明湖居聽(tīng)書(shū)我的教案課件

明湖居聽(tīng)書(shū)劉鶚明湖居聽(tīng)書(shū)劉鶚一、解題《明湖居聽(tīng)書(shū)》節(jié)選自《老殘游記》第二回：“歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕調(diào)”。一、解題《明湖居聽(tīng)書(shū)》二、簡(jiǎn)介《老殘游記》及作者1、《老殘游記》寫(xiě)一個(gè)江湖醫(yī)生在各地的見(jiàn)聞和活動(dòng)。揭露了清末吏治黑暗，涂炭生靈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。魯迅先生評(píng)論：“言人所未嘗言”、“敘事?tīng)钗?，時(shí)有可觀”，并把它列為晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一。

二、簡(jiǎn)介《老殘游記》及作者1、《老殘游記》寫(xiě)一個(gè)江湖醫(yī)生晚清四大譴責(zé)小說(shuō)：劉鄂《老殘游記》李伯元《官場(chǎng)現(xiàn)形記》吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》曾樸《孽?；ā吠砬逅拇笞l責(zé)小說(shuō)：劉鶚49歲（1905）于北京劉鶚（鐵云）2、作者簡(jiǎn)介劉鶚49歲（1905）于北京劉鶚（鐵云）2、作者簡(jiǎn)介《老殘游記》！發(fā)表時(shí)署名洪都百煉生，作者的真實(shí)姓名叫劉鶚（1857－1909），字鐵云，江蘇丹徒人。他出身于一個(gè)封建官僚的家庭，懂得數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、水利等實(shí)際學(xué)問(wèn)。他對(duì)于封建社會(huì)殘敗的局勢(shì)感到悲哀和絕望，但又站在封建統(tǒng)治階級(jí)洋務(wù)派的立場(chǎng)上想挽救這種搖搖欲墜的封建統(tǒng)治。八國(guó)聯(lián)軍侵略我國(guó)時(shí)，他低價(jià)向侵略軍購(gòu)買共所搶奪的太倉(cāng)領(lǐng)儲(chǔ)粟（即國(guó)家倉(cāng)庫(kù)存糧）。一九0八年，以私售倉(cāng)粟朝流放到新疆，次年七月病死。

《老殘游記》！發(fā)表時(shí)署名洪都百煉生，作者的真實(shí)姓名叫劉鶚（1三、導(dǎo)入課題：三、導(dǎo)入課題：“明湖居聽(tīng)書(shū)”故事緣由是這樣的：老殘來(lái)到濟(jì)南府（今山東濟(jì)南），在高升店住下。第二天上街游玩，見(jiàn)那墻上貼了一張黃紙，居中寫(xiě)著“說(shuō)鼓書(shū)”三個(gè)大字，旁邊一行小字是“二十四日明湖居”，不知是什么事情。路上聽(tīng)得兩個(gè)挑擔(dān)子的說(shuō)道：“明日白妞說(shuō)書(shū)，我們可以不必做生意，來(lái)聽(tīng)書(shū)罷?！庇致?tīng)得鋪?zhàn)永锇迮_(tái)上有人說(shuō)道：“前次白妞說(shuō)書(shū)是你告假的，明兒書(shū)，應(yīng)該我告假了?！币宦沸衼?lái)，街談巷議，大半都是這話，心中詫異道：“白妞是何許人？說(shuō)的是何等樣書(shū)？為甚一紙招貼，便舉國(guó)若狂如此？”回到店里向茶房打聽(tīng)此事，“明湖居聽(tīng)書(shū)”故事緣由是這樣的：老殘來(lái)到濟(jì)南府（今山東濟(jì)南）茶房介紹說(shuō)：這說(shuō)鼓書(shū)，用一面鼓，兩片梨花簡(jiǎn)，名叫“梨花大鼓”，演說(shuō)些前人的故事，本也沒(méi)甚稀奇，自從王家出了白妞、黑妞兩姐妹就不同了。這白妞名叫王小玉，是天生的出奇人物，十二三歲就學(xué)會(huì)了說(shuō)書(shū)的本事。她有一副好嗓子，又吸收京劇，昆腔、小調(diào)種種腔調(diào)，運(yùn)用到大鼓書(shū)的調(diào)兒里，經(jīng)過(guò)二三年工夫，創(chuàng)造出梨花大鼓的新調(diào)，“竟至無(wú)論南北高下的人，聽(tīng)了她唱書(shū)，無(wú)不神魂顛倒”。明兒下午一點(diǎn)鐘開(kāi)唱，若上午十點(diǎn)鐘去，便沒(méi)有座位，要聽(tīng)還要早去。老殘聽(tīng)了茶房的話，也不甚相信，次日九點(diǎn)多鐘便去明湖居聽(tīng)書(shū)?？梢哉f(shuō)，在節(jié)選的這部分文字之前，作者已在為白妞說(shuō)書(shū)作渲染鋪墊，那屬“耳聞”；進(jìn)入課文之后，則屬“目睹”了。

