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XX年部編教材網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)會(huì)小學(xué)道德與法制心得體會(huì)

XX年9月3日,我參加了由日照市教育局組織的部編新教材內(nèi)容解讀及教學(xué)建議的培訓(xùn),聽(tīng)了日照市教育科學(xué)研究中心孫善麗老師的講座。這次講座,讓我對(duì)一年級(jí)部編新教材有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí),讓我懂得了怎么才更好的把握好教材,如何有效的去教,下面就談?wù)剮c(diǎn)我的學(xué)習(xí)體會(huì)。

孫老師重點(diǎn)從三個(gè)方面展開(kāi):教材改編基本理念,新教材內(nèi)容概覽及教學(xué)建議,課改前瞻。

一、“部編本”語(yǔ)文教材的編寫(xiě)理念,概括起來(lái)有4點(diǎn)。

1.體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,做到“整體規(guī)劃,有機(jī)滲透”。教材編寫(xiě)實(shí)質(zhì)上是國(guó)家行為,所以教材編寫(xiě)立意要高,要立德樹(shù)人。

2.接地氣,滿足一線需要,對(duì)教學(xué)弊病起糾偏作用。在確定編寫(xiě)方案之前,編寫(xiě)組對(duì)十多年來(lái)課程改革以及課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的得失狀況,進(jìn)行了細(xì)致的調(diào)查總結(jié),但對(duì)于教學(xué)中普遍存在的某些問(wèn)題,也注意“糾偏”。

3.加強(qiáng)教材編寫(xiě)的科學(xué)性。編寫(xiě)組學(xué)習(xí)和繼承了以往教材編寫(xiě)好的經(jīng)驗(yàn),并借鑒國(guó)外先進(jìn)做法,實(shí)行“編研結(jié)合”,還特別重視學(xué)界有關(guān)語(yǔ)文認(rèn)知規(guī)律的研究成果,加以選擇、吸收和轉(zhuǎn)化,用來(lái)指導(dǎo)編寫(xiě)。

4.貼近當(dāng)代學(xué)生生活,體現(xiàn)時(shí)代性?!安烤幈尽闭Z(yǔ)文教材在課文的選取、習(xí)題的設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)的安排等方面,努力切入當(dāng)代中小學(xué)生的語(yǔ)文生活,適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型和時(shí)代需求。比如,如何正確地認(rèn)識(shí)和使用新媒體,如何過(guò)濾信息,都在教材中有體現(xiàn)。

二、教材改編基本理念

關(guān)于結(jié)構(gòu)體系有增更有減。基本相同于原教材,也安排入學(xué)教育、識(shí)字、拼音、閱讀四大板塊,一共8個(gè)單元。每個(gè)單元有較松散的主題,不強(qiáng)化。每個(gè)單元后還是“語(yǔ)文園地”,最后是《識(shí)字表》《寫(xiě)字表》和新增的《常用筆畫(huà)名稱表》。

(一)拼音安排順序有變動(dòng)

原教材先拼音后識(shí)字,而新教材先用1個(gè)識(shí)字單元,然后安排兩個(gè)拼音單元,再安排5個(gè)單元的識(shí)字和閱讀(其中識(shí)字1個(gè)單元)??v觀網(wǎng)上提供的16套教材(有新編舊編的重合),拼音板塊的安排有多種形式:①先拼音后識(shí)字(或誦讀)有8種;②先識(shí)字后拼音的有2種;③拼音識(shí)字穿插的有4種;④識(shí)字中學(xué)拼音的有兩種。第①種是多數(shù),原人教版也是這樣。新教材改變了原體系,先用一個(gè)單元學(xué)習(xí)40個(gè)漢字,包括數(shù)字、天地、物象、人稱、人體、站坐、上下等。先識(shí)字,可能想體現(xiàn)幾個(gè)意圖:一是強(qiáng)化母語(yǔ)文字的意識(shí);二是體現(xiàn)識(shí)字的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)口語(yǔ)基礎(chǔ)學(xué)識(shí)字;三是幼小銜接,避免突然的陌生和枯燥。

