是必要的。多元文化課程在談多元文化課程之前，我們首先看一下傳統(tǒng)課程設(shè)計(jì)存在的文化缺陷，這些缺陷包括①主流文化中心傾向明顯。一些研究者對(duì)主流中心課程”提出了批評(píng)，認(rèn)為這種課程是以占主導(dǎo)地位的民族的經(jīng)驗(yàn)、文化、歷史、觀點(diǎn)等為中心設(shè)置的課程，忽略了其他民族、種族、宗教等族群。這類呼聲導(dǎo)致了一些少數(shù)民族團(tuán)體反對(duì)在教材中出現(xiàn)詆毀他們的內(nèi)容，要求教材要體現(xiàn)出他們的利益。②性別文化角色刻板。關(guān)于這一觀點(diǎn)，有的研究者認(rèn)為傳統(tǒng)課程大多是“男性界定的課程”，把男性的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)做普遍可以類推于全人類的經(jīng)驗(yàn)，排除了女性的傳統(tǒng)、歷史、文化、價(jià)值和觀點(diǎn)，這是男性支配的一種表現(xiàn)，應(yīng)加以改變。書中提到20世紀(jì)40年代以來(lái)，西方一些學(xué)者開始注意并研究這一問(wèn)題。他們主要從人類學(xué)、文化學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的視角進(jìn)行研究，通過(guò)選擇教材樣本，分析其中的故事性課文及插圖，檢視男女角色出現(xiàn)的數(shù)量與質(zhì)量，最后就性別差異的新都進(jìn)行檢驗(yàn)。研究普遍表明：教材中男角色多于女角色，男女角色都根據(jù)男主女從、男主外女主內(nèi)的性別傳統(tǒng)定性加以描述；教材內(nèi)容幾乎不涉及性別平等問(wèn)題。③文化類型嚴(yán)重失衡。以目前仍在被廣泛使用的某出版社出版的義務(wù)教育語(yǔ)文教材中課文的文化內(nèi)容為例，成人文化占據(jù)著重要地位，學(xué)生同伴群體文化所占比例偏少。其他方面也存在著一些缺憾，例如反映沿海文化的比例過(guò)大，內(nèi)陸文化的比例過(guò)小；弱勢(shì)群體文化很少受到關(guān)注。傳統(tǒng)課程設(shè)計(jì)存在文化缺陷，我們應(yīng)對(duì)多元文化課程進(jìn)行開發(fā)，其次學(xué)校教育的課程要盡可能反映各民族、群體的要求、歷史和文化；在課程設(shè)置上不能僅限于考慮種族或民族的文化特征，還應(yīng)把性別、社會(huì)階層以及其他文化群體的文化特性考慮進(jìn)去。此外，多元文化還影響著教學(xué)的各個(gè)方面，它涉及到所有學(xué)科的教學(xué)方法和計(jì)劃，尤其在西方一些學(xué)者看來(lái)，任何成功的、有效的教學(xué)，都應(yīng)是多元文化的教學(xué)。多元文化教學(xué)不應(yīng)只是限于使個(gè)人接受所屬或某一特定族群文化的態(tài)度和行為，并逐漸將這種文化的畫質(zhì)與行為規(guī)范內(nèi)化于自身心理的一部分，還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的批判性思考能力，使學(xué)生們對(duì)自身文化及其他文化有正確的認(rèn)識(shí)和把握。這也正是多元文化教學(xué)的目標(biāo)。盡管多元文化教學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在不同文化之間進(jìn)行選擇，形成批判性思考能力，但并不否認(rèn)基礎(chǔ)知識(shí)等教學(xué)的重要性，因?yàn)檫@種能力的培養(yǎng)是與基礎(chǔ)知識(shí)以及基本能力緊密結(jié)合在一起。多元文化的視角也為教學(xué)提出了新的要求，美國(guó)學(xué)者斯萊特等人曾提出七項(xiàng)有關(guān)的原則：①要相信不同文化學(xué)生的認(rèn)知能力。②教學(xué)要因?qū)W生的學(xué)習(xí)型式而異。③要注意運(yùn)用多樣化的教學(xué)活動(dòng)。④對(duì)所有學(xué)生持有較高的期望水平。⑤提倡合作思考。⑥堅(jiān)持兩性平等。⑦注意形成學(xué)生積極的學(xué)習(xí)概念。在“教學(xué)要依不同的學(xué)習(xí)型式而教 ”這一原則下，我舉一個(gè)書中的例子來(lái)解釋一下這一原則。有一個(gè)案例，名字叫“悶葫蘆”會(huì)說(shuō)話了。講的是一個(gè)老師剛剛當(dāng)某班的班主任遇到的事情。