茶房介紹說(shuō)：這說(shuō)鼓書(shū)，用一面鼓，兩片梨花簡(jiǎn)，名叫“梨花大鼓”白妞說(shuō)書(shū)：“初不甚大”“越唱越高”“陡然一落”“忽又揚(yáng)起”“人弦俱寂”——演唱的起始——演唱的發(fā)展——旋律的跌宕——演唱的高潮——演唱的結(jié)束白妞說(shuō)書(shū)：“初不甚大”“越唱越高”“陡然一落”“忽又揚(yáng)起”“拔尖三四疊陡落回環(huán)并發(fā)拋鋼絲登泰山蛇盤(pán)黃山東洋煙火高超技藝吃人參果熨斗熨拔尖三四疊陡落回環(huán)并發(fā)拋鋼絲登泰山蛇盤(pán)黃山東洋煙火高超技藝吃

選用可見(jiàn)到的形象、可經(jīng)歷的事情、可體驗(yàn)的感覺(jué)作喻體，使讀著借助其他感官來(lái)體會(huì)聲音的美妙，這是一種特殊的比喻，現(xiàn)在的修辭學(xué)上稱之為通感。

明湖居聽(tīng)書(shū)我的教案課件有關(guān)“通感”的知識(shí)：錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》：在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等往往可以打通或交通。譬如我們說(shuō)“光亮”，也說(shuō)“響亮”，把形容光輝的“亮”轉(zhuǎn)移到聲響上面，就仿佛視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)在這一點(diǎn)上不分彼此。在視覺(jué)里仿佛有聽(tīng)覺(jué)的感受，在聽(tīng)覺(jué)里仿佛有嗅覺(jué)的感受，這些就是“通感”。

摘自《互文·通感·博喻》有關(guān)“通感”的知識(shí)：錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》：在日常經(jīng)驗(yàn)里，“通感”的修辭格都有哪幾類？1.形容的“通感”比如魯迅先生在《紀(jì)念劉和珍君》中寫(xiě)道：“我將深味這非人類的濃黑的悲涼?！薄皾夂凇北臼强陀^存在的能作用于視覺(jué)器官的現(xiàn)象，魯迅先生用來(lái)形容主觀感覺(jué)——“悲涼”，通過(guò)這感覺(jué)的交通，就更確切地刻畫(huà)出舊社會(huì)的極度黑暗，深化了文章的意境。2.比喻的“通感”“通感”的修辭格都有哪幾類？1.形容的“通感”比如魯迅先生在《荷塘月色》微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！逗商猎律肺L(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲“通感”也叫“移覺(jué)”：“移覺(jué)就是人們?cè)诿枋隹陀^事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言是感覺(jué)轉(zhuǎn)移，把人們某個(gè)感官上的感覺(jué)移植到另一個(gè)感官上，憑借感受相通，互相映照，以收到啟發(fā)讀者聯(lián)想，體味余韻，用來(lái)渲染并深化詩(shī)文意境的積極修辭方式。

摘自《關(guān)于“移覺(jué)”修辭格》“通感”也叫“移覺(jué)”：“移覺(jué)就是人們?cè)诿枋隹陀^事物時(shí)，像熨斗熨過(guò)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)像吃了人參果聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)像一線鋼絲拋入天際聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)如由傲來(lái)峰攀登泰山聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)如一條飛蛇在黃山聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)像放那東洋煙火聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)聽(tīng)眾感受像熨斗熨過(guò)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)像吃了人參果聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)像一線鋼絲拋入天際

忙碌緊張的現(xiàn)代生活，使人們逐漸失去了欣賞和體味的心情，當(dāng)人們習(xí)慣了不去深思的時(shí)候，生活就只剩下了物質(zhì)的奔走征逐，沒(méi)有了性靈光輝。能使自己一方面在現(xiàn)實(shí)中求生存，一方面在精神上另有境界，才是成功的人生。

——羅曼·羅蘭

忙碌緊張的現(xiàn)代生活，使人們逐漸失去了白妞出場(chǎng):

外貌：秀而不眉、清而不寒

動(dòng)作：叮當(dāng)梨花簡(jiǎn)、點(diǎn)鼓捶子

神情：一顧一盼

眼睛：如秋水：清澈純凈如寒星：晶瑩明亮如寶珠：有美麗的光澤如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀：黑白分明、圓潤(rùn)靈動(dòng)明湖居聽(tīng)書(shū)我的教案課件黑妞說(shuō)書(shū)觀眾評(píng)議戲園盛況琴師彈奏白妞說(shuō)書(shū)黑妞說(shuō)書(shū)觀眾評(píng)議戲園盛況琴師彈奏白妞說(shuō)書(shū)襯托手法的運(yùn)用畫(huà)家畫(huà)月,往往要在月亮周圍渲染夜空和煙云,著意于月而潑墨于云,這叫