(二)識(shí)字寫(xiě)字的增減

《識(shí)字表》安排300個(gè)漢字,比原教材減少了100個(gè),降低了難度。《寫(xiě)字表》安排100個(gè)漢字,字?jǐn)?shù)與原教材相同。但由于新教材按字頻選字,入選的字有所不同。比如,原教材“一二

三……”十個(gè)數(shù)字都選,新教材“六七

九”識(shí)字選了,寫(xiě)字就未入選。在每一課的“識(shí)字”欄新增了共50個(gè)偏旁部首的認(rèn)識(shí),有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字的特點(diǎn),書(shū)后還附了《常用筆畫(huà)名稱表》,提供了橫豎撇捺點(diǎn)提及復(fù)合筆畫(huà)名稱22個(gè),對(duì)規(guī)范筆畫(huà)的稱謂很有好處。

(三)文本篇數(shù)和篇幅有縮減

閱讀課文14篇,比原教材減少6篇;識(shí)字文本10個(gè),比原教材增加2個(gè)。文本字?jǐn)?shù)減少,原教材120字以上課文有5篇,新教材只有1篇,《小蝸?!?08個(gè)字。

關(guān)于入學(xué)教育視角不一樣。原教材標(biāo)題是《入學(xué)教育》,是以教育者的視角呈現(xiàn);內(nèi)容安排比較單一,分別是上學(xué)、上課、讀寫(xiě)姿勢(shì)。新教材的標(biāo)題是《我上學(xué)了》。名稱的改變意味著教育觀念的改變。新教材是以受教育者的視角呈現(xiàn),體現(xiàn)以學(xué)生為本的思想,定位準(zhǔn)確。內(nèi)容改變較大,分別是:“我是中國(guó)人”“我是小學(xué)生(含《上學(xué)歌》)”“我愛(ài)學(xué)語(yǔ)文(分別是三幅圖“讀書(shū)”“寫(xiě)字”“講故事聽(tīng)故事”,既暗示一年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的三大任務(wù):朗讀、寫(xiě)字、口語(yǔ)交際,也暗示著整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的三大任務(wù):閱讀、寫(xiě)作、運(yùn)用),語(yǔ)文任務(wù)明確。

關(guān)于文本選擇最遠(yuǎn)和最近。新教材安排識(shí)字10課,保留原人教版教材3課,新?lián)Q5課,修改2課,更新率50%以上。閱讀課文14篇,保留6,新?lián)Q8(其中《烏鴉喝水》為一年級(jí)下冊(cè)),更新率75%。換掉的課文主要原因:有的時(shí)代感不強(qiáng);有的教育較生硬,成人味較重;有的太哲理,學(xué)生難理解;有的語(yǔ)言少童趣;有的篇幅太長(zhǎng)。

經(jīng)典古詩(shī)文是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表,一直是人教版教材比較重視的選文。原教材和新教材都安排了6首古詩(shī),其中的《畫(huà)》《詠鵝》《憫農(nóng)》是新老教材都有的,而《江南》《古朗月行》《風(fēng)》,替換了原教材的《一去二三里》《靜夜思》《《畫(huà)雞》(后兩首移到一年級(jí)下冊(cè))。新教材把古詩(shī)分別安排在“課文”“識(shí)字”“日積月累”板塊中。其中“日積月累”中就安排了四首??梢?jiàn),對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí),編者意圖是讀讀背背,日積月累,不需過(guò)度解釋,不需欣賞分析。

關(guān)于口語(yǔ)交際增強(qiáng)對(duì)話性。新教材口語(yǔ)交際一共安排了4次,比原教材少了2次,分別是《我說(shuō)你做》《我們做朋友》《用多大的聲音》《小兔運(yùn)南瓜》。與原教材相比,難度要求降低,基本是日常生活的自然對(duì)話。從這,我們可以體會(huì)到編者的用心:“口語(yǔ)交際”屬性明顯增強(qiáng),交互性、活動(dòng)性更加突出,“口頭作文”的痕跡大為淡化。

關(guān)于課后練習(xí)朗讀最重要。課后練習(xí)是教學(xué)目標(biāo)的體現(xiàn),也是教學(xué)重點(diǎn)的標(biāo)識(shí)。原人教版教材的課后題,除了識(shí)字寫(xiě)字外,一般還安排兩道題,分別是朗讀背誦課文、“我會(huì)說(shuō)”(或讀讀說(shuō)說(shuō)、說(shuō)說(shuō)畫(huà)畫(huà)等)。新教材體例變化不大。24篇課文(包括識(shí)字的10課),除了“識(shí)字1”《天地