這位老師初見(jiàn)班上一個(gè)叫小李的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生對(duì)老師的問(wèn)題總是默然以對(duì)，悶聲不響，就算在課上點(diǎn)名提問(wèn)他的時(shí)候，他也一聲不吭。時(shí)間長(zhǎng)了，大家都知道了他是一個(gè)“悶葫蘆”。班主任老師開始關(guān)注他，尋找問(wèn)題的原因。經(jīng)過(guò)了解，得知小李是在幼兒園的時(shí)候受到過(guò)老師要將他關(guān)進(jìn)“小黑屋”的嚇唬，使他幼小的心智受到了摧殘，產(chǎn)生了心理障礙。班主任得知后刻意找機(jī)會(huì)叫上小李還有其他同學(xué)一起做游戲，談他感興趣的話題。漸漸的“悶葫蘆不再悶了，上課也敢回答問(wèn)題了。后來(lái)，這個(gè)班主任總結(jié)到，老師在學(xué)校遇到一些比較特殊的孩子，只要以心交心，真正去接近他，了解他，關(guān)心他，真情一定能滋潤(rùn)孩子的干渴心靈。在這個(gè)案例中，小李同學(xué)是個(gè)“悶葫蘆”，在這種情況下，老師從小李同學(xué)這樣一種學(xué)習(xí)型式出來(lái)，分析原因，尋找對(duì)策，不懈努力，終于使小李同學(xué)納入到了班級(jí)正常教學(xué)軌道上來(lái)。這個(gè)案例說(shuō)明，學(xué)習(xí)型式的差異是可以在教學(xué)中被充分關(guān)注到的，也是教師可以有效加以引導(dǎo)和調(diào)整的。文化因素使學(xué)生外在行為表現(xiàn)的背后制約因素，是隱于其后不易被察覺(jué)的，但在很多情況下恰恰是這些因素使得學(xué)生之所以成為這樣而不是那樣。因而，在教學(xué)過(guò)程中，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)型式，并根據(jù)這些型式安排不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是教學(xué)成功的關(guān)鍵。在我們平時(shí)的教育教學(xué)中，教師要尤其注意到這一點(diǎn)。多元文化教育中的教師和學(xué)生現(xiàn)在我們來(lái)看看在多元文化教育中，教師和學(xué)生有哪些變化呢？首先我們來(lái)談?wù)劷處?。多元文化時(shí)代的來(lái)臨，對(duì)教師提出了一些要求。它要求教師須具有多元民族的態(tài)度和價(jià)值，對(duì)學(xué)生的不同文化及各民族、群體的文化與歷史因素有充分的了解，能從多元文化的觀點(diǎn)來(lái)看待社會(huì)的諸多問(wèn)題；教師要能代表社會(huì)的文化多元性，要把年齡、性別、宗教、社會(huì)階級(jí)、民族、種族、語(yǔ)言或任何這些因素結(jié)合而成的文化，主動(dòng)地包容進(jìn)教學(xué)策略、課程、教學(xué)方法、教學(xué)材料、考試和組織模式中，同時(shí)也要強(qiáng)調(diào)或增強(qiáng)社會(huì)中的共同核心價(jià)值。在實(shí)施多元文化教【篇三：淺談?dòng)變簣@國(guó)際班一日活動(dòng)中的多元文化教育開題報(bào)告】淺談?dòng)變簣@國(guó)際班一日活動(dòng)中的多元文化教育學(xué)前教育本科 0202班楊微指導(dǎo)老師 :黎安林一，研究這一課題的理由，意義《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出，要 “適當(dāng)向幼兒介紹我國(guó)各名族和世界其他國(guó)家,名族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解，尊重，平等的態(tài)度 ”。隨著社會(huì)的日益多元化，要使幼兒在這樣的環(huán)境中成為一個(gè)具有責(zé)任感的合格公民，能夠成功而又幸福地生活，幼兒園必須為他們打下基礎(chǔ)，使他們樹立全球化觀念為自己和家人贏得理解和尊敬，建立這個(gè)基礎(chǔ)的最佳途徑就是進(jìn)行多元文化教育，多元文化教育可以幫助幼兒了解人類不同文化之間的相似性及其獨(dú)特性，使幼兒學(xué)會(huì)分享共同的文化，容納和接收不同的文化。