.作家在描繪主要人物時(shí)也往往先描寫(xiě)其周圍的人物、情景或人物的評(píng)論感受。烘云托月襯托手法的運(yùn)用畫(huà)家畫(huà)月,往往要在月亮周圍渲染正面描寫(xiě)通感設(shè)喻賦形于聲側(cè)面描寫(xiě)層層烘托步步映襯正面描寫(xiě)通感設(shè)喻賦形于聲側(cè)面描寫(xiě)層層烘托步步分析：①烘托白妞說(shuō)書(shū)的無(wú)窮魅力1.戲園盛況②(以景襯人)③人聲嘈雜的描寫(xiě)為后面的鴉雀無(wú)聲作鋪墊，襯托出白妞說(shuō)書(shū)的超人技藝。說(shuō)明白妞說(shuō)書(shū)雅俗共賞，襯托說(shuō)書(shū)造詣深分析：①烘托2.琴師的彈奏----抑揚(yáng)頓挫,入耳動(dòng)聽(tīng)黑妞的演唱----以為觀止矣襯托白妞說(shuō)書(shū)的不同凡響3.觀眾的評(píng)論烘托白妞說(shuō)書(shū)的高超技藝.（以人襯人）2.琴師的彈奏----抑揚(yáng)頓挫,入耳動(dòng)聽(tīng)襯托白妞說(shuō)書(shū)的不同凡明湖居聽(tīng)書(shū)側(cè)面描寫(xiě)戲園盛況：轟動(dòng)泉城琴師彈奏：不同凡響黑妞演唱：以為觀止觀眾評(píng)論：“余音繞梁，三日不絕”正面描寫(xiě)白妞出場(chǎng)：“秀而不媚清而不寒”白妞說(shuō)書(shū)：運(yùn)用通感明湖居聽(tīng)書(shū)側(cè)面描寫(xiě)戲園盛況：轟動(dòng)泉城琴師彈奏：不同凡響黑妞演11醉翁亭記

1．反復(fù)朗讀并背誦課文，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。

2．結(jié)合注釋疏通文義，了解文本內(nèi)容，掌握文本寫(xiě)作思路。

3．把握文章的藝術(shù)特色，理解虛詞在文中的作用。

4．體會(huì)作者的思想感情，理解作者的政治理想。一、導(dǎo)入新課范仲淹因參與改革被貶，于慶歷六年寫(xiě)下《岳陽(yáng)樓記》，寄托自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想。實(shí)際上，這次改革，受到貶謫的除了范仲淹和滕子京之外，還有范仲淹改革的另一位支持者——北宋大文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修。他于慶歷五年被貶謫到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期間，歐陽(yáng)修在滁州留下了不遜于《岳陽(yáng)樓記》的千古名篇——《醉翁亭記》。接下來(lái)就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文吧！【教學(xué)提示】結(jié)合前文教學(xué)，有利于學(xué)生把握本文寫(xiě)作背景，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)作品含義的理解。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，了解作品背景作者簡(jiǎn)介：歐陽(yáng)修(1007—1072)，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)“六一居士”。吉州永豐(今屬江西)人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，因此他又以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

關(guān)于“醉翁”與“六一居士”：初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。客有問(wèn)曰：“六一何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，豈不為六一乎？”寫(xiě)作背景：宋仁宗慶歷五年(1045年)，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績(jī)?！蹲砦掏び洝肪褪窃谶@個(gè)時(shí)期寫(xiě)就的。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀文章，通文順字1．初讀文章，結(jié)合工具書(shū)梳理文章字詞。2．朗讀文章，劃分文章節(jié)奏，標(biāo)出節(jié)奏劃分有疑難的語(yǔ)句。節(jié)奏劃分示例

環(huán)滁/皆山也。其/西南諸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，瑯琊也。山行/六七里，漸聞/水聲潺潺，而瀉出于/兩峰之間者，釀泉也。峰回/路轉(zhuǎn)，有亭/翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者/誰(shuí)？山之僧/曰/智仙也。名之者/誰(shuí)？太守/自謂也。太守與客來(lái)飲/于此，飲少/輒醉，而/年又最高，故/自號(hào)曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水之樂(lè)，得之心/而寓之酒也。節(jié)奏劃分思考“山行/六七里”為什么不能劃分為“山/行六七里”？