人》沒(méi)有安排課后練習(xí),其他23課,基本都安排1~2題(只有兩課安排了3道題)。其中21課安排了朗讀課文,9課既要朗讀又要背誦,可見(jiàn)朗讀好課文是最重要的事,是第一位的;背誦應(yīng)限于文質(zhì)兼美的短課文,“見(jiàn)文必背”有可能加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。新教材對(duì)朗讀還有多個(gè)特定的明確要求,如“注意‘一’的不同讀音”“讀準(zhǔn)字音”“分角色朗讀課文”“注意讀好停頓”等。除了朗讀背誦,課后還有“讀一讀”的練習(xí),讀詞語(yǔ)、短語(yǔ)、語(yǔ)句等,屬于積累性質(zhì),給學(xué)生一些“見(jiàn)面”的機(jī)會(huì),不必去掌握規(guī)律性的知識(shí)。還有其他一些練習(xí),比如猜字、游戲、說(shuō)話、問(wèn)答等,是為了提高學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生提取閱讀信息的能力。

“部編本”語(yǔ)文教材的板塊設(shè)置比以前清晰,但彼此融合,綜合性也有所加強(qiáng)。并提出利用早讀、午寫(xiě)(晨誦、午讀)時(shí)間,語(yǔ)文課的課前三分鐘等,建立常規(guī)的班級(jí)交流機(jī)制。如:“小小新聞發(fā)布會(huì)”、“說(shuō)古論今”、“奇思妙想”。其對(duì)于閱讀教學(xué)的幾點(diǎn)建議更是令我印象深刻,其以“讀好‘一’字的不同讀音”教學(xué)例舉:

第一步:教師范讀課文、帶讀課文,讓學(xué)生在語(yǔ)境中初步感知不同的讀音。

第二步:分類出示帶有“一”字的詞語(yǔ),教師范讀、帶讀。

第三步:引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)三類詞語(yǔ)中“一”字讀音的不同,教師借助詞語(yǔ)指點(diǎn)變調(diào)規(guī)律。

第四步:熟讀詞語(yǔ)、句子,在語(yǔ)境中讀準(zhǔn)不同讀音。

第五步:找找學(xué)過(guò)的課文中帶“一”字的詞句,互相拓展練讀。

第六步:學(xué)《7.大小多少》,再進(jìn)行一次“一”字不同讀音的集中訓(xùn)練。這些都給了我很好的教學(xué)思路。

三、課改前瞻

部編新教材有利于學(xué)生三大核心素養(yǎng):正確的價(jià)值觀、科學(xué)的思維方式、優(yōu)秀的品性的形成。

總之,教材是新的,但語(yǔ)文的性質(zhì)不變,還是“一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”;教學(xué)的理念不變,還是遵循語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的全面素養(yǎng)、讀寫(xiě)積累、自主發(fā)展、活力開(kāi)放等理念。

XX年部編教材網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)會(huì)小學(xué)道德與法制心得體會(huì)

“學(xué)習(xí),是一個(gè)像詩(shī)一樣迷人的字眼?!钡抡軐W(xué)家康德

詩(shī)是美麗的。學(xué)習(xí)亦然。九月,秋意漫灑,天朗地清。9月28日,人教部編教材網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)大會(huì)在古宋一中“夢(mèng)想教室”拉開(kāi)了序幕。

人教社中學(xué)語(yǔ)文專家王本華、王彤彥為全體初中語(yǔ)文教師做了專題培訓(xùn)。旨在讓使用部編教材的教師全面了解與掌握部編教材的特色、創(chuàng)新設(shè)計(jì),提高教師實(shí)施新教材的教學(xué)實(shí)踐能力和研究能力,解決教師在部編教材使用中遇到的困難與問(wèn)題。