在幼兒園，尤其是在外籍幼兒比較多的國(guó)際班推行多元文化教育最切實(shí)的就是將這一理念融入幼兒一日活動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因?yàn)橛變簣@一日的各種活動(dòng)，都是有效的教育活動(dòng)，這其中，既有生活活動(dòng)，游戲活動(dòng)，又有學(xué)習(xí)活動(dòng)：既有自由的，自主的選擇性活動(dòng)，又有有組織，有指導(dǎo)的教育活動(dòng)：既有幼兒與玩具，材料等物的交互作用的過(guò)程，又有幼兒同伴之間的相互影響，現(xiàn)在樹立的新的課程觀認(rèn)為：幼兒的一日活動(dòng)均是課程，幼兒一日活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)均可為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而組織安排。所以筆者認(rèn)為如果將多元文化教育真正滲透進(jìn)幼兒的日常生活學(xué)習(xí)活動(dòng)--幼兒園的一日活動(dòng)中，應(yīng)該可以更好的發(fā)揮其教育的作用和意義價(jià)值。二，國(guó)內(nèi)外同類研究的現(xiàn)狀（一）多元文化教育概念概述：多元文化事實(shí)上就是多種文化的共同發(fā)展，而多元文化教育并不就是簡(jiǎn)單的多種文化的教育。在多元文化現(xiàn)象的基礎(chǔ)上形成了兩種相關(guān)的教育現(xiàn)象：跨文化教育與多元文化教育，它們都是在有多種文化存在的前提下產(chǎn)生的。多元文化教育現(xiàn)象是一個(gè)不算復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，它雖然與多元文化現(xiàn)象有很密切的聯(lián)系，后者是前者的基礎(chǔ)。我們現(xiàn)在所探討的多元文化教育（multi-culturaleducation）并不能等同于多文化教育（cross-culturaleducation）,多文化教育是一個(gè)更大的概念。多元（multi-）本身是多個(gè)、多種的意思，但從實(shí)踐中看，多元文化教育并不簡(jiǎn)單的就是多文化教育的含義。從各國(guó)的教育實(shí)踐中來(lái)看，多元文化教育是指一個(gè)國(guó)家以本國(guó)的主要文化或主要民族文化為基礎(chǔ)和主要內(nèi)容，對(duì)少數(shù)民族或移民學(xué)生所進(jìn)行的一種多文化教育，以使他們能更好地理解和適應(yīng)主要文化并保持文化的多樣性和對(duì)源文化的繼承。這里的源文化指的是在學(xué)習(xí)主要文化或主要民族文化的同時(shí)所要學(xué)習(xí)的少數(shù)民族本民族傳統(tǒng)文化或移民學(xué)生的本國(guó)文化。（二）英美國(guó)家的多元文化教育主要是關(guān)于少數(shù)民族文化的教育，目的是使少數(shù)民族學(xué)生獲得平等的受教育權(quán)，并促進(jìn)對(duì)少數(shù)民族文化的理解和尊重。在美國(guó)，由于其獨(dú)特的歷史背景，在美國(guó)，你幾乎可以看到世界上所有膚色的人，人口多樣性帶來(lái)了文化的多元性，多元文化教育目前在美國(guó)開展得最為廣泛，最有影響，也最為深刻。其進(jìn)行學(xué)前多元化教育的途徑有：，環(huán)境滲透：他們幼兒園都貼著本國(guó)地圖，世界地圖，放著地球儀，插了國(guó)旗；班級(jí)表演區(qū)都擺放著不同膚色的玩具娃娃，懸掛著和服，旗袍，西裝；操作區(qū)都陳列著祖國(guó)，外國(guó)版圖的拼擺材料；圖書區(qū)都放置著不同語(yǔ)言形式的圖書和磁帶。強(qiáng)調(diào)不同的材料和設(shè)備對(duì)幼兒多元文化的熏陶有著不同的影響，例如，美國(guó)學(xué)前教育專家wilmaroblesdemelendez就認(rèn)為好的多元文化材料應(yīng)是沒(méi)有任何偏見(jiàn)，歧視和導(dǎo)誤的，他提出教師所選擇的材料要能反映：（1）各種性別角色，種族和文化背景；（2）各種職業(yè)；（3）各種年齡；（4）各種能力（包括來(lái)自不同背景的有特殊需要的人）；（5）各種時(shí)間（過(guò)去與現(xiàn)在）和空間（當(dāng)?shù)?，?guó)家和世界）。2，活動(dòng)多樣：（1）一日活動(dòng)。美國(guó)認(rèn)為在幼兒的一日生活中，時(shí)時(shí)處處都蘊(yùn)藏著多元文化學(xué)習(xí)的契機(jī)。2）節(jié)日活動(dòng)。