明確：“山行”意指“沿著山路走”，“山行”是個(gè)狀中短語(yǔ)，不能將其割裂?！巴?蔚然而深秀者”為什么不能劃分為“望之蔚然/而深秀者”？明確：“蔚然而深秀”是兩個(gè)并列的詞，不宜割裂，“望之”是總起詞語(yǔ)，故應(yīng)從其后斷句。【教學(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀的過(guò)程中劃分朗讀節(jié)奏，在劃分節(jié)奏的過(guò)程中感知文意。對(duì)于部分結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子，教師可做適當(dāng)?shù)闹v解引導(dǎo)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：結(jié)合注釋，翻譯訓(xùn)練1．學(xué)生結(jié)合課下注釋和工具書(shū)自行疏通文義，并畫(huà)出不解之處?！窘虒W(xué)提示】節(jié)奏劃分與明確文意相輔相成，若能以節(jié)奏劃分引導(dǎo)學(xué)生明確文意最好；若學(xué)生理解有限，亦可在解讀文意后把握節(jié)奏劃分。2．以四人小組為單位，組內(nèi)互助解疑，并嘗試用“直譯”與“意譯”兩種方法譯讀文章。3．教師選擇疑難句或值得翻譯的句子，請(qǐng)學(xué)生用兩種翻譯方法進(jìn)行翻譯。翻譯示例：若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。直譯法：那太陽(yáng)一出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散開(kāi)，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這是山間早晚的景色。野花開(kāi)放，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭。天高氣爽，霜色潔白，泉水淺了，石底露出水面，這是山中四季的景色。意譯法：太陽(yáng)升起，山林里霧氣開(kāi)始消散，煙云聚攏，山谷又開(kāi)始顯得昏暗，清晨自暗而明，薄暮又自明而暗，如此暗明變化的，就是山中的朝暮。春天野花綻開(kāi)并散發(fā)出陣陣幽香，夏日佳樹(shù)繁茂并形成一片濃蔭，秋天風(fēng)高氣爽，霜色潔白，冬日水枯而石底上露，如此，就是山中的四季?！窘虒W(xué)提示】翻譯有直譯與意譯兩種方式，直譯鍛煉學(xué)生用語(yǔ)的準(zhǔn)確性，但可能會(huì)降低譯文的美感；意譯可加強(qiáng)譯文的美感，培養(yǎng)學(xué)生的翻譯興趣，但可能會(huì)降低譯文的準(zhǔn)確性。因此，需兩種翻譯方式都做必要引導(dǎo)。全文直譯內(nèi)容見(jiàn)《我的積累本》。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：解讀文段，把握文本內(nèi)容1．賞析第一段，說(shuō)說(shuō)本文是如何引出“醉翁亭”的位置的，作者在此運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法。

明確：首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點(diǎn)出醉翁亭坐落在群山之中，并縱觀滁州全貌，鳥(niǎo)瞰群山環(huán)抱之景。接著作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫(xiě)“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭坐落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫(xiě)瑯琊山“蔚然而深秀”，點(diǎn)山“秀”，照應(yīng)上文的“美”。又寫(xiě)釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出，然后引出“醉翁亭”來(lái)。作者利用空間變幻的手法，移步換景，由遠(yuǎn)及近，為我們描繪了一幅幅山水特寫(xiě)。2．第二段主要寫(xiě)了什么？它和第一段有什么聯(lián)系？明確：第二段利用時(shí)間推移，抓住朝暮及四季特點(diǎn)，描繪了對(duì)比鮮明的晦明變化圖及四季風(fēng)光圖，寫(xiě)出了其中的“樂(lè)亦無(wú)窮”。第二段是第一段“山水之樂(lè)”的具體化。3．第三段同樣是寫(xiě)“樂(lè)”，但卻是寫(xiě)的游人之樂(lè)，作者是如何寫(xiě)游人之樂(lè)的？明確：“滁人游”，前呼后應(yīng)，扶老攜幼，自由自在，熱鬧非凡；“太守宴”，溪深魚(yú)肥，泉香酒洌，美味佳肴，應(yīng)有盡有；“眾賓歡”，投壺下棋，觥籌交錯(cuò)，說(shuō)說(shuō)笑笑，無(wú)拘無(wú)束。如此勾畫(huà)了游人之樂(lè)。4．作者為什么要在第三段寫(xiě)游人之樂(lè)？明確：寫(xiě)滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂(lè)圖。游樂(lè)場(chǎng)景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。太守在游人之樂(lè)中酒酣而醉，此醉是為山水之樂(lè)而醉，更是為能與百姓同樂(lè)而醉。體現(xiàn)太守與百姓關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂(lè)。5．第四段主要寫(xiě)了什么？明確：寫(xiě)宴會(huì)散、眾人歸的情景。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：深入解讀，把握作者思想感情思考探究：作者以一個(gè)“樂(lè)”字貫穿全篇，卻有兩個(gè)句子別出深意，不單單是在寫(xiě)樂(lè)，而是另有所指，表達(dá)出另外一種情緒，請(qǐng)你找出這兩個(gè)句子，說(shuō)說(shuō)這種情緒是什么。明確：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。這種情緒是作者遭貶謫后的抑郁，作者并未在文中袒露胸懷，只含蓄地說(shuō)：“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也?！贝司渑c醉翁亭的名稱、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”前后呼應(yīng)，并與“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”連成一條抒情的線索，曲折地表達(dá)了作者內(nèi)心復(fù)雜的思想感情。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)六：賞析文本，感受文本藝術(shù)特色1．在把握作者復(fù)雜感情的基礎(chǔ)上朗讀文本。2．反復(fù)朗讀，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)本文讀來(lái)有哪些特點(diǎn)，為什么會(huì)有這些特點(diǎn)。(1)句法上大量運(yùn)用駢偶句，并夾有散句，既整齊又富有變化，使文章越發(fā)顯得音調(diào)鏗鏘，形成一種駢散結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格。如“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”。(2)文章多用判斷句，層次極其分明，抒情淋漓盡致，“也”“而”的反復(fù)運(yùn)用，形成回環(huán)往復(fù)的韻律，使讀者在誦讀中獲得美的享受。(3)文章寫(xiě)景優(yōu)美，又多韻律，使人讀來(lái)不僅能感受到繪畫(huà)美，也能感受到韻律美。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)七：探索文本虛詞，把握文言現(xiàn)象虛詞“而”的用法用法