與會(huì)專家卓爾不群,高邈的視野,精準(zhǔn)的定位,精細(xì)的操作,典型的學(xué)例,對(duì)新教材的解說(shuō)精彩紛呈。讓教師們了解了新教材“超文本”的理念和“大閱讀”的策略,明確了使用新教材要有整體意識(shí),單元意識(shí),以保護(hù)學(xué)生的興趣為基礎(chǔ),落實(shí)知識(shí)能力……睿智通達(dá)的講座如醍醐灌頂,讓教師們豁然開(kāi)朗。

在一天的培訓(xùn)活動(dòng)中,老師們都變成了安靜而專心的學(xué)生,認(rèn)真聆聽(tīng),認(rèn)真記錄。會(huì)后紛紛交流學(xué)習(xí)的心得與體會(huì)。

“悟道前,劈柴擔(dān)水。悟道后,劈柴擔(dān)水”。學(xué)習(xí),就是為了能悟道,只有先悟道,而后才會(huì)有提升。通過(guò)學(xué)習(xí),我們開(kāi)始真正擁有一些理念和方法,通過(guò)學(xué)習(xí),我們靜默的思維被擦亮,通過(guò)學(xué)習(xí),我們獲得了一個(gè)個(gè)新的視角。新教材培訓(xùn)引領(lǐng)每個(gè)教師走向深邃和敏銳,相信,前行的路上,一定風(fēng)景無(wú)限……

XX年部編教材網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)會(huì)小學(xué)道德與法制心得體會(huì)

9月18日,我懷著激動(dòng)與自豪的心情參加了安義縣教育局舉辦的人教版小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文教材培訓(xùn)會(huì),這次培訓(xùn)對(duì)于我們一年級(jí)的老師就是一場(chǎng)及時(shí)雨。在這次培訓(xùn)會(huì)上我聆聽(tīng)了主講趙水蘭老師分析人教版一年級(jí)上冊(cè)教材教學(xué)編排目標(biāo)及編排意圖,讓我對(duì)教育教學(xué)有更深的認(rèn)識(shí),使我進(jìn)一步了解了教學(xué)中應(yīng)注意的一些問(wèn)題,不斷總結(jié)與反思,提升自我。

通過(guò)這次培訓(xùn),我對(duì)教材有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí),教材不僅關(guān)注基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能,還關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。教材的編寫(xiě)以兒童的現(xiàn)實(shí)生活和童真世界出發(fā),圖文并茂,版式多樣,風(fēng)格活潑,色彩明麗,能夠吸引學(xué)生閱讀,激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。我們當(dāng)教師的就應(yīng)該理解教學(xué)目標(biāo),明白教材編排的意圖和特點(diǎn),選用恰當(dāng)?shù)氖侄危閷W(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的有利于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)策略,從而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣,使學(xué)生積極主動(dòng)的參與到教學(xué)中來(lái)。新課標(biāo)在識(shí)字、寫(xiě)字方面,實(shí)行“認(rèn)寫(xiě)分開(kāi)”、“多認(rèn)少寫(xiě)”,提出,會(huì)認(rèn)、會(huì)寫(xiě)兩種要求,這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力以及獲取信息的能力都有很重要的意義。

新教材對(duì)閱讀也提出了一個(gè)新的高度,鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀,廣積累。一年級(jí)閱讀教學(xué),學(xué)生要會(huì)正確、流利有感情地朗讀。能讀準(zhǔn)字音,會(huì)停頓。認(rèn)識(shí)常見(jiàn)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),能說(shuō)出課文中明顯的信息。教師不用刻意去解釋課文,讓孩子在朗讀中理解,書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)。同時(shí)也要聯(lián)系兒童生活,關(guān)注兒童的成長(zhǎng)。盡快讓學(xué)生盡快進(jìn)入自主閱讀。學(xué)生的自主閱讀的基礎(chǔ),就是識(shí)字。所以我們的首要任務(wù)讓學(xué)生多識(shí)字。

作為一年級(jí)的老師任重道遠(yuǎn),萬(wàn)丈高樓平地起,有了夯實(shí)的基礎(chǔ),學(xué)生才能走的更遠(yuǎn),更好。現(xiàn)在有了新的理論知識(shí)的武裝,讓我們信心百倍地投入我們的課堂。共同期待花開(kāi)的日子。