美國(guó)認(rèn)為“節(jié)假日是幼兒分享不同風(fēng)俗習(xí)慣的好時(shí)機(jī)因而注意從幼兒的需要，興趣，能力，經(jīng)驗(yàn)和家庭文化背景出發(fā)，不僅以圣誕節(jié) ,復(fù)活節(jié) ,萬(wàn)圣節(jié) ,感恩節(jié) ,情人節(jié)等為主題開展綜合活動(dòng),還以猶太新年,中國(guó)春節(jié),加拿大感恩節(jié)等為主題,開展慶?；顒?dòng),使幼兒有機(jī)會(huì)習(xí)得不同文化的新信息,養(yǎng)成對(duì)多元文化的積極態(tài)度。（3）餐飲活動(dòng)。美國(guó)人認(rèn)為多元文化教育應(yīng)盡可能多的以幼兒的親身體驗(yàn)為基礎(chǔ),讓幼兒與真實(shí)的人和物打交道 （如當(dāng)幼兒與印第安人一起烤面包時(shí) ,他們就會(huì)更好的認(rèn)識(shí)印第安人 ）。（4）藝術(shù)活動(dòng)?！巴ㄟ^(guò)分析一種文化的藝術(shù)，我們也可以領(lǐng)略塑造此藝術(shù)的文化”，幫助幼兒了解文化的共性和差異。美國(guó)注重為幼兒提供聽(tīng)，唱不同國(guó)家的衣飾鞋帽進(jìn)行表演，觀看不同國(guó)家照片，圖片，繪畫，雕塑等機(jī)會(huì)，使幼兒在欣賞他國(guó)藝術(shù)作品的過(guò)程中，學(xué)會(huì)尊重他人的文化傳承。3，資料利用：（1）社區(qū)中儲(chǔ)藏著豐富的多元文化教育資源，只要合理挖掘就能增加幼兒的信息量，拓寬幼兒學(xué)習(xí)的空間，提高教育的效果。美國(guó)人特別注意調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)的積極性，鼓勵(lì)家長(zhǎng)主動(dòng)參與，要求家長(zhǎng)做志愿者，和教師一起領(lǐng)著幼兒到地方圖書館，博物館，科學(xué)館，美術(shù)館去參觀，或到社區(qū)中心，商業(yè)區(qū)，公園，動(dòng)物園去游玩，讓幼兒對(duì)世界文化有更多更深的了解。（2）家長(zhǎng)，社區(qū)人士都是教師對(duì)幼兒進(jìn)行多元文化教育的重要伙伴。美國(guó)幼兒園經(jīng)常邀請(qǐng)從事不同職業(yè)的人士，來(lái)園給幼兒講解自己的工作；鼓勵(lì)擁有不同文化背景的家長(zhǎng)來(lái)園給幼兒講故事，和幼兒一起唱歌，裝飾，繪畫，制作；建議到國(guó)外旅行過(guò)的家長(zhǎng)，來(lái)園讓幼兒觀賞他們拍攝的異國(guó)風(fēng)情照。通過(guò)以上一系列的多元文化教育體系，使得美國(guó)幼兒園的多元文化教育開展得有聲有色，真正與幼兒日常生活學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系，不知不覺(jué)將幼兒帶入一個(gè)多元文化的世界。（三）值得借鑒的國(guó)內(nèi)實(shí)例：國(guó)內(nèi)也不乏將多元文化很好的融入幼兒日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的好的例子?！段幕瘋鞒泻陀變航逃芬粫芯陀形以焊綄儆變簣@的國(guó)際部很好的開展多元文化教育的相關(guān)文章。他們將屬于少數(shù)群體的外籍幼兒每三，四個(gè)分進(jìn)一個(gè)班，讓每個(gè)幼兒都有了解其他國(guó)家，民族幼兒的機(jī)會(huì)。當(dāng)幼兒在幼兒園聽(tīng)見(jiàn)許多不同語(yǔ)言的聲音，表現(xiàn)出極大興趣時(shí)，他們就有意識(shí)地鼓勵(lì)來(lái)自不同國(guó)家的幼兒帶一些本國(guó)的書籍，音像制品到幼兒園來(lái)。這下小朋友聽(tīng)到了很好聽(tīng)的英文，法文，日文，意大利文童謠或歌曲，看到了不同風(fēng)格的各國(guó)原文動(dòng)畫片，這些陌生的語(yǔ)言以幼兒喜愛(ài)且易于接受的方式呈現(xiàn)在幼兒面前，自然地滲透進(jìn)了他們幼小的心靈中。他們還努力在環(huán)境方面體現(xiàn)出多元文化特點(diǎn)，將許多不同文化風(fēng)格的物品協(xié)調(diào)地?cái)[放在一起，還鼓勵(lì)來(lái)自不同國(guó)家的幼兒給大家?guī)?lái)各自國(guó)家的照片，圖像資料，家鄉(xiāng)特產(chǎn)，放在區(qū)角向大家進(jìn)行展示，并不斷地請(qǐng)外籍孩子的家庭來(lái)到幼兒園進(jìn)一步和大家見(jiàn)面 ??通過(guò)這些幼兒園的精心設(shè)計(jì)，幼兒對(duì)不同的國(guó)家有了直觀的感受，也增進(jìn)了對(duì)世界各國(guó)風(fēng)土人情的認(rèn)