文本舉例表并列 1.蔚然而深秀者；2.溪深而魚(yú)肥；3.泉香而酒洌；4.起坐而喧嘩者表遞進(jìn) 1.而年又最高；2.得之心而寓之酒也表承接 1.漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者；2.若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝；3.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰；4.水落而石出者；5.臨溪而漁；6.太守歸而賓客從也；7.人知從太守游而樂(lè)表修飾 1.朝而往，暮而歸；2.雜然而前陳者表轉(zhuǎn)折 1.而不知人之樂(lè)；2.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也虛詞“之”的用法用法

文本舉例表助詞“的” 1.瀉出于兩峰之間者；2.醉翁之意不在酒；3.山水之樂(lè)；4.山間之朝暮也；5.宴酣之樂(lè)位于主謂之間，取消句子獨(dú)立性

而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也表代詞 1.望之蔚然而深秀者；2.名之者誰(shuí)(指醉翁亭)；3.得之心而寓之酒也(指山水之樂(lè))【教學(xué)提示】

更多文言現(xiàn)象請(qǐng)參見(jiàn)《我的積累本》。三、板書(shū)設(shè)計(jì)路線：環(huán)滁——瑯琊山——釀泉——醉翁亭風(fēng)景：朝暮之景——四時(shí)之景山水之樂(lè)(醉景)風(fēng)俗：滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉宴游之樂(lè)(醉人)

心情：禽鳥(niǎo)樂(lè)——人之樂(lè)——樂(lè)其樂(lè)與民同樂(lè)(醉情)

可取之處

重視朗讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感，并通過(guò)節(jié)奏劃分引導(dǎo)學(xué)生理解文意，突破了僅按注釋疏通文義的桎梏，有利于引導(dǎo)學(xué)生自主思考；不單純關(guān)注“直譯”原則，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的“意譯”能力，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文言文的美感，在一定程度上有助于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

不足之處

文章難度相對(duì)較高，基礎(chǔ)能力低的學(xué)生難以適應(yīng)該教學(xué)。

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1．反復(fù)朗讀并背誦課文，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。

明湖居聽(tīng)書(shū)劉鶚明湖居聽(tīng)書(shū)劉鶚一、解題《明湖居聽(tīng)書(shū)》節(jié)選自《老殘游記》第二回：“歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕調(diào)”。一、解題《明湖居聽(tīng)書(shū)》二、簡(jiǎn)介《老殘游記》及作者1、《老殘游記》寫(xiě)一個(gè)江湖醫(yī)生在各地的見(jiàn)聞和活動(dòng)。揭露了清末吏治黑暗，涂炭生靈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。魯迅先生評(píng)論：“言人所未嘗言”、“敘事?tīng)钗?，時(shí)有可觀”，并把它列為晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一。

二、簡(jiǎn)介《老殘游記》及作者1、《老殘游記》寫(xiě)一個(gè)江湖醫(yī)生晚清四大譴責(zé)小說(shuō)：劉鄂《老殘游記》李伯元《官場(chǎng)現(xiàn)形記》吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》曾樸《孽?；ā吠砬逅拇笞l責(zé)小說(shuō)：劉鶚49歲（1905）于北京劉鶚（鐵云）2、作者簡(jiǎn)介劉鶚49歲（1905）于北京劉鶚（鐵云）2、作者簡(jiǎn)介《老殘游記》！發(fā)表時(shí)署名洪都百煉生，作者的真實(shí)姓名叫劉鶚（1857－1909），字鐵云，江蘇丹徒人。他出身于一個(gè)封建官僚的家庭，懂得數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、水利等實(shí)際學(xué)問(wèn)。他對(duì)于封建社會(huì)殘敗的局勢(shì)感到悲哀和絕望，但又站在封建統(tǒng)治階級(jí)洋務(wù)派的立場(chǎng)上想挽救這種搖搖欲墜的封建統(tǒng)治。八國(guó)聯(lián)軍侵略我國(guó)時(shí)，他低價(jià)向侵略軍購(gòu)買共所搶奪的太倉(cāng)領(lǐng)儲(chǔ)粟（即國(guó)家倉(cāng)庫(kù)存糧）。一九0八年，以私售倉(cāng)粟朝流放到新疆，次年七月病死。