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XX年9月8日,我有幸參加了在臨沂市第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)召開(kāi)的教科版小學(xué)《道德與法制》教材培訓(xùn)研討會(huì)。會(huì)議的內(nèi)容主要分為兩部分:介紹小學(xué)《道德與法治》教材修訂情況和教材內(nèi)容解讀。外出學(xué)習(xí)是一次很好的和別人交流的難得機(jī)會(huì),可以學(xué)到很多的東西,也留給了我滿滿的收獲和深深的思考,現(xiàn)將自己的學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)如下:

一、《道德與法治》的前世今生

從最初的《政治常識(shí)》到今天的《道德與法制》,可以看出教材的編寫(xiě)將政治內(nèi)容淡化,強(qiáng)調(diào)道德,社會(huì)的核心理念就是讓道德回歸生活。以兒童的生活為基礎(chǔ),讓兒童在經(jīng)歷幼兒園到小學(xué)過(guò)程中,認(rèn)同自己,尊重他人(重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在家庭和個(gè)人領(lǐng)域)。

二、《道德與法制》的教材特點(diǎn)

兩位徐老師都分析了新課程標(biāo)準(zhǔn)下的新教材特點(diǎn),讓我們對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)及教材把握更準(zhǔn)確。新教材的突出特點(diǎn):1、體現(xiàn)了學(xué)生喜歡,圖文并茂,抽象問(wèn)題直觀形象表達(dá)的卡通版面。2、更加貼近學(xué)生生活。3、將活動(dòng)型教學(xué)中學(xué)生的活動(dòng)過(guò)程作為設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。

三、《道德與法治》的教學(xué)建議

在教學(xué)上專家給出了學(xué)生觀、教師觀、教材觀三觀并存的建議,學(xué)生觀重點(diǎn)突出尊重學(xué)生人格,尊重學(xué)生差異,允許多樣。教師觀中強(qiáng)調(diào)了教師的三個(gè)角色扮演即指導(dǎo)者、支持者和合作者。教學(xué)目標(biāo)的制定可因地制宜,課堂不再局限于教室,它還擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及其他生活空間,而且體現(xiàn)課前、課中、課后、校內(nèi)外連續(xù)完整的活動(dòng)過(guò)程。教學(xué)材料的主要源泉來(lái)自兒童的現(xiàn)實(shí)生活。因而取舍材料均要以兒童的生活實(shí)際出發(fā),選擇與兒童生活緊密相關(guān)、切實(shí)需要的內(nèi)容,以確保內(nèi)容生活化,絕不再是以本為本。

在這次學(xué)習(xí)中,據(jù)徐老師介紹新教材最明顯的特點(diǎn)就是更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“道德教育”與“法治教育”兩大內(nèi)容。更加注重與孩子的溝通能力,同時(shí)也賦予老師跟孩子之間更多的互動(dòng)。在今后的教學(xué)實(shí)施中,我將努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境和條件,靈活多樣地運(yùn)用教學(xué)活動(dòng)和組織形式,聯(lián)系本地區(qū)和兒童的實(shí)際,及時(shí)地把社會(huì)中的新信息,科學(xué)技術(shù)新的成果,兒童生活中新的問(wèn)題和現(xiàn)象等收到課程中去,不斷提高道德教育和法治教育相結(jié)合的教育基底,使教學(xué)更加精彩。

XX年部編教材網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)會(huì)小學(xué)道德與法制心得體會(huì)

XX年9月27日上午,我有幸參加了在成功中心小學(xué)多媒體教室舉行北師大版《道德與法治》教材二次培訓(xùn),本次活動(dòng)由安海教委辦顏娜藝教研員主持,養(yǎng)正中心小學(xué)許惠瑜老師為大家做二次培訓(xùn)。