《老殘游記》！發(fā)表時(shí)署名洪都百煉生，作者的真實(shí)姓名叫劉鶚（1三、導(dǎo)入課題：三、導(dǎo)入課題：“明湖居聽(tīng)書(shū)”故事緣由是這樣的：老殘來(lái)到濟(jì)南府（今山東濟(jì)南），在高升店住下。第二天上街游玩，見(jiàn)那墻上貼了一張黃紙，居中寫(xiě)著“說(shuō)鼓書(shū)”三個(gè)大字，旁邊一行小字是“二十四日明湖居”，不知是什么事情。路上聽(tīng)得兩個(gè)挑擔(dān)子的說(shuō)道：“明日白妞說(shuō)書(shū)，我們可以不必做生意，來(lái)聽(tīng)書(shū)罷。”又聽(tīng)得鋪?zhàn)永锇迮_(tái)上有人說(shuō)道：“前次白妞說(shuō)書(shū)是你告假的，明兒書(shū)，應(yīng)該我告假了?！币宦沸衼?lái)，街談巷議，大半都是這話，心中詫異道：“白妞是何許人？說(shuō)的是何等樣書(shū)？為甚一紙招貼，便舉國(guó)若狂如此？”回到店里向茶房打聽(tīng)此事，“明湖居聽(tīng)書(shū)”故事緣由是這樣的：老殘來(lái)到濟(jì)南府（今山東濟(jì)南）茶房介紹說(shuō)：這說(shuō)鼓書(shū)，用一面鼓，兩片梨花簡(jiǎn)，名叫“梨花大鼓”，演說(shuō)些前人的故事，本也沒(méi)甚稀奇，自從王家出了白妞、黑妞兩姐妹就不同了。這白妞名叫王小玉，是天生的出奇人物，十二三歲就學(xué)會(huì)了說(shuō)書(shū)的本事。她有一副好嗓子，又吸收京劇，昆腔、小調(diào)種種腔調(diào)，運(yùn)用到大鼓書(shū)的調(diào)兒里，經(jīng)過(guò)二三年工夫，創(chuàng)造出梨花大鼓的新調(diào)，“竟至無(wú)論南北高下的人，聽(tīng)了她唱書(shū)，無(wú)不神魂顛倒”。明兒下午一點(diǎn)鐘開(kāi)唱，若上午十點(diǎn)鐘去，便沒(méi)有座位，要聽(tīng)還要早去。老殘聽(tīng)了茶房的話，也不甚相信，次日九點(diǎn)多鐘便去明湖居聽(tīng)書(shū)?？梢哉f(shuō)，在節(jié)選的這部分文字之前，作者已在為白妞說(shuō)書(shū)作渲染鋪墊，那屬“耳聞”；進(jìn)入課文之后，則屬“目睹”了。

茶房介紹說(shuō)：這說(shuō)鼓書(shū)，用一面鼓，兩片梨花簡(jiǎn)，名叫“梨花大鼓”白妞說(shuō)書(shū)：“初不甚大”“越唱越高”“陡然一落”“忽又揚(yáng)起”“人弦俱寂”——演唱的起始——演唱的發(fā)展——旋律的跌宕——演唱的高潮——演唱的結(jié)束白妞說(shuō)書(shū)：“初不甚大”“越唱越高”“陡然一落”“忽又揚(yáng)起”“拔尖三四疊陡落回環(huán)并發(fā)拋鋼絲登泰山蛇盤(pán)黃山東洋煙火高超技藝吃人參果熨斗熨拔尖三四疊陡落回環(huán)并發(fā)拋鋼絲登泰山蛇盤(pán)黃山東洋煙火高超技藝吃

選用可見(jiàn)到的形象、可經(jīng)歷的事情、可體驗(yàn)的感覺(jué)作喻體，使讀著借助其他感官來(lái)體會(huì)聲音的美妙，這是一種特殊的比喻，現(xiàn)在的修辭學(xué)上稱之為通感。

明湖居聽(tīng)書(shū)我的教案課件有關(guān)“通感”的知識(shí)：錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》：在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等往往可以打通或交通。譬如我們說(shuō)“光亮”，也說(shuō)“響亮”，把形容光輝的“亮”轉(zhuǎn)移到聲響上面，就仿佛視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)在這一點(diǎn)上不分彼此。在視覺(jué)里仿佛有聽(tīng)覺(jué)的感受，在聽(tīng)覺(jué)里仿佛有嗅覺(jué)的感受，這些就是“通感”。

摘自《互文·通感·博喻》有關(guān)“通感”的知識(shí)：錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》：在日常經(jīng)驗(yàn)里，“通感”的修辭格都有哪幾類？1.形容的“通感”比如魯迅先生在《紀(jì)念劉和珍君》中寫(xiě)道：“我將深味這非人類的濃黑的悲涼?！薄皾夂凇北臼强陀^存在的能作用于視覺(jué)器官的現(xiàn)象，魯迅先生用來(lái)形容主觀感覺(jué)——“悲涼”，通過(guò)這感覺(jué)的交通，就更確切地刻畫(huà)出舊社會(huì)的極度黑暗，深化了文章的意境。2.比喻的“通感”“通感”的修辭格都有哪幾類？1.形容的“通感”比如魯迅先生在《荷塘月色》微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！逗商猎律肺L(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲“通感”也叫“移覺(jué)”：“移覺(jué)就是人們?cè)诿枋隹陀^事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言是感覺(jué)轉(zhuǎn)移，把人們某個(gè)感官上的感覺(jué)移植到另一個(gè)感官上，憑借感受相通，互相映照，以收到啟發(fā)讀者聯(lián)想，體味余韻，用來(lái)渲染并深化詩(shī)文意境的積極修辭方式。