許惠瑜老師在培訓(xùn)中提到《道德與法治》和《品德與生活》這二者之間的區(qū)別,首先《品德與生活》課程主要是把社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為兒童個(gè)體的思想意識(shí)與品德的課程,與《道德與法治》課程是完全一致的,只是在相應(yīng)的內(nèi)容上,《道德與法治》將“法治”的必要概念和知識(shí)點(diǎn)更顯性化一點(diǎn),給予更明確的強(qiáng)調(diào)。還提到根據(jù)《青少年法治教育大綱》的要求,小學(xué)階段要著重普及憲法常識(shí),養(yǎng)成守法意識(shí)和行為習(xí)慣,讓學(xué)生感知生活中的法、身邊的法。我認(rèn)為讓學(xué)生了解法確實(shí)是非常重要的,讓學(xué)生懂得在關(guān)鍵時(shí)候用法律進(jìn)行自我保護(hù),同時(shí)懂法才能守法,我曾經(jīng)看過(guò)有關(guān)于迷戀電子游戲機(jī)的。王煥同學(xué)是某小學(xué)五年級(jí)學(xué)生,成績(jī)優(yōu)秀,還好似班級(jí)里的班干部。有一次他考試考得特別好,爸爸就獎(jiǎng)勵(lì)了他10元零花錢給他,王煥和同學(xué)商量怎樣慶祝一下,就馬上有人提議去打電子游戲機(jī),并說(shuō)打電子游戲機(jī)特別新鮮、刺激。抱著試試的心理,王煥和同學(xué)一起去了一家電子游戲廳學(xué)打電子游戲。沒(méi)想到就這么一腳邁進(jìn),他就被游戲機(jī)迷住了,而且很快成為了游戲機(jī)的“俘虜”。學(xué)習(xí)時(shí)間越來(lái)越少,成績(jī)?cè)絹?lái)越糟糕,視力也在不斷下降。父母給的零花錢根本就不夠用。怎么辦的?他決定鋌而走險(xiǎn),干脆去偷。他從家里偷到學(xué)校,從學(xué)校偷到附近的商店。有一次,他實(shí)在沒(méi)有錢去打電子游戲了,就想到一家超市偷些值錢的東西去換錢。當(dāng)時(shí),超市里只有一位收銀的老太太,沒(méi)想到在出口處被當(dāng)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)。為了不被抓住,他居然隨手拿起啤酒瓶朝老太太的頭部連擊數(shù)下,致使老太太當(dāng)場(chǎng)死亡。癡迷于電子游戲機(jī)會(huì)使他喪失了人性,由一名品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生淪落成了一個(gè)殺人兇手,這是多么可怕啊。

所以,在小學(xué)階段就普及道德與法治方面的知識(shí)是非常重要的,培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)品學(xué)力行,懂法,守法的人。同時(shí)許惠瑜老師的二次培訓(xùn),讓老師們對(duì)XX新改版的北師大版《道德與法治》教材有了更多的認(rèn)識(shí),受益很大。

XX年部編教材網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)會(huì)小學(xué)道德與法制心得體會(huì)

道德講堂就是大力弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德,用鮮活的事例宣揚(yáng)了助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)美德。以下培訓(xùn)心得體會(huì)范文《認(rèn)真學(xué)習(xí)道德講堂心得體會(huì)》由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)欄目為您精心提供,歡迎大家瀏覽參考。

人的一生都在奮斗,為了前途,為了家庭,為了理想,為了信仰,奮斗的原動(dòng)力多種多樣,奮斗的途徑和方式也是千差萬(wàn)別,但是所有的奮斗都不應(yīng)離開(kāi)一點(diǎn),那就是符合道德標(biāo)準(zhǔn)。

道德是人類生活的群體屬性,是社會(huì)生活的秩序要求,失卻了道德,人類群體將變得毫無(wú)秩序而引發(fā)爭(zhēng)吵、內(nèi)亂甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。從古至今,道德都是中華民族的傳統(tǒng)組成部分,從“禮義廉恥”到“仁義禮智信”,從“忠孝節(jié)義”到“智仁勇”,道德被賦予了不同的內(nèi)容,然而就是這些自古演變來(lái)的不同內(nèi)容組成了今天道德的內(nèi)涵。

從古至今,道德文明都是中華民族一直弘揚(yáng)的精神,然而到了今天,隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的空前劇烈轉(zhuǎn)型,道德領(lǐng)域也受到了強(qiáng)烈的沖擊。道德失范、誠(chéng)信缺失、人生觀價(jià)值觀的扭曲、是非善惡美丑不分、拜金享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義、見(jiàn)利忘義、損人利己、以權(quán)謀私、

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