摘自《關(guān)于“移覺(jué)”修辭格》“通感”也叫“移覺(jué)”：“移覺(jué)就是人們?cè)诿枋隹陀^事物時(shí)，像熨斗熨過(guò)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)像吃了人參果聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)像一線鋼絲拋入天際聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)如由傲來(lái)峰攀登泰山聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)如一條飛蛇在黃山聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)像放那東洋煙火聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)聽(tīng)眾感受像熨斗熨過(guò)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)像吃了人參果聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)像一線鋼絲拋入天際

忙碌緊張的現(xiàn)代生活，使人們逐漸失去了欣賞和體味的心情，當(dāng)人們習(xí)慣了不去深思的時(shí)候，生活就只剩下了物質(zhì)的奔走征逐，沒(méi)有了性靈光輝。能使自己一方面在現(xiàn)實(shí)中求生存，一方面在精神上另有境界，才是成功的人生。

——羅曼·羅蘭

忙碌緊張的現(xiàn)代生活，使人們逐漸失去了白妞出場(chǎng):

外貌：秀而不眉、清而不寒

動(dòng)作：叮當(dāng)梨花簡(jiǎn)、點(diǎn)鼓捶子

神情：一顧一盼

眼睛：如秋水：清澈純凈如寒星：晶瑩明亮如寶珠：有美麗的光澤如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀：黑白分明、圓潤(rùn)靈動(dòng)明湖居聽(tīng)書(shū)我的教案課件黑妞說(shuō)書(shū)觀眾評(píng)議戲園盛況琴師彈奏白妞說(shuō)書(shū)黑妞說(shuō)書(shū)觀眾評(píng)議戲園盛況琴師彈奏白妞說(shuō)書(shū)襯托手法的運(yùn)用畫(huà)家畫(huà)月,往往要在月亮周圍渲染夜空和煙云,著意于月而潑墨于云,這叫

.作家在描繪主要人物時(shí)也往往先描寫(xiě)其周圍的人物、情景或人物的評(píng)論感受。烘云托月襯托手法的運(yùn)用畫(huà)家畫(huà)月,往往要在月亮周圍渲染正面描寫(xiě)通感設(shè)喻賦形于聲側(cè)面描寫(xiě)層層烘托步步映襯正面描寫(xiě)通感設(shè)喻賦形于聲側(cè)面描寫(xiě)層層烘托步步分析：①烘托白妞說(shuō)書(shū)的無(wú)窮魅力1.戲園盛況②(以景襯人)③人聲嘈雜的描寫(xiě)為后面的鴉雀無(wú)聲作鋪墊，襯托出白妞說(shuō)書(shū)的超人技藝。說(shuō)明白妞說(shuō)書(shū)雅俗共賞，襯托說(shuō)書(shū)造詣深分析：①烘托2.琴師的彈奏----抑揚(yáng)頓挫,入耳動(dòng)聽(tīng)黑妞的演唱----以為觀止矣襯托白妞說(shuō)書(shū)的不同凡響3.觀眾的評(píng)論烘托白妞說(shuō)書(shū)的高超技藝.（以人襯人）2.琴師的彈奏----抑揚(yáng)頓挫,入耳動(dòng)聽(tīng)襯托白妞說(shuō)書(shū)的不同凡明湖居聽(tīng)書(shū)側(cè)面描寫(xiě)戲園盛況：轟動(dòng)泉城琴師彈奏：不同凡響黑妞演唱：以為觀止觀眾評(píng)論：“余音繞梁，三日不絕”正面描寫(xiě)白妞出場(chǎng)：“秀而不媚清而不寒”白妞說(shuō)書(shū)：運(yùn)用通感明湖居聽(tīng)書(shū)側(cè)面描寫(xiě)戲園盛況：轟動(dòng)泉城琴師彈奏：不同凡響黑妞演11醉翁亭記

1．反復(fù)朗讀并背誦課文，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。

2．結(jié)合注釋疏通文義，了解文本內(nèi)容，掌握文本寫(xiě)作思路。

3．把握文章的藝術(shù)特色，理解虛詞在文中的作用。

4．體會(huì)作者的思想感情，理解作者的政治理想。一、導(dǎo)入新課范仲淹因參與改革被貶，于慶歷六年寫(xiě)下《岳陽(yáng)樓記》，寄托自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想。實(shí)際上，這次改革，受到貶謫的除了范仲淹和滕子京之外，還有范仲淹改革的另一位支持者——北宋大文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修。他于慶歷五年被貶謫到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期間，歐陽(yáng)修在滁州留下了不遜于《岳陽(yáng)樓記》的千古名篇——《醉翁亭記》。接下來(lái)就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文吧！【教學(xué)提示】結(jié)合前文教學(xué)，有利于學(xué)生把握本文寫(xiě)作背景，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)作品含義的理解。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，了解作品背景作者簡(jiǎn)介：歐陽(yáng)修(1007—1072)，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)“六一居士”。吉州永豐(今屬江西)人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，因此他又以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

關(guān)于“醉翁”與“六一居士”：初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉?wèn)曰：“六一何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，豈不為六一乎？”寫(xiě)作背景：宋仁宗慶歷五年(1045年)，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績(jī)?！蹲砦掏び洝肪褪窃谶@個(gè)時(shí)期寫(xiě)就的。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀文章，通文順字1．初讀文章，結(jié)合工具書(shū)梳理文章字詞。2．朗讀文章，劃分文章節(jié)奏，標(biāo)出節(jié)奏劃分有疑難的語(yǔ)句。節(jié)奏劃分示例

環(huán)滁/皆山也。其/西南諸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，瑯琊也。山行/六七里，漸聞/水聲潺潺，而瀉出于/兩峰之間者，釀泉也。峰回/路轉(zhuǎn)，有亭/翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者/誰(shuí)？山之僧/曰/智仙也。名之者/誰(shuí)？太守/自謂也。太守與客來(lái)飲/于此，飲少/輒醉，而/年又最高，故/自號(hào)曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水之樂(lè)，得之心/而寓之酒也。節(jié)奏劃分思考“山行/六七里”為什么不能劃分為“山/行六七里”？

明確：“山行”意指“沿著山路走”，“山行”是個(gè)狀中短語(yǔ)，不能將其割裂?！巴?蔚然而深秀者”為什么不能劃分為“望之蔚然/而深秀者”？明確：“蔚然而深秀”是兩個(gè)并列的詞，不宜割裂，“望之”是總起詞語(yǔ)，故應(yīng)從其后斷句?！窘虒W(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀的過(guò)程中劃分朗讀節(jié)奏，在劃分節(jié)奏的過(guò)程中感知文意。對(duì)于部分結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子，教師可做適當(dāng)?shù)闹v解引導(dǎo)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：結(jié)合注釋，翻譯訓(xùn)練1．學(xué)生結(jié)合課下注釋和工具書(shū)自行疏通文義，并畫(huà)出不解之處?！窘虒W(xué)提示】節(jié)奏劃分與明確文意相輔相成，若能以節(jié)奏劃分引導(dǎo)學(xué)生明確文意最好；若學(xué)生理解有限，亦可在解讀文意后把握節(jié)奏劃分。2．以四人小組為單位，組內(nèi)互助解疑，并嘗試用“直譯”與“意譯”兩種方法譯讀文章。3．教師選擇疑難句或值得翻譯的句子，請(qǐng)學(xué)生用兩種翻譯方法進(jìn)行翻譯。翻譯示例：若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。直譯法：那太陽(yáng)一出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散開(kāi)，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這是山間早晚的景色。野花開(kāi)放，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭。天高氣爽，霜色潔白，泉水淺了，石底露出水面，這是山中四季的景色。意譯法：太陽(yáng)升起，山林里霧氣開(kāi)始消散，煙云聚攏，山谷又開(kāi)始顯得昏暗，清晨自暗而明，薄暮又自明而暗，如此暗明變化的，就是山中的朝暮。春天野花綻開(kāi)并散發(fā)出陣陣幽香，夏日佳樹(shù)繁茂并形成一片濃蔭，秋天風(fēng)高氣爽，霜色潔白，冬日水枯而石底上露，如此，就是山中的四季?！窘虒W(xué)提示】翻譯有直譯與意譯兩種方式，直譯鍛煉學(xué)生用語(yǔ)的準(zhǔn)確性，但可能會(huì)降低譯文的美感；意譯可加強(qiáng)譯文的美感，培養(yǎng)學(xué)生的翻譯興趣，但可能會(huì)降低譯文的準(zhǔn)確性。因此，需兩種翻譯方式都做必要引導(dǎo)。全文直譯內(nèi)容見(jiàn)《我的積累本》。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：解讀文段，把握文本內(nèi)容1．賞析第一段，說(shuō)說(shuō)本文是如何引出“醉翁亭”的位置的，作者在此運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法。

明確：首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點(diǎn)出醉翁亭坐落在群山之中，并縱觀滁州全貌，鳥(niǎo)瞰群山環(huán)抱之景。接著作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫(xiě)“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭坐落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫(xiě)瑯琊山“蔚然而深秀”，點(diǎn)山“秀”，照應(yīng)上文的“美”。又寫(xiě)釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉?！白砦掏ぁ钡拿直惆抵型赋?，然后引出“醉翁亭”來(lái)。作者利用空間變幻的手法，移步換景，由遠(yuǎn)及近，為我們描繪了一幅幅山水特寫(xiě)。2．第二段主要寫(xiě)了什么？它和第一段有什么聯(lián)系？明確：第二段利用時(shí)間推移，抓住朝暮及四季特點(diǎn)，描繪了對(duì)比鮮明的晦明變化圖及四季風(fēng)光圖，寫(xiě)出了其中的“樂(lè)亦無(wú)窮”。第二段是第一段“山水之樂(lè)”的具體化。3．第三段同樣是寫(xiě)“樂(lè)”，但卻是寫(xiě)的游人之樂(lè)，作者是如何寫(xiě)游人之樂(lè)的？明確：“滁人游”，前呼后應(yīng)，扶老攜幼，自由自在，熱鬧非凡；“太守宴”，溪深魚(yú)肥，泉香酒洌，美味佳肴，應(yīng)有盡有；“眾賓歡”，投壺下棋，觥籌交錯(cuò)，說(shuō)說(shuō)笑笑，無(wú)拘無(